每日灵修生活2011年04月11日 你就是圣殿

淡然如水

引子：主耶稣道成肉身降临到世上来，这是极其严肃值得庆祝、值得感恩的事实。主虽然极其降卑，所有被祂救赎的人，却把祂高举，使祂升为至高。荆棘冠冕散发金光，增添了许许多多王冠。耶稣受到侮辱的脸使得日头昏暗；祂那带着钉痕的手仍然握住统管宇宙的权杖。十字架向上延伸，向四周开展，形成以碧玉作底、彩虹环绕的宝座。........
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你就是圣殿

哥林多前书   6:18-20

　　「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？」 - 林前6:19

　耶稣洁净圣殿是赶出兑换银钱之人和摊贩的那所圣殿，已不复存在，它在公元前70年被罗马帝国毁灭了。可是圣经教导我们，我们的身体就是「圣灵的殿」。耶稣今天借着圣灵居住在我们里面，使徒保罗说：「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？」（哥林多前书3:16）

　　神并不住在建筑物里，祂住在所有爱祂和跟随祂的人心里—— 住在结出圣灵果子的人的生命里。圣灵的果子就是「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制」（加拉太书5:22-23）。

　　神选择住在跟随祂的人的生命里，你的生命能彰显有神住在其中吗？当耶稣看见神殿里的邪恶，便除灭它。在我们生命里，有哪些东西有损我们作为耶稣门徒的这个身份？若耶稣查看我们的生命，祂会发现需要被彻底清洁的东西吗？

　　当圣灵告诉我们确实需要作出某些改变时，那感觉绝不好受，但我们并不是单靠自己的能力去改变。事实上，我们不能靠自己胜过需要被除灭的罪，我们需要神的能力才能改变，而圣灵在我们里面动工，确保我们能够改变。


祷告
　　主啊，我们需要得赦免和洁净，但我们也要长大成人，更像耶稣。求祢帮助我们仰靠圣灵的能力，每日爱祢和侍奉祢。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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      上帝应许赐福相信主的人God's Promises for Those Who Believe in The Lord

马可福音  9:23 耶稣对他说、你若能信、在信的人、凡事都能。
  
约翰福音  5:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永生、不至于定罪、是已经出死入生了。
  
约翰福音  7:38 信我的人、就如经上所说、从他腹中要流出活水的江河来。
  
约翰福音  11:26 凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。
  
约翰福音  14:12 我实实在在的告诉你们、我所作的事、信我的人也要作．并且要作比这更大的事．因为我往父那里去。
  
罗马人书  9:33 就如经上所记、『我在锡安放一块绊脚的石头、跌人的磐石．信靠他的人必不至于羞愧。 』
  
希伯来书  4:3 但我们已经相信的人、得以进入那安息、正如神所说、『我在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。 』其实造物之工、从创世以来已经成全了。
  
约翰一书  1 5:1 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从神生的。
  
约翰一书  1 5:5 胜过世界的是谁呢．不是那信耶稣是　神儿子的么．
  


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摘录自<< 上帝应许赐福…… God's Promises for Those Who……>>
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标题： 4月11日
经节：所以，神将祂升为至高...(腓立比书二章9节)



主耶稣道成肉身降临到世上来，这是极其严肃值得庆祝、值得感恩的事实。主虽然极其降卑，所有被祂救赎的人，却把祂高举，使祂升为至高。
荆棘冠冕散发金光，增添了许许多多王冠。耶稣受到侮辱的脸使得日头昏暗；祂那带着钉痕的手仍然握住统管宇宙的权杖。十字架向上延伸，向四周开展，形成以碧玉作底、彩虹环绕的宝座。

我们可曾仔细想过忠于我们的主呢？在争战和磨难的日子，当记得我们是属于谁？我们服事谁？我们岂非属主、服事主、并为主争战吗？我们应当不断认清上帝是眷顾我们的父，就会得到无比的安慰。



主说：「我的手不但掌握全世界，也紧紧握住你！」


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：抉择
经节：那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。 （马太福音十九章22节）


  

你的生命是你对神回应的总体表现。一旦神让你认识祂，你所要做的下一步，是你自己的选择。你的反应表现出你的信心。那个年轻的少年官品性端正，遵守经上所有的诫命。然而，由他对耶稣邀请的反应显示出，他虽然拥有满脑子关于神的教训，却从未亲身经历神自己，以信心回应神的邀请（马太福音十九：16～22）。不管主什么时候对你说话，你需要调整自己的生活。这个真理会使你的祷告生活充满热情。每回你祷告，务要察觉神是否回答祷告，祂是否向你指示祂的旨意。知道神的指示后，你一定要立即调整自己的生活。每回读经，你心里一定要愿意遵行神的指示。神为什么重用彼得、雅各、约翰，使他们的世界天翻地覆？为什么其他人，像那富有的少年官就不再被提起呢？抉择！门徒选择相信，他们以行动证明自己的顺服。那富有的少年官并没有顺服，圣经上记载着他就「忧忧愁愁地走了」。你与那富有的少年官面对一样的问题，你愿意调整自己，好能够积极地回应基督吗？


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转载自《每日经历神》
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标题： 4月11日
经节： 『我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。 』（太十章二十七节）


我们的主常带我们到黑暗中去，为着要和我们说话。有时他带我们进入孤单的黑暗，有时他带我们进入忧伤的黑暗，有时祂带我们进入失望的黑暗，有时他带我们进入疾病的黑暗。然后祂告诉我们祂伟大的、神奇的、永远的、无限的奥秘；祂开启我们迷糊的眼睛，叫我们看见属天的荣耀；祂开通我们聋聩的耳朵，叫我们听见他的声音。在黑暗里我们能学到以前从来没有学到的功课。可是我们得到了启示以后，就１有一个责任－－『你们要在明处说出来－－要在屋顶上宣扬出来。这样看来，我们受苦，并非是毫无意义，毫无目的的。许多时候，我们在受苦的时候会悲叹说：『我还有什么用处呢？我对于人类有什么益处呢？我宝贵的一生就这样浪费了么？我告诉你：神是有目的的。神要我们和祂有最高的交通，神要我们能面对面听祂说话，将信息带给在山脚下的人们。摩西在西乃山、以利亚在何烈山、保罗在亚拉伯、岂都是白费时日呢？基督人必须有单独默想，与神交通的时间。我们的身体怎样需要食物，我们的灵也照样需要山上的交通，岩下的安息。这样，我们才会时时觉得神的同在，能和大卫一同说：『耶和华阿，你与我相近。 』（诗一百十九篇一百五十一节）－－梅尔


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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祷告不只是对话

作者：查思博牧师

他们尚未求告，我就应允；正说话的时侯，我就垂听
以赛亚书65∶24  

   如果你真切爱一个人，很容易就能跟他打开话题，而当你知道他也爱你时就更是易如反掌。你可以随时毫不犹豫地拨电话跟他谈心，即使花时间在他身上也不觉是件苦差，就像雅歌里的新郎呼喊∶“求你容我得见你的面貌，得听你的声音”(雅歌2∶14)。

还记得一首伴我成长的古老诗歌∶“啊！我跪下祷告，走到我的神跟前，在你的宝座前度过最美好的时光，感觉就好像与密友相交。”

移情别恋最是叫你所爱的人心碎，因为不忠会破坏关系，熟悉吗？或许你可以花数小时看电视，却只用数分钟祷告；也许你从没想过误半天的工，却可以连续数星期不参与崇拜。要维系一段关系需要不断的付出，亦必须视其为首，否则别的东西就会取代其位置。

也许，今天你只需挪出时间与主建立关系。

                                                              
主说：「世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」（约十五18至19）
   
    主又说：「世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。」（约十七14）
   
    我们常感到伤心难过的一件事，就是世界常无故地恨我们，无理地与我们为敌，但我们再看到主的话，这正是信徒所走的道路和所站的地位。
   
    若是世界不恨我们，反而爱我们，那证明我们是走错了路，我们是与撒但妥协，与世界为友了。因为全世界都卧在那恶者魔鬼的手下，我们却是在爱子的国里，是光暗不能相和，冰炭不能相容的。世界恨我们，不是因为我们作了甚 么坏事，违犯了什么法律；它恨我们唯一的缘故，就是主所说的：「你们不属世界。」我们不属世界，所以世界就恨我们。明白了主的话，当我们被世界恨恶的时候，就不以为是遭遇了非常的事，也不以为奇怪了。
   
    我们的主已经从这条路中走过去，祂已经比我们先被世界恨恶，被世界弃绝了。因此我们不再悲伤难过；也不灰心丧气；更不胆怯惧怕；要坦然地跟随我们的主往前走；多少圣徒已经走过了，他们都作了世界上不配有的人，难道我们要退后逃避吗？不！我们要倚靠神的大能大力作刚强的人，因为主已经胜了世界。
   
    「所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得著所应许的。」（来十35至36）


转载自<<活水>>




如人饮水，冷暖自知
王建瑄


        在传福音的过程中，我们常遇到一些，非常好辩，自认为一定要把道理搞清楚了才能信。例如他们常问，你们不是说「神爱世人」吗？既然神爱世人，为什么又让我们有生病或得癌症之苦呢？又为什么让我们会发生飞机失事等意外呢？你们说上帝是全智全能的神，既然全智全能，为什么让你们基督徒传福音传得这么辛苦呢？上帝把手挥一挥，要大家信，大家不就都成为基督徒了吗？
        坦白说，我也无法回答这些问题，主内灵性高的前辈们，或许能给大家一些逻辑性的答覆，但这些不是我们人能测透的。依照我们人的想法，人最好长生不老，倘如此，世界不是早已人满为患了吗？依人的想法最好四季如春，鸟语花香，何必要有寒冷冬天及严热的夏天呢？可是这位造物主说，我可不是这么安排的。
        我们对造物主的许多奇妙安排，不能了解，不能解说，正如作父亲的无法对两岁的孩子解说世事，使其了解的道理是一样的。无论父亲怎么说，两岁的孩子仍然会说：「我不懂。」事实上我们的智能与造物主的差距，尤千百倍于两岁孩子与我们间智慧的差距。所以说，要把神的道理都搞懂了才信，那个机会几乎是零。
        但是我们若能以相信的态度去了解神，很多事就能豁然贯通，这是很奇妙的。很多基督徒是在信主耶稣多年后，才真正发现上帝确实与他同在。我接受基督为主已有三十多年，在初信的时候，对很多事也是无法理解，总觉得基督教讲的很多事并不是很逻辑的，且有些经不起辩论。可是最近十年则愈来愈感觉有神的带领，很多事情的发生，当时不觉得怎样，但事后回忆，几乎处处都有神与我同在的经验。你愈相信他，他就愈会与你同在。这样的经历，如人饮水冷暖自知。水是冰的、冷的、温的、热的或是烫的，单靠别人讲给你听，总有隔靴搔痒的感觉，最好是自己喝一口，就会很清楚的知道水的冷热度。信主的经验亦复如此，信了以后，慢慢追求，灵性自然增强，甜美的感觉就会增加。
        有位大学生在受洗的时候，施洗的牧师依例问他，你相信主耶稣死里复活吗？这个大学生摸着自己的脑袋说：「依我的脑袋来说，这是很困难的，因为我从来没有看到死掉的人又复活的。但是我想他既是创造宇宙万物的神，那也就没有什么不可能的了，所以我相信主耶稣从死里复活。」各位朋友，这位大学生的话，或许能带给我们一点释疑的启示吧，请快来相信耶稣。
        亲爱的朋友，你是否也想亲自经历神奇妙的作为呢？你只要向神这么祷告：「亲爱的天父，虽然我不明白你，但我愿意接受你成为我生命的救主，求你带领我，让我能够以亲身的经历，代替逻辑的推测，奉耶稣基督的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

  
              
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转载自《〈科学与信仰〉》
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大卫的苦难（廿九）── 为祢的名将我救活

经文:

诗一四三1~12

钥节:

耶和华阿，求祢为祢的名将我救活，凭祢的公义，将我从患难中领出来。 （诗一四三11）

参考经文:

撒上廿二1~10

提要

        本诗又是一首大卫在困苦逼迫中完成之作，他向主献上的祷告。请留心，大卫祷告的凭借，乃建立于上帝的本性和祂的应许之上：（一）「耶和华阿，求祢听我的祷告，留心听我的恳求，凭祢的信实和公义应允我。」（诗一四三1）──根据上帝的信实和公义。 （二）「求祢使我清晨得听祢慈爱之言，因我倚靠祢。求祢使我知道当行的路，因我的心仰望你。」（诗一四三8）──因着大卫的倚靠和仰望。 （三）「求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝。祢的灵本为善，求祢引我到平坦之地。」（诗一四三10）──借着祂是上帝，祂本为善。 （四）「耶和华阿！求祢为祢的名将我救活，凭祢的公义，将我从患难中领出来。」（诗一四三11）──为祂的名，凭祂的公义。 （五）「凭祢的慈爱剪除我的仇敌，灭绝一切苦待我的人。因我是祢的仆人。」（诗一四三12）──凭祂的慈爱，因祂的仆人。亲爱的，如此的祷告，上帝怎能回绝呢？让我们紧握祂的应许，凭着祂的本性，向祂祈求吧！
        存着真实迫切的心，乃是大卫祷告的另一项特质：「求祢不要审问仆人，因为在祢面前凡活着的人，没有一个是义的。原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。所以我的灵在我里面发昏，我的心在我里面凄惨。我追想古时之日，思想祢的一切作为，默念祢手的工作。我向祢举手，我的心渴想祢，如干旱之地盼雨一样。耶和华阿！求祢速速应允我。我心神耗尽，不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一样。……耶和华阿！求祢救我脱离我的仇敌，我往祢那里藏身。」（诗一四三2~7，9）大卫向主完全敞开、毫无隐瞒、毫不做作、真实相告、诚恳以求。信徒阿！大卫不是向空气祷告，乃是向又真又活的上帝祈祷，惟愿我们祷告也能如此。


默想

1.大卫在苦难中得胜的秘诀，在乎真心实意的祷告、迫切呼求的祷告、信心盼望的祷告。他不是对着空气祷告，而是向他最亲爱、又真又活的上帝祷告。亲爱的，你的祷告如何？
2.大卫思想主的作为，默念主的工作，渴望主自己，这是他祷告的基础和态度。惟愿我们也能如此祷告。


苦难的金言

1.我们在黑暗中攀登狭窄的绝壁时，耶和华独自引导我们。 ──Shan
2.忧愁是很美丽的，她能够与哀哭的人同哭。 ──Shan


苦难的经文

1.求祢使我清晨得听祢慈爱之言，因我倚靠祢；求祢使我知道当行的路，因我的心仰望祢。 （诗一四三8）
2.求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝；祢的灵本为善，求祢引我到平坦之地。 （诗一四三10）
3.耶和华阿，求祢为祢的名将我救活，凭祢的公义，将我从患难中领出来。 （诗一四三11）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，求祢教导我们如何祷告，愿祢的爱充满我们心田，使我们得安息；愿圣灵将上帝的大爱浇灌我们，生命的活水从我们涌流而出。我们也要思想祢的作为，默念祢的工作，渴望祢、恋慕祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：4月11日
经节：“在撒冷，有他的帐幕，在锡安，有他的居所。他在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑和争战的兵器。”（诗篇七十六2 -3）
亲爱的弟兄姊妹：
今天我们试以“诗篇”七十六篇的两节经文，和（创世记）十九章有关罗得逃离罪恶之城所多瑪与蛾摩拉的事实，看看生命得胜的要诀。

罗得当初选择了所多瑪、蛾摩拉所在的约旦河整个平原直到琐珥定居，那是一块肥沃滋润的土地，（创世记）十三章把这地方形容为耶和华的园子。然后罗得一家在这个安逸的平原地安居下来。渐渐的，这个地方衍生出极多的罪恶，以致神发怒，要毁灭这个罪恶之城。

这情况有没有让我们想起自己的生命，有没有让我们想起早几年发生在香港的经济低潮、疫病等情形呢？经过长期的安逸繁华，无论是一个地方，或一个人的生命里，有什么会不知不觉的滋生呢？中国人有一句话：“饱暖思淫欲。”当心啊！

看，所多瑪、蛾摩拉起初并非罪恶之城，倒被称为像上帝的园子一样的佳美滋润之地。罗得一家在那里住得安舒，产生了无限依恋，等天使来催他带同妻儿离开时，他就犹疑了。当我们在安逸的环境里逗留太久，一但神呼召唤醒我们要起来出去，我们的态度又会怎样呢？

在罗得犹疑间，耶和华怜恤他，就拉?他一家的手，领他们出城。出城后，天使叫他们不可回头，不可在平原站住，要往山上跑，免得被剿灭。 （诗篇）七十六篇和许多其他诗篇，都说锡安是神的居所，在那里，我们的神显威荣制敌，祂是得胜的君王。


思想：当我们被神从黑暗、苦难、罪恶死亡中拯救出来之后，我们会继续留在平原地，还是直奔山上，往更高的标竿直跑呢？


心语：求主帮助我，提醒我，不要留恋安逸地，邪恶在我生命中滋长，带我到水深处，领我直奔圣山，在那里敬拜事奉、争战，过得胜生活！


“他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。”（诗篇十八16）

11-4-2011

创廿九21-30
「雅各对拉班说，日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说，你向我作的是什么事呢，我服事你，不是为拉结么，你为什么欺哄我呢。拉班说，大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我&#8203;&#8203;们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。雅各就如此行，满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。」

雅各受别人欺骗，他如何处理？

「等候神这件事，无论在神的本性或人的本性方面，都是有?同等深切的需要。」
慕安德烈

　　七年的日子终于满了，雅各满怀高兴地提出要迎娶拉结。但他绝料不到自己以劳苦血汗为聘礼的婚姻，竟被拉班出卖。他确实遇上一个比他更狡猾、更会用手段的人。以往他曾以谎言及手段欺骗父亲的祝福，但如今却被拉班欺哄他的幸福婚姻，深尝了被骗的滋味。
成婚之夜，或许是醉酒或是黑夜之故，他未及发觉受骗，及至醒来才发现身边的人不是心爱的拉结，而是利亚时，他不禁向拉班勃然质询：「你向我作的是什么事呢……你为什么欺哄我呢。」从语气中可知他是义愤填胸，极其悲痛。也许正当他如此反应时，也忆及以撒和以扫。无论如何，此际的雅各，在其抓住的性格中，也有了公义与责任的质素了。
雅各没有因此放弃拉结，他执着、肯定对拉结的纯一爱情，他不惜付代价，甘愿再为她多作七年的苦工，这无疑是雅各感情性格里高贵的一面。无论对属灵祝福的抓住&#8203;&#8203;抑或对爱情的坚持，他都流露了其单纯钟爱的特质，我们深信神爱他、抓着他，为要提升他这方面的气质能有更多神的叫性情。

　我的人生中，有否充满狡诈，也深尝被骗的滋味呢？



转载自《〈生命福音事工〉》