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摘要：「耶和华你的神……必因你欢欣喜乐……且因你喜乐而欢呼。」 番3:17 在人类历史中，每一种文化中都有人唱歌。你有没有想过，为何全世界的人都喜欢唱歌呢?一个重要的原因是，歌词比说话对我们更有影响力。因此......
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 救恩之歌
西番雅书3:14-20
「耶和华你的神……必因你欢欣喜乐……且因你喜乐而欢呼。」 番3:17
在人类历史中，每一种文化中都有人唱歌。你有没有想过，为何全世界的人都喜欢唱歌呢?一个重要的原因是，歌词比说话对我们更有影响力。因此，我们向神献上的颂赞，许多都是以诗歌形式出现的 —— 这正是奥古斯丁曾说「唱歌的人是祷告了两次」的原因。
然而，你有没有想过，神是一位歌唱家呢?我们可能会认为，今天所读的经文提到神唱歌，未必是取其字面意思，但我却不这样认为。早在申命记31:19，神就对摩西说：「现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们」。」而申命记接下来的几章，大都记载了神教导摩西的诗歌，好让百姓也可以学习和歌唱。
启示录描述天堂的诗班也在歌唱，而所歌颂的是「仆人摩西的歌，和羔羊的歌」 (启示录15:3-4)，这正是取材自摩西的旧作品啊！
神还有其他诗歌要教我们，我们会永永远远颂唱这些诗歌。神所唱的诗歌，以及所有在基督里蒙神救赎的人的颂赞，将会同谱出无与伦比的优美音乐。
祷告
主啊，因着祢为我们成就的一切，我们的内心和嘴唇不禁对祢充满赞美。感谢祢，因我们现在这样唱诗歌，已预见那将来在天堂的永恒敬拜了。阿们。
今天经文
14 锡安的民哪, 应当歌唱! 以色列啊, 应当欢呼! 耶路撒冷的民哪, 应当满心欢喜快乐!
15 耶和华已经除去你的刑罚, 赶出你的仇敌。以色列的王—耶和华在你中间; 你必不再惧怕灾祸。
16 当那日, 必有话向耶路撒冷说: 不要惧怕! 锡安哪; 不要手软!
17 耶和华—你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐, 默然爱你, 且因你喜乐而欢呼。
18 那些属你、为无大会愁烦、因你担当羞辱的, 我必聚集他们。
19 那时, 我必罚办一切苦待你的人, 又拯救你瘸腿的, 聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的, 我必使他们得称赞, 有名声。
20 那时, 我必领你们进来, 聚集你们; 我使你们被掳之人归回的时候, 就必使你们在地上的万民中有名声, 得称赞。这是耶和华说的。
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转载自<<每日箴言>>
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 福音之眼看北京降萌雪 上帝洁净了“雾霾”？ 3月19日晚到20日清晨，北京降下了一场厚厚的积雪。一片雾霾之后的清洁展现在了人们的眼前。很多人都在喜滋滋地清扫着街道上、楼房前的积雪。也有基督徒向上帝献上了感恩的祷告，“感谢上帝垂听祷告，降下大雪洁净了天气。”1月中旬至3月，连续三个月以来，北京都持续有雾霾天气。严重时，能见度极低。给人们出行和生活带来了很大的不便。
据专业人士称，雾霾天气会给人的身体健康带来较大的危害。甚至有网络消息流传称，雾霾的危害堪比2002年的非典“Sars”。所以，很多人包括一些美女们都带起了“超搞”防毒口罩。
很多在北京工作的人也实在受不了这种雾霾天气了，也有基督徒只能祈求上帝挪去严重危害身体健康的雾霾，使生活和工作都能拥有一个正常的天气环境。
3月19日到20日北京一夜大雪降临地面，将近达20cm，是上帝洁净了“雾霾”？
“雾霾”天气已经困扰北京的人们很长时间，有网友发帖称挥之不去，期盼有一场风把它刮散。然而，不是一场风，却是一场必风更彻底的大雪。
旧约历史中，当以色列的百姓在埃及受到督工的辖制和压迫的时候，他们就叹息哀求。他们的哀声达于神。神就纪念与亚伯拉罕、以撒、雅各立的约，看顾以色列人。
圣经耶稣也说，“你们祈求，就给你们；寻找就寻见；叩门，就给你们开门。”当上帝的儿女向他祈求的时候，他总会帮助他们，带领他们脱离困境。
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转载自《基督时报》
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标题：3月23日
经节：神的应许，不论有多少，在基督都是是的...(哥林多后书一章20节)
基督徒有时候在艰苦中走了很长的一段时间，却不知道有极丰富的应许，摆在他们面前等待他们去领取。本仁约翰名著《天路历程》有这么一段故事：「当基督徒跟『希望』偏离了正路，来到一个偏僻的地方，才发现他们一时不察，竟被『绝望』引进『怀疑堡』里。在那里逗留多日，有一晚他们一直祷告到天亮，基督徒感慨的说：我多怀疑啊！原本我是自由自在的，竟然走进这恐怖的牢狱里。你看我多傻！我有一把称为『应许』的万能钥匙，可以打开『怀疑堡』的任何一扇门，竟然备而不用。『希望』说：好弟兄，你现在才想起来也不错，请你拿出来开门吧！基督徒于是拿出应许的钥匙，开门之后，他们就脱出困境，双双走出狱门。」
─摘录
如果所有的门户都关闭了，那就表示神正在开启一扇更大的门。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：难以想像
经节：他们坐席正吃的时候，耶稣说：「我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。」（马可福音十四章18节）
我当然永远不会背叛神！每位门徒都诚摰为自己对耶稣的忠诚辩护。当他们一起安舒地斜卧在楼上的房间，在他们的主面前，他们很难想像自己会对基督的忠诚摇摆不定。然而，耶稣看着他们说：「我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。」一个人怎么可能享受这与救主同在的亲密、心灵契合的时刻，尔后在很短的时间内，轻率地背叛及落入灵性的失败？在客西马尼园和十字架环境的压力下，门徒做出自己从未想到的事。他们没想到自己周遭的人是如此残酷地仇视他们的主。耶稣曾经警告过他们，世人会憎恨他们，因为恨他们以先，已经恨祂（约翰福音十五：18～21，十六：33）。只有基督知道他们所面对的试探程度。在面对压力的时候，我们的心往往做出令人不能置信的事。圣经中预言犹大尽管与耶稣同行三年，他仍会背叛耶稣。不仅如此，彼得也否认耶稣，所有门徒都背弃了耶稣。你的生活是何等迅速地由楼上安全宁静的房间，转变成客西马尼和十字架现实苦毒的环境？保守你的心，倾听神温柔的声音：第一代使徒所犯的错误，你也可能犯，你也可能背叛耶稣，如同第一代使徒所做的一样。如果耶稣警告你，你生命中某个地方可能会离弃神，今天就留意祂的话语！
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转载自《每日经历神》
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标题：3月23日
经节： 『他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。 』（代上二十六章二十七节）
物质的力量是含蓄在地里煤中的，煤是古代的植物受压、受烧而成的；照样，属灵的力量是含蓄在我们里面灵中的，灵越经过试炼和战争，越加增力量。但是这种试炼和战争的痛苦，是我们现在所不能明白的。有一天我们要看见：我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮助带领别的信徒，鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。可是，我们决不能忘记：帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中怨天尤人，决不能给别人什么益处。保罗带到各处的，并不是他的坟墓，乃是他得胜的赞美；他的试炼越难，他的信靠和欢呼也越多。他说：『我若被浇奠在你们信心的祭物，上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。 』（腓二章十七节，直译）主，求你帮助我们从一切临到我们的事上得到力量！在试炼和战争中发出赞美来叫你得着快乐！叫同走天路者得着鼓励！ －－译自在地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “先知的灵原是顺服先知的。”（林前十四32）
假设有一个多才多艺的音乐家，能弹奏三种乐器——钢琴、风琴、小提琴，而且样样都十分精通。同样的一首乐曲，他可以轮流用不同的乐器弹奏。因为这三种乐器各有其独特的风格，所以透过不同的乐器所表现出来的音乐，也都是杰出的艺术作品。弹奏者与乐曲还是同样的，但每样乐器所呈现的，却别具独特的风味、格调，给人的感受也截然不同。
主的仆人在新约圣经里所做的，就像这些不同的乐器。同样是主耶稣基督的生平，透过四个不同叙述者的手笔表达出来，让我们从四个不同的角度，对主的画像有更明晰的透视。这样的表现手法，更加强了我们对基督的认识！在圣灵的管理下，每卷福音书虽各具独特的风格，然而不仅没有混淆我们对神活泼之道的了解，反而将它诠释、强调得更奥妙。不只如此，我们每个人在读圣经的时候，也常常是依照各人的处境，遇见切合他需要的基督，这不是很奇妙吗？
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转载自《喜乐的心》
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重拾信心 作者：查思博牧师 爱┅┅凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
哥林多前书13∶4－7
你的信心是否受到打击？又是否已失去信心、事事猜疑呢？有时，你得不著所渴求的爱，是因为你受伤的灵埋怨∶“再也没有人会对我那麽好了。”一颗猜疑的心会比你的遭遇带来更大的伤害。当那位站在井旁的女人遇见耶稣时，她并不知道耶稣是与别不同的，耶稣不得不打破她重重的自我保护罩，否则她就会错失一生中最宝贵的经历。
耶稣“昨日、今日、一直到永远，是一样的”(希伯来书13∶8)，你无法改变过去，他却能医治过去的伤痛，击开记忆的枷锁∶“从前的事不再被记念，也不再追想”(以赛亚书65∶17)。要经历神不必等到进天国，你现在就可以经历他，但只有重拾失掉的信心，你才能经历到他对你的应许，以及他差来祝福你的人。你当然有失望的时候，但惟有圣洁的人才能给你周全的医治。此外，你也要操练宽恕的功课，这才称得上是基督徒的生活。
今天就求神拆毁你那道恐惧的，让你重拾信心，开展新生活。
 老蚌生珠
黃瑞西牧師
他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕一百岁。撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。 （创21：5～6）
后汉时代，有一个姓韦名端的大将，生有二个儿子，长的叫元将，次的叫仲将，他们都是很优秀的人才，和孔融都打上了世交的关系。孔融是当时的一位有名人物，在文学上又很有地位。有一次，孔融写给韦端一封信，里面有几句话说道：「前天元将到来，我看他那一套高深的学问，才华丰富，他度量很宽大，意志又坚强，将来必然是一个有很大本领，能创立伟大事业的人才。昨天仲将又来，我看他在学问和做事方面，都很有条理，资质聪明，心思敏捷，性情敦厚老实，热诚恳切，将来一定是个能继承家业的好子弟。想不到这一对宝贵的珍珠，就在一只老蚌的身上产生出来！」当时韦端的年纪不小了，所以孔融就借着老蚌来比拟他夫妻两人，又借两颗珍珠来比拟他那两个优秀的儿子。直到现在，恭颂人家晚年生子的时候，也常常引用这句成语。
【灵训】
亚伯拉罕一百岁，撒拉九十岁的时候，神的日期到了，给了他们一个儿子名叫以撒。以撒是凭应许而生的，因为照人的看法，绝对不可能。但信心就是绝对，绝对相信在神并没有难成的事。信心的眼睛只有向上仰望等候，到时神必成就。
撒拉生了儿子后，唱出信心的凯歌，也是圣经中第一首摇篮歌。她唱说：「神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。谁能预先对亚伯拉罕说，撕拉要乳养婴孩呢？因为在他年老的时候，我给了他生了一个儿子。」（创21：6～7）
她开始就提到神，想念神的大恩。虽然曾经失败、跌倒，神却不丢弃她，不改变祂的应许，仍然使用她，赐福她，让她作多国之母，并应许必有百姓君王从她而出。神使她喜笑，等候耶和华的必不羞惭，神要作他们脸上的光荣。听见这件事的人也与她一同快乐，因为这是一件美好的见证，见证神的信实。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 万方团契
黃瑞西牧師
In Christ There Is No East or West
John Oxenham，1852-1941
不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。
因为你们在基督耶稣里都成为一了。 (加 3:28)
在神的眼中只有一个教会，古今各地的圣徒在基督耶稣里只有一个身体，完完全全的合而为一（约17:23）。因此，基督徒的团契是不受人间一切的相异而限制的。基督徒的团契生活，就是一种分享生命的生活，是肢体间彼此分享在灵里的领受与体验，而使大家在其中同尝主恩的滋味。在腓2:1-2，保罗指出信徒在基督里，有四方面美好的生活，应该彼此同心，互相分享：
1. 在基督里的劝勉──彼此谦卑地分享在基督里所领受的教训。
2. 在爱心中的安慰──彼此以爱心的话互相安慰。
3. 在圣灵里的交通──彼此敏锐地按圣灵的感动来施予和接受。
4. 在恩慈中的怜悯──彼此挚诚地以恩慈的心灵来相待与接纳。
本诗作者John Oxenham 1852 年11 月12 日生于英国Manchester 其真实名字为William Arthur Dunkerley，他是一个成功的批发商人，分店遍布欧洲和美国，John Oxenham 是他的笔名，一生共出版40 本小说及20 本散文。第一次世界大战时，他的「前线战士圣歌集」销售逾八百万本，大英名人录特别推崇他的成就。虽然忙于商务及写作，但仍是教会热心服事之信徒。
关于此诗，曾有一感人故事。二次世界大战时，有两艘船抛锚在同一地方，其中一艘载满日本人，一艘载满美国人，都在等候起程返国。每某日他们双方各自倚靠着栏杆相对而视，突然有人开始唱这首歌「在主耶稣基督爱中，不分南北西东」，对方立刻有人跟着唱，不久大家都忘了仇敌，同声赞美神。
1. 在主基督耶稣爱中，不分南北西东；整个广大无边世界，契合在主爱中。
2. 在主爱中真诚的心，到处相爱相亲；基督精神如环如带，契合万族万民。
3. 信主弟兄国族不分，同来携手欢欣；同为天父孝顺儿女，契合如叙天伦。
4. 在主基督耶稣爱中，连合南北西东；信主之灵结成一体，契合在主爱中。
＊惟有基督的身体，是神儿女合一的范围。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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超越紫微斗数的力量(陈泽义)
陈泽义
当人们对未来一无所知，渺不可测时，都有一股欲望及冲动想去了解、探究！不过有人可以测知自己的未来，但却生活得相当无奈，甚至生不如死！
陈泽义，自政大统计系毕业考取东吴经济研究所，取得硕士学位后，顺利进入中华经济研究院担任助理研究员。在世人眼中，他是一个优秀的青年，他自己也知道把书念好可以受到别人的重视，但后来另一件事使他对自己更加肯定，也更有成就感----钻研紫微斗数。
从对人类心理行为的兴趣，及至大学参加国医社接触了紫微斗数，他以研究学问的态度认真探讨，甚至经过统计分析将紫微斗数输入电脑的作业里，因此他的算命是相当合乎科学逻辑，并且准确性相当高。
为了更进一步研究，使自己更深入、更上一层楼，陈泽义经由人介绍到丹道院拜师练气功，师父还称许他具慧眼，替他打通与灵界来往的通道。借着与灵界的来往，常常会有念头闪进来，他便能准确道出即将要发生的事，并且毫不失误！
陈泽义从前在学校帮同学算命，已小有名气，如今道行更高，在经济研究院里也帮同事算命，而他自己的一生大事纪都清楚的列出来，譬如：结婚、出国、死亡的年日等，心里都有个谱了！不过，有一些不好的预知，譬如：家庭会失和、女友会分手，甚至将来出生的小宝宝会早产等不幸的事，他一度试图用各种方法来破解，但仍徒劳无功，当一件件事情发生时，他是既无奈，又深感这个预知的能力并未给他带来平安，反而是痛苦。
更令他无法忍受的是，他为算命的意念所辖制，只要一天不练气功、不算命，就难以吃饭就寝，原来他以研究开始，而至练了气功与灵界交涉，现在已走火入魔，为一股邪恶势力所控，难以自拔、痛苦不堪，甚至一度寻死！
就在某个寻死不成的夜晚，他记起以前一度曾为朋友所邀到过教会，当天曾被主耶稣为救世人被钉死的事所感动，此刻，他在心里想着：「救主耶稣能救我脱离紫微斗数的辖制吗？」
于是陈泽义开始到教会聚会，在一次次的祷告聚会中，教会的牧师及会友们数度为他按手祷告，他深刻感到一股强而大的暖流注入体内，大过紫微斗数在他里面的力量，因此在一段时间的挣扎之后，他终于完全脱离那股黑暗势力的捆绑。
在生命得以重生之后，他感受到神所要赐给他的丰富生命是以前从未测出的。他不仅考上交大企管博士班，又得以留在与所进修没有直接关系的经济研究院里任职；而以前所算的结婚、出国年日都不准了，并且原本以为第一个孩子会早产，如今宝宝也如期生产！他心中感谢自己信了一位更有能力，满了慈爱的主宰，祂正引导他的一生。
陈泽义不否认紫微斗数有它的准确度，但他更相信有一更高的主宰可以超越一切，带领他走更美好的人生，因此​​他把自己完全交托造天地的神，他相信将来每一步路都以平安铺成！
亲爱的朋友，你是否也想拥有丰盛的生命，成为新造的人？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主，享受祂赐下丰盛的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》 -----------------------------------------------------------------------
 大卫的恩慈
经文:
晨－撒母耳记上24、25章 晚－撒母耳记上26章 中心思想:
撒母耳记上24章 提要
扫罗为应付非利士人的来侵，耽搁了一阵之后，又开始积极追捕大卫，有次把大卫和跟随他的人逼到一个山洞，计划几乎成功，岂料情势奇迹似的扭转，大卫有大好机会取走扫罗生命，但他拒绝伸手加害上帝的受膏者。又有一次在西弗（26章），欲置他于死地的扫罗就在咫尺之距的近处沉睡，但戴维拒绝杀害扫罗的诱惑，不愿扮演上帝的角色，提前结束扫罗的生命。 第24章 | 第25章 | 第26章 | 大卫存留扫罗之命 | 大卫留拿八活命 | 大卫再放扫罗生路 | 在山洞中 | 在行进中 | 在辎重营 |
每日与主同行
耐心就是对困难的环境安之若素，不求上帝限期将其挪开，意即等候而不忧虑。
在你心中想象这幕情景：年轻高大的大卫握有扫罗王的生杀大权，他心中会有怎样的念头在交战?因过去扫罗凶狠索命，如今落在自己手中而暗暗称快?或对这弃王生出同情之心?不，他一点都没有报复之念或敌意，惟一所想的就是保守自己的生命不被扫罗杀害，直到上帝的应许成就。
你是否因遭受不平冤屈，正觅机寻隙报仇，上帝希望你放弃这样的想法，代之以饶恕的心。当然，正如大卫一样，决定权在于你。你愿意吗？请看以弗书四章三十一、三十二节。
默想
得享安息（旧约的用语）
你一定看过古老的墓碑上刻有「R.I.F」（Rest In Peace）三个字母，意即得享安息。旧约圣经中你也可找到类似的用语，「你的生命却在耶和华你的上帝那里得蒙保护，如包里宝器一样。」（25：29）。这句话是指死后的永恒生命，每个前缀几乎都刻在犹太人的墓碑上，这用法是来自希伯来的习惯，将贵重物品包起来以免受损或遗失（创42：35）。
金言
耐心就是对困难的环境安之若素，不求上帝限期将其挪开。 --------------------------------------------------------------------------------
载自<<读经日程>>
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|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2013-3-23 06:03:27
约
耶稣的爱是一种尽心的爱，祂对父神如此，对罪人也是如此。耶稣对我们的爱是好牧人的爱。「好」（Kalos）在原文不单是很好的意思，它的基本观念是美得迷人，完全吸引人羡慕。这种吸引是来自爱，一种尽心的爱，所以Kalos的事是爱心至上的结果。 
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2013-3-23 07:13:44
楼主
你在乎的是什么？