每日灵修生活2011年04月08日 洁净圣殿（1）

淡然如水

洁净圣殿（1）

马太福音   21:12-17

　　「耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人。」 - 太21:12

　　在未来几天，让我们花一些时间去了解，耶稣借着洁净圣殿教导我们的功课。耶稣凯旋进入耶路撒冷后，进了圣殿，开始赶出殿里一切做买卖的人。

　　是甚么触怒了祂呢？我们从圣经中得知，「贪财是万恶之根」（提摩太前书6:10），耶稣也深明此理，祂愤怒是因为宗教贩子借神之名去赚取外快。要知道凡从远处来耶路撒冷过逾越节的人，都需要买祭牲，好献给神作祭物。大多数人亦要兑换圣殿所用的银钱，才能买祭牲，但问题是，兑换银钱的人和卖方往往并不诚实，他们在这些游客身上牟利。

　　我认识一些人，他们被教会吓怕了。当我问一位邻居为何不再返教会，他说是因为教会并不关心他，只是想要他的钱。我不知道这是真正的原因，还是借口，但我知道许多人被吓怕了，因为他们曾经被自称为基督徒的无耻之徒欺骗。每当这种事情发生，都令耶稣愤怒。


祷告
　　主啊，我们的生命有哪些地方需要被洁净呢？是否贪财？是否满足一己目的而剥削他人呢？主啊，求祢洁净我心所有可恶的地方。奉祢的名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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     上帝应许赐福寻求主的人God's Promises for Those Who Seek The Lord

申命记  4:29 但你们在那里必寻求耶和华你的神．你尽心尽性寻求他的时候、就必寻见。
  
诗篇  34:4 我曾寻求耶和华、他就应允我、救我脱离了一切的恐惧。
  
诗篇  34:10 少壮狮子、还缺食忍饿．但寻求耶和华的、什么好处都不缺。
  
诗篇  69:32 谦卑的人看见了、就喜乐．寻求　神的人、愿你们的心苏醒。
  
诗篇  70:4 愿一切寻求你的、因你高兴欢喜．愿那些喜爱你救恩的常说、当尊神为大。
  
箴言  8:17 爱我的、我也爱他．恳切寻求我的、必寻得见。
  
耶利米书  你们寻求我、若专心寻求我、就必寻见。
  
耶利米书 29:14 耶和华说、我必被你们寻见、我也必使你们被掳的人归回、将你们从各国中、和我所赶你们到的各处招聚了来、又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方．这是耶和华说的。
  
马太福音 6:33 你们要先求他的国、和他的义这些东西都要加给你们了。
  
希伯来书 11:6 人非有信、就不能得神的喜悦．因为到神面前来的人、必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
  
   

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摘录自<< 上帝应许赐福…… God's Promises for Those Who……>>
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标　　题：4 月 8 日
经节：...在人所不能的事，在神却能。 (路加福音十八章27节)
　　　　你能单凭自己的劳力

　　　　使百合在荒废地开花吗？

你确实不能，人多么无能啊！

　　　　但你要相信神，因为祂能。



你能在黄昏的晚霞抹上色彩，

　　　　使夕阳的天空辉映余晖吗？

你确实不能，人多么无力啊！

　　　　但你要相信神，因为祂能。



你能使翻腾的心平静下来吗？

把一切挂虑怀疑从心里逐出吗？

你确实不能，人多么没有信心啊！

　　　　但你要相信神，因为祂能。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：无尽的宝藏
经节：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。

认识神并且让神住在你心里，是无价之宝。耶稣将这个价值比喻成完美的珍珠。收藏者要去变卖自己一切所有的，好去买这颗举世无双的珍珠（马太福音十三：45～46）。在你的生命中，你与神的关系是无法衡量的价值。你可以经由基督，轻易得着神一切的智慧与知识的宝藏（歌罗西书二：2～3）。祂的爱现在充满你。祂所赐出人意外的平安，必保守你的心怀意念（腓立比书四：7）。当耶稣住在你里面，所有基督的丰富也都住在你里面（以弗所书三：19）。保罗把我们的生命与他那时代常用的瓦器，作一比较。不是瓦器本身有价值，而是瓦器里的宝贝有价值。瓦器会出现缺囗或是破裂，且会随着时间的流逝毁损。但是没有人对瓦器本身有兴趣，大家在乎的是瓦器里面装的东西。保罗认为，我们最大的个人财产，是神放在我们心里的宝贝。当人们看到我们，他们看到的是一个脆弱的、不完美的，且渐渐变坏的器皿。我们的肉体没有一点值得称颂赞美的，我们的外体渐渐朽坏（哥林多后书四：16）。惟有让神充满我们、更新我们的内心，人们才能看到那不能测度的宝藏。不要在乎外貌与肉体的力量，因为那些都会渐渐朽坏。更确切地说，让圣灵使你信服一个真理，就是：因着神与你同在，你心里拥有无价之宝。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 4 月 8 日
经节：『我为基督的绿故，就以软弱、凌辱、逼迫、困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 』（林后十二章十）

若是把这一节圣经直译下来，是非常有力的。直译该是：『我为基督的绿故，就是没有力量、被人侮辱、受折磨台湾、被追赶、关入绝境，还是喜乐的，因我什么时候没有力量，什么时候就像炸药一般猛烈。 』

这是得神够用恩典的秘诀：就是承认我们自己的环境和一切都已完了。当我们到了这种境地的时候．我们就不会再去求人的同情。所以所有的患、难痛苦，都是我们得祝福的条件，我们可以借此向神有所要求。 －－信宣　(A.B.Simpson )

苏格兰(Soutland)的盲目布道家马胜得(Georg Matheson 现已睡了）说：『我的神啊，我从来没有为我的剌感谢你过。我曾为我的玫瑰感谢你过一千次，却没有为我的剌感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，却从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。

求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道剌的价值。求你给我看见痛的路径是到你那里去的梯级；求１你给我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。 』－－选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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设定边界

作者：查思博牧师

我要定你的境界
出埃及记23∶31

不懂设定边界，就不知道你能继承何等的产业。你会质疑∶这片地有多远、多宽？篪笆应定在哪儿？没有明确的界线，你也不能真正地享有或保障产业，因为他人（甚至包括上流人士）会伺机侵犯，继而侵占你的生活。圣经这本世界上最重要的书籍，竟在旧约中记载了沙玛为了一片小小的红豆地而战斗这件小事。为什麽？因为这片红豆地是他父亲的遗产，能供应他们一家的饮食，也为孩子的未来提供了保障。请听∶“沙玛却站在那田间，┅┅耶和华使以色列人大获全胜”（撒母耳记下23∶12）。

你的境界就是你的价值所在，对你重要的东西也定了你的身分。最近，我其中一位朋友向她的同事说了这番话∶“当你们侵犯我的境界，就等如迫使我做出一些你们也许不喜欢的决定。我知道从哪里得著我的境界；要不是这境界，你们也不会喜欢我。以往的我并不是什麽善男信女，但是天父甚喜悦我现在所行的，而你们也从中获益。所以，请你们尊重我的境界，那麽我们定能相处融洽。”她如沙玛一般坚守立场，紧守自己的境界。

你的生命中也有些只有神能掌管的地方，是别人不得擅进的。你明白吗？

今天神要对你说∶「建立你的境界。」

     
                                                              


当我们爱一个人的时候，就愿意把自己的东西给他，所给的东西的价值是随着爱的大小而定，我们要把最好最有价值的东西给我们所最爱的人。
     
    神把祂的独生儿子给了我们，是因为祂最爱我们。但是我们爱神的人，把什么给过神呢？若没有给神什么，表示我们的爱只在口头上，而没用心爱神。那真正爱神的人，他的情绪、意志、体力、热心，都整个的献给了神；至于属于他的一切，都为神用，根据不足提起，是很自然的包括在内了。好比女子结婚，整个的人都属于丈夫，至于陪嫁的礼物，根本不用提，自然随着女子一同属于丈夫。
     
    我们实在当完全属于主。可是实际上我们多数的人都作了忘恩负义的人，不但自己不为神用，就是我们财物的十分之一也不肯奉献给神，这证明我们没有爱神的心。
     
    谁家中生了一个小孩子，不看为宝贵呢？就是再穷的人家也能养活他，甚至于父母作讨饭的也能养活儿女；小孩子在父母的家中一点也不讨厌，也不嫌多；但是在神家中的传道人，按理十个信徒就能养活一个传道人， 但实际上有一百个信徒的教会，养一个传道人还以为沉重，逼的传道人无可奈何，还要去搞生产作副业。信徒啊！这实在是你的羞耻。你对神是何等亏欠，何等没有爱心。但是你虽然这样不爱神，神仍然爱你。我们是以怨报德，祂是以善胜恶。
     
    「你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华；这样，你的仓房，必充满有余，你的酒醡，有新酒盈溢。」（箴三9至10）


转载自<<活水>>




当了沙龙也要吃榴梿
王建瑄


        有的时候我们会觉得很矛盾。我们很希望交几个基督徒朋友，虔诚的基督徒，他们为人谦和有爱心，主动给人帮助及鼓励。但是这种基督徒朋友常常会不断的向你传福音，送你福音单张，邀请你去参加布道会，不去不好意思，去了实在没兴趣。所以交不交基督徒朋友有时会很矛盾。
        圣经启示录上记载：「看哪我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」所以当有基督徒在向你传福音的时，其实是上帝在叩你的心门，因为上帝要进入你的心中，与你一同坐席。当上帝与你同在时，你就会有平安喜乐，你会觉得人生有希望。
        各位朋友，请你仔细的想想看，你有的时候会不会觉得，凡事都不起劲。想想自己的家庭、孩子、事业、财富，看起来也都还过得去，甚至比别人好很多。可是生活就是很乏味，好像没有任何事能够令你大大的喜乐一下子，只是天天混日子，反正日子总得过嘛。你的生活就是这样枯燥无味。
        但是如果你能接纳主耶稣作你的救主，打开你的心门让祂进来与你一同坐席，你的日子就会彻头彻尾的改观了。圣经约翰福音记载主耶稣说：「我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」又说：「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。」所以我们如果想要在生活上多结果子，生活得丰盛，就必须打开心门让主耶稣进来与你同在。
        这样讲你可能还是不会有什么感觉，但是为什么不试试看呢？我很喜欢吃一种水果叫榴梿，然而当我头一次接触榴梿时，其味难闻的要命，我碰了一下就把它丢掉，实在不敢领教。不过后来慢慢接触多了，愈来愈喜欢它，现在想到榴梿就有点想流口水的样子。榴梿是水果之王，吃过的人慢慢的都会欲罢不能。马来人有句话说，当了沙龙都要去吃榴梿。沙龙是马来人穿的一种裙裤，换成我们的话说，就是当了裤子也要去吃榴梿，可见榴梿魅力之大。
        榴梿是水果之王，我们的上帝却是万王之王，全智全能的上帝，信了他，让他与你一同坐席，你也会满心喜悦欲罢不能的。朋友，试试看吧！
        朋友，你愿意试看看吗？你可以这样祷告：「天父上帝，我相信你是万王之王，我相信耶稣是你的独生子，为了我的罪被钉在十字架上。我愿意接受耶稣基督做我的救主，并邀请祂住在我的心中。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
  

              
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转载自《〈科学与信仰〉》
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大卫的苦难（廿六）── 在祢翅膀的荫下

经文:

诗五十七1~11

钥节:

上帝阿！求你怜悯我、怜悯我，因为我的心投靠祢，我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去。 （诗五十七1）

参考经文:

撒上廿二1~10；廿四1~4

提要

        大卫与上帝有着超级亲密的关系，在他的诗篇中表露无遗。他的祷告、他的呼求、他的仰望，总能贴近上帝的心。他那深切的信靠、真实的求告、完全的赞美，总能感动上帝的心。这首洞中的祈祷诗，被称为「金诗」，值得我们细细品味、默想：「上帝阿！求祢怜悯我、怜悯我，因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的上帝，就是为我成全诸事的上帝。那要吞我的人辱骂我的时候，上帝从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。」（诗五十七1~3）受苦的灵魂哪！你也可以这样向上帝求告，投靠在祂翅膀的荫下，上帝的翅膀是大有能力（申卅二11）、温柔慈爱（太廿三37），上帝的保护周全可靠，上帝的施恩无微不至，上帝的拯救完全有效。
        诗的前段是大卫的求告，后段是大卫的颂赞：「上帝阿！我心坚定、我心坚定，我要唱诗、我要歌颂。我的灵阿〔原文作荣耀〕！你当醒起；琴瑟阿！你们当醒起；我自己要极早醒起。主阿！我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢。因为祢的慈爱，高及诸天；祢的诚实，达到穹苍。」（诗五十七7~10）面临危机四伏、在洞穴之中躲避追杀的大卫，仍然发出震憾天地的赞美，令人不可思议。它对撒但而言是重重的一击，对上帝而言，是何等的荣耀。本诗发自一个受苦的灵魂，在人看来，大卫已是穷途末路、濒临灭亡之人，他竟能透过信心唱出得胜的凯歌。上帝与他同在生发的力量，何等大呀！哦，亲爱的，让我们也能像大卫一般，在求告交托之后，就进入上帝的安息中，享受祂的同在和帮助。


默想

1.大卫在苦难中，心中所念兹在兹的向来是上帝的荣耀。他两次提到：「上帝阿！我心坚定、我心坚定。我要唱诗，我要歌颂。上帝阿！愿祢崇高过于诸天，愿祢的荣耀，高过全地。」（诗五十七7，11） 如果人能体悟到上帝是超乎一切之上的（腓二9；林前十五28），那么眼前的苦难，就显得微不足道了。因为上帝的怜悯与慈爱、信实和公义，使你有力量面对苦难。
2.愿我们都能投靠在上帝的翅膀下，祂的慈爱、庇护、力量和恩惠，将与我们同在。亲爱的，来吧！投靠祂，祂是你的避难所。


苦难的金言

1.人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果子。 ──F. W. Robertson
2.我们必须亲身经历许多艰难，然后才会去安慰别人。 ──F. W. Robertson


苦难的经文

1.上帝阿，求祢怜悯我，怜悯我；因为我的心投靠祢，我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去。 （诗五十七1）
2.我要求告至高的上帝，就是为我成全诸事的上帝。 （诗五十七2）
3.那要吞我的人辱骂我的时候，上帝从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。 （诗五十七3）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，愿祢常住在我们的心中，我们也要默想祢的柔和谦卑、耐心顺服；求祢施恩，让祢的性情内化成我们的生命。我们且要投靠在祢翅膀的荫下，因祢的翅膀是大有能力，完全覆庇我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！



转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：4月8日

经节：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”（箴言三5-6）
亲爱的弟兄姊妹：
（箴言）书是所罗门王的智慧之言，我们现在看圣经，了解所罗门的政绩，都事后孔明的认为，当时所罗门向上帝求智慧，是理所当然的事。

可是，扪心自问，换作是你，对前景一无所知，遇到主亲自叩门，你会求什么？你认为人生在世，要成功，要得胜，要治国理民，最重要的是什么因素呢？我们会不要兵、不要权、不要财，只求智慧吗？

当所罗门得?了智慧，品尝过智慧诸般的好，也得?因智慧而来的成功、财富与各种福气，他对智慧有如下体会：

“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事，这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”（箴三7、8）

“得智慧、得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得金子，其利益强如精金，比珍珠宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐；她的路是平安。她与持守她的作生命树，持定她的，俱各有福。”（箴三13－18）

弟兄姊妹，当我们全力奔跑，千方百计寻找得胜成功秘诀的时候，让我们停下来，静心细嚼所罗门王的金石良言，回归智慧的主身边，重寻生命得胜之道。



思想：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅各书一5）


心语：求主赐我智慧，辨别是非真伪，知道何事可行，何事不可行；求主赐我聪明能力，把应当做的事办好；求主赐我知识见识，让我有广阔的胸怀，知道行事的法则、方法。



“惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。”（诗十八32）

8-4-2011

创廿八10-17
「雅各出了别是巴向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶?天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔，你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福，我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道。就惧怕说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。」

雅各第一次与神相遇，有何感？

「神的使者上去：我们的祷告可以上升；
他们下来 － 神的应允降了下来。 」
迈尔

　　对雅各来说，这是特别且宝贵的一夜。虽然在他所处之地没有帐棚、没有枕头、没有火堆、没有人声，甚或他的心灵仍被一种深深的忧虑、罪疚、孤单的感觉所笼罩，压得透不过气来。然而，就是这样的一夜，就是在这无助沮丧的景况，那位一直追逐他的神，首次向他显现，对他说话。
正当雅各疲乏得沉睡了的时候，全能的神就亲自挨近他的灵。神的使者在梯子上，上去下来，仿忽就是指雅各的一切困虑逐一带上去给神，而将神的安慰与应许带下来。他觉孤单，但神说要与他同在；他害怕以扫，但神说必要保佑他；他担心前路曲折，但神说要领他安然回归；他恐怕被弃，但神说总不离弃他；他挂虑应许的实现，但神说：「直到我成全向你所应许的。」这一切对雅各来说是多么宝贵啊！
今天，主不就是那直达天父的梯子吗？祂不是多次来到我们生命的荒地吗？祂不是常为我们代求，又借圣灵安慰我们的那一位吗？你有否觉察祂的同在，从心里向祂发出敬畏呢？

为生命中一切的困乏，带到天上的父面前。

转载自《〈生命福音事工〉》