每日灵修生活2012年12月01日 神选择与人同工

淡然如水

摘要：「耶稣基督降生的事记在下面…。」 太1:18「爹哋，我可以帮你吗？」每当我年幼的儿子这样问我时，我的心就怦怦地跳起来，因为接着来的，就是无论我正在做什么 —— 给汽车换油、在园子里种东西、或用油漆刷房间 —— 如果他帮忙的话，那我要完成这些事情，将会比我预计的需要更多的时间。因为我需要放慢步伐，让他......
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神选择与人同工
读经: 马太福音 1:18-25
    「耶稣基督降生的事记在下面…。」 太1:18
　　「爹哋，我可以帮你吗？」每当我年幼的儿子这样问我时，我的心就怦怦地跳起来，因为接着来的，就是无论我正在做什么 —— 给汽车换油、在园子里种东西、或用油漆刷房间 —— 如果他帮忙的话，那我要完成这些事情，将会比我预计的需要更多的时间。因为我需要放慢步伐，让他那细小而不甚灵活的手参与工作。但我要作个明智的选择∶我与孩子的关系重要，还是我要有效率地完成工作重要呢？
　　当初神开展祂救赎世人的大工时，情形也很相似。接着，我们看到在救赎的过程中，神要与我们这些无知、有瑕疵，和善变的世人同工。不同的是，他们大多数都没有自动请膺，是神愿意让他们有分参与。似乎神乐意招徕满身罪孽的世人，不单以受惠者的身分参与祂的救赎工作，更让他们作祂的同工呢！
　　通过今天这段经文其中一个细节，我们可以一瞥神作工的模式。福音书的作者马太开始叙述耶稣降生的故事时这样说∶「耶稣基督降生的事记在下面…。」然而下文却不是记载神工作的过程，而是人工作的过程，也就是约瑟和马利亚的故事！在这个关键性的历史时刻，神使用他们的手和心灵。看来，当人参与神的工作时，祂会感到分外高兴啊！
祷告
主啊，今天当祢呼召我们，参与祢的天国的大工时，求祢叫我们热诚和顺服地去做。求祢使用我们，在祢的工作上荣耀祢。奉耶稣名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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信仰问答：信主后如何面对不信的家人和朋友?
      对于一些初信的基督徒来说，他们面对的一个难题是如何将美好的福音传给家人。本来自己得到福音很喜乐，但是又陷入担心中，害怕跟家人、朋友讲了以后他们会另眼相看，到底应该有怎样的态度面对不信的家人和朋友呢？
      有基督徒在微博上作出解答。
      曾经有一句很流行的广告用语这样说：“好东西要和好朋友分享”。如果你得到一件难得的好东西，一定很乐意把它跟别人分享。如果我们有好东西反而把它藏起来，不让人家知道，有一天好朋友知道了，一定会怪罪我们，说我们不够意思，我们怎么这么自私。他们也会觉得很奇怪，为什么你有好东西，不与好朋友分享呢？
      在马太福音里，主耶稣曾经说，信徒乃是世上的光。(太5：14)不仅主耶稣祂是光，连信祂的人也是光。既然我们是光，我们的目的就是为了照亮。主在这里继续说，“人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。”(太5：15)
      我们的身份是不能隐藏的，因为我们身上有光，我们的光乃是为着照亮周围的人。今天我们能信主得救，乃是因为我们周围的人，我们的好朋友，或者我们的亲戚，曾经向我们传扬福音，向我们作见证。若没有他们的传扬，可能我们这一生都没机会听见主耶稣。
      我们也许从来没有考虑过这件事，今天这个福分能临到我们，是因为有人曾经像光一样的传扬和见证。我们能白白的得来，也应该白白的给出去。这是神在我们身上的命定，这也是我们基督徒的特质。况且，我们还没有开始与别人分享，你怎么知道别人会反对，别人会拒绝呢？
       圣经还有一个记载，有一个被鬼附的人，从主耶稣得了医治以后，主就告诉他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你作了何等大的事，并怎样怜悯你，都告诉他们。”（可5：19)这也应该是我们的态度，我们该把主在我们身上奇妙的工作、宝贵的见证，与别人分享，让他们同得福音的好处。别忘了，这还是主亲自的叮咛。
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转载自《基督时报》
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标题： 12月1日
经节：然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 (罗马书八章11节)

      宣信博士(Dr. AB Simpson)曾说，他住在另一个人的生命中长达四十年，他仍将继续如此直到走完这一生。他写道：保罗生命超自然的秘诀，即在于他的肉身不断地从基督那里支取能力。 「从约瑟的坟墓(即埋葬主的坟墓)复活的身体，对主来说是极其真实的身体，这个身体也是为着主。这是多么奇妙的真理啊！可以说这就是人生的万灵丹、青春永驻的活泉、复活的确据、古老诗篇及信心灵歌的应验。主是我生命的力量，我还怕谁呢？我的肉体和我的心肠衰残，但上帝是我心里的力量，又是我的福分直到永远(诗篇七十三篇26节)我们是否学会这项功课了呢？我们是否让主复活的生命彰显在我们的生命中呢？」
      戈登博士(Dr. AJ Gordon)曾说：「圣灵所住的房屋坏了，圣灵岂会不负修理的责任呢？如果眼睛昏花不明或是因为生病使得房基松动，难道天上的房客会袖手旁观，不理不睬，任凭世上的技师胡乱修理吗？」

天父的眷顾无须质疑，天父的眷顾无须质疑
因为任何忧伤，祂都能化解；
任何祷告，祂也都垂听。
黑夜来临，日头西沉
黑夜来临，祂早已备妥明亮的星辰。

喜乐全都失落，所有欢悦不见踪影，
人生也失去目标。
而你─受到重创，伤心无奈
主那奇妙具疗效的医治力
能够及时彻底把你治好。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不要争竞
经节：然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。 （提摩太后书二章24节）

基督徒是不争竞的。神的真理与我们同在。我们不需要因为有人不接受神的真理，而有胁迫感或感到灰心。有时候，人们可能不同意你所说关于神的言论。他们也许会怀疑你口中所说有关于神对你的引领，或者他们会质疑你对神的信心。在这种时刻，辩驳是绝对没有用的。你永远不能够以辩论的方式，叫人进入神的国度。你永远不可能以争辩赢得某人，说服他相信神对你的启示！如果你让神依着祂的时间及祂的方式来为你辩白，你抉择的智慧自会被证明（路加福音七：35）。如果你发现自己常常与其他人争论，你需要求神清楚向你透露你真正的动机，及求神饶恕你不遵守祂早已言明的诫命。如果你与人争辩的动机，是出于想要证明自己是对的、为自己辩白、或赢得听众的信服，那么你的行为太自私了，神不会以你为荣的。不管你是多么公义及正确，神一点也不感兴趣。神在意的是你的顺服。神命令你不要以争论来取胜，祂要在别人错待你的时候，你能以仁慈及饶恕相待。以争竞为主的名赢得一场胜利，并不能荣耀神，然而，当有人错待你或误解你的动机时，你以忍耐的心反映出你效法基督的品格，你就能荣耀神。争辩永远不能使人同意你的看法，但效法基督一样爱人，会为你赢得许多朋友！
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月1日
经节： 『这样看来，必另有一安息，为神的子民存留。 』（来四章九节，直译。） 『耶和华……便他们四境平安……耶和华把一1仇敌都交在他们手中。 』（书二

一位著名的事奉主的工人告欣我们他母亲的故事：他的母亲是一位非常多忧多虑的基督人。他常花数小时和她谈话，要想叫她看见烦脑是一个罪，但是一点没有用处。她曾饱经许多苦楚，特别是那些从未来临的。一天早晨，他母亲下楼来吃早餐；满面笑容，和平常大示相同。他心中非常诧异就问她什么事情叫她这样喜乐；她告欣他……夜间她做了一个奇异的梦。梦中她和一大群疲倦、背重担的人，同在一条大路上行走。他们背上都背着许多黑色的包裹；她看见许多形状可憎的恶魔把那些黑色的包裹撒堑地上，让人们去拾起来背着。她自己也像别人一样，背着那些无须背的重担，觉得非常苦重。过了一会，她抬起头来，看见一位人子，带着一个荣耀的慈颜，在人群中走来走去，安慰人们。最后那位人子走到她身边来了；她仔细一看，原来是她的主。她仰起头来告诉祂非常疲倦，祂带着一个忧愁的笑容对她说； 『亲爱的孩子，这些重担并不是我给你的；你用不着去背它们。它们是魔鬼给你的，魔鬼要把你的命压出来，你知道么？所以你只要将它们丢下来，连你的手指也不去摸一摸，你就会觉得道路容易了，你也会觉得像生了翅膀一样。 』祂用手一摸，看哪，平安和喜乐充满了她的全身；她把她的重担一掷，正想倒在祂脚前感谢祂，她突然醒了，发觉她一切的挂虑都消失了。从这天起，直到她死的日子，她成了全家最喜乐的一个人。 －－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“只是我告诉你们，不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（太五39）
       在这篇登山宝训里，主到底教导我们什么？主岂不是说——神在我们这些属祂的儿女里面，已种植了新生命；这生命对我们有独特的要求；我们对他人的行为若不符合这些要求，我们里面的生命就不会满足。登山宝训没有告诉我们说，我们只要做对的事，就行了。有些人也许会反感地说：“基督徒为什么要转过左脸来给人打呢？右脸被打而能毫不还手地默然承受，就已经很了不起了！”但神的说法却不同，人打了你一边脸颊，你若只是低垂着头走开，你会发现你里面的生命根本不满足。
       许多人告诉我们，马太福音第五至七章的标准太高了，根本超乎人的能力范围之外，不可能做到。我承认这点，它们的确很难办到。问题是，基督徒有一个内在的生命，在某种情况下，这生命不会给你平安，除非你依照登山宝训所要求的去做。如果祂儿子在你里面的生命所提出来的要求，你能够做到，神自会负责一切的后果。无论如何，我们不能使祂的心不得满足。
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转载自《喜乐的心》
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发掘别人的长处

作者：查思博牧师

你们也不要发怨言。
哥林多前书10∶10

你有没有遇过一些只会埋怨的人？埋怨也许对我们无害，但神却另有看法。23,000名神的子民在同一天死於“发牢骚”，只因他们对摩西不满、对吗哪不满、对神为他们预备的路不满等等。其实神赐给以色列的保　、权柄和盛势是前无古人、後无来者的，但他们只有怨言，从没感恩之情。要知道发牢骚的人永不能进到应许之地，更会一事无成。

你知道保罗所说“我为你们放心”的“你们”是指那里的信徒吗？正是哥林多信徒。真奇妙！其实他们的恶行多不胜数，例如∶在圣餐中醉酒、姑息私通、怀疑基督的复活┅┅这些只是冰山一角；我也听过别人说∶“为了得著鼓励，我读了哥林多这卷书。我发现原来自己也不是那麽坏！”然而，保罗却鼓励他们∶“我为你们放心。”、“你们是充满信心的。”、“你们在恩赐上没有一样不及人的。”他强调正面的东西，看重他们的长处。要知道一个看重别人长处和优点的基督徒才算是成熟的基督徒。

所以，今天你就要发掘别人的长处，请细读∶“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽称赞，这些事你们都要思念”(腓立比书4∶8)。

若你愿意发掘别人的长处，你定能找到.

孺子可教
黃瑞西牧师著
    凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 （太18：4）
    秦末张良，他祖先三代做了韩国的宰相，六国被秦灭后，备受虐待，所以他在未得志以前，就很憎恨秦国暴政，时常想设法推翻它，那时他经常到淮阳地方去学习礼制，为了替祖国复仇，他变卖了家产，在淮阳那里收买了一名大力勇士，叫他去锥杀秦始皇。刚巧秦始皇巡视到博浪沙，大力士用一百二十斤的铁锥去击他，不幸只击着副车，大力士被捕，供出是受张良的指使，始皇下令大索天下十日，张良为避免秦始皇的追捕，改姓换名，逃到下邳去。
    张良在下邳遇到一个老人，经多次考验他之后，对张良说了声「孺子可教」，并交给他一本书，叫他十年以后到济北的谷城山下见他，张良后来就凭着那本书，帮助刘邦建立了汉朝。原来那本书是姜太公的兵法，那位老人就是黄石公。
    后人就用「孺子可教」来赞喻小孩子聪明肯学，又谦虚听话之意。
【灵训】
    圣经不但教训我们要教导小孩子，同时也教训我们要学效小孩子。小孩子是有他特长的地方，是有给年长者可以学习的地方；无怪乎有人带着小孩子来见耶稣时，主曾吩咐门徒「让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。」（可10：14）
   我们要向小孩子学习什么？主耶稣针对当时门徒彼此争大的错误，对小孩子足为门徒学习的样式只提出一点，那就是谦卑（太18：4）。小孩子的谦卑是怎样的呢？主耶稣当时虽然没有详细申述，但从诗篇第一百三十一篇可以用来解释谦卑是：（一）心不狂傲，眼不高大的。 （二）在主怀中、平静安稳的。 （三）永远仰望耶和华的。
   我们常说小孩子的可塑性高，让我们常常记着主耶稣的教训，使自己变成小孩子的样式；不看自己过于所当看的，并且用平稳安静的心，不住地仰望着神的怜悯。做到「我心为尊主为大，我灵以神我的救主为乐。」那么，天国就必然也是属于我们的。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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  颂赞主圣名
黃瑞西牧师著
                                  Blessed Be the Name
                    WH Clark, Refrain By Ralph E. Hudson, 1843-1901
       神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，
          因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 （腓 2:9-11）
    在每周的崇拜中，很多基督徒虽然口中唱出赞美的文字、旋律，但却没有任何赞美的情怀，无法真正的赞美神，原因是我们的心灵没深入体会神的恩典和救恩。
    当以色列民得到神的怜悯，医治他们破碎的心灵，能够回国重建耶路撒冷的城墙，他们心中对神的感激、兴奋是难以言喻的，他们要歌唱、要赞美。只有经历真正欢乐的人，才能在心里向神赞美，神成了他们心中的诗歌，谱奏着美妙的恩惠和慈爱，涌流着快乐与歌唱，口中就会充满对神的赞美。这样的人必定是一个专心投靠神的人。
    在天下人间没有赐下别的名可以使我们得救，唯有耶稣基督是我们的拯救。祂的名是超乎万名之上的名，愿颂赞荣耀归于祂。
    这首「颂赞主圣名」原作者为WH Clark ，此诗最早出现在1891 年的Hymns of the Christian Life ，曲调是十九世纪营会常用的民谣。
    本诗的曲和副歌是由Ralph E. Hudson 改编及增订。他在1843 年7 月9 日在美国俄亥俄州Napoleon 出生， 1864 年从南北战争退役后在俄州Alliance 的大学教音乐。后来成为卫理公会的牧师，从事布道事工，他是一位歌唱家、作曲家和编辑家，在俄州、Alliance 创办了出版公司。
                              1. 颂赞归与耶稣的名，至高至圣至尊，
                                 天上地下歌颂主名，歌声昼夜不停！
                              2. 耶稣圣名满有权能，使魔鬼都逃遁，
                                 能使罪人出死入生，得到天堂福份。
                              3. 主名称为奇妙策士，全能和平之君，
                                 万膝跪拜万口 承认，荣耀永归主名。
                              4. 主名何等佳美馨香，普遍宇宙穹苍，
                                 主名超乎万名之上，配受一切颂扬。
                                （副歌）
                                 颂赞主圣名！颂赞主圣名！颂赞荣耀归主圣名！
                      ＊学习活在神光中的，那么这就是生命智慧的秘诀。 ── 法兰西斯
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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圣诞节也是你的生日吗？ （圣诞节）
陈玉娇
        也许你已经知道
        耶诞节是耶稣降生的日子
        也许你也知道
        这个婴孩耶稣生在客店的马槽里
        那天的夜空中闪烁着一颗特别明亮的星
        东方的博士看见了
        就欢喜来拜他
        ……
        然而，你还知道
        这个婴孩为什么要降生吗？
        圣诞节是婴孩耶稣的降生日，当人过生日，通常会收到许多贺礼，而婴孩耶稣则是上帝送给人的礼物，借着一个从天上来的生命，把真正的平安赐给全人类。
        可是，为什么每年圣诞节的狂欢过后，除了留下浓重的疲倦以外，却没有真正的安详，也没有给生命多增加一些什么呢？原来，平安不只是用欢聚与享乐来包装的，真正的平安不是外在的现象，也是从心灵里涌出来，一份安稳与甘美的感觉。这种由内外发的平安，才是上帝借着耶稣要赐给人们的平安！
        耶稣的降生，在人间经历的苦难，以及为爱的缘故，喝下死亡的苦杯，走上十字架道路，最后又从死亡中复活，成为一个永远的生命，活在每一个接受祂的人心中。这个永远的生命就是平安的源头。
        然而，多年以来，圣诞节已成为商人促销的最好时机和年轻人通宵玩乐的借口，而圣诞节真正的主人耶稣反而被遗忘了。直到黑夜逝去，喧闹止息，才发觉，心中的空虚更大更接近了！
        朋友，你是否也为探索生命的始与终而百思不解？是否为社会的不安与暴戾而恐惧、扼腕叹息？面对生老病死、人生的悲欢离合，却找不到答案？
        圣诞节是耶稣的降生日，但愿今年的圣诞节也是你生命中另一个重要的生日。上帝要把一份大礼物送给你，让你可以拥有一份世人不能夺去的平安。你可以这样向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认生命不单在追求名利，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主，享用你赐下丰盛的生命。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《特殊节日》

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《旷野的筵席》12月1日
   「我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们乃是叫&#8203;&#8203;你们知道我格外的疼爱你们。」（林后2:4）
    那带着医治和生命的职事，在基本上必须出自经历，这事实在使徒保罗身上，显得更加明朗。例如哥林多前书的职事，是牢牢的根据于哥林多后书所示的那一个人。
    在哥林多前书一章，保罗写出神拣选了世上「软弱的」，而哥林多后书第十二章，便在严格的现实里，显明他自己软弱的经历。在前书他请求他的读者们要在圣灵里合一，而后书却不顾他们的抗拒，仍然实际的表现他如何是在他们中间的一份子。在前书十三章，保罗提供那篇论「爱」之面面观的典范经文，而后书十二章十五节，他就断言说：「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」最后，在哥林多前书十五章，他给了我们新约里那关乎复活题目最清楚的教导和介绍，而在后书一章，他便很清楚的说出，他自己是如何迫切的每时每刻都需要信靠那位「叫死人复活的神」。他每一项的教训，都根据他自己的经历。诚然，除此以外，再没有其他的基础，叫我们可以将基督供应给别人。

《灵命日粮》 12月1日
克拉卡托火山
读经: 彼得后书3章1-13节
金句: 「那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」（彼得后书3章10节）
     近代史上最大的一次火山爆发，是1883年印尼群岛中的克拉卡托火山爆发。强烈的爆发力，将约有6立方英哩的土石、植物、动物，甚至是居民都一同喷发，上达至24英哩高的同温大气层。它的冲击波总共绕行地球七圈，而喷出的岩屑则落到远达2000英哩外的马达加斯加！
     克拉卡托火山爆发时，英籍船只诺汉堡号正好在附近航行，船长辛普森在航海日志上写道：「我在一片漆黑中写下这篇日志。岩屑、尘埃如雨不断落下。猛烈的火山爆发使半数以上的船员耳膜破裂......我真以为世界末日到了。」
     当时，辛普森船长以为世界末日到了，而克拉卡托火山爆发确实也符合彼得后书3章10节的描述：「那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」克拉卡托火山爆发虽然可怕，但它并不是世界末日的征兆。
     危机使人从安逸中惊醒，也提醒我们这世界并不是我们真正的家乡，从而激励我们追求圣洁、敬虔（11节）。当我们感觉世界末日快要临到时，我们应该注目于永恒的生命。 HDF
                                                                   祈祷
                                          主啊！不论境况是好是坏，我一心只为你活；
                                         帮助我定睛仰望你的旨意，求用你的话语指教我，
                                                            行你喜悦的道。
                                                   将一生交托给 神，危机变转机。
主的苦难(六十二)─午正申初，遍地黑暗
经文:

太廿七45~56

钥节:

从午正到申初，遍地都黑暗了。（太廿七45）

参考经文:

诗廿二2；摩八9；珥二31~32；太廿四29~30

提要
      让我们聚焦于主断气前三个钟头的天象，那段时间正是全人类的罪都背负在主身上的时刻，那时父上帝转脸不看、离弃了主耶稣。马太、马可形容说：「从午正到申初，遍地都黑暗了。」（太廿七45；可十五33）路加则描述说：「那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。」（路廿三44~45）这种昼夜不寻常的交替，正午突然变成午夜的现象绝对不是偶然发生的。先知阿摩司曾预言：「主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。」（摩八9）想到那些钉祂十字架的人，对待我们的主如同罪犯那样的无情残暴，脱去祂的衣服，使祂几乎身无寸缕的挂在十字架上。大自然的天体，面对这位造物主的苦难，发出它们的同情，太阳不敢照射祂的圣体，以免增加祂的痛苦煎熬。「圣经手册」的作者海莱（Halley）对此提出他的看法：「没有生命的自然界，因为人的邪恶，也觉羞惭，掩面不敢观看，它同情上帝的儿子与地狱黑暗权势最后的搏斗。上帝可能也用这黑暗作为受造之物对耶稣的哀伤哭泣，因为祂为救赎失丧的人受了这么大的苦难。」亲爱的，你曾否思想过主受苦的情境？
       回想主降生之时，黑夜变为明亮，在伯利恒野地，夜间按着更次看守羊群的牧羊人，天使向他们显现，主的荣光四面照着他们。（路二8~15）而今，在祂死时，最明亮的正午时刻，在超自然的情形下，被黑暗遮蔽，变成了晚上。两者形成强烈的对照，其意味深长，值得深思。约翰福音的卷首宣告：「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着祂造的。凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识他。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。」（约一1~5；9~12）信徒阿！人若弃绝真光，必遭审判，若接受真光，必蒙拯救。
默想
1.主为我们的罪被挂在十字架上，受尽羞辱痛苦，自然界为之哀伤哭泣，日头为之暗然消退，唯有人硬着心肠，拒绝祂的拯救。人类何其可悲！施洗约翰就曾警告：「你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：有埃布尔伯罕为我们的祖宗。我告诉你们，上帝能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。」（路三8）
2.「那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。」（路廿三44~45）当时的黑暗到底有多大，我们并不知道，但可以确定的是，将来有一天太阳还要变为更黑，使地上的人骇怕，圣经称那日是「耶和华大而可畏的日子」（珥二31~32；太廿四29~30）世人都当儆醒等候。
苦难的金言
1.当我们的痛苦极深，无法祷告时，让我们倒在主的怀中，把我们说不出来的悲哀痛哭出来。──Shan
2.我们的环境越难，我们认识上帝的能力越大；所以，当困难围困我们的时候，让我们一方面感谢上帝，一方面紧紧依偎祂。──Shan
苦难的经文
1.我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在．祢的杖、祢的竿，都安慰我。（诗廿三4）
2.在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。（诗廿三5）
3.我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗廿三6）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，教导我们能在任何环境中，都能看见祢的旨意，我们就能坦然、勇敢、顺服地面对困难。无论在甚么时候、甚么环境中，祢永远是眷顾我们的上帝。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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01-12-2012

箴言四23
23你要保守你心，胜过保守一切(或译︰你要切切保守你心)，因为一生的果效是由心发出。

劝勉青年人要行走在正直的路，并且先由心开始，然后达到行为上的操守。

「心」----- 不单指感情，也包括意志在内。

1. 「心」对于人的一生有什么影响？
2. 心以外的一切是甚么？

「懂得如何向神说话，比懂得如何向人说话更重要。」

—慕安德烈

　　

心是人生命的总枢纽。面对生命的改造，就必须从心开始。谈到心问题，我们通常强调是对神的心，或是对人的心，很少提刑对自己的心。圣经提到要保守你心，这个保守的基础，就是一种生命价值问题，我们必须重视这生命的枢纽，才能保守她。生命的改造除了强调对神的心外，也要同时强调对自己的心，只有我们重视对自己的心，才能有更多的更新与反省。

要保守你对自己诚实的心----- 赤诚地面对自己生命中一切的丑陋，让神改造。
要保守你对自己忍耐的心----- 坚决接纳自己的软弱，恒忍地让神工作。
要保守你对自己谦虚的心----- 在神面前承认自己的限制，让神驾入你生命的深处。
　　持定这样的心，好使你每天在基督里都成为一个新造的心！

我如何在日常生活中保守自己的心

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转载自《生命福音事工》
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华英雄

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方舟

十二月一日         所罗门（二）
所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来，站着，大声为以色列全会众祝福，说，耶和华是应当称颂的，因为他照着一切所应许的，赐平安给他的民以色列人，凡借他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。愿耶和华我们的神与我们同在，……使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命，律例，典章。……愿耶和华我们的神昼夜垂念，每日为?仆人与?民以色列伸冤；使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，……(王上八54—61)
这是圣经中第一次提到人跪下祷告。跪下的真正意义是谦卑、顺服。如果所罗门的生活能像他的祷告那该多好!如果所罗门在私下也像在众人面前那样跪下祷告，他的人生便不会悲悲惨惨地收场，而一定满有荣耀的祝福。他的悲剧并不是因为他犯了罪——“因为世上没有一个不犯罪的人”——乃是由于他从未悔改。他写了三本书：箴言、传道书和雅歌，其中完全没有提到悔罪的事。这些书卷中只有善意的劝勉，美好的应许和严肃的警告，强调痛苦是由犯罪而来，却找不出记载谦卑悔改认罪的地方，而他父亲大卫所写的诗篇却因充满谦卑的悔改而显得那样尊贵。