每日灵修生活2013年03月01日 感受痛苦

淡然如水

摘要： 「他们要仰望自己所扎的人。」 约19:37 在这个大斋节的时期，我们会整个月都集中思想及记念主耶稣为拯救世人而走过的苦路，然而，本月灵修篇章所默想的圣经书卷，并不是经常被用来联想到耶稣的苦路的。这就是∶旧约圣经最后的十二卷小先知书。我们应......
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感受痛苦
约翰福音19:28-37
    「他们要仰望自己所扎的人。」 约19:37
　　在这个大斋节的时期，我们会整个月都集中思想及记念主耶稣为拯救世人而走过的苦路，然而，本月灵修篇章所默想的圣经书卷，并不是经常被用来联想到耶稣的苦路的。这就是∶旧约圣经最后的十二卷小先知书。

　　我们应抱怎样的心态去阅读这些旧约经文呢?我建议用一个感同身受的心态。阅读这些先知书，有时可以令人十分沮丧，不过，其中的痛苦却是真实的，它准确地描述了一个时常顶撞神 (它的创造者)的世界。

　　对，有时我们的确对当中所描述的痛楚感同身受。我们感受到先知们的恐惧，甚至和他们一同哀哭。而正在这些时候，我们最能重新体会耶稣所受的苦。在今天所读的经文中，约翰指出，耶稣被兵丁的矛所刺，应验了撒迦利亚书12:10记载的预言。耶稣被钉十字架的各各他山，正是受苦与医治之地。

　　让我们仔细看看那位被刺的耶稣，让我们一同来到十字架前，这是耶稣承受最大苦楚的地方，也是世人得着最大应许的地方。

祷告
主啊，感谢祢背负世人的所有伤痛，求祢帮助我们时刻向祢寻求安慰，并与别人分享福音的盼望。奉祢的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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福音快评：李天一与林书豪家教对比--家“道”不同结果迥异
    近日来，李双江的儿子李天一的涉嫌轮奸案的事情引起一片哗然，看到如此令人痛心的事情时，不少人难免感叹教育之重要，可是何为真正的教育？什么才是最好的教育？这个话题也许可能苦恼不少中国家长。
    2012年火爆NBA赛场的林书豪的成长经历曾经让无数人惊叹，这个孩子为何能够在挫折中奋起，为何能够不为金钱所动，为何有宽厚的胸襟？今天让我们再一次对比李天一和林书豪不同的成长之路，也希望能够给家人们带来思考和启发。
    林书豪的父母是都是虔诚的基督徒，据林妈妈的描述，林书豪三个弟兄，从主日学、青年团契到主日敬拜，三兄弟从不缺席，从没有因打球而不灵修、查经、聚会、事奉…… 在教会属灵的遮盖中，牧者的带领下，按部就班、一步一步、扎扎实实地学习作主的门徒！
    当林书豪在台湾举办布道会的时候，林妈妈当时只提出一个要求：“我在网上看到布道会的祷告事项，可否再加一个：愿在这次的布道会中，不见一人，只见耶稣。愿神的名得荣耀。”
    当林书豪被世界瞩目的时候，有很多机构邀请林妈妈分享亲子关系，但是林妈妈都婉拒了，，她诚恳地说：“不是我们的功劳，不是我们有什么特殊的方法，我们也有许多不足，单单是神的恩典，是神一步一步带领书豪......”寇绍恩牧师听到这样的回答时，他向林妈妈说：“当世人都在找方法时，转眼仰望神，倚靠神，才是关键，才是路！”
    与林书豪的成长经历大相反的李天一，从小出生音乐世家，被父母溺爱，从小便开始肆意妄为，当轮奸案发生之后，人们看到这位“天之骄子”从小到大的种种劣行，无照驾驶，打架，被学校开除，而父母只是在背后不断的给孩子收拾烂摊子，毫无办法。
    两个孩子都有着非常的恩赐，然而两个孩子的结果却是迥然不同。林书豪因其高尚的信仰和人格被世界瞩目，而李天一却因为轮奸案被世界瞩目，上了“名人榜”，这差别让人不能不发现一个属天的孩子的成长和一个属地的孩子的成长会造成多大的不同。
    到底什么才是真正的亲子教育，其实仰望神，依靠神是真正的关键。在圣经中，有许多的母亲单单因为敬畏神而培养了伟大的儿子。现在的国人们，孩子大都独生子女，父母要不溺爱，要么蛮目教育，往往都失去了真理的根基。然而其实想要做好一个母亲或者父亲，最重要的是邀请神进入家庭里面，相信类似李天一的令人痛心的事情必定不会再发生。
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转载自《基督时报》
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标题： 3月1日
经节： ...祂周流四方，行善事...(使徒行传十章38节)

  上帝是一切美丽的创作者。大自然所有现象，都能看出被神触摸过的痕迹，否则绝不会那么美。耶稣跟随父神的脚踪，周流四方，广行善事，留下许多美丽不朽的事迹。
祂并非到处创作新奇、美丽的事物，而是把既存有的东西，加以修饰使它恢复原先之美。祂未曾与上帝争论如何创造世界，因为上帝把世界造得已够完美。耶稣只是使所有东西恢复旧观，展现原先之美，因为在完美的世界里，已没有空间使它更美。耶稣只做修改，使失去美丽的东西，拾回原有之美。
    祂甘心住在一个人所瞧不起的地方，亦即只有三千人口的小镇。甚至有人嘲笑说：「拿撒勒还能出什么好的呢？」即使处在一个被蔑视的巴勒斯坦小镇，祂依然不改初衷，周流四方，广行善事。使祂所居住的小镇，成为永垂不朽、名扬四海之地。
    原来丑陋的，耶稣使它成为美丽；原来痛苦的，耶稣使他成为喜乐；原来肮脏的，耶稣使它成为神圣。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：敬虔的追求
经节：所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 （罗马书十四章19节）

为了坚立其他信徒而牺牲自己的舒适与方便，是灵性成熟的标记。保罗激励基督徒追求和睦的事与建立他人德行的事。 「追求」意谓一心一意热切地朝向目标努力，这可不是随随便便的态度。我们要使用神赐予的所有资源，务求其他基督徒能成长，且能与他们和睦相处。保罗对歌罗西的教会说明自己劳苦，并尽心竭力地「要把各人在基督里完完全全地引到神面前」（歌罗西书一：28～29）的心志。这是需要专心致志、全力以赴的！对保罗而言，选择去教导基督徒意味着牺牲自己的自由，免得绊倒别人。他不在意自己的权利及方便与否。他视造就信徒比个人自由重要得多（哥林多前书十四：12、26）。这也是耶稣对待门徒的态度。祂教导他们，人的爱心没有比为朋友舍命更大的（约翰福音十五：13）。身为基督徒，我们要致力扩展他人的信心，就是付上生命的代价，也在所不惜。这是早期教会的特征（使徒行传二：40～47）。这也是信徒相爱的表彰（加拉太书六：9～10）。要是神透露你周围的某位朋友需要信心成长，你要预备好在必要时牺牲自己，好建立其他的信徒（歌罗西书一：29）。
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转载自《每日经历神》
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标题： 3月1日
经节： 『你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？ 』（传七章十三节）

神似乎常把他的儿女放在极困难的处境中，使他们无法逃避，也无法解决。也许你正在这样的处境中。似乎你的遭遇是顶烦恼、顶严重，你也不懂得为什么神要如此待氮，但是神的处理决没有错误。不久你就会看见祂的美意。你所处的地位是一个戏台，你正在戏台上表演神的荣耀、恩典和权能。祂不只要施行拯救；祂也要借此使你学习一个不能遗忘的功课，叫你在事情经过之后，还能常常唱出新的赞芺来。 －－选  
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”（西三4）

       我们许多人经常都活在对试探的恐惧之中，我们很清楚自己所能承受的究竟有多少，但可叹的是，我们都不知道基督所能承受的有多少。我们说：“我只能忍受试探到某一个程度，超过了那极限，我就崩溃了。”如果两个孩子都哭，做母亲的尚能忍受；但假设有两个以上的孩子同时哭，她就受不了了。

        然而问题倒不在是两个或三个孩子一起哭，而在我是否得着基督里的得胜。靠我自己，我只能忍受两个孩子的哭泣。靠基督，就不在乎是不是有二十个孩子同时哭了！一个人在蒙基督保守，安然胜过试探之后，都会讶异地惊叹：这怎么可能呢！关键在于神乐意藉此给我们一层新的领悟。有一天我们会突然明白，基督是我们的生命。等那一天到来，每样事情都改观了。
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转载自《喜乐的心》
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留守战场

作者：查思博牧师

┅┅到列王出战的时候，┅┅大卫仍住在耶路撒冷。
撒母耳记下11∶1

当大卫退下火战後，麻烦即随之而来！他在战场以外经历了生平最惨痛的战败。要知道只有在适当的岗位才得著防卫能力；也要紧守岗位，别让步给敌人，否则他就会得寸进尺；更要时刻披盔戴甲，作好准备。保罗在以弗所书六章提到的全副军装，没有一样是用以掩护背部的──要是你觉得战争太艰苦，那麽请看看离开战场又会发生甚麽事。

经上记载∶“大卫┅┅看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”虽然大卫知道拔示巴已为人妻，他还是“差人去，将妇人接来；┅┅与她同房”(撒母耳记下11∶1－4)。之後，大卫更杀掉她的丈夫，企图掩饰自己奸淫的恶行；其後，她所诞下的孩子又夭折，这时大卫可谓名誉扫地。但最令人心痛的还是他的跌倒“叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会”(撒母耳记下12∶14)。

你需要一个崇高和伟大的目标，好叫你不敢轻易放下宝剑、退下火线而将之败坏。

神的儿女，你要留守战场，这是惟一安全之地。

木人石心
黃瑞西牧師
    耶稣说：「撒但退去罢。」（太4：10）
    晋朝江南有一个雄辩著称的人，姓夏名统，一次，他偶然去到京都洛阳，有个官僚贾充，身为太尉之职，知道夏统是很有学问的人，认为可以笼络为私人势力所用，便亲自去访问夏统。夏统一向知道官场黑暗，他早已抱定决不做官的念头，这次贾充到来，目的在劝自己做官，夏统那里不知，所以贾充一说出来意，他便一口拒绝。贾充很是狡猾，认为劝说不来，不如用种种引诱方法，去使他就范。于是，吩咐随从士兵立刻在夏统面前，列成队伍，大吹大挡，让夏统去检阅，并且说：「你如果答应我，肯做官，这些军队都是归你指挥，是多么的威风啊！」夏统却充耳不闻。贾充又施出第二个引诱办法，召来了一班花枝招展、粉妆玉琢的歌姬，在夏统面前，歌舞起来，贾充又劝说：「你看，多么可爱的美人儿啊，你假如做了官，这些美人儿，都归你享用的呢！」
    夏统一样端端正正的坐着，好像没有看见歌舞似的，对贾充一样不理不睬。贾充知道请他做官，是没希望了，怫然对人说：「夏统这小子，真是木做的人，石做的心哩！」木人石心这句话，便是这样来的。这句成语，比喻利不能诱，威不能屈的人。
【灵训】
    当一个人悔改得救时，正是一埸属灵战争的开始。根据约壹2：16，基督徒生活中面对三方面的试探，即「肉体的情欲」、「眼目你情欲」及「今生的骄傲」。主耶稣受洗后出来传道一开始即面对这三方面的试探，但是祂胜过了。我们要以「木人石心」的态度，对试探说「不」。兹列举一些属灵伟人对试探之名言如下：
    - 与试探周旋嬉戏，便是跌倒的先声。 ──孙德生
    - 火以炼铁&#8203;&#8203;，试探以炼义人。 ──金碧士
    - 当我发觉世界要迷住我时，我便向祈祷里逃避。 ──孙大信
    - 神有一无罪的子，但祂没有一未受试探的子。 ──司布真
    - 神把我们放在可能受诱惑的地方，是要我们经过试炼而成为清洁。 ──宣信
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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来作工
黃瑞西牧師
                                  To the Work
                         Fanny J. Crosby, 1820 – 1915
               你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的
                       劳苦，在主里面不是徒然的（林前15:58）
    人生的日子很有限，人在世上所能做的也很有限。一生的劳苦在永恒里若不被记念，那实在是徒然。有价值的劳苦，是作「在主里」的。
    作主工的要诀有三：一是「常常」，就是要把握机会，不是忽冷忽热；二是「竭力」，就是要尽其所能，不是不冷不热；三是「多作」一趁着白日，勤作主工。不要在生活上表现灵性的怠惰。凡事只要能荣耀神造就人，便得尽心竭力。
    我们行善不可丧志。若不灰心，到了时候就要收成。 （加6:9）
   「来作工」这首诗是盲女诗人Fanny Crosby 于1871 年所作，直到1959 年才翻译成中文。
    Fanny Crosby 被称为「福音圣诗皇后」。虽然眼瞎，但有一颗强烈为主作工的心志。在她早期生命里，写了无数俗世之诗文。直到1865 写了第一首圣诗后，经当时圣诗多产作家William B. Bradbury 之鼓励，开始写圣诗，她深深感到这是她生命中特别蒙召的事奉工作。
    不但专心写作圣诗，Fanny Crosby 也实际投入布道事工，每周有几天参与纽约街头布道，视那些无家可归的浪童为己之子，她说：「这是世上最奇妙的工作，有机会付出爱，因为人人都需要爱。」
          1. 来作工！来作工！为神仆要尽忠！要遵循主路径！要跟随主脚踪！
             主训诲滋我心；主能力加我身，作主工莫停顿！要尽力！要尽心！
          2. 来作工！来作工！使饥者得饱足！使渴者近活泉；解烦渴，得安舒！
             向万人传好讯；「人人可白得恩！」十字架为旌旗，全荣耀归于神。
            （副歌）
             当勤劳！要勤劳！当勤劳！要勤劳！要仰望！要儆醒！
             等救主回来，当勤劳！
              ＊一切真诚的事奉必然是认识祂的结果。 ── 约翰达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人能把我怎么样呢？
王建瑄

    圣经诗篇第五十六篇第十一节说：「我倚靠上帝，必不惧怕，人能把我怎么样呢？」这节圣经我很喜欢，喜欢的原因是它确曾给我加添了力量，我对这节圣经很来电。
    感谢神的带领，最近十年里让我有机会在政府财经部门里担任较重要的职位。职位愈重要，当然遇到的麻烦与困难亦愈多。有些棘手的问题有时真不知该如何处理，有些权势的压力也会让你有透不过气来的感觉。看看别的政治人物有帮有派有后台，我则一无所有，想起来不免有些气馁。但是我想我有上帝，有谁的帮派及后台会比上帝更有力量呢？我倚靠上帝，凡事我都尽心尽力，上帝必眷顾我，带领我，加添力量给我，所以我就不惧怕，那些诡诈的人能把我怎么样呢？
    坦白说，那些人不能把我怎么样！在财政部担任部长的二年多时间里，我们为国家做了很多事，许多十几年未能解决的事都解决了。立法院里虽然经常炮声隆隆，但是财政部送去的案子几乎都顺利通过。很多极端困难的事，是否能顺利完成心中并无把握，但是我们仍然尽心尽力的去做，靠上帝的带领，最后也都圆满达成了任务。在财政部长二年多任期里我很有成就感，真是感谢上帝。
    民国八十一年十月我因为土地增值税改按实际售价课税案子，不为层峰谅解而离开财政部。但是民众给我的鼓励与支持，不但温暖了我的心，更让打击我的人看的傻眼。此后神带领我参加二届立委选举，能够轻易的高票当选，使得当时倒王的人更是说不出话来，这清楚的印证了圣经以赛亚书所说的：「凡向你发怒的，必都抱愧蒙羞，与你相争的，必如无有。」
    以赛亚书也说：「你不要害怕，因为我与你同在，不要惊惶，因为我是你的神，我必坚固你，我必帮助你，我必用公义的右手扶持你。」有上帝公义的手扶持我们，我们还有什么好怕的呢？恶人能把我们怎么样呢？所以我们应时时刻刻思念上帝，倚靠上帝。可是我们人生在世却常常忽视对上帝的倚靠，一味的指望自己的聪明。有时在生活上有了一点成就，就以为了不起，而忽略了上帝的眷顾，也远离了圣经上神的教诲。圣经箴言书说：「你们要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」更确切的说明了这个意思。
    倚靠上帝，仰望耶和华，并不是说我们可以无所事事，一切等待上帝的安排。上帝是不会照顾懒人的，我们必须在一切的事情上尽心尽力，上帝才会成为我们的倚靠。
    朋友，你愿意倚靠耶和华上帝，由祂来带领你吗？你可以做一个祷告：「天父上帝，我愿意专心仰赖耶和华，不倚靠自己的聪明。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）
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转载自《科学与信仰》

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《旷野的筵席》 3月1日
   「祂在耶和华面前生长如嫩芽，如根出于干地。」（赛53:2）
    一棵植物是从根获得营养的，这根也成为输送生命的通道。如果没有根的组织，植物是不能生存的。它若有根，虽在最恶劣的环境下，也可能挣扎得生。以赛亚的话给我们看见，主耶稣自己并不是从外面的环境去获得生命和能力。我们也该是这样。如其必需，我们也要能够在没有主里弟兄们的支持中生活。但即使周围是弟兄，我们也只是与他们一同生活，而不是靠他们生活。我们生活的秘密源头只是神自己。
    但「如根出于干地」这句话还有更深一层的涵义，那就是说没有任何出乎环境的东西能够毁坏我们。地上的干旱不能使神的嫩芽枯萎。就是在最贫瘠，甚至有敌意的恶劣环境中，神的儿女都具有充分的装备而成为「得胜有余」。 （罗8:37）他们的生命乃是基督自己。

《竭诚为主》 3月1日
毫不放松的问话
    你爱我么？ （约二十一17）
    彼得这时不再宣告什么了（参太二十六33-35）。人天然的性情总喜欢扬声宣告；但当耶稣基督的问话一针见血时，才显露那人爱的品质。彼得对耶稣的爱，是人本性中爱一个好人的那种爱。那是属于性情里的爱，这也许会深入人的个性里，但并不触及人的内里。真爱是从不宣告什么。耶稣说：[凡在人面前认我的。 ]承认他的爱不单凭口里所说的话，也凭所行的一切。
    除非主的话刺破我们的假面具，否则神的话根本进不到我们里&#8203;&#8203;面。神的话刺伤比罪的刺伤更厉害因为罪使感觉迟钝。但主的话却加强我们的感觉，以致他的刺伤，比任何我们所能意想到的刺伤更痛。这痛不单是一般性的，而是更深入的，对准人内心的。主的话刺透我们，将灵与魂分开，再无虚假可以存留。对主的问话，我们不能用感情来敷衍。主直接对你说话时，你不能只说好话，否则那痛就太厉害了。刺痛使任何事物都不再算一回事了。主的话在他儿女身上的刺痛，是不会有错的；刺痛的地方，正是启示的重要开端。
祈祷◆
噢，主啊，愿你在今早驱散一切云雾，愿晴朗、猛烈和满有生气的阳光普照大地。


《灵命日粮》 3月1日
黑暗中的百灵鸟
读经: 路加福音1章67-80节
金句: 「清晨的日光从高天临到我们。」（路加福音1章78节）
    在天将破晓之际，人们常会听见鸟儿以歌声来迎接黎明，虽黑暗笼罩，我们却知道朝阳闪耀的光芒即将出现。
    芬妮&#8231;考丝贝（Fanny Crosby）被称为「黑暗中的百灵鸟」。她虽然从婴孩时期就已失明，却写下许多充满启示的诗歌，让人能想像将来与主相会的情景。芬妮在早年曾在梦中看见天堂的荣耀，而这景象后来也出现在她许多诗歌中。芬妮在有生之年写下至少8000首诗歌，如「对我述说耶稣故事」、「荣耀归于真神」等，到今日依然是脍炙人口的诗歌。
    在撒迦利亚期待弥赛亚降临，向神发出赞美时，他也在期待一个属灵的「日出」。他引用玛拉基书4章2节的话说：「清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人」（路加福音1章78-79节）。他这段话所指的，就是弥赛亚降世，为我们的罪死，接着复活、升天，且应许有一日要再来接我们。
    你是否感到正身处在黑暗笼罩、令人困惑不安的环境中？尽管如此，你还是可以高声赞美神，因祂要让你与祂儿子永远同在。芬妮最喜爱的诗歌──「有福的确据」，其中的歌词也激励着我们，要盼望与基督在荣耀中相会的那一日。 HDF

有福的确据，耶稣属我，

我今得先尝天堂的荣耀！

为父神后嗣，已得救赎，

从圣灵得生，宝血洗净。 Crosby

那一日，基督徒地上的悲伤将成为天堂的荣耀。

摩西逝世
经文:

申命记31－34章

中心思想:

申命记31、34章

提要

以色列人正要越过约旦和到迦南美地去，摩西领百姓出埃及的责任已了，他拣选乔舒亚做继承人，告诫百姓谨守诫命，并将遗嘱作成歌曲，便于百姓教导子孙，流传后代。在祝福以色列后，摩西登上尼波山，观看那应许之地，然后死在只有上帝才知道的地方。

第31章	第32章	第33章	第34章
拣选继承人	摩西作歌	为民祝福	死于尼波山
以后以色列中再没有一位先知像摩西

每日与主同行
    你可曾想象自己是某某人就好了？小孩子常玩的游戏中，有一种是模仿他喜爱的人物，大人则技巧些，常想象着去模仿别人，可能是一个成功的主管，或一个优秀的领袖。
    要做别人并不容易，常常会在不知不觉中就露出自己的本相，从上帝的角度来看，做别人不但不需要，而且大大的有害身心。上帝从未要求你像别人那样，当上帝呼召乔舒亚，祂从未要他做摩西第二，这两个人都是独一无二的。摩西是把百姓从法老王手中解救出来，并领百姓出埃及的第一人选；而论到管理军队、征服迦南，则非「乔舒亚将军」莫属了！
默想
    一位勇敢的老人……一百二十岁
    摩西提到他不能进迦南地(31：2)，并非因他年迈体弱，乃是因他已被禁止，不能进去。(参阅民20：12)
金言

照你本相，做你自己。

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载自<<读经日程>>
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01-3-2013

可十二28-34
28有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说：「诫命中哪是第一要紧的呢？」29耶稣回答说：「第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主——我们神是独一的主。30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的神。』31其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」32那文士对耶稣说：「夫子说，神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；33并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」34耶稣见他回答得有智能，就对他说：「你离神的国不远了。」从此以后，没有人敢再问他甚么。

有一位文士见耶稣能答辩很多难题，就问祂有关最大诫命的问题。

1. 面对一位独一的真神，人最重要追求什么？
2. 爱与律法有何关系？
3. 文士明白了什么，以致耶稣称赞他有智能？

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　　宗教 (religion) 一词是来自拉丁文，原意是「重新连系」，人信仰宗教，就是与天地万物始终的神重新连系。基督教之本就是爱，也是人和神结合的途径。
　　耶稣论到最大的诫命时，祂清楚地指出爱就是最大的诫命。很多人误解了神的启示，犹太人以为最重要是那些律法、规条，今日有不少基督徒也不例外，大部份都是在信仰中要求自己做这些、做那些，而没有用心去学习爱。
　　只有爱，才能使生命活过来，并且得到成长。我们的神不但有爱，祂本身就是爱，因此祂不断向人启示的，就是祂自己——爱。无限美善富有的神，不欠缺什么，也不需求什么，祂一直向我们分享祂的美善，让我们体会祂的爱，以至学会爱神、爱人。神向人类启示的一切律法，就是要人认识自己的罪和一位美善的神，以致能追求爱。
　　当你在努力追求成为一个好基督徒时，这不是从守律法而来的，乃是学习去爱，使神的生命进入你的生命中，使你渐渐变成神的生命——爱，就能成全这最大的诫命了。

我信主以后，我在竭力成为一个怎么样的基督徒呢？

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转载自《生命福音事工》
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今天经文
约翰福音19:28-37
28这事以后, 耶稣知道各样的事已经成了, 为要使经上的话应验, 就说: 「我渴了。」
29 有一个器皿盛满了醋, 放在那里; 他们就拿海绒蘸满了醋, 绑在牛膝草上, 送到他口。
30 耶稣尝了那醋, 就说: 「成了! 」便低下头, 将灵魂交付　 神了。
31 犹太人因这日是预备日, 又因那安息日是个大日, 就求彼拉多叫人打断他们的腿, 把他们拿去, 免得尸首当安息日留在十字架上。
32 于是兵丁来, 把头一个人的腿, 并与耶稣同钉第二个人的腿, 都打断了。
33 只是来到耶稣那里, 见他已经死了, 就不打断他的腿。
34 惟有一个兵拿枪扎他的肋旁, 随即有血和水流出来。
35 看见这事的那人就作见证—他的见证也是真的, 并且他知道自己所说的是真的—叫你们也可以信。
36 这些事成了, 为要应验经上的话说: 「他的骨头一根也不可折断。」
37 经上又有一句说: 「他们要仰望自己所扎的人。」

基督徒感恩的心

有福的确据，耶稣属我，
我今得先尝天堂的荣耀！
为父神后嗣，已得救赎，
从圣灵得生，宝血洗净！