每日灵修生活2011年04月05日 凯旋进城

淡然如水

凯旋进城

約翰福音   12:12-13

　　「和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！」 - 约12:13

　　在耶稣被钉在十字架那星期的头一天，也就是星期日，耶稣离开伯大尼，上耶路撒冷去赴逾越节的筵席。许多前往耶路撒冷过逾越节的人听说耶稣要来，都纷纷要去见祂。

　　群众中有人开始吟咏诗篇118篇中一节熟悉的经文：「耶和华啊，求你拯救。耶和华啊，求你使我们亨通。奉耶和华名来的，是应当称颂的。」这时候其他人也加入，一边挥动棕榈树枝，一边高呼：「和散那！」（参看诗篇118:25-27）。

　　「和散那」是「拯救我们」的意思，列王纪下6:26亦使用同一字词，当时有一名妇人在大饥荒中呼求以色列王，她在饥饿中呼叫：「我王，求你帮助。」

　　「和散那！」是把耶稣视为主，向祂发出求助的呼声。要是你曾面对极大的危机、难以抵挡的试探、无法戒除的瘾、无法治愈的疾病，或一个失去道德良心的世界，你可能也会向主呼求。

　　在棕枝主日早上，群众向正确的对象摆上信心。没有人比耶稣 —— 唯一的救主 —— 更能赐下盼望和救恩。

　　耶稣赐给高喊「和散那！」的人无穷的帮助、力量和新生命。


祷告
父啊，我们何等需要祢，我们向祢高喊「和散那」。我们知道祢是那位可以帮助我们的，祢是我们的藏身之所，也是我们的力量。奉耶稣的名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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   上帝应许赐下福气God Promises to Give Us His Blessings

申命记 12:28 你要谨守听从我所吩咐的一切话、行耶和华你神眼中看为善、看为正的事、这样、你和你的子孙就可以永远享福。
  
诗篇 102:28 你仆人的子孙要长存．他们的后裔、要坚立在你面前。
  
诗篇  112:1 你们要赞美耶和华。敬畏耶和华、甚喜爱他命令的、这人便为有福。
  
诗篇  112:2 他的后裔在世必强盛．正直人的后代、必要蒙福。
  
箴言  3:33 耶和华咒诅恶人的家庭、赐福与义人的居所。
  
箴言  12:7 恶人倾覆、归于无有．义人的家、必站得住。
  
箴言  22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。
  

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摘录自<< 上帝应许…… God Promises to…… …… >>
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标　　题：4 月 5 日
经节：...清晨的日光从高天临到我们。 (路加福音一章78节)



你曾注意过朝阳逐渐转变为白昼的过程吗？我有过一次这样的经历，因此印象十分深刻。那是瑞典的一个仲夏夜，我坐着从窗口眺望，直到午夜十二点。时钟正敲十二响时，我翻开圣经，借着从西边透进来的微光，我阅读启示录二十一章。里面描绘新耶路撒冷的奇妙景象，其中有一句话说：「那里原没有黑夜」。瑞典的夏季，几乎没有所谓的「晚上」，在日落与日出之间，仅有两小时稍微昏暗。但未来的新天新地，比这里的光景更引人入胜。那里根本没有忧伤的黑夜，因为「神要擦去他们的眼泪」；也没有死亡的黑夜，因为「死亡已被得胜吞灭了」。

于是我就寝，无须使用人造的光。凌晨三点醒来，等着观赏日出。夜是多么宁静啊！仿佛正如上帝所说：「要有平安，就有了平安！」宁静覆盖着大地。


一个个小岛点缀在湖中，是那么的宁静，湖面连一丝丝的涟漪也没有，犹如「玻璃海」。湖四周的自然景观是：对岸有茂密的树林、较前方的岛屿有岩石与丰硕的菜蔬，都一同静静地等待着日出。天上无云，晴空万里，晨星在南方闪烁，东方已呈现鱼肚白，预告新的一天即将到来！


这完全不像世上的风光，倒有点像无意中揭露了天上的面纱！我们的明亮晨星，祂曾经来过一次，却没有受到欢迎，竟遭人厌弃。然而祂会荣耀再临─「祂的再临，确切得有如黎明！」


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：祂不爱惜自己的儿子
经节：神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？



如果你觉得自己无足轻重，所以神不在乎你，或者祂根本不听你的祷告，那么罗马书八章32节能够激励你，这段经文向你保证天父对你无条件的爱。对天父来说，没有任何人、事、物是太珍贵，以至于不能放弃来换取你的救恩。当祂赐下祂的独生爱子来拯救你，祂再度证明自己无限的爱。使徒保罗认为神为了我们的救恩，愿意牺牲自己的爱子，岂不也把万物白白地赐下，好照顾我们吗？祂为了我们的永生，付上极重的代价，牺牲自己的独生爱子，所以我们可以毫无所惧地相信，祂要赐给我们丰盛的生命（约翰福音十：10）。神为我们在十字架付上极重的代价，我们岂不应该满怀信心地朝见那恩典的君王？神对我们祷告的回应，不是基于我们的价值，乃是基于祂的爱与恩慈。我们对祷告的信心，不是建立于我们是谁，而是建立于祂是谁。我们向祂恳求的每件事中，没有一件事比得上祂在十字架为我们付上的代价。能够确知神对我们的大爱，是多么棒！我们可以满怀信心与盼望，确信神不仅要赐给我们永生，也要帮助我们完全彻底地经历祂！


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 4 月 5 日
经节：『关上门，你和你儿子在里面。 』（王下四章四）




他们必须关上门，与世隔别，专一亲近神；因为他们不是靠自然的定律，不是靠世人的方法，不是靠教会的帮助，不是靠先知的神迹；他们必须从可借助的人们、从可靠的环境、从可信的理由中出来，专一到密室中去亲&#8203;&#8203;近神。

这里就是神课程中的一段，每一个信徒在隔离的密室中操练祷告和信心是非常有效果的。

许多时候、许多地方，神特地在我们四周一层神秘的墙来环绕我们，不让我们和人的计谋和办法接触；在那里神要我们依靠一个新而出乎常情的办法；在那里神替我们裁一件新式的服装，叫我们穿了像祂自己。

多数的信徒都过着刻板文章一般的生栝，他们知道什么事情要在什么时候发生，该用什么方法对付；但是神抱有特别盼望的信徒，常被神圈在一个隔离的处境中，和一切常情向例断绝，专受神的反常的训练。

让我们像这寡妇一样：外面与世隔离，里面与神亲近；这样，我们就会看见神的神迹了。 －－译自灵食(Soul Food )

在最痛的试炼中，神常给你祂的最甜。 －－选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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　不论你从前犯过多大的罪，衹要肯到主的面前认罪悔改，一点不能拦阻你在神面前得属灵的神气，神的恩典就是这样大。不论你从前怎样污秽，以致无一人爱你，你若到主面前来，祂总是用温和的言语安慰你的心，祂的慈爱就是这样丰满。
　　祂肯伸手摸那被拒绝在人世之外的麻疯病人， 祂不厌弃人所轻视那眼泪湿了祂脚的犯罪的妇人，祂肯和人所最讨厌的税吏娼妓一同吃饭，祂情愿接纳人所钉在十字架上的强盗和祂同在乐园中，祂肯收留逼迫祂的罪魁为使徒；从来没有一个罪人来到祂面前而失掉了盼望，从来没有一个人叩祂的恩门而祂不给开门，从来没有一个人找祂而祂拒绝不见。祂既然为你舍了命、流了血，还有甚么好处祂不肯赐给你呢？
　　你若是到人的面前来，你贫穷，他不愿意与你相交；你犯罪，他不愿与你相交；你生病，他不愿与你相交；你常求他，他不愿意与你相交；；即或他肯帮助你，也不过是一次两次，或是三次五次。主的爱真是感动我们的心，使我们这犯罪的人，被人厌弃的人，能不因祂的爱而浴化了？能不因祂的爱而流泪？能不因祂的爱而悔改？能不因祂的爱而献上自己？
　　「为义人死，是少人的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候就为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五7至8）「我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯。」「在罪人中我是个罪魁；然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。」（提前一13、15至16）

转载自<<活水>>



奥秘的宇宙-使我相信必有一位全智全能的上帝
王建瑄


        大发明家爱迪生在他的自传里写道：「天体行星在一定的轨道上转动不息，千年如一日，造化的奇妙，使我相信必有一位全智全能的上帝。」爱迪生是一个虔诚的基督徒，据说他的后半生，多数&#8203;&#8203;时间是在研究基督教的道理。其他世界级的大科学家如牛顿及爱因斯坦都有相同的认识，都是虔诚的基督徒。大发明家及大科学家，为什么这么相信上帝，信的这么虔诚？这其实也没有什么，因为这些科学家所毕生研究的，不过是去发现一点上帝的道理而已，当他发现愈多时，他就愈发觉得这位造物主是全智全能的伟大，最后不得不低下头来，接受这位上帝为他的救主。
        宇宙万物没有一样不奇妙，即使是路边的一根小草或是朵野花，你只要低下头来仔细的欣赏它一下，都会发现造物主上帝的奇妙是多么的无穷。至于宇宙的天体行星那就更是奥秘无穷尽了。我们现在地球所在的这个太阳系，有一个太阳及九大行星，月亮等是卫星尚不计在内。太阳系的上面为银河系，一个银河系有一千亿个太阳系，如果每个太阳系都与我们住的这个太阳系一样大，那么一个银河系就有一千亿个太阳，九千亿个像地球一样的行星。至于整个宇宙有多少银河系呢？天文学家说实在没办法估测了，不过大家都同意至少有一亿个银河系。如果就以天文学家现在能估测的数字计算，则宇宙有一乘一千亿再乘一亿个的太阳，有九乘一千亿再乘一亿再乘一亿个的行星。各位想想看，这么多生球挂在宇宙里，真不知是一种什么景象。更奇怪的是这么多的天体行星，运行在一定轨道上千年如一日，彼此也不会相撞，造物主的奇妙能不令人叹为观止吗？
        有人常说，如果上帝能够再显现一下子，让我看一下他的神迹，我不但会相信他，而且也会永远跟随他。其实我们的上帝无处不在，任何一草一木，宇宙万物在在都显示神的存在。看到他创造的万物不就如同看到了他一样吗？有时妈妈思念远在美国留学的孩子，看到孩子留在家中穿过的衣服或鞋子，就想到孩子从前在家中生活的模样，就像看到孩子一样，这就是见物如见其人。我们看见上帝所创造的各样东西，不就看到上帝了吗？美国林肯总统说：「我不知道一个人怎么能够看到天空深处，而竟然咬定说，没有神。」因为看天空，愈看愈远愈神秘，上帝的大能就必会显现在眼前，所以愿意凡事深思的人，是很容易见到上帝的。
        朋友，你也愿意相信奥秘宇宙背后的上帝吗？你可以向上帝祷告：「天父上帝，我相信你是创造宇宙的主，我也相信你是全智全能的神。我愿意接受你的独生儿子耶稣基督做我生命的救主。奉耶稣基督名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思
  
                     
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转载自《〈科学与信仰〉》
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大卫的苦难（廿三）── 逃到亚杜兰洞

经文:

撒上廿二1~10

钥节:

大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 （撒上廿二1）

参考经文:

诗廿七；五十二；五十七；五十八；一四二~一四四

提要

        圣经记载：「大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的，心里苦恼的，都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。」（撒上廿二1~2）大卫躲避追杀，逃亡之时，他选择地形复杂、隐蔽性佳的亚杜兰洞作为藏身之所。由于扫罗的迫害，大卫的全家因害怕受连累，就一起逃奔至此，免遭毒手。不但如此，还有一群命运和他相似的人，也都跑来投靠大卫，人数约有四百人。这一群乌合之众经过大卫的组织、训练，都成了骁勇善战的勇士，他们是一支纪律严明的部队。后来，人数逐渐增至六百人，他们在大卫英明的领导之下，且受到他高尚的品格、属灵的能力的薰陶，他们成为日后支持大卫作王的主力（撒上廿三13；撒下廿三13；代上十一15；十二8~15）。大卫和他的人在亚杜兰洞期间，虽是为了躲避扫罗，但却也成为南犹大地区牧人和农夫的保障（撒上廿五16）。对于那些常来骚扰攻击抢掠的非利人和亚玛力人，大卫昼夜保护他的同胞，即使自身陷入危险患难的大卫，仍然能靠着上帝所赐的力量，去帮助那些需要的人。
        另外，大卫也关注他年迈父母，不忍他们与自己过着流离逃亡的生活，于是他亲赴摩押的米斯巴去安排将他的父母托付给摩亚王。圣经记载：「大卫从那里往摩押的米斯巴去。对摩押王说：『求你容我父母搬来，住在你们这里&#8203;&#8203;，等我知道上帝要为我怎样行。』」（撒上廿二3）大卫本是细心与孝顺的人，更是一个等候上帝带领的人。其实大卫也俱有摩押人的血源，他的祖母路得就是摩押人（得四13，22），那位使万事互相效力的上帝，在各样事的细节上都显出祂的智慧和奇妙的安排。亲爱的，不要担心，在祂的旨意中，上帝从未忽略任何事的。


默想

1.以大卫的实力和智慧，以及上帝已膏他作王的正当性，他大可奋起与扫罗对抗，只要他登高一呼，必定有更多的人加入他的队伍。然而大卫尊重上帝，他始终节制自己，从未采取报复手段，情愿等待上帝的时候，顺服上帝的带领，他宁愿使用上帝的方法。他「尊主为大」的心志多么宝贵呀！
2.黑漆的洞穴是上帝训练大卫的所在，诚如摩西在旷野牧羊一般。每位圣徒都有上帝为他预备的洞穴，它是患难困境的代名词，在其中所受的精良的训练，是无处可得的。许多宝贵的诗篇，正是大卫在洞穴中有感而作的。亲爱的，若你目前正在洞穴里，向主感恩吧。


苦难的金言

1.我们的患难，常将祝福带来给我们。它们是装载恩典的黑车。 ──C. H. Spurgeon
2.上帝虽然用灾祸压伤我们，却要用怜悯医治我们。 ──C. H. Spurgeon


苦难的经文

1.凡仰望祂的，便有光荣，他们的脸，必不蒙羞。 （诗卅四5）
2.少壮狮子，还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。 （诗卅四10）
3.义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。 （诗卅四19）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，帮助我们每天甘愿拨出时间来到祢面前，和祢谈话，领受灵粮，借此使我们有份祢的圣洁，使我们胜过世界的牵绊和诱惑。惟愿祢的启示在我们心中，否则我们永远无法明白何谓丰盛的生命，与得胜的生活。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：4月5日
经节：“我再说，你们要喜乐！当叫众人知道你们谦让的心。”（腓立比书四4-5）

亲爱的弟兄姊妹：
我们前面提过，耶稣被圣灵感动就欢喜，于是他向父祈祷，感谢父的美意，向婴孩显露祂天国的事。

曾经，门徒来到主面前争论谁大谁小，耶稣就说，在天国里最大的，就是像小孩子一样的人；祂还说，回归孩子的样式，就可以看见天国。这么说，难道我们都要倒退像孩子一般的无知、任性、顽皮才可以看见天国吗？

再仔细看看耶稣其他的教训与举例，就明白，耶稣所指天国的小孩子，其实是最基本的一种品德与性情------谦卑。

在（路加福音）十章，我们看到耶稣被圣灵感动欢喜之前，祂其实正处理一件重大的事------设立和差遣门徒，给他们慎重认真的教导，给他们权柄。这可是神的国度里一件十分严肃重要的工作。

门徒出去，得着耶稣赐予的权柄，连鬼也服了他们，他们因此而欢喜，就在这时，耶稣告诫他们，不要因鬼像他们屈服而欢喜，要因名字记在天上欢喜。

什么人的名字会被记录在天上呢？我们当然都不知道，但是，记得耶稣曾说过，在天国里最大的，是像小孩一样的人；谁愿作大，便更甘于做小。可能你会说，这也不能证明&#8203;&#8203;像个孩子，名字就记录在天国里啊！可是试想想，在天国里被列为最大的，名字怎会不被记录在其上呢？

孩子的品行特征除了谦卑，就是全然信靠全情投入，好像前面提过那个雨中起舞的女孩，她清楚知道母亲就在不远处守护?她，因此他玩得安心投入。换句话说，一个像小孩子的人，他对自身的处境，对从神而来的带领、安排，会尽心尽意尽力的投入。

孩子也是不计较的。有一次，我们的家整修，小儿子带领他的朋友在那尘土飞扬的房子里，把破烂纸箱当成是大船、是汽车，在房子里左穿右插，尽情嬉戏，其乐无穷。大人却不是这样，我们每到一个场所，往往介意自己是否得到礼遇，会介意许多外在的因素。小孩子呢？他们只要尽情活好每一刻，珍惜天父每一次的赐予就好了。


思想：在信仰的生活中，在事奉的岗位上，我可有活出真正的喜乐呢？


心语：求主赐我回归孩子的童心，不介意为主做什么，而是全心投入每一刻，靠主大大喜乐，过得胜生活。


“我靠主大大地喜乐……我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓四10、13）

50-4-2011

创廿七18-29
「雅各到他父亲那里说，我父亲，他说，我在这里，我儿，你是谁。雅各对他父亲说，我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了，请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。以撒对他儿子说，我儿，你如何找得这么快呢，他说，因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。以撒对雅各说，我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。雅各就挨近他父亲以撒，以撒摸着他说，声音是雅各的声音，手却是以扫的手。以撒就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。又说，你真是我儿子以扫么，他说，我是。以撒说，你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。他父亲以撒对他说，我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴，他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒，愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。」

雅各所争取的是一个怎样的祝福？

「神未必只用每一方面都完全的人。若我们以为神只能用完全的人的话，
我们便很容易陷于过分敬佩人或过分轻视人的错误中。 」
陈终道

　　一切已准备就绪，雅各为了要握住这夺取祝福的机会，不惜伪装了以扫的衣服和皮肤，拿着炖肉盛装出场。无疑当我们向罪让了第一步、第二步，其它的就会蜂拥随来。雅各的第一次罪行，导致了更多更深的罪行来！
雅各也许不曾知道自己竟能说出如此流利的谎话。在面对以撒几次希奇的疑问时，他都能镇定地随机应变，毫无乱子的直接用谎言欺瞒它的父亲。 「因耶和华你的神使我遇见好机会…‥」多么美丽的说话啊！怎能不使以撒相信呢！ ？
雅各竟然冒用神的名说谎话，他已被罪吞吃侵蚀，越陷越深了。雅各要抓住神的祝福，本身并没有错，但他却找错了途径。然而，人的手段、失败和软弱都不能破坏神的计划和作为，祂没有因此放弃雅各，反加速追赶他。
我常想，像雅各这般败坏的微虫，后来竟变成神的王子。如果他能，我们这些和他有许多类似之处的人，岂不也有希望吗！ ？神看重每一个对祂真诚、对属灵事物勇于抓住的儿女，祂会因此也抓住我们，调整我们的生命呢！

我有什么罪，仍是越陷越深呢？

转载自《〈生命福音事工〉》