每日灵修生活2013年01月28日 不要害怕修剪

淡然如水

摘要：「凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果更多。」 约15:2每逢春季，即使是一向奉公守法的市民，也会手执利器来剪割和砍伐，因为这是修剪植物的最佳时候。修剪工作往往被人误解，因为对毫无经验的人来说，这些剪割砍伐，看似是很残忍的事情。我的家占地五分一亩，可说是不大也不小，我们在这里曾经种植过十一棵果树。还记得......
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不要害怕修剪
读经: 诗篇 131; John 1
     「凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果更多。」 约15:2
　　每逢春季，即使是一向奉公守法的市民，也会手执利器来剪割和砍伐，因为这是修剪植物的最佳时候。修剪工作往往被人误解，因为对毫无经验的人来说，这些剪割砍伐，看似是很残忍的事情。
　　我的家占地五分一亩，可说是不大也不小，我们在这里曾经种植过十一棵果树。还记得在我们度过第一个种植季节后，一位有经验的园丁自荐帮助我这个新手进行修剪工作。我爱我的树木好像爱亲人那样，它们毕竟是那么幼嫩和脆弱的，需要我们温柔地悉心照料。我不想剪得太多，只想它们尽量保持原状，更尽量可以多结果子。
　　这园丁知道的比我多，他好像很无情地在砍伐、切断、剪除、当他完工后，我心爱的果树丢了一半在地上，剩下的几乎只是一个光秃秃的枝桠了！
　　于是到了第二年，我没再请他帮忙了。我动手修剪自己的树木，你该看看那一年我们有的桃树是多么丰硕啊！可是，在收割前一周，累累的果实令两条主枝不胜负荷而折断了。渐渐地，我心爱的这棵桃树毁掉了。
　　尤金．毕德生称诗篇131篇为修剪的诗篇，这篇短小的诗篇砍伐「不羁的野心」，就是我们那要完全独立的倾向。这诗篇也把多余的枝叶剪去，因为在我们长大后，便不再需要它。这诗篇带给我们一个警戒∶若我们自以为是，我行我素，便可能令自己身首异处。感谢神，祂愿亲自修剪我们。
祷告
主啊，求祢帮助我们安静下来，淡化自己的野心。又帮助我们灵命里长大成人，离开当初幼嫩的信心，向更大的信心迈进，并按祢的心意修剪我们。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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香港囚犯藉《圣经》归主 狱中攻读神学课程过半
    提起监狱事工，很多人或许都会想起美国有名的监狱事工的创始人查克.寇尔森。香港同样有一位囚犯，因母亲留下的《圣经》重建生命，在狱中学会感恩，并且立志攻读神学。
    据香港媒体报道，19年前因谋杀罪而被判终身监禁的阿旭因一本《圣经》而重获生命之光，立志悔改重建生命，并且现已攻读神学，一至两年内将获得神学毕业证书。
    阿旭在服刑期间藉着母亲留下的圣经，重拾信仰，他直言从信仰里找回自己人生的道路，并且盼望日后有机会将自己的收获分享给其他人，帮助其他人学会感恩。
    现年49岁的阿旭坦言，30岁那年刚入狱时表现一度颓废，每天都浑浑噩噩地过，但后来，母亲在探监中为他留下一本《圣经》，盼望他能从上帝那里获得依靠。他因此有了读书的意志，后来在读《圣经》的过程中，他获得了重建新生命的光芒，开始学会感恩，生命得到重建。接着，他决定在狱中攻读神学课程。
    在1月9日举行的香港赤柱监狱颁发学业证书仪式上，82名在囚人士考获各类学业课程证书。阿旭作为代表获得证书的囚友致辞。
    阿旭在未来一至两年会完成神学课程。阿旭也深深表示挂念在家的母亲，而阿旭的母亲年已近百，虽然未能到颁授现场，但监狱署播放出其母亲的录影片段，阿旭一度眼泛泪光。表达了对母亲的挂念和对母亲的感谢。
    他感激母亲的支持和鼓励，回忆母亲当年八号风球期间也曾不辞劳苦地去探望他，到母亲行动不便才没有探望，这让他明白获得家人关心的重要性，阿旭希望日后若有机会假释，将向外界分享他的经历，“以生命影响生命”，更期待与母亲团聚，哪怕陪伴她走完人生最后一段路。
    阿旭坦言，虽然学习神学的进程有过挫折，但也得到义工和惩教署人员协助，帮助他一一克服困难，这个过程他也更明白得到别人帮助的重要性。
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转载自《基督时报》
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标题： 1月28日
经节：代替荆棘...(以赛亚书五十五章13节)

凋萎的花朵，里面藏着应许的种子。
严冬乃是春天的前奏，
最痛苦的试炼往往能
带给你欢唱的喜乐。

不请自来的愁苦，
也会带来意料之外的平安。
上帝是你命运的主宰，
能使你心作祂宝座。

你人生的玫瑰纵然有刺，
然而可别忘记：
刺中岂不也有玫瑰。
主满有怜悯，祂永远爱你，
祂必陪伴你走完全程。

最美的玫瑰树丛，是能结出最美的花朵者，而非最少刺者。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神正寻找站在破口的人
经节：我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。 （以西结书廿二章30节）

神寻找那些已经预备好、愿意在神面前站在破口的人。那站在破口代祷者的心与神的心和谐一致。他们极敏锐地了解自己国家的问题所在，他们在神面前，不管摆上多少时间，是不得答案决不罢休的。这就是为什么你不能自愿成为站在破口的人，是神征募你！我们为何不能照着所当行的，来为人代祷呢？也许我们害怕把神放在试验之中。我们害怕神不会回答祷告。事实上，神已答应我们，如果祈求就给我们（马太福音七：7）。我们未能成为站在破口的人，可能是因为我们以为每日汲汲营营，远比祷告有效多了。耶稣警告我们，离了祂，我们什么也不能做（约翰福音十五：5）。没有更深刻地认识神与祂的旨意，你的手所做的一切工作，都是白费力气。当耶稣为耶路撒冷站在破口之上，祂为耶路撒冷哀哭（马太福音廿三：37）。倘若我们心中真有神的爱，我们会全心全意为那些即将面对神审判的人，恳求神的怜悯。站在破口代祷，是一份寂寞的工作。你也许得花上数日、数年，才看到一点点劳苦的果效。不但如此，站在破口的代祷者，可能是唯一位于家人与神审判的中间者，或是站在个人、国家与神暴怒的中间者。
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月28日
经节： 『我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。 』（林后十一章二节）

一个美奏古琴的琴师，何等宠爱他的古琴呢！他把它怀抱在胸中，抚它、亲它、偎它！他和它相依为命。可是，你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住，用力地在弦上拨一下；弦立刻震颤，好似惊痛之下的战栗；他侧耳细听，觉得弦音粗浮，还未准确。于是他把弦绞紧；弹拨再三，直等到它能发出柔和准确的声音来。他脸上才露出笑容，点头满意。亲爱的，其实神也是如此对待你。祂爱你远胜琴师爱琴，祂发你的声音不和谐。祂把你紧紧抓住，用力你的心弦；祂侧耳细听，岂知你所发的声音仍是咒诅和怨言；祂只得绞紧你的心弦，再拨，再弹，直等你的声音是赞美、感谢，和『不要成就我的意思，只要成就?的意思』（路二十二章四十节）－神所最喜听的意乐。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。”（彼前二5）
       所罗门建的圣殿是用一块块凿砌齐整的石头建造成的，每块石头都适得其所，只是每块石头都没有生命。今天神的家，却不是用死的石头建造，而是用活石砌成的。写这段经文的使徒彼得就是一块活石，但在与其他活石堆砌在一起之前，他只是个单独的个体。许多石头却仍是如此，散落在四处，孑然独立，弃置无用。一栋房子要建造成功，必须集合许多块石头，一块一块又叠起来，彼此配合，成为一个整体。
       感谢神，你是属祂的！你已信靠主耶稣，如今你是神的活石，那么你就不应该一个人孤伶伶地躲在灌木丛里，成为过路人的绊脚石！让自己被运到建筑工地去吧！容许你自己被雕凿得恰到好处，而能与其他活石配合成一体吧！被雕凿的过程也许很不舒服，但至终神将拥有一处居所。
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转载自《喜乐的心》
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等候耶稣

作者：查思博牧师

耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。
路加福音 8∶40

你的挚爱与亲友正在等候耶稣，故此，别把耶稣困在教堂或主日崇拜中。耶稣和门徒也不是在教会里施行神迹，而是边上路、边治病；对他们来说，这不是一件甚麽特别的事，只是一种生活方式，就是彼得的影儿所到之处也能治病(参见使徒行传 5∶15)。

现今，我们却奢望在一个“局限的环境下”宣扬神，世人就会亲自来寻找他──要知道即使所有教堂坐满了人，总数也不到总人口的百分之十！我们需要悔改！先求神给我们勇气与怜悯向邻舍传福音，而不是空等神引领邻舍接触我们。虽然他们到过教堂，但多数都对此地没甚好感，只因他们在教会里寻不见耶稣；然而他们现在还在等候耶稣哩！

把耶稣介绍给你所爱的人认识，他们会为此感激不尽，直到永恒。

士别三日
黃瑞西牧师著
    这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。 （提前4：15）
    三国时代东吴的吕蒙，本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那么样威武，跟他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：「现在，你的学识这么好，既英勇，又有智谋，再也不是吴下的阿蒙了。」
    吕蒙笑答道：「人别后三天，就应该另眼看待呀！」吕蒙的话，原文是「士别三日，刮目相待。」后来的人，便用「士别三日」这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
【灵训】
    对于从事牧养工作的人而言，最喜乐的事，不外乎看见被带领的人在灵里有长进，他们当中，有些甚至青出于蓝了。在我牧养过的群羊中，有不少人都已奉献走全时间传道人的路了，感谢主！
    使徒约翰说：「我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。」（约三4）因为他见到属灵的儿女们「凡事兴盛」，以致忘记了一切劳苦。
    其实，每一个信徒都应该长进才是正常，除非他没有生命。凡是有生命的都会成长，「不进则退」是颠扑不破的真理。为了操练我们生命能够长大成熟，神允许艰难、困苦来试炼我们，使我们被磨炼成为精金。 「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。」（来12：11）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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带领我归家，父阿
黃瑞西牧师著
                                Lead Me Gently Home, Father
                                Will L Thompson, 1847-1909
                  他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。 （启14:13）
    以色列人固然出了埃及，过红海，但以后在旷野飘流了三十八年；我们的灵性也往往如此。雅各从巴旦亚兰回来（创33:18）惟一的目标，就是回家；他也在归途上经过种种困难。但当雅各到达示剑城的时候，他反因贪爱世界的繁华，竞致徘徊歧途，好似忘了出来的目标。他对世界，置产业，恋恋不舍；对家庭，未负领导之责；对神，有亏欠，未选所许宿愿；对自己，内夜自惭，不敢取用以色列的新名。
    基督徒在世乃客旅，我们应常思念上面的事，勿贪恋世界。天上的家才是我们永远的家乡。 「在那边」，是我们华美的家，是每个圣徒最后的归宿。主耶稣已为我们准备了住处（约14:2）但在归返天家的路上，患难无穷，常觉孤苦伶仃，试探引诱令人软弱，更需要主耶稣的带领。
    这首「带领我归家，父阿」的作者，即「归家」一诗的同作者。 Will L. Thompson 似乎是个「思家」的客旅。 1847年11月7日生于美国俄亥俄州East Liverpool，年轻时在波士顿音乐学校受训练，继往德国深造，其最大心愿乃成为圣诗作家。在世俗音乐界相当有成就之后，转而奉献才华为主使用，全心全力则作福音圣诗。
    后来他创立了出版公司和经营音乐事业在其家乡并延伸至芝加哥。在俄亥俄州，以巡回献唱自己作品之行，已为众人所熟知。他常以马车为工具，走遍各城各海，呼吁迷失的人“归家”。这首圣诗适合独唱或二重唱，到了副歌再四部合唱，非常美妙感人。
            1. 带领我归家，父啊，带领我归来，一生劳苦完毕，要与亲友分离；
               罪不再试探我，永不再走差，只恳求天父等带领我，带领我归家。
            2. 带领我归家，父啊，等领我归家，当遇试炼试探，求父将我救拔；
               愿主同在保守，我属你名下，我不能离祢而生活，带领我归家。
              （副歌）
               带领我归家，父啊，领我归家，牵我手免得我跌例，带领我归家。
                   ＊在将来永世里，有一批受造的人要与神一同掌权，
          他们都是充满了神的成分，也充满了胜过罪的经验。 ── 宾路易师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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转载自《成人福音漫画》

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《旷野的筵席》 1月28日
   「因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」（来12:6）
    单凭看见异象（属灵的启示），是不能叫一个人的生命有所改变，这可以说是确定的。请想一想雅各所梦见的梯子。他因着自己那弯曲诡诈的行为，以致失去了家庭和父亲的产业。虽然如此，神仍在伯特利向他施恩，给他一个何等奇妙的异象，使他感动地说：「这地方何等可畏！」随着这异象所给他的应许，又是多么的丰盈！而且是毫无条件的。然而，雅各却相反的以「如果如果如果然后我就必」来回答神。他甚至向神也要玩弄手腕，讨价还价，他仍然是那位本性难移的雅各。
    可是不久，他与拉班发生了关系，拉班是另一个像雅各那样的人。神就是借着这些种种的遭遇，使雅各经过了多年折磨而受到有效的训练。这个在家庭内最得宠的儿子，竟被苦待劳役。但是神的道路和方法，永远是对的！最后当他再回到伯特利时，他已改变成了一个新的雅各。

《竭诚为主》1月28日
    人这样逼迫耶稣实在不可思意！
    扫罗，扫罗，为什么逼迫我？
    对神我是否自作主张？除非我们先经历了圣灵与火的洗，否则永远也不能脱离这个网罗。刚愎自用是会刺伤耶稣基督的，也许别人不会受损害，但主却受了伤。每当我们顽梗。自专、野心勃勃的去行事，我们就伤了耶稣的心。每当我们坚持自己的主张，坚持自己的意向，我们就是逼迫耶稣了。每当我们维护自己的尊严，就势必叫他的灵痛苦担忧。当我们恍悟自己一直再逼迫耶稣，这是在是最沉痛的光照。
    我把神的话传给你的时候，这些话对我是否真的如此敏锐？还是我的生活与口所教导的两相违背？我可能教导人成圣，而同时却表现出撒旦的灵，就是逼迫耶稣基督。耶稣的灵只知道一件事，就是与父全然合一。他说：[我心里柔和谦卑，你们要学我的样式。 ]我所做的一切，应以与他完全合一为根基，而不是凭自己的意志去过敬虔生活。这样我可能被人欺压，被人排挤，被人忽视；但我若肯顺服，主就不用受逼迫了。
祈祷◆
噢，主啊，正如你与父合而为一，我也盼望与你合而为一！为着你的荣耀，求你赐给我们这种合一，愿你的脸光照我们，赐给我们平安。

《灵命日粮》 1月28日
有效的防卫
读经: 以弗所书6章10-18节
金句: 「因我们并不是与属血气的争战，乃是与......天空属灵气的恶魔争战。」（以弗所书6章12节）
       去年1月，在墨西哥的提华纳，因当局怀疑有警察卷入了毒品走私的行为，就要求所有的警察全都要缴回枪枝。一开始，由于担心自身安全受到威胁，警察都停止巡逻。但最后，有些警察佩带着弹弓回到工作岗位。直到三周过后，当局才将枪枝发回给他们。
       虽然我们都记得，一个牧羊童面对大巨人时，只用弹弓和小石子就获得极大的胜利（撒母耳记上17章）。但我们很少有人能有勇气只靠次等的防卫去面对巨大的威胁。虽然我们欠缺准备，但是每天我们还是会面对威胁。我们身为信徒是和看不见的敌人作战。我们不是和「属血气的争战，乃是与......天空属灵气的恶魔争战」（以弗所书6 章12节）。争战的结果已经是确定的了，耶稣是得胜者。使用他所提供的军装和武器，我们就能「站立得住」(13节)。我们是靠他的能力争战。
       每一天我们必须穿戴神的全副军装：公义的护心镜，信德的藤牌，圣灵的宝剑──　神的话语(13-17节)。在属灵争战中，得胜的关键就是装备和防卫。 CHK

凶猛敌人来攻击，
千方百计胜我们；
无法摧毁永生道，
也难伤害属主人。 D. De Haan
在属灵战场，若严阵以待，必胜利在握。

上帝子民敬拜的殿宇
经文:

出埃及记25－27章

中心思想:

出埃及记26章

提要

摩西记录上帝对以色列人的教导长达四十天之久，教导包括会幕的建造及敬拜的方式。这个蓝图里有陈设、幔子、罩棚及会幕的外院，无一不是「照着在山上指示你的样，立起帐幕」（26：30）通篇的描述是由内而外，反映出不是按照人类只看外表的习惯，而是采取上帝由外而内的观点──上帝渴望住在祂的百姓之中。

第25章	第26章	第27章
会幕的内部	会幕的建造	会幕的外院
敬拜的方式	敬拜的地点

每日与主同行
    如果你浏览一遍今天的经文，会以为是一连串冗长琐碎的细节，你觉得自己简直给皂荚木、灯台还有羊皮弄迷糊了！但千万别省略这段经文，因为这些是建造圣殿的指示，每一个细节都有它重要的意义。这是一个美丽的殿，其中一个原因是：每一位前来敬拜的人，都要来赞美上帝的庄严与圣洁。
    多年以后的戴维这样宣告：「要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂；以圣洁的妆饰敬拜耶和华。」（诗29：2）戴维也完全了解，上帝配得一幢特别的殿宇来彰显祂的伟大。
    今天这些美丽的建筑并不存在，所以你不禁要问：上帝现在住在那里？祂住在相信祂的人的心里（林前6：19，20）。现在你就是上帝的会幕，这意味你需要为自己有此「扫除」，是一个需要改变的习惯，或是生活中需要注意的某一点？用几分钟打扫一下你这个「会幕」，然后在你的行事历上任选一天，写上：「最近清扫了没有？」
默想
更多的木头和布料
会幕告诉我们有关它的预表者基督耶稣的各样事工，下面列出部分的预表，你能想到其他的吗？
会幕──耶稣
陈设饼──「我是生命的粮。」
金灯台──「我是世界的光。」
大祭司，一年一次──基督，一次永远献上
金言

上帝有两个居所；一个天上；一个是温柔、感恩的心。

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载自<<读经日程>>
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28-1-3012

但十1-9

1 波斯王古列第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战。但以理通达这事，明白这异象。2当那时，我但以理悲伤了三个七日。3美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。4正月二十四日，我在希底结大河边。5举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。6他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。7这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见，他们却大大战兢，逃跑隐藏，8只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。9我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。

但以理见异象后，有甚么反应，其中可看见他的生命是怎样的呢？

愈

愈少思想祷告得应允，愈多思想神，则祷告得应允就愈有意义。
唐纳&#8231;戴玛瑞

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　　但以理一生中，参透了灵界的事物，这是一种特别的属灵福气，这全在于他一生中的祷告生活，他在神面前的敬畏、等候，心中对异象的渴求，使他在祷告中经历不少的异象与梦兆，一直到他年老的日子，也没有减少。
　　当他见到了大争战的异象，就愈发激动并迫切地为异象祷告，甚至悲伤、禁食，刻苦己心在神面前呼求。一方面他为百姓将要遭受的试炼而恳求神的记念与保守。另一方面，他亦不断洁净自己，等候神的临在，等候那更大异象的启示。
　　经过二十一天的禁食及刻苦己心，但以理的身心灵已显得疲乏无力，然就在这刻他看见了神的使者。按照他的描写，与启示录一章所描述的基督极为相似。虽然这里并不是指基督，但仍是一个大异象，因独有他可以见到天上灵界的荣美，进入其他人无法进入的境界。
　　今日太多信徒只看见一个物质的世界，无法在灵里看见一个属灵的世界，只因没有恒切专注的祷告。
　我在祷告中，有遇见神吗？

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转载自《生命福音事工》
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雨田

求祢以恩慈支持我们，使我们力上加力！！！

基督徒感恩的心

把耶稣介绍给你所爱的人认识，他们会为此感激不尽，直到永恒！

方舟

一月 二十八日 暗兰
　　有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美就藏了他三个月。后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，……将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦获中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，……他看见箱子……打开箱子看见那孩子，……孩子的姐姐对法老的女儿说，我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以。……童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对他说，……为我奶他，……妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，……他给孩予起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来。(出二l～10)

　　约基别的丈夫暗兰，真是个了不起的人。通常，一家有一个天才的子女已够好了，暗兰却有三个。这对无名夫妇，生长在为奴之家，怎能生出三个象米利暗，亚伦，摩西这样有恩赐的孩子呢？有些父母的孩子聪明，有些不聪明，这个由不得他们作主，但孩子的属灵品格，却是父母可以影响的。那时，许多以色列人谈不上属灵，也失去信心，暗兰夫妇却教导孩子懂得祷告和赞美的价值，使他们一生不忘。我们不能强迫儿女有信心，但我们却能以身作则启发他们。