效法耶稣
读经: 历代志下 17:1-13
「耶和华与约沙法同在…他高兴遵行耶和华的道…。」 代下17:3,6 约沙法寻求神的方式相当特别，他一方面坚固城邑和加强军力，另一方面又差遣教师往各城去把神的律例教训百姓。
约沙法在军事上和道德上都作好准备，有谁会想到，我们可以这样寻求神的呢？然而，这就是耶稣经常花时间单独与神一起的原因∶祂知道祂要与在百姓中间的属灵敌人交战，而祂也需要教导祂的门徒天国的道理。
和重建耶路撒冷城墙的尼希米那个年代一样，寻求神就是作好准备防御敌人的攻击，好叫我们能顺利工作（参看尼希米记4:16-21）。不过，今天我们「不是与属血气的」争战，乃是与「属灵气的恶魔」争战（参看以弗所书6:10-18）。在日常生活中，我们需要防御敌人攻击我们的信心和我们在主里的工作。
约沙法寻求神，神用美妙的方式来奖赏他，神使四围的列国与犹大和好，昔日的敌人，都因畏惧神而向祂的子民进贡。
今天，当我们在教会事奉，并一同建立神的国度时，我们务要忠心。我们若全心全意寻求神，试想像一下会有多大的果效！
祷告
父啊，祢帮助和加添力量给我们，去完成祢吩咐我们所作的工，我们感谢祢。求祢的灵保护我们，叫我们晓得祢的旨意，引领我们在做任何事情之前，都先寻求祢。奉基督的名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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基督徒必看：几个需你我都扪心自问的问题
今日，在网络上有一个微博引起了大家的反思，微博提问了我们是何样的基督徒，是表里如一的，还是宗教律法的？
该微博来自名为“磐石福音”的id，原文是：我是网上基督徒还是网上网下都是基督徒？我是嘴巴上的基督徒还是行为上的基督徒？我是礼拜天的基督徒还是每一天的基督徒？我是宗教礼仪的基督徒还是生命影响生命的基督徒？我是基督教徒还是基督的门徒？弟兄姐妹自省自问吧！
看了这条微博，笔者不禁思索，我们是不是懂得表里如一，带着心灵与诚实活在主面前的基督徒。其实做人最难的是真实，而做基督徒最难的也是心灵纯真如孩童。耶稣说，你们若不回转像小孩子就不能进神的国。
除了表里如一，我们是否爱人如己？除了爱人如己，我们是否每天爱神？除了每天爱神，我们是否是一个宗教徒？除了破除宗教辖制，活出基督的生命，我们是否愿意做主门徒？
我想，没有人可以很坦然的说：主啊，我都做好了。我们一直在路上，成圣的路上。
在这路上，需要我们付出真实的代价，付出我们的心灵与诚实，付出我们的时间与舍己。信仰很真实，是一天一个脚印跟从主走出来的，如果我们希望真正用生命影响生命的基督徒，我们首先需要愿意让主来影响我们的老我生命。
这个微博下的留言看出，有基督徒评论自问：我是怎么样的基督徒？
自问后，这个问题要带来的是改变，让我们一起跟主耶稣做一个祷告，祈求他来帮助我们，真正做一个和他心意的人：亲爱的父神，我愿意来改变我目前信仰中所有的不虔不义，我里面一切的虚假、假冒为善求你来破碎，求你帮助我来改变。我不想再这样生活，不想因为成为法利赛人羞辱了你的名。
求你恩待我，让我更明白耶稣基督为我所付的宝血的代价，求你让我依靠你活出恩典的生活，成为一个拥有基督生命而结出圣灵果子的人。奉主耶稣基督的名求，阿门！
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转载自《基督时报》
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标题： 2月26日
经节：应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神...我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 (腓立比书四章6,19节)
主在登山宝训里说：「所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。」
忧虑是失去信心的表现。虽然如此，我们仍然免不了忧虑，因为我们背着重担、负有责任。
奎尔主教(Bishop Quayle)为人十分风趣。有一次幽默地说到自己曾坐在书房里为许多事情烦恼，最后连主都看不惯，走过来对他说：「奎尔，你放心去睡吧；下半夜让我坐在这里替你担忧吧！」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：与牧者同行
经节：耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 （诗篇廿三篇1～2节）
像只羊一般过活，可为你带来难以置信的心灵平静！圣经中的牧人对他的羊了解透彻，他知道什么食物对它们最好、什么东西会伤害它们，也知道它们什么时候该吃、什么时候该喝。牧羊人是所处自然地域的专家，他知道最佳水泉与食物的地点。只要羊群信任并跟随它们的牧羊人，它们的需要总在最恰当的时刻被满足，它们的牧羊人一定把自己手上最好的东西给它们。你是否完全相信你的好牧人？你是否比较看重祂赐予的滋养品，还是由世界来的养料？你是否担心神可能会扣留不给你所需用的东西？诗人确信自己必不致缺乏，因为好牧人的本性是照顾他的羊，并且为羊舍命（约翰福音十：11）。你是否已经分心？不全心专注于牧人的身上，而关心牧人给你的东西？如果你发现自己的需要没被满足，不是你的牧人没有能力，也不是你的牧人不愿意给你，问题可能是你缺乏信心去接受神的赐予。你是否对神的供应不满意？你是否已经失去拥有被牧人照顾的喜乐？回转到祂的面前，相信惟有祂能满足你生命一切所需。
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月26日
经节： 『我的恩典是够你用的。 』(林后十二章九节直译)
有一天晚上，我整天工作之后，骑马回家。路上我极感被乏，差不多要马上倒下来;忽然之间，一节圣经像闪电一般地照在我的心中:『我的恩典是够你用的』到家之后，我就在圣经中查考考，发现它的语气是:『我的恩典是够我用的』;我就对主说:『主阿，我信，我信你的恩典是够我用的;』此时里面的喜乐爆发出来，成为欢笑。直到那晚，我才知道不信神够用的恩典是何等可笑，亦复可怜。这犹如海洋中一条口渴的小鱼，不敢喝水，深怕把水喝干了;虽然海洋对它说:『小鼠儿尽量喝罢，我的水是够你喝的。 』但是它仍然不敢。这又好比七个丰年之后，仓廪中一只小鼠，不敢吃食，深怕以后要饿死;虽然约瑟对它说:『小鼠儿，尽量吃罢，我的谷粒是够你吃的。 』但是它仍然不敢。这也像一个人，在高山上，对自己说:『我每年呼吸这许多空气，我怕我会把空气中的氧气吸尽罢;』虽然大气对他说:『可僯的人阿，尽量吸罢!我的氧气是够你呼吸的。 』但是他仍不敢。哦，弟兄们，让我们每一个都作信心的伟人!小信心会带你的灵到天上去，大信心会带天到你的灵里来。一一司布真(C..H.Spurgeon)神替我们在天上的银行中存了无数量的款子，等着我们用信心任意支取，让我们放胆前去支取罢。 －－选二月二十七日
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（来五8） 正因为叛逆是由受造之物而来，如今，顺服也必须在他们中间重新被建立。人类因叛逆而犯罪；因此，神的权柄必须再次奠立在人的顺服之上。这点足以解释主耶稣为何要来到这世上，并且与受造的人类一样成为人。祂这样行了，且因着祂一生谦卑地顺从神的旨意，而打破了人类长久以来独立自主、不服神权柄的传统。请注意！祂不是仅仅把顺服带到世间；祂乃是藉着身体力行而学习顺服——这功课，祂是透过受苦学到的。
我们也能透过同样的方法，操练顺服的功课。我们是否有用，不是取决于我们是否受苦，而是在于我们从与主一同受苦的经历里，到底学会了多少顺服。唯有不计一切代价，学习顺服神的人，才能成为神有用的器皿。
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转载自《喜乐的心》
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中段的挣扎
作者：查思博牧师
耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为。
哈巴谷书3∶2
我们务要呼求∶“耶和华啊！求你复兴你的作为！”但是我们也要紧记他只复兴自己的工，却会放弃我们所筹算的，我就亲身体会这痛苦的经历。耶稣说∶“凡属我不结果子的枝子，他就剪去”(约翰福音15∶2)。被魔鬼拦阻也许会令你伤心，但假若被神剪去，你准会感到伤心欲绝。
万事开头总是令人兴奋，而未段也会叫人感到安慰，只因冠冕在望，而你也快归天家；然而，中段是最容易出岔子的，关键在於你能否在事奉中段仍坚守火热的心。
感谢神在主日赐福我，但我们在主日与主日之间也需要亲近神，就如马拉松参赛者需要在中段重新调节呼吸。要知道争战的中段通常是最难熬的，只因你看不到结局。
鼓起勇气！挪出时间走到主跟前，并学像先知那样呼求∶“耶和华啊！求你在这些年间愎兴你的作为。”让我们并肩作战！耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为。
出奇制胜
黄瑞西牧师
使我们胜了世界的，就是我们的信心。 （约壹5：4）
战国时，燕国派大将乐毅带兵又联合了秦、赵、魏、韩四国兵马，共同进攻齐国，占领齐国的七十座城池，只剩莒城和即墨两小城没被攻破。齐国百姓誓死守城抗敌，推选田单为守城镇袖。
乐毅围城三年，都没法攻下这座小城。一天，田单知道燕昭王死了，燕惠王继位，他便派人到燕京，去散布流言，造成燕王和乐毅之间的猜疑，燕王便派骑劫去代替乐毅。骑劫是个残暴又愚蠢的人，他到了齐国，一时虐待士兵，弄得全军士气低落，人无斗志。田单便乘这一时机，突然发动反攻，乘黑夜用火牛阵大破燕兵，不到几个月光景，便完全收复了失地。因而齐人称田单为「齐国之父」。
后人引伸为「出奇制胜」这句成语，意思说使出神奇的策略，取得胜利。
【灵训】
信徒在世上是天天过属灵争战的生活，要如何过得胜生活？圣经上记载了许多例证，而差不多每次的胜利都由于祈祷，祷告确实可使我们做得胜的基督徒。
在下面我要举出三个以祷告胜过攻击的例证：
1.摩西过红海（出14：10，书24：7，尼9：9）──当以色列在他们四面楚歌之际，祷告哀求神佑，神就叫红海分开，让他们走干地过红海，当追兵进入红海之时，海水就合起来，将埃及追兵淹没。
2.希西家胜亚述王西拿基立（王下19：14–35）──希西家面对亚述王的恐吓压迫，就来到神面前祷告，神就听了他的祷告，仅仅一夜之间，神就把仇敌击散了。
3.约沙法胜三国联军（代下20：3～22）──约沙法向神哀求祷告，终于转危为安。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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全无隔膜
黄瑞西牧师
Nothing Between
Charles A. Tindley, 1851-1933
我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求
的，就从祂得着。因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。 （约壹3:21-22）
神人之间是可以交流，并且是一种无阻隔的爱。这是在神创造人类的过程中所赐的一种特殊的身份。这种无阻隔的爱并不是说完全平等、没有分别。神永远是创造者、是完全的，祂不需要倚赖别的东西，祂的爱也可以完全，因为祂就是爱。但人类是受造之物，人类的爱是包含了一种需要的爱、敬畏的爱。人类未堕落之前，生命是纯洁的，因此与神之间全无隔膜。
我们必须要回到神人无间的爱中，才能得到真正的满足。可惜今日我们生命中太多情欲与罪恶，阻隔了这种爱，现在需要我们努力面对，才能尽情的爱神。请默想：「有什么地方栏阻我与神之间的爱呢？」
本诗作者Charles A. Tindley 是一杰出的黑人卫理公会牧师。 1851 年7 月7 日出生在马利兰州Berline 一个奴隶家庭。五岁即成孤儿，然而自我勉励发奋上进，立志以自学方式完成教育。及至年轻人，迁居费城，就读夜校并同时参加波士顿神学院之函授课程。不畏缺乏正规教育，众人皆知他是一位勤奋好学者，竟能精通希伯来文与希腊文。在这段半工半读时期，于费城的Calvary Methodist Episcopal 教会做看管教堂的工人。没想到51 岁的时候，他成为让教会的主任牧师。
当他1885 年按牧后，在东部许多乡镇小教会服事，因小事忠心，神高升他，终于1902 年成为上述提及之教会的牧师。上任之后，教会兴旺，会员达12,500 人，不但有黑人，也有白人及各种族参加。 1924 年教堂扩建于Broad 和Fitzwater 街口，并以其名命之为Tindley Temple Methodist Church。
1. 全无隔膜，我灵与主相亲，世界迷梦，靠主已看破；
我已离开，众罪恶的享乐，耶稣属我，完全无隔膜。
2. 全无隔膜，虽然多受试炼，纵全世界，都来攻击我，
儆醒祷告，舍己背负十架，终必得胜，完全无隔膜。
（副歌）
全无隔膜，我灵与主相亲，我见主面心何等快乐；
无事能拦阻主所赐的恩竉。
＊神最终所要得着的，不是一个完全人，而是经过试探，灵、魂、体都破碎的，
而充满祂自己成分的人。 ── 宾路易师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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请你自己决定吧
大光宣教福音中心出版部
张三和李四是老朋友，但是信仰不同，张三到李四家中去玩，两人辩论起来。张三问：「宇宙是从哪里来的？」李四说：「是神创造的」。 「神是从哪里来的呢？」「神是自有永有的，是创造宇宙万物的大主宰。」「这太不科学了！我不相信。」
李四说：「我问你，宇宙从何而来？」张三说：「宇宙是从星云而来。」「星云从何而来？」张三迟疑了一下说：「自然而来。」 「自然是​​从何而来？」张三脸红了，说：「自然就是自然，是自然而有的。」李四说：「这也太不科学了！我也不相信。」
又一日，张三又到李四家中去玩，见桌子上放着一个天象仪，制造得很精细，张三看了很久，不住的称好。就问李四你这星球仪是从何而的？ 」李四说：「是自然而来的。」「岂有此理？」李四说：「我的话是根据你的理论来的，伟大的天地万物，都是自然而有的，何况这个小小的星球仪；岂不更是自然而有的吗？到底宇宙是自然而有的？还是神创造的呢？请你自己来决定吧！因为你是有学问的人。」
李四又说：「我们所看见的宇宙万物，形形色色，每件东西都是尽美尽善的设计，含有无穷的学问，测不透的奥秘。圣经上说：万物是借着「道」创造的，「道」是在创造万物之先，「道」就是真理，「道」就是神。圣经上又说：万物是借着「智慧」创造的。 「道」与「智慧」，都是属灵的实体。
百货公司里，各样的东西，没有一样是没经过设计制造而碰巧成功的。所以我们看见万物的奇妙，就知道有一位创造者，祂的能力、智慧、生命，是超过人亿万倍的。只因祂太伟大、太智慧、太有能力，并且是灵，以致我们对神无法测透。
有人说：「神既然借着历代的先知把许多未来的事告诉人，为什么不把祂自己说明呢？」神论到祂自己的来历，只说祂是「自有永有的」。人若要完全明白神的事，必须有与神同等的灵。教授不能把大学的课程教幼稚园的孩童，大人也不能把成人的事给儿童讲明白。儿童大人都是聪明的，只因儿童经历不够就不能完全明白成人的事。人也不能把人的事给牛讲明白，因为人与牛不同类；人虽与神相似却也相差很，人如何能完全明白神的事呢？所以神也不能把祂自己完全给人讲明白。神只要人虔诚相信祂。神不但有智慧、有能力，祂也是信实的、慈爱的；信靠祂就是走在人生的正路。当我们相信耶稣死而复活以后，对神就能有所明白了。
信仰永远是自由的，请你自己决定吧！ （录自「神恩惠的福音」，张家坤着）
朋友，如果你愿意认识宇宙的主宰，你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主，我相信你是上帝的儿子，求你作我的救主，赐给我永生。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是我心所愿）
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窥视卡
雷达卡
发表于 2013-2-26 07:01:21
民事诉讼之例(一)
一连串莫名的苦难，使约伯不断向神发出质问，然而，神并不是直接回答约伯的问题，相反，祂对约伯发出超过五十个问题，而大部份问题都直接需要约伯面对，「你在那里？你曾......么？你能......么？是你......么？」在这一连串的问题，约伯竟无言以对。
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2013-2-26 07:47:57
