祷告
主啊，藉着何西亚买赎歌篾的事件，祢提醒我们耶稣基督对我们的爱，我们怎能答谢祢向我们彰显的爱呢?求祢帮助我们天天活出属乎耶稣 — 我们的主人的生活。奉耶稣的名求，阿们。
今天经文
1 耶和华对我说: 「你再去爱一个淫妇, 就是她情人所爱的; 好像以色列人, 虽然偏向别神, 喜爱葡萄饼, 耶和华还是爱他们。」
2 我便用银子十五舍客勒, 大麦一贺梅珥半, 买她归我。
3 我对她说: 「你当多日为我独居, 不可行淫, 不可归别人为妻, 我向你也必这样。」
4 以色列人也必多日独居, 无君王, 无首领, 无祭祀, 无柱像, 无以弗得, 无家中的神像。
5 后来以色列人必归回, 寻求他们的 神—耶和华和他们的王大卫。在末后的日子, 必以敬畏的心归向耶和华, 领受他的恩惠。
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转载自<<每日箴言>>
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牧者评奶粉背后的信任危机：若无信仰，人心不可信赖
近日，有关香港奶粉限购的新闻又引起国内一场“风波”，“限购令”消息一出，一批早已习惯从香港代购奶粉的妈妈们就开始坐不住了，纷纷加入“囤货族”。据官方说内地奶粉99%合格，人们认为这是瞎扯。远志明牧师也就此事谈到信任危机背后是人们缺乏信仰。
内地奶粉频频出问题，许多基督徒也非常关注此事。基督徒律师杨兴权在网上呼吁到：“弟兄姐妹们平安！基督徒们联合创办一家奶粉厂怎么样？！也可以并购一家奶粉厂，由基督徒管理，诚信经营不造假，注册商标为＂天爱＂，大家有钱的出钱，有力的出力，扭转奶粉事件对中国的负面影响，带动中国企业诚信经营的风气。有好建议的直接回复，特别征集现有奶粉厂的企业家与我联系。”
杨律师的呼声相信也是很多基督徒的心声吧，基督徒本就该在社会上做光做盐，特别需要在如今诚信崩溃的商界创办优秀的诚信企业。
对于奶粉背后的信任危机，不仅仅只是人的信誉问题，更深一层看是人心缺乏对上帝敬畏，对生命尊重的问题。
远志明牧师也发表了自己的看法，“官方说内地奶粉99%合格，只是人们没有信心。好一个没有信心！老子说，信不足焉，有不信焉。人们对吃喝不信任的背后，是人心不可信赖；人心不可信赖，源自人心没有信仰。信心危机就是信仰危机，比环境危机、军事危机和经济危机更可怕。孔子说过，人民无信仰，国家就站立不住，甚至比无兵、无食更危险！”
这一段话，引起许多网友的共鸣，“说的太对，中国人现在就是信仰缺失。”“没有信仰的社会就是胆子大，什么都敢干，可后果是周围人胆子越来越小，小到什么都不敢信。这可以叫做自食其果。”
诚信危机的确比任何危机都可怕，人失去了信任，还能做什么呢？没有信心，可能连公交车都不敢上。想要建立人与人之间的信任关系，需要信仰来修复。如果每个人都能敬畏上帝，他的心就能被上帝的法则约束，不敢为所欲为，更不敢随便伤害上帝所爱的人，因为知道违背上帝的法会受审判。
神喜爱诚实正直的人，厌恶说谎的舌。当每个国人都相信上帝，内心都拥有上帝的律法时，人与人之间的信任就会重新被建立，妈妈们也可以放心购买奶粉，培育健康的后代。
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转载自《基督时报》
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标题： 3月5日
经节：耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。 (以赛亚书五十八章11节)
是否每一个人走到生命的终点，就会身心俱疲呢？其实并不尽然，因为神一路陪伴到底，祂那永不枯竭的泉源，不住地更新我们。
「祂使我的灵魂苏醒」，每过一日，就有新的花卉绽放；就有新的歌唱鸟在树上筑巢。
耶稣说：「凡喝了我所赐的活水，必永远不渴。」启示录里也曾提到这项真理：「在天城街道当中有一道生命水的河，河这边与那边有生命树。」你看，街道上人群拥挤、车水马龙、人声沸腾、川流不息。上帝所为人预备的是令人心旷神怡的一片新绿；圣经最后的几句话，所谈论的主题是：神丰富的智慧，早就为人预备妥苏醒心灵的妙方。
─辛生博士
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：这些事你们都要思念
经节：弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 （腓立比书四章8节）
你毫无戒心时的思想，反映出你真正的心之所向。只有在没有戒心时所说出的话，是你心灵最好的评估（马太福音十二：34）。你的心思意念就像你的身体一样需要操练。想要身体健康，一定得留心吃进去的食物养分，并且一定要有固定的运动。要思想清洁，务要留心任何进入心灵的资讯。要操练心思，务要注意并思念那些真实、可敬的人事物。有些基督徒让属世的不敬虔思想，充满他们的心思意念。有些人似乎很消极，老是悲观地看待每件事。有些人满足于世俗的想法，有些人宁愿靠人类理性去判断行事，而不愿意把神的话语放在心中，照神的旨意行事。然而，有一些人则选择铭记神的真理在心里──凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的事，都会思念。你的生活方式透露你真正的心思意念。如果你专注于负面事物，自然就变成消极的人。如果满心不敬虔的思想，不敬虔自然成为你生活的一部分。如果以基督思想充满心思意念，你会愈来愈有基督的形像。要拿什么填满你的心思意念，是你自己的选择。要选择专注于神崇高的真理，这些真理将使你建立荣耀神的高贵品格。
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转载自《每日经历神》
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标题： 3月5日
经节： 『我们若将起切确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。 』（来三章十四节）
信心坚持到底，就能得荣耀，如果中途失去了信心，就要受亏损。可是疑惑常消灭信心，推我们下去，落到失败的地位。在天路历程中，没有一处比『疑寨』更危险了。那里的地，能使将要终程的、疲倦的旅客，陷于致死的沉睡。旅伴阿，前面的荣耀已经能够望见了，你能再坚持你的信心『一点点时候』（来十章，三十七）么？ 『我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。 』（加六章九节）『所以你们当跑，好叫你们得着奖赏。 』（林前九章二十四节，直译）－－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“耶和华看中了亚伯和他的供物。”（创四4） 该隐是个农夫，以耕耘为业，这也是他父亲亚当以前在伊甸园所做过的工作。我们可以推测，亚当在伊甸园时，必然把耕作的产品供奉给神。但如今，因着罪，该隐只能在伊甸园外耕种。他还是和亚当以前一样耕作，也和亚当以前一样，从地里收获农产，将它供奉给神。但神不仅拒绝收纳他的供物，连同他这个人也排拒了。
在人犯罪以前，他所做的蒙神悦纳；但是在人犯罪之后，若依然照以前所做的去行，仿佛也并没有犯罪似的，那就再没有比这更令神憎恶的了。该隐就是这样，他继续将耕作所得的供奉给神，仿佛什么事也没发生。犯罪已够糟了，对所犯的罪，心中毫无感觉，那就更严重了。亚伯所以蒙悦纳，是因为他承认自人类犯罪以后，情况已有了变化，他的供物表明他已犯了罪，需要祭物之血赎罪，才能满足神的心。
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转载自《喜乐的心》
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放下一切事奉神
作者：查思博牧师
就离席站起来，脱了衣服，拿了一条手巾束腰，┅┅就洗门徒的脚。
约翰福音13∶4－5
门徒永不会忘记这夜∶在场惟一配得被称作“主人”的耶稣，竟将自己尊贵的身分搁在一旁，服事门徒。保罗说∶“你们当以基督耶稣的心为心∶┅┅他┅┅取了奴仆的形象”(腓立比书2∶5－7)，叫事工带来果效的奥秘，就是先放下一切，回应呼召。有些人放下舒适的家庭生活，往那些未得之地传福音；又有些放下多数人都沉醉的享乐，体验那些只有少数人理解的喜乐。
有些传道人、牧师、同工一生也没发行过录音带，没写过一本书，也从没激起会众作工或得到显赫的名声，但并不代表他们没有付过代价。就如挪亚，他的会众人数从没超过八各，但他们都忠心的牧养；他们本想多作一点，深入一点，但最终放下这些念头，坚持只服事一个细少的群体。他们说∶“神啊！虽然?并非呼召我们帮助所有人，但恳求?至少让我们帮助一些人。”神的儿女，请问问自己∶“我愿意放下一切跟随他吗？”
这个是你生命中最重要的问题。
因人成事
黃瑞西牧師
你们休要倚靠世人。 （赛2：22）
春秋时代，有一次赵国被秦国围困，赵相平原君奉命去楚国联络共同对付秦国。平原君到楚国后，率领了他的二十名随从官员与楚王谈判，可是从早晨一直谈到中午，迄无结果，随员们便推出一个名叫毛遂的人，叫他上前参加谈判。经过毛遂给楚王施加压力，并说明利害关系。最后楚王终于为毛遂说动，与平原君歃血为盟，毛遂也签了字，最后他对于其余的队员说：「你们也在堂下签字吧！你们只是随从，倚赖他人成事的人。」（原文是：「公等碌碌，所谓因人成事者也。」）
这段故事，载于「史记」，后人将毛遂所说的话，引申成「因人成事」一句成语，意思是说：自己不能独立工作，完全倚赖他人的努力才获得成功。
【灵训】
俗语说：「一将功成万骨枯」。有些人的成功，其背后不知有多少人为他卖命牺牲所致。年青人能少年得志，有些人是出于上一代的余威，奠定的基础所带来的。一个男人事业有成，可能有背后有贤妻、良母、摰友、骨肉之亲的贡献，才使得他今日得意洋洋。
人，要常存感恩之情，回馈天父和社会，因为若无后者之助，没有今日的成就。人，要常怀谦卑之心，因为你有今日的「光荣」，不外乎「因人成事」而已。 「使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？」（林前4：7）
其实，我们每个人都是软弱的，若不是神的怜悯和恩待；给我们环境、资源、机会和生命，我们真是一无所有，也是一无所成。我们不但「因人成事」，更是「因神成事」！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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坚立在应许上
黄瑞西牧师
Standing on the Promises
R. Kelso Carter, 1849-1928
神的应许，不论有多少，在基督都是是的。
所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。 (林后1:20)
基督徒每天的信心生活是建立在神的应许上。而不是建立在人的感觉、经历，或环境因素上，因为这一切都会改变，只有神的应许是坚立不摇动。
神的话安定在天，神的应许句句都要成就在信的人身上。人纵然失信，祂仍是可信的，祂不背乎自己所立的约。
当人的背信、反覆无常、狡诈使你失望时，何不投靠永不改变的神？
「坚立在应许上」的词和曲，都由R. Kelso Carter 所作。作者乃1849 年11 月18 日生于Maryland 州的Baltimore。学生时代是一位出色的运动员，1887 年被按立担任美以美会牧师。同时也是宾州军校化学、自然科学、数学的教授，着有许多教科书以及写了一些小说。
Carter 牧师作了68 首曲及52 首词在基督教不同的杂志上发表过。晚年，研究医学，成为一个实习医生。
此首圣诗完成于1886 年，当时他正执教于宾州军校。在Phil Kerr 所著Music in Evangelism 一书中，评论此诗像军队之进行曲，是因为作者处于军校的环境所致。
1. 坚立在我主基督的应许上，万古千秋永将主圣名颂扬；
荣耀归至高真神，我当歌唱；坚立在我主的应许上。
2. 坚立在我主不变的应许上，当疑虑忧惊的风浪肆凶狂；
借神生命言语我稳立坚强，坚立在我主的应许上。
(副歌)
坚立，坚立，坚立在我主基督宝贵应许上，
信靠，坚立，坚立在我主宝贵应许上。
＊神将生命和快乐应许祂的子民。祂的应许，永不失败，必定应验。 ── 芬乃伦
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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热烘烘的太阳
王建瑄
我小的时候，有两位受大家喜爱的电影明星，一位是严俊，一位是林黛，堪称当时影帝及影后。他们主演的一部电影叫翠翠，里面有一首歌，当时很流行，大概是这样唱的：「热烘烘的太阳往上爬呀往上爬，爬上了白塔，照进我们的家。我们家里人两个呀，爷爷爱我，我爱他呀。热烘烘的太阳往上爬呀往上爬……。」
有一次我在对大专青年传福音时，我就唱了这首歌的一段给他们听。然后我说，你们现在就好像是热烘烘的太阳，正在往上爬。一直往上爬，但是你们有没有想过，最后究竟要爬到那里去呢？我想多数人都没有想过，大专青年可能没有去想过，就是一般进入社会为工作打拼的人，恐怕也没有想过。
大专青年想的是各项考试，恋爱，将来成家立业。社会上工作的人则在想升迁，有一天可以做经理、当大官。生意人在想如何累积财富，扩大事业规模。民意代表则在想如何累积选票下次可以高票当选。坦白说每一个人都是一个热烘烘的太阳，都是拼命的在往上爬。但是大家就是没有想过自己这个热烘烘的太阳最后究竟要爬到那里去？
有些人在想，管它的，往上爬总归是没有错的，能爬到那里就爬到那里，能爬多高就多高。大家都看过太阳往上爬，但是日正当中以后，它就要往下沉，一直沉、一直沉，最后日落，黑夜来临。我们人的一生也是如此。我们可以一直往上爬，但是最后必须停止而向下坡走，终至肉体倒下化为一堆尘土。所以我们这个热烘烘的太阳往上爬呀往上爬，最后是爬到土里面去了。埋在土里面是漆黑一片的，这就是我们的黑夜。
太阳西沉最后黑夜来临，但是次日热烘烘的太阳又会出现，又再往上爬。可是我们人呢？当我们七老八十肉体倒下被埋葬，我们还会有旭日东升吗？
次日有没有东升的太阳，那要看我们是否相信上帝，如果我们信祂，我们就可以死里复活。那是说，当我们肉体倒下死亡时，我们的灵魂，也就是我们真正的生命，可以从已死的肉体出来到天家去，开始我们的永生。圣经说：「叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。」就是这个意思。永生就是我们永久的太阳，真正热烘烘的太阳。
朋友，你愿意相信上帝吗？你愿意享受永生吗？你可以这样祷告：「天父上帝，我相信你是创造主，谢谢你赐下独生爱子耶稣基督，做我的救主，使我得着永生。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
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转载自《科学与信仰》 -----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》 3月5日
「无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的事。」（可14:9）
为什么主耶稣这样说呢？因为福音是应该产生这种奉献的行动的，这就是福音的目的。福音不单是要满足罪人，赞美神，罪人在福音里，有他所应得的部份，神应付他的需要并厚赐祝福。但我们可以这样说：这不过是福音的副产品，却不是福音的正鹄。传福音的首要目的，在于让主得到满足。但我们必须牢记，我们若不把自己「枉费」在祂身上，祂就永远得不到满足。你是否在对主奉献上做得太多了呢？可否让我告诉你一件事？在神圣的事奉上，「枉费」的原则就是得能力的原则。你在神手中真实的属灵用处，其大小乃根据你在祂身上「枉费」了多少。我们为主所做的工，乃是源于我们对祂的服事；工作的效果，也基于此。
《竭诚为主》 3月5日
祂真是主么？
只要（[喜乐地]），英文译本）行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事。 （徒二十24）
喜乐的意思，是我能圆满地完成被造和重生的目的，而不是因为成功地完成一件事。我们主的喜乐，就是在于遵行父神的旨意，他说：[我父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。 ]我又从主接受职事么？若有，我必须忠于所托，将生命的价值完全放在达成那使命上面。想想当主对你说：[好，你这又良善又忠心的仆人。 ]你会何等的心满意足，因已完成主差你去做的事。我们必须寻找人生的岗位，在属灵上说，就是寻找主托付你的是什么。要达成所托，就必须与主同行；要更深认识他，不单是把他作为个人的救主。 [我也要指示他，为我的名必须受许多的枯。 ][你爱我么？ ]然后，[你喂养我的羊。 ]事奉是不容你取舍的，只有绝对效忠于主；效忠于你最贴近神时所领受的。若你从耶稣接受了一项事奉，就会知道需要并不等于呼召，需要乃是机会，呼召则是忠于你与主相交时所领受的。这并不是说，从此有无数的事奉要划分出来给你，而是你要撇开其他方面事奉的需求。
祈祷◆
噢，主啊，恳求你继续赐下力量和纯真的​​喜乐。让我的动机和心思，都能够保持谦卑，不会自以为是优越的人。
《灵命日粮》 3月5日
「跳」的冲动
读经: 约书亚记22章10-16，21-29节
金句: 「你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民……你就要探听，查究，细细地访问。」(申命记13章12-14节)
在2006年4月，一名特技演员试图从纽约的帝国大厦顶楼往下跳，但在即将跳下的那一刻被有关当局制止，并依公共危险罪将他移送法办。法官详阅了相关资料后，将该项指控驳回，理由是这名被告当时早已做好能保证他人安全的措施。这位名叫捷柏‧寇理司的特技员将降落伞紧系在背上，已毫发无伤地跳了3,000次之多，其中包括吉隆坡市内高达1,483英呎的双子星大厦，以及艾菲尔铁塔等。
寇理司从高处往下跳的运动虽然危险，但比起约书亚记22章所述那件差点发生的事件，却是安全得多了。在以色列人打完征服迦南地的七年之战后，因一个谣言的散播，而差点酿成内战。这谣言是说，约旦河东的家族筑了一座拜偶像的祭坛（10节）。
后来有人前往了解真相，并听取双方的说法，才免除了这场大灾难（16-29节）。以色列民不但澄清了一场可怕的误会， 神的智慧也被高举（31节）。这是慈爱神的教导，祂要我们知道，认真聆听所付出的代价，并不比直接「跳」到错误结论所要付出的代价高。 MRDⅡ
避免以错误结论做判断，
要明辨世俗真相与虚浮；
世上充斥着谬误与搅扰，
要单单依靠主圣灵引导。 Mollon
世上最危险的事，莫过于妄下定论。
征战结束
经文:
约书亚记9－12章
中心思想:
约书亚记9，12章
提要
在许多方面来说，约书亚的军事成就，来自敌人的行动甚于自己的计划。首先，耶路撒冷王组织南部诸王联盟。然后攻打基遍(基遍曾经欺骗以色列而获保护和约)，以色列为了信守诺言，力图捍卫基遍，遂歼灭了南国联盟。后来北方也兴起类似的组织，由夏琐王耶宾为首。再一次「耶和华将他们交在以色列人手里」(书ll：8)，最后，约书亚彻底粉碎全地境内的反抗力量，直到「山地、平原、高原」(书11：16)都平定了，才预备分地给那些引颈企盼的各支派。
第9章 | 第10章 | 第11章 | 第12章 |
基遍的欺骗 | 南方的歼灭 | 北方的毁灭 | 战况的叙述 |
结合 | 联盟 | 征服 |
每日与主同行
没有什比刚在一个三岁的孩子身上呈现的独立精神更使父母恼怒了!「我要做这个，不要你帮忙，我自己来!」这是一个独立孩子的全部辞汇，用来发展他逐渐苏醒的独立意识，孩子也许不再需要父母的帮助，却并不意味真的不需要。
面对基遍意想不到的难题时(9章)，以色列的领袖以极不成熟的独立姿态来反应：「我们可以自己处理这个问题，这种小事不需要请教上帝，比这个更棘手的决定我们都已经下过了!」与基遍人订下了愚蠢的和平协约时，只凭着他们伪装的外表和谎言，而不求问上帝，以致在未来的年间，基遍成为他们痛心疾首的根源。
你要做什么决定却从不曾想到问一问上帝吗？先和祂谈一谈吧!上帝乐于引导向祂呼求的人(箴3：5－6)，而轻忽上帝的结果是不容等闲视之的!
默想
一个饥饿的国家
早先探子描述迦南是一块「吞吃居民之地」(民13：32)，而在七年的征战期间，约书亚的军队先后歼灭了三十一个国王和大多数的迦南人，相形之下，探子的报告成了讽刺的预言。
金言
和平诚可贵，真理价更高。
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载自<<读经日程>>
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林前十三8-13
8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。12我们如今彷佛对?镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。 13如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。
保罗论到只有爱是永存的，其他一切知识、方言及讲道之能，都会归于无有。
1. 信、望、爱对生命有何意义？
2. 信心和盼望若没有爱，会变成怎样？
对于生命来说，什么东西才具有永存的价值呢？保罗并没有提及金钱和名利，甚至不是当代人重视的恩赐，或有识之士重视的知识，保罗只说：「如今常存的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱。」
保罗并没有说「信」和「望」会过去，他只是说最大的是爱。信心是到达爱的途径，只有信靠基督的人，才能获得一个丰盛和充满爱的生命。我们最终不是追求信心，因为单有信心的生命只是一个冷酷的生命，不是丰盛的生命，我们最终乃是追求爱，只有爱能使生命活得丰盛。
希望对生命也是重要的，有希望的人才有活下去的力量，但为何要希望明天活下去呢？只有一个原因：爱，因为你希望明天仍能看见爱你的人，跟他一起，并以爱回报。除了我们能去爱和被爱之外，没有其么原因令我们继续活下去。
信心和希望是伟大的，爱却更加伟大。信心没有爱是冷酷的；希望没有爱是可布的。爱是燃点信心的火，是肯定希望之光。 我是在追求生命中最重要的事物么？
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转载自《生命福音事工》
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