每日灵修生活2012年12月09日 两个不寻常的怀孕

淡然如水

摘要：「伊利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动…。」 路1:41你能想像当马利亚跑到撒迦利亚和伊利沙伯住的城镇时，那里散播的流言蜚语吗？村民已经见过一件不寻常的事∶年老的伊利沙伯怀孕！现在一个名叫马利亚的年轻女孩前来探望伊利沙伯，而她也怀孕了！我相信村民留意到这位怀孕的女孩并没有丈夫同行，他们可能好奇她来自什么地方和为什么到这里来。是......
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两个不寻常的怀孕
读经: 路加福音 1:39-45
   「伊利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动…。」 路1:41
　　你能想像当马利亚跑到撒迦利亚和伊利沙伯住的城镇时，那里散播的流言蜚语吗？村民已经见过一件不寻常的事∶年老的伊利沙伯怀孕！现在一个名叫马利亚的年轻女孩前来探望伊利沙伯，而她也怀孕了！
　　我相信村民留意到这位怀孕的女孩并没有丈夫同行，他们可能好奇她来自什么地方和为什么到这里来。是她的父母一气之下，把她赶到亲戚的家吗？还是她干脆离家出走呢？无论怎样，城里现在有两个不寻常的怀孕了。
　　不过，或许有少数人会记起，在昔日的以色列，神也奇妙地为某些人带来不寻常的怀孕。他们或许想到亚伯拉罕的妻子撒拉，她在年老时生了以撒；他们或许想起玛挪亚不育的妻子生下参孙；他们或许想起以利加拿的妻子哈拿，她虽然不能怀孕，但终于成为撒母耳的母亲。
　　虽然城里可能传播着很多流言蜚语，但伊利沙伯的内心和她怀的胎却欢喜快乐！而神已作了一件又新又奇的事∶童贞女竟怀孕了！这足以叫伊利沙伯腹中的胎欢喜跳动了！
祷告
亲爱的主，藉着童女生的儿子，祢赐给我们一份与祢复和的大礼物，我们为此感谢祢！求祢教导我们去爱，像祢爱我们一样。奉耶稣名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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澳洲总理公开宣称世界末日属实 基督徒怎么看？
      据澳大利亚新快网12月6日报道，澳大利亚总理近日在一视频网站上宣称世界末日就要降临，希望她与澳大利亚人民战斗到最后。
      吉拉德称，灾难预言者是正确的，这个月就是世界末日的来临。她在Youtube视频网站上向所有澳大利亚人称：“我的澳大利亚同胞们，世界末日就要来啦。这不是千禧年危机，也不是碳税，而是玛雅人的年历，它是真实的。”
     “不管最后我们是死在僵尸手里，还是恶魔怪兽，但不管怎样你们都知道，我一定会帮你们战斗到底。祝你们好运！”
       吉拉德说，虽然澳大利亚联邦科学与工业研究组织不能确认这一消息，但她很有信心，有关世界末日的预测是正确的。据悉，吉拉德在发表这段讲话时表情十分严肃，演讲台后面摆放着两面澳大利亚国旗。
       世界末日？这个争议颇多的话题随着12月末的临近越来越热，连总理都发表讲说，这真是不得不令人惊讶。有没有世界末日，12月是不是世界末日？预言到底是不是正确的？这些问题困扰着许多人，但是作为基督徒当相信，一切都是在神的手中。
      无论是谁发表什么讲说，总理也好，还是普通人也好，这些都不能使基督徒里面的信心动摇。主说他再来的日子没有人知道，没有谁会知道世界的终极时刻是如何来到的。基督徒面对任何情况的时候，都当保守自己的心，不是随波逐流，相信一切都在神的主权之中。
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转载自《基督时报》
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标题： 12月9日
经节：你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。 (约伯记五章26节)

你信不信神把生命赐给人，其中最好的总是在前半生？或许你信不信在祂安排下，最糟的总是留在最后呢？
不错，物质界或许是如此，随着岁月老迈而脱落，但脱落的只是无用的外壳，而非谷粒。

心智的成熟比起身体的成熟更具价值，只是它来得较迟；至于灵的成熟是我们所最期望的，今生却始终不见它来，因此当人离世时，他的灵仍在成长，并没有「走下坡」。这就是神的本意，认为人生乃是「一直往上走的路」。

疲惫的旅人啊，不住地往前走
朝着前面的目标行进。
让希望之星来光照你
照亮软弱的你；
尽管夜幕低垂，
阴森恐怖围绕你，
你仍要拿出信心往前行，
勇往直前不用害怕！

纵观人类史，在正确的地位上成熟的人，永远不够多。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不靠势力
经节：他对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（撒迦利亚书四章6节）

在关键时刻中，神的话语临到祂的百姓。他们当时是一群沮丧、被人恐吓、梦想幻灭的人。他们流浪在巴比伦有七十年之久，在这段时间，他们亲眼看见当代最具优势的军事武力，也看到巴比伦军队征服其他国家，见识到巴比伦王的富强与显赫。后来，巴比伦被波斯征服，以色列人看到世界舞台上，出现了超级富强与军事武力强盛的国家。当他们将自己软弱及俘虏的身分，与当代超级富强的能力比较，他们灰心沮丧。当以色列人在七十年被俘之后回到耶路撒冷，他们发现整个城市已被蹂躏毁坏。他们庄严华丽的教堂也被摧毁，城墙都已倒塌，他们没有建材来重建壮丽的城市。当这些过去曾是难民的居民，看到眼前这个巨大的工程，他们意识到自己的贫穷及软弱，他们变得十分沮丧。接着，神的话就临到了！祂应许他们真的能够重建这个城市。但是祂告诉他们，这不是靠他们的能力及资源来完成，而是靠圣灵成事。只要他们有神的灵同在，他们就拥有所需要的一切。有时候，顺服神会领你到一种看来完全不可能的处境。如果只注意自己的才能、知识和资源，你会灰心沮丧。然而，当你成为基督徒，神将祂的灵放置于你的心里。你现在可以随意使用天堂的资源。你竭心尽力的成果，不是取决于手上握有的资源，而在于你如何顺服神的灵。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月9日
经节： 『我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。 』（林后四章十七节）

『要为我们成就』，请注意这句话。许多人常一再问说－－为什么人生需要流血、流泪！回答在这里：『要为我们成就』－－成就极重无比永远的荣耀。苦难不单教导我们得胜的方法，更教导我们得胜的定律。有时，喜乐是需要痛苦来产生的。最使我们得安慰的，乃是；忧愁虽然耽延，到了早晨，是必须离去的。 『一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼』（诗三十篇五节）。 －－译自夜间的歌（Songs in theNight）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“人若喝我所赐的水，就永远不渴。”（约四14）
      主耶稣能带给人永远的满足，那么我们为何还是常常这么不满足呢？为什么在我们里面，还有贪求主以外之其他事物的渴望呢？我们对这节经文的应许已足够注意，但我们是否忽略了前一节的那句宣告呢？主耶稣指着叙加井说：“凡喝这水的还要再渴。”就是“这水”使我们的渴望复苏，却未能满足它们。
    “这水”永远不能。我们的错误就在于将我们的盼望——包括基督徒的盼望——建立在那些会随时间飞逝的事物上面。这可以解释我们为什么常常活在失望中。第一句“还要再渴”，是需要的，以便驱使我们进到第二句“永远不渴”。主已决定要完全满足我们了。所以我们必须一再提醒自己不要到其他水源找水喝。
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转载自《喜乐的心》
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船长登船了吗？

作者：查思博牧师

要持定训诲，不可放松，必当谨守，因为他是你的生命。
箴言4∶13

一位海军少尉有机会展示指挥船苹离港的才能∶在他的领导下，各船员在甲板上分工合作，船不久便浩浩荡荡的启航了。他确实创下一项最快领船离港的纪录，但当他自鸣得意之际，随即接到船长的电报，写道∶“对於你守规并且迅速完成这项任务，我本人深表恭贺。但是，你在忙乱中竟忽略了一条不成文的规定──船苹离港之前，先要确定船长已登船。”

当你为家庭、工作或人生目标作重大决定时，先要花点时间读经，因为耶稣说∶“我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约翰福音6∶63)。

请紧记，启航之前，先要确定船长已登船。

霜露之疾
黃瑞西牧师著
    这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。 (约11:4)
    汉武帝时，有一位承相公孙弘，因受不了当朝权贵之霸道，以致灰心，决心连官也不干了。
    一次借着一些小病，便上书给武帝，说自己病倒了，所以请求准他告个病假，退休还乡。
    但武帝知道他的苦衷，便覆信给他说:「你的病，不外是霜露之疾，好像寒霜朝露那样，不消一会儿便会消散的。目前朝廷还没有重要的事待办，你只要休养休养，看过医生、吃点药，就会好的，为什么要辞职不干呢?」同时，并赏赐了许多东西给他，作为养病之用。
    公孙弘知道武帝对自己的信任还没有减，便仍安心的干下去。
   「霜露之疾」这句成语就这样来的，意思是说病很轻微，不消几时，便会痊愈的。
【灵训】
    疾病的影响，其范围远超乎病人的卧榻。拉撒路的一病，不仅牵涉到他的家庭，也使别人的信心得到坚固、神的名字得到荣耀。
    神的爱，有时不是叫我们活泼健康，祂却是叫我们病了。
    可是，我们的一病，上至神的荣耀，下至圣徒的造就，都发生了密切的关系。
    神的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。
    谁曾晓得: 当你呻吟病榻的时候，正在成就神的旨意，正是神所使用的时候。
    一天不是有二十四个小时吗?有白日也有黑夜,黑夜的重要与白日完全相等。
    祢所爱的人病了」(约11:3) ，病了与好了，都一样表显神的爱。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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夜半歌声
黃瑞西牧师著
                        It Came Upon the Midnight Clear
                           Edmund H. Sears, 1810-1876
         基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。 （提前 1:15）
    主耶稣降生，天使首先向牧人们报告大喜信息，预表主耶稣将来要作以色列人的大牧人，应验大卫诗篇23 篇诗句的预言：「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏」 。
    这一群牧人是蒙恩的，因为耶稣降生的信息，他们是最先获悉的。他们看见天使显现，听见天使与天军的大合唱。歌声悠扬，绕梁三日，而且歌词美妙，人间未闻。天使与天军的歌声犹在耳旁，牧人们也不甘后人，他们也赞美神，荣耀祂。虽然我们不知牧人如何赞美神，但他们赞美神的精神，足为后人之范。
    因主耶稣的降生，以色列的「夜间」即将变为荣耀的「黎明」了。在我们的人生中也有「心灵黑夜」的时刻，暗淡无光，在拗黑中摸索。然而，当主耶稣降生在我们生命中时，就带来光明和希望，因祂使人夜间歌唱。
    圣诞季节少不了这首「夜半歌声」，缺了它，就感到美中不足。此诗写于1849 年，这是第一首由美国人作的圣诞歌。作者是Edmund Hamilton Sears， 1810 年4 月6 日生于麻州Sandisfield 。 1837 年毕业于哈佛神学院，他说：「当我们从神学院要毕业时，同学们都在极力争取要作首都或大都市的牧师。但我自己没有这野心和奢望，只愿安静的，作个老老实实的乡村牧师。」因此，其一生都在麻州的Wayland ， Lancaston 和Weston 乡下的小教会做牧养工作。
    Sears 牧师著作颇多，但在圣诗方面却只作两首，且皆为圣诞诗歌。他不但是一位牧师，且是一位有才干的作家，圣诗编辑及作者。本诗曲调作者亦是美国人。
                    1. 缅想当年时方夜半，忽来荣耀歌声，
                       天使屈身俯向尘寰，怡然手拨金琴；
                       地上平安，人增友谊，天赐特殊奇恩；
                       当晚世界沉寂之中，静听天使歌声。
                    2. 直到如今依旧天开，天使依旧来临；
                       天使依旧欢奏天乐，声彻疲乏尘瀛；
                       依旧欣然展开天翼，俯视愁苦群生；
                       万邦吵杂群音之上，仍闻天使歌声。
          ＊因神而感到知足的人，神特别将他们归给祂自己。 ── 司布眞  
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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家在哪裡?（聖誕節）
甘濯嘉
      时间是十年前的十二月二十四日晚上，地点是美国中部的一个小镇。
      旅客中有的三五成群，有的独自坐在行李上面。外头虽然是冰天冻地，仍然有人围在贩卖机前喝着可乐之类的饮料──有人饮不知味，有人酸甜苦辣地啜着，有人喝得心事重重。
      我手里握着一长串车票挤开人群，找到了一小块「落脚」，就把行囊放在地上，坐将起来。坐稳了，我这才有机会观察这个小站的风土民情。
      在我身边有几位穿着「古板」的阿密斯（Amish）年轻人。我好奇地和他们攀谈起来；一问之下，原来他们要赶在明天圣诞节上隔壁州去相亲。我猜，对象一定也是阿密斯人，他们报以赧颜说对方是他们远房表妹之类的。
      送行的队伍洋洋洒洒七八人，都来祝他们「不虚此行」，更期待他们「不辱使命」地归来。就这样，你一句，我一言，一家人喜孜孜地笑闹成一团。
      然而候车室里大部份的人并不快乐。我前头坐了一个离了十几年婚，而此刻想去看望儿子的爸爸。他的行李只是几件衣物，准备不起圣诞礼物。旁边那位不良于行的女子表示，她从小就梦想有一棵圣诞树，上面挂满五彩缤纷的灯泡。后面那个女孩离过几次婚，她谁也不再信任了，现在只想赚三栋房子──一栋租人，一栋自己住，一栋给爱对她发牢骚的老妈住。 「你看。」她苦笑着说，「我怕回家，却又不得不回家。」
       这些人的生命都在说一个支离破碎的故事。圣诞节快到了，而家、理想却遥过千百里之外，流浪的人谁还有兴致来到车站呼朋引伴、游山玩水呢？他们的心情比阿密斯人的装扮还要沉重，车站里嗅不到一年之中最快乐的节日气氛。不是候车的人们忘了迎接这个日子，就是这个日子忘了光临这个车站！
       这时，扩音器播出班车因大雪而误点的消息，群情跟着愤慨起来。播音的人匆匆地丢下一句「圣诞快乐」。然而，一语车甫毕，有人就愤愤地回了一句：「载我们回去，我们才会快乐！」（Take us home,then, we will be "merry"！）
      今夜，有许多人无法回家去。许多的家庭今晚不再甜蜜，他们有灯熄不得，有床枕不得，为的是等候流落的亲人回家歇脚──父母将接不到他们在外地工作、求学或流浪的孩子，而孩子将等不到他们在远地艰苦谋生的父亲或者母亲。
       一年将尽，车站里的人却流离在外：有人找不到家，而想回家的人，却回家无路，有人甚至不敢回家。
       今晚，你回得了家吗？你能自己回家去吗？或者，你确定有家吗？你是不是也困在车站里面？困在这个社会里？困在各式各样的难关、危急、险阻？你的心依旧在冷冷的世界中流浪，等不到平安的巴士戴你回家？
      若是如此，我请你诚心接受耶稣的救恩，那么圣诞节的雪花将不再是寒冷的雪花，而是天父上帝倾倒在你身上的祝福──上帝的祝福才是你真正永远的家。
       亲爱的朋友，如果你心灵的流浪已经够了，如果你想要回到上帝的家，得到平安，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，求您赦免我的罪。现在我愿意接受您成为我生命的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

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《旷野的筵席》12月9日
   「你们也当彼此洗脚。」（约13:14）
    洗脚在这里所暗指的，是为着灵命的更新，这是与罪无关的。尘污沾脚是无可避免的事，这是与罪不同的。可是在尘埃里打滚，那就必然是罪了。今天我们在地上行走，我们的脚总是难免有灰尘。一个弟兄在写字间整天工作，到了下班回家后，难免身体疲乏，或凡事感到不如意。他发觉很难恢复早上在寂静时间里，与主交通的那种新鲜，他身上好像罩上了一层东西，叫他难以立即起来亲近主。
    但就在这时候，一个弟兄遇见他，并很自然的赞美主，他立即感到一种提升的力量，这好像有人拿了一把刷子，将那层蒙蔽揩去。于是他的脚又一次被洗净了。 「彼此洗脚」的意义，就好像这样的恢复了我们属灵的新鲜。当我们在「彼此洗脚」时，我们自己可能不知道或没有发觉这事实，然而却经常叫在基督里的弟兄因此得到更新和恢复。我告诉你，这是一项有伟大价值的事奉。

《灵命日粮》 12月9日
忧郁的圣诞节
读经: 以赛亚书53章1-6节
金句: 「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。」（以赛亚书53章4节）
    在圣诞节期间，愈来愈多的教会为那些遭遇悲伤失落的人，举行一年一度的忧郁圣诞礼拜。圣诞假期是充满欢乐和喜庆的节日，这往往让那些正在伤痛的人倍感孤寂。
   美国联合通讯社有一篇文章，引述一位牧师对忧郁圣诞礼拜的描述：「这是人来到神面前，承认自己伤痛、绝望和孤单的时刻，也是把这一切交托给神的机会。」有位参加礼拜的人也说：「而且这是好地方，你可以大哭一场，却没有人会介意。」
    在圣诞节期间，我们常会读到以赛亚的预言，说弥赛亚要从一位童女所生（以赛亚书7章14节），他名要称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」（以赛亚书9章6节）。也许我们应该把以赛亚书53章的话也读一读：「他......多受痛苦，常经忧患......他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦.. ....因他受的鞭伤，我们得医治」（以赛亚书53章3-5节）。诗人也提醒我们：「他医好伤心的人，裹好他们的伤处」（诗篇147篇3节）。

今年圣诞节，你若很感伤，请不要忘记：基督降世为要拯救我们，帮助我们，也医治我们。 DCM
每当黑暗撕咬你心灵，
引诱你陷入绝望深渊；
牢记基督大爱永无尽，
相信他信实必眷顾你。 Sper
耶稣在悲伤的沙漠中预备恩典的绿洲。

主的苦难（七十）── 不要疑惑，总要信！
经文:

约廿26~31

钥节:

就对多马说：伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。（约廿27）

参考经文:

约廿19；26；廿一14；林前十五12~34

提要
      主两次在主日向门徒显现，向他们问安，并且与他们一起敬拜，记得在最后晚餐中，主用饼代表祂的身体，用杯代表祂的血来设立圣餐，如今这位圣餐的主已完成祂擘开流血的使命，祂站在他们中间，与他们同在。但门徒的信心还是有限，主特别为此连续两个主日向门徒显现，圣经记载；「那十二个门徒中，有称为低土马的多马。耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：我们已经看见主了。多马却说：我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说：愿你们平安。就对多马说：伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。多马说：我的主！我的上帝。耶稣对他说：你因看见了我纔信。那没有看见就信的，有福了。」（约廿26~29）主的爱何等细致，因着多马，耶稣再次向门徒显现，虽然门窗都关着，和上次一样主又在他们当中，具有真实的形体显现。这次多马也在其中，主先对门徒说︰「愿你们平安！」这话对当时惊恐不安的门徒而言，具有极大的鼓励与安慰，因为在那一整周，看守主坟墓的兵丁四处谣传主的身体被偷走的谎言。当时耶路撒冷的领袖紧迫追查耶稣跟随者的行踪，因此他们聚会时总是紧闭着门窗。?
       主针对多马的疑惑教导他们，主对多马说︰「伸过你的指头来摸我的手，伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。」多马面对眼前的基督，多马羞愧地呼喊︰「我的主，我的上帝！」这时多马的内心必定后悔上次他说「我总不信」的话了。多马对主说：「我的主，我的上帝！」，也是信徒灵里的呼喊。主对多马说︰「那没有看见就信的人有福了。」真正的信心是不凭眼见的，对于主的复活，凡是相信的人，就能在灵里得见祂复活的荣耀，在生命中经历祂复活的大能。亲爱的，求圣灵加添信心，使我们能在软弱、痛苦中，仍坚信主的应许，经历主的信实，领受主的大能。
默想
1.虽然多马不信疑惑，主并没有撇下他，反而体恤他的软弱，当多马说︰「我总不信」时，主站在他面前说︰「不要疑惑，总要信。」亲爱的，多马的主，也是你的主。永远不要放弃信心，你就必亲眼见主。
2.「我的主！我的上帝！」这是降服主的一个伟大宣告，让我们常常这样呼喊吧！「那没有看见就信的，有福了。」不凭眼见，单凭信心；不凭感觉，单凭倚靠；不凭热情，单凭顺服。
苦难的金言
1.试探越加猛，主的恩典越加大。我们如果回过头去看看我们一路所遭遇的试炼，我们就会大声歌咏赞美我们的向导了。──Alexander Smellie
2.我愿意等候，就是祢叫我等候多日，我也愿意；因为我的心单仰望祢，哦，上帝阿，我深信祢是我的喜乐、我的拯救、我的避难所、我的坚固台。──Morning by Morning
苦难的经文
1.你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着。（太廿一22）
2.所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。（可十一24）
3.耶稣听见就对他说：不要怕，只要信，你的女儿就必得救。（路八50）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，我们深信祢是我们的喜乐、拯救、避难所、坚固台。试探越加猛，祢的恩典越加大。我们回顾过去一路上所遭遇的试炼、患难，我们就要大声歌颂赞美我们的向导了。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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9-12-2012

西三22-25
22你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。23无论做甚么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，24　因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。25那行不义的，必受不义的报应；主并不偏待人。

保罗教导信徒作仆人应有的态度。

1. 只讨人的喜欢与存敬畏主的心去事奉有何不同？
2. 即使做服事人的工作，但基督徒最终服事的对象是谁？为甚么？
3. 事奉也要面对甚么审判？

「和平或可商榷，真理志在必求。」
—马丁路德

　

　
　　 神所重视的不是我们的外貌和外在的行动作为，而是我们的内心。入口的不能污秽人，出口的方能污秽人；心里所存的是恶，就生出恶来。所以要保守我们的心，胜过保守一切。
　　无论作甚么，都要从心里作，要先用「心」去行事，才用「行动」去行事，若「心」与「行动」一致，这就是「诚实」，是「敬畏」神的表现！
　　 主耶稣曾多劝告我们，不要假冒为善像那些法利赛人一样，倒诚实行善，小心自己「心」的行动。
　　 「心」的行动应如何去作？很简单，就是「不在眼前事奉」，即是「要行在暗中」。施舍的时候，祷告和禁食的时候，都不要让人看见，要让暗中的父看见，祂必然在明处报答你！你若在暗中行善，就是像给主作，不是给人作，不是讨人喜欢，而是讨神喜欢了，这就是「诚实」的秘诀。

我是否甘心事奉主而不被人知？

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转载自《生命福音事工》
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方舟

十二月九日          提多
你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事；不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒(或作阴毒)嫉妒的心，……彼此相恨。但到了神我们救主的……慈爱显明……便救了我们，……照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。……好叫我们因他的恩得称为义，……成为后嗣，这话是可信的，我也愿你把这些事，切切实实的讲明，使那些已信神的人，留心作正经事业。这都是美事，并且与人有益。(多三l一8)
每当面对艰难的任务时，保罗很自然便转向提多。他能够面对耶路撒冷的犹太教徒(加二3)，代表饱受批评的保罗前往哥林多(林后八23)；又责备坚革哩教会中经常滋事的犹太分子，重整那里的教会。这些鲁莽多事之徒一无是处，能好好整顿一下他们真是大快人心。保罗知道这样作会激起故意，也因这缘故，他认为强硬的责备后面必须有圣洁的生活支持。提多跟提摩太不同，他不用人鼓励他刚强，然而，却需要人提醒他应有更多恩慈。神是刚强的，但也是仁慈怜悯的。

基督徒感恩的心

我是否甘心事奉主
而不被人知？