2011-03-19 祷告良辰

淡然如水

　　不要只关心你自己，要关心上帝，令你痛苦和不愉快的情况就全大大减少。你越少自私地关心你自己，你就会越容易知道我在这些情况中的旨意。
　　
　　最后，你会只关心上帝和上帝的事。这时，你便会在每件事上都有我的带领了。

淡然如水

欢然奔路--祷告灵修

摸着主的心意——要出去收割

【太9:38】所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。Pray ye therefore the Lord of the harvest, that he will send forth labourers into his harvest.


    慈爱的救主，感谢你教导我们说：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督这就是永生！


    主，你使我们在基督里得着永恒的生命，求你帮助我们在生命的路上追求更深地认识你，更多地领受认识你的智慧，愿圣灵引导我们进入一切的真理，好叫我们在生命路上的寻求蒙主的喜悦，愿主的真道建立我们凡事活在主的心意里！主，你教导我们“要求庄稼的主打发工人出去收割庄稼。”你说“庄稼已经熟了。”主啊，帮助我们看见那满山遍地已成熟的庄稼正待收割！主，成为你的儿女，我们怎能沉睡，我们要“求庄稼的主打发工人出去”，主啊，这是属天的使命，当我们为着更多的人要得享你的救恩向你求告的时候，主啊，恳求你先得着我们这个人！好叫我们活在主的心意里，带出生命的祝福！主，我们少不了的两件事：在你面前的求告和在你面前的委身！


    主，愿你的工人都能被你兴起！愿你福音的真光充满全地！感谢主顾念我们的祈祷，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

欢然奔路--祷告灵修

摸着主的心意——要出去收割

【太9:38】所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。Pray ye therefore the Lord of the harvest, that he will send forth labourers into his harvest.


    慈爱的救主，感谢你教导我们说：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督这就是永生！


    主，你使我们在基督里得着永恒的生命，求你帮助我们在生命的路上追求更深地认识你，更多地领受认识你的智慧，愿圣灵引导我们进入一切的真理，好叫我们在生命路上的寻求蒙主的喜悦，愿主的真道建立我们凡事活在主的心意里！主，你教导我们“要求庄稼的主打发工人出去收割庄稼。”你说“庄稼已经熟了。”主啊，帮助我们看见那满山遍地已成熟的庄稼正待收割！主，成为你的儿女，我们怎能沉睡，我们要“求庄稼的主打发工人出去”，主啊，这是属天的使命，当我们为着更多的人要得享你的救恩向你求告的时候，主啊，恳求你先得着我们这个人！好叫我们活在主的心意里，带出生命的祝福！主，我们少不了的两件事：在你面前的求告和在你面前的委身！


    主，愿你的工人都能被你兴起！愿你福音的真光充满全地！感谢主顾念我们的祈祷，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

讃美詩--分享：听到神的责备，还不回转吗？

    主说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢。”(箴1:22)

      救主在这里的呼唤和应许,不是对圣徒,而是针对罪人。而且,决不是不加选择地对所有罪人,不是对那些已经觉醒,认识到自己的罪和所处的危险,痛呼：“弟兄们,我们应当怎么行”的罪人，而是对那些喜爱愚昧的愚昧人,喜欢亵慢的亵慢人,恨恶知识的愚顽人。整本《圣经》都充满神对基督所庇护之人,就是祂的选民,祂的身体,祂的新娘所作的宝贵应许;对神已经在其心中动善工,促使他们认罪的人,圣经里有许多迫切的呼召和振奋人心的鼓励。但我们现在所看的经文与这些都不同,它是针对那些死在罪恶过犯里的人,那些失落到不知道自己失落的人,那些在罪中自得其乐,舒适无忧的人,那些确信自己行为端正,受人尊敬,足以在神面前称义的人,那些从不为自己是否得救而烦恼的人--也就是那些喜爱愚昧的愚昧人,喜欢亵慢的亵慢人,恨恶知识的愚顽人。主说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢。”(箴1:22)

       我们中间有没有人暗中琢磨自己是否就是经文所描写的这群人之一呢？如果有，今天救主就在向你呼唤,不是带着冲冲的怒气,而是怀着最温柔的善意，耶稣张开双臂,这样温和地呼唤的，就是你.....哦,对救主的心意和同情你是多么无知!而且你整日用刚硬的心和不敬的意念羞辱祂！你想既然你心甘情愿地背离祂,祂给你就只会是愤怒的斥责和将来的审判。但是,从祂自己的话中查验祂对你的心意，才是聪明的作法: “你当因我的责备回转,我要将我的灵(而不是审判)浇灌你,将我的话指示你。”基督呼召的，是要你立刻悔改。祂不是问：为什么你喜爱愚昧？而是问：你们喜爱愚昧，要到几时呢？祂也没有说：你在任何时候回转，我都将我的灵浇灌你。而是说：当因我的责备回转。意思是：今天我责备你的时候，你就应当回转。立刻转向神，立刻披戴基督的宝血，立刻接受神的义--今天就要行动，今天就要归向祂。希望今天不是有人说：我会好好考虑这个好心的提议，不久的将来我就会小心谨慎地思考这个问题；我会在某一天专门腾出时间来解决这件事-----你这样说，是在嘲笑救主的话语，言下之意其实是：我跟这件事无关。基督要你接受的，并且应许随之赐下圣灵的，不是将来的解决办法。当祂责备你的时候，你立刻就要回转，立刻就要悔改。一个人也许能改变他的罪行，但谁能改变他的心呢？根本就不可能。因为人不仅喜欢犯罪的事，更喜欢罪恶的心。他不仅愚昧，还喜爱愚昧；不仅亵慢，更喜欢亵慢；不仅愚顽，还恨恶那可以使他变得聪明，得到救恩的知识。救主今天向那些最不在乎，不肯觉醒的罪人呼召，你们中间有谁感受不到其中温柔的力量呢：“你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们。”只要你们回转，接受基督，祂就要将祂的灵浇灌你们。唯有这灵才能使你变成新造的人，赐给你一颗与天国相称的心。

        圣经记着说：“智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声。在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语。说你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢。你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤你们不肯听从。我伸手，无人理会。反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑惊恐临到你们，我必嗤笑。”(箴1:20-26)

淡然如水

讃美詩--分享：听到神的责备，还不回转吗？

    主说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢。”(箴1:22)

      救主在这里的呼唤和应许,不是对圣徒,而是针对罪人。而且,决不是不加选择地对所有罪人,不是对那些已经觉醒,认识到自己的罪和所处的危险,痛呼：“弟兄们,我们应当怎么行”的罪人，而是对那些喜爱愚昧的愚昧人,喜欢亵慢的亵慢人,恨恶知识的愚顽人。整本《圣经》都充满神对基督所庇护之人,就是祂的选民,祂的身体,祂的新娘所作的宝贵应许;对神已经在其心中动善工,促使他们认罪的人,圣经里有许多迫切的呼召和振奋人心的鼓励。但我们现在所看的经文与这些都不同,它是针对那些死在罪恶过犯里的人,那些失落到不知道自己失落的人,那些在罪中自得其乐,舒适无忧的人,那些确信自己行为端正,受人尊敬,足以在神面前称义的人,那些从不为自己是否得救而烦恼的人--也就是那些喜爱愚昧的愚昧人,喜欢亵慢的亵慢人,恨恶知识的愚顽人。主说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢。”(箴1:22)

       我们中间有没有人暗中琢磨自己是否就是经文所描写的这群人之一呢？如果有，今天救主就在向你呼唤,不是带着冲冲的怒气,而是怀着最温柔的善意，耶稣张开双臂,这样温和地呼唤的，就是你.....哦,对救主的心意和同情你是多么无知!而且你整日用刚硬的心和不敬的意念羞辱祂！你想既然你心甘情愿地背离祂,祂给你就只会是愤怒的斥责和将来的审判。但是,从祂自己的话中查验祂对你的心意，才是聪明的作法: “你当因我的责备回转,我要将我的灵(而不是审判)浇灌你,将我的话指示你。”基督呼召的，是要你立刻悔改。祂不是问：为什么你喜爱愚昧？而是问：你们喜爱愚昧，要到几时呢？祂也没有说：你在任何时候回转，我都将我的灵浇灌你。而是说：当因我的责备回转。意思是：今天我责备你的时候，你就应当回转。立刻转向神，立刻披戴基督的宝血，立刻接受神的义--今天就要行动，今天就要归向祂。希望今天不是有人说：我会好好考虑这个好心的提议，不久的将来我就会小心谨慎地思考这个问题；我会在某一天专门腾出时间来解决这件事-----你这样说，是在嘲笑救主的话语，言下之意其实是：我跟这件事无关。基督要你接受的，并且应许随之赐下圣灵的，不是将来的解决办法。当祂责备你的时候，你立刻就要回转，立刻就要悔改。一个人也许能改变他的罪行，但谁能改变他的心呢？根本就不可能。因为人不仅喜欢犯罪的事，更喜欢罪恶的心。他不仅愚昧，还喜爱愚昧；不仅亵慢，更喜欢亵慢；不仅愚顽，还恨恶那可以使他变得聪明，得到救恩的知识。救主今天向那些最不在乎，不肯觉醒的罪人呼召，你们中间有谁感受不到其中温柔的力量呢：“你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们。”只要你们回转，接受基督，祂就要将祂的灵浇灌你们。唯有这灵才能使你变成新造的人，赐给你一颗与天国相称的心。

        圣经记着说：“智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声。在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语。说你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢。你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤你们不肯听从。我伸手，无人理会。反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑惊恐临到你们，我必嗤笑。”(箴1:20-26)

淡然如水

尼西--读经祷告

  或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体呢？”无知的人哪，你所种的若不死就不能生。并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，既如麦子，或是别样的谷。但上帝随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。

  死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵的活人”，末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。

  ……所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（林前15：35-49、58）

  感谢上帝让我们认识了末后的亚当，也得到了他十字架的救赎。求上帝使更多的天下人都得到主耶稣基督十字架的爱，来到主的面前，成为上帝的儿女，有信、有望、有爱的活在上帝的恩典之中。奉主耶稣的名祷告。阿们。