每日灵修生活2012年11月20日 合一与分歧

淡然如水

摘要： 「用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」 弗4:3我们或许会惊讶，因为保罗一方面认为我们要保守在基督里的合一，但另一方面又探讨这身体中各个肢体所领受各种不同的恩赐。我们各人既藉圣灵领受了属灵恩赐，便对基督的身体和祂的事工作出各种不同的贡献。我们往往.....
-------------------------------------------------------------------------------------------
合一与分歧
读经: 以弗所书 4:1-6
    「用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」 弗4:3
　　我们或许会惊讶，因为保罗一方面认为我们要保守在基督里的合一，但另一方面又探讨这身体中各个肢体所领受各种不同的恩赐。我们各人既藉圣灵领受了属灵恩赐，便对基督的身体和祂的事工作出各种不同的贡献。
　　我们往往认为，达成合一的最佳方法是减少分歧，以致每个人的言谈举止都要变得一模一样的。
　　尽管主刻意地透过祂的灵从各族、各民、各国招聚信徒建立教会，我们却企图去减少彼此的差异，扩大相同之处。的确有些信徒认为这种一刀切的方法似乎很合逻辑，亦感到心安理得。
　　可是保罗认为必须小心保持两者的平衡，教会才能成为真正的基督的身体。
　　当我们善用各人所领受的各样恩赐，才能在灵里用和平彼此联络。当我们一同发挥种种不同的恩赐，才能建立一个合一的整全身体，在爱里彼此连结，而且可以毫无保留地服侍我们的主。
　　在基督的身体中，你属于哪个肢体呢？你有否运用自己独特的恩赐去促进教会的合一呢？
祷告
主啊，我们为彼此的分歧感谢祢，并感谢祢给我们各样不同的恩赐，又求祢把我们紧紧地连结在一起。奉主耶稣的名求，阿们。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自<<竭诚为主>>
-----------------------------------------------------------------------------
4点建议：如何找到神为你预备的妻子
      箴言18：22说，“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”以下有四点建议，我认为单身弟兄们应该去做。
#1 –持久祷告！
      记得，在我结婚之前，我就开始为我未来的妻子祷告……我不知道她是谁……但是神知道。我就向神祷告，求神祝福她……吸引她靠近神……让她以某种方式来到我身边，并且认为我就是神要赐给她的丈夫。
      另外，我上面提到的经文说“蒙了耶和华的恩惠。”单身弟兄们，我认为你们每个人都应该向神祈求恩惠，当你们为你们未来的伴侣祷告时。神赐予了我恩惠（我的妻子是无法想象得好）。再一次提醒：祷告是有功效的。
#2 – 务必诚实！
      不要敷衍了事！直面地告诉她你真实的感受。不要让你的朋友为你做这样的事情。把你真实的想法告诉她，在没有你的朋友或她的朋友在场时……不要隐瞒或退缩。关系的建立不是试图去隐藏你真实的样子，或试图成为别人。带着面具约会成就不了你未来想要的关系。
      当她知道你的想法和感受越多，你同样会知道她更多的想法、感受和需要。
#3 –始终如一！
     安全感是全世界的女人都想要的。
     所以……各位，这是不酷的处理方式：当你是独自一人，或在你朋友或她朋友面前的时候，你非常低级地说，“好吧，最近她没有和我说很多话……所以，我只好以沉默相待。”这不会得到她的注意，这只会向她证明，你是“愚昧者”。
      无论如何，要始终如一地对待她，要真正知道她的想法，而不是以你的想法去衡量和判断。
#4 – 要有耐心！
       如果你们的关系并没有以你想要的速度向前发展，那么就后退一步！如果她说让她独处，那么就让她独处；如果她说给她足够的空间，那么就给她足够的空间。但是……如果她说她犹豫不决，但是珍爱这份友谊，那么就成为她的朋友。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督邮报》
---------------------------------------------------------------------
  
标题： 11月20日
经节：耶和华应许赐福...的话一句也没有落空，都应验了。 (约书亚记二十一章45节)

     有一天，甚至连你这胆小、怯懦者，都将站在那荣耀的高地，回顾已往一切的经历；一切惊险的逃脱、危难中蒙祂保守、罪恶中被神救拔起来；即使目前你仍不很明白，那时你必大声欢呼！ 「救恩归于坐在宝座上的那一位；也归于圣羔羊。」
      有一天，祂将陪我们坐在天家，我们便有充裕的时间了解一生的经历。祂将陪伴我们重新阅读这本注满心得的圣经；阐明祂怎样信守祂一切的应许；为我们解释我们还不明白的奥秘；提醒那些早被我们忘记的事；祂将和我们一起检视生命册；祂将指出凡已成就的一切；我想那时我们会常常高呼：「亲爱主，你是何等的信实；又是何其善良！有谁的爱能像你这样！」那时天上大合唱团应声齐唱：「耶和华应许赐福的话一句也没有落空，都应验了。」
      亲爱的读者，你愿意重新思考这些古老的应许吗？你愿意出版一本不是圣经公会(或牛津出版社)所帮你印制的圣经，而是由圣灵亲自撰写在你的心里，实践在你的信仰生活里的圣经吗？我要说，有一天，祂会让我们在最后一页题上一行字：「耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。」
                                              ─宣信
     主允许你对祂的信赖，就像一枝活生生的笔，把你的名字写在祂手上，永远看得见且不会磨灭。
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：福气追随着你
经节：你若听从耶和华─你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。 （申命记廿八章2节）

当你与神同行，你不需要求神祝福你。祂本来就要祝福你！就像你喜欢给所爱的人一份惊喜的礼物，来表达自己的爱一样，我们的神也喜欢出乎你意料之外，给你一份惊喜的礼物。神的祝福通常在每日的生活中来到──在忙碌的早晨，来了一通鼓舞你的电话；在一天殷勤作工之后，收到了一封信；在被压得透不过气时，朋友突然出现，助你一臂之力；在需要的时候，收到一份意想不到的经济援助。神的祝福通常不是以辉煌惊人的方式来到，而是出现在你平常忙碌的时刻。它往往在你最需要感受神的爱时，翩然到来。祝福是遵行神旨意的结果。当你与主紧密同行，不管有没有去寻求，祝福自然会临到。你遵行神旨意的祝福，也会临及你周围的人──你的儿女、你的子孙。在所罗门统治的时期，他享受辉煌的财富，然而，神在他身上的祝福，主要是因为他父亲大卫对神的顺服。神也曾应许亚伯拉罕，地上万族会因亚伯拉罕得福（创世记十二：2～3）。不要理所当然地接受神的赐予。如果你收到一份出乎你期待的祝福，要为神无尽的爱献上感谢，并且要儆醒认出神下一回的赐福作为！

--------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
-------------------------------------------------- -----------------
   

标题： 11月20日
经节： 『等到….的，那人便为有福。 』（但十二章十二节）

『等候』这件事，看看似乎顶容易，可是学学总要花几年。 『开步走』，『跑步』，比『立正』容易得多。许多时候，我们顶愿意、顶渴望事奉神，但是不知道怎样着手。那么，怎么样呢？就此绝望、烦恼么？就此胆怯、退后么？就此惧怕、停住么？还是擅自前冲呢？不，都不；只要等候。用祷告等候、呼求神，把事情展在祂面前；把你的难处告诉祂，向祂求应许。用信心等候。向祂表白你对于祂不移的信任。你要想：就是祂叫你等到夜半，祂也必按时来临。用忍耐等候。不要发怨言，像以色列人向摩西发怨言一样。用简单的心完全接受凡临到你身上的一切，把他们放在神的手里，说；『现在，主阿，不要成就我的意思，只要成就你的意思。我不知道该怎样作；我的心非常痛苦；但是我愿意等候你来叫水分开，使敌溃退。我愿意等候，就是你叫我等候多日.我也愿意；因为我的心单仰望你，哦，神阿，我深信你是我的喜乐、我的拯救、我的避难所、我的坚固台。 』－－译自每晨必读（Morning by morning）
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约十七14）

      从神拣选我们的立场来看，我们乃是“离开”世界；从我们得生命的立场来看，我们是“不属”世界，而是从上头来的。身为神的子民，天堂不仅是我们的终点，也是我们的起点。在你我里面有一成分，其本质是属另一世界的，这不是很奇妙吗？因为它属另一世界，所以不管这世界如何进化，在我们里面的那成分，永远不可能变成像它。神赐给我们的生命，与这世界毫无瓜葛，与天堂则密切相通。

      虽然我们每天都得与世界打交道，但这绝不能叫我们就在这世界安定下来，在其中觉得自在。一旦世界遇见我们里面那属天的性情，其敌意就立刻被惹动起来。这是不足为奇的。这世界不管怎么进化，也绝不可能产生出一个基督徒。
----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
--------------------------------------------------------------------------

先尝尝

作者：查思博牧师

要吃这书卷，好去对以色列家讲说。
以西结书3∶1                                                         

神要以西结先知消化这书卷後才与人分享。只有当神的道成了你的一部份、与你的生命调和，你才会得著力量和权柄，结出永恒的果子。我们感到迫切要与人分享的东西，往往是神要对我们说的话。保罗说过∶“然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给後来信他得永生的人作榜样”(提摩太前书1∶16)。听到吗？他知道耶稣先“要在我┅┅身上显明”。

罗马有一座喷泉，是旅客经常扔币许愿的观光点。喷泉的水是由一对石狮子喷出来的，它们老是往外喷，却从没尝过水的滋味！虽然泉水从它们嘴里喷出来，但它们却得不著这股泉水的更新。你从这对石狮子得到怎麽启发呢？耶稣应许“从他腹中要流出活水的江河来”(约翰福音7∶38)。

昔日，以色列民必须天天捕捉新鲜的吗哪，只因隔夜的就会坏掉。今日，你同样需要天天更新对耶稣的认识，并让他成为你每日天粮。

今天你吃过这天粮没有？

扑朔迷离
黃瑞西牧师著
    惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。 （来5：14）
    这句成语原出于中国古代诗歌「木兰诗」。这首诗叙述古代有一个女子名叫花木兰，她自小跟从父亲习武打猎，还射得一手好箭。因体念父亲年迈，又无兄弟，因此代父从军。木兰女扮男装，辞别父母，随大军至蒙古一带作战，在这次战斗中，木兰的功劳最大，皇帝论功行赏，封木兰为尚书。木兰说：「谢谢皇上恩赐，我不想做尚书，只求给我一匹千里马，使我能回故乡与父母团聚。」木兰回到家里，重穿女儿的服装。同行的伙伴看见了，皆十分惊奇，说：「同行十二年，不知木兰是女郎。」这首诗的最后几句是：「雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔旁地走，安能辨我是雄雌。」扑朔是跳跃的状态，迷离是不明的意思，整段是比喻很难分辨木兰是男是女。
    后人用「扑朔迷离」比喻不能分辨是男是女。也普遍比喻情况模糊不清，使人无法猜测它的真相。
【灵训】
    用「扑朔迷离」来描写今天这个世代，是最恰当不过了。到处男女雌雄难辨，男人也像女人打扮，带耳环、鼻环、留长发、搞同性恋（追求男人，正常下，是女人的行为）；反过来看，女人也像男人打扮一样，与男人争天下。 「女人把顺性的用处，变为逆性的用处，男人也是如此，弃了女人顺性的用处欲火攻心，彼此贪恋……」（罗1：26–27）
这段经文正是印证。
    今天教会界，也出现「扑朔迷离」现象，异端邪教混水摸鱼进来，「方言」是真是假？圣灵的工作或邪灵的搅扰？令人困惑。最新流行的「灵击倒」被灵恩派奉为修行最高的神迹奇事。说穿了，属灵幼稚者才分不清，长大成人者，自然能分辨。
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------

    主言美妙
黃瑞西牧师著
                            Thy Word Is Like a Garden, Lord
                                 Edwin Hodder, 1837-1904
                我以祢的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。 （诗 119:111）
    这节经文是用永远的产业为表号，来说出神话语的价值。世人有各种不同的产业，有人以房屋、地皮、工厂、事业为产业，有人是以黄金、美钞、股票等为产业，但这些世上属物质的产业，都是暂时的，都要过去。生既不带来，死也不能带去。但神的话语却是永远常存的产业，凡今世所经历，神的话语都有永世价值。
    神既然将祂的话语当作永远的产业赐给我们，我们就当竭力读经，发掘宝藏，使之成为属灵经历，承受此永不衰残，不朽坏的丰富，永远的家业，好叫我们丰丰富富进入神的国。亲爱的弟兄姊妹，许多作父母的，愿意将产业留给儿女，请问你留给儿女的产业是属世、属物质的产业，或是把神的话语丰丰富富的留给儿女呢？
    这首「主言美妙」圣诗之作者为英国一信徒，名Edwin Hodder 。因感觉神的话语─ 圣经实在是宝贵，因此作此诗，鼓励大家去经历和享受其中的奇宝。这首诗于 1863 年出版。中文版于1973 年由纪哲生先生翻译的。
    作者想像力极丰富，您若仔细思想以下歌词，将发现他用了不同的比喻，来说明圣经的美妙。
          1. 主言正像美妙花园，奇花异草妍丽；寻求的人尽可前来，清芬任采任携。
              主言正像深藏珍矿，实难测量广深；内有无量稀世奇宝，供人开采探寻。
           2. 主言正像大军武库，壮士借此复兴；各样武器配备俱全，装带战胜敌兵。
              愿我爱慕宝贵经言，探索真理宝藏；愿我满得其中芬芳，满得主言亮光。
    ＊当短暂的人生消逝之后，惟一能存到永远的，只有那真是由神话语所产生的东西。 ── 达秘
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
重活一次，真好！
郭美玲
    因为我家很穷，所以我最喜欢拜拜的日子，那时会有很多东西可以吃，是平常吃不到的。我也喜欢妈祖的生日，照例可以大吃一顿。令我奇怪的是，妈祖的生日好像不在同一天，光是台中一地就分成二、三种日子，或许还不止呢。我家供奉的是福德正神，也就是土地公。父亲将拜拜的差事交给我，每天早晚我都很诚恳的去拜，以求保佑全家平安。
    但是我父母亲却在一场车祸中，双双离开人世。我一直相信他们仍活在我身旁，家里的神桌上多了他们的牌位，我常点燃一柱香对着他们说话，可是这么做也只是在欺骗自己罢了，他们死了是事实啊。我仍然偶尔到庙里去祈求，我是那样全心全意的求，可是却得不着平安和喜乐。
    在台中潭子加工区工作多年，那时加工区对面有一个基督教礼拜堂，我却从未想要进去。我的一位好朋友偶然参加那里的活动，她回来告诉我，在那里可以认识好多朋友。一次那里举办庆生舞会，经好友一再的邀请，我因为好奇就去了。
    当天晚上大家唱着歌，还有一位德国籍姊姊教我们跳德国土风舞，大家虽然不相识，但却手拉着手不断的跳着舞，我完全被那里的爱和活泼的友谊所吸引，就常常参加每周五的聚会活动。
    后来有一位姐姐要讲解圣经，请我参加，我说：「不要，我要看电视。」我想，我又不要信基督，为何要听？那时，我一方面喜欢去福音中心；另一方面又讨厌他们总告诉我；世界上只有一位真神，就是上帝。那我以前所拜的，岂不都是假的吗？我不相信！我不要耶稣！
    不久后，我以帮朋友还书为借口，到福音中心参加周三查经班，那天讲的是：「如何恢复人的尊贵」，我才知道原来神看人极为宝贵，是人自己堕落犯罪离开神，而罪的代价就是死，所以人人都有一死。这也证明每个人都有罪，并不是杀人、抢劫才是罪，偷、骗、拐、自私、骄傲……这些都是罪。
    小时候我常偷别人的东西，我虽然知道偷窃是不好的行为，但是却控制不住仍然会去偷，这就是罪性。既然偷了东西，当然不承认，于是开始说谎。可是说谎的日子好苦，因为愈说愈大，到最后就不可收拾了。我常想，现在虽然已不再偷窃或说谎，然而以前的污点一直存在着，我害怕被人家知道。如果能够重活一次，多好。
   「相信耶稣基督，祂为我们钉在十字架上，祂的宝血要洗净我们一切的罪污。」这些话在我心中使我挣扎着：要不要信？经过一段时间查考圣经，我就决定信主。
    当我开口祷告说：「主耶稣，我承认我是个罪人，请你的宝血洗净我的罪，作我的救主。」日子并没有什么特别的变化，晚上睡觉也没有作奇异的美梦。可是我的生活却能感受到平安和喜乐。神把信心赐给我，用圣经的话引导我往前走。圣经上说：「若有人在基督里，他就
是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 」祂洗净了我一切的不义。真好！
    朋友，耶稣也爱你，把你的罪和重担交给祂吧！你可以做这样的祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，是创造天地的主，求你进入我心中，作我生命的主。奉耶稣的名，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
----------------------------------------------------------------------

转载自《人物见证》

-----------------------------------------------------------------------


《旷野的筵席》11月20日
    「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。」（路5:5）
    我们有时候在主的工作上，花费了许多力量，以为一定可以得着某些果效，但是，到头来却毫无所成，只感到无限沮丧。我们会问自己：「为什么会这样徒劳无功呢？我们整夜劳力而不获祝福，这真是岂有此理！」但在此争辩，是毫无用处的。神将祂的祝福扣留着——事实就是这么简单。在世界的常务中，我们以因果论事，可是在神恩惠的范围里，人的推理是不适当的，只有神是一切的原因，而且是唯一的原因。
    「但依从你的话&#8203;&#8203;，我就下网。」这是一种在神的工作上发生果效的信心，这也是不以一己得失为念，而绝对信靠神必祝福的表示。如果我们的盼望是单单在乎神，我相信我们在将来的一切道路上，必看见神的祝福。当神的恩惠临到一个人的身上时，他可能带领五十个人得救，他也可能带领一百个人奉献给神。神的祝福是具有莫大效果的。所以，让我们仰望父神那超自然的行动，让我们仰望祂来行神迹。

《灵命日粮》 11月20日
远离罪恶
读经: 提摩太前书5章17-25节
金句: 「不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。」（提摩太前书5章22节）
    在我们的社区中，有一位基督徒弟兄因升迁而加薪极丰。他做销售的同事就怂恿他大量使用信用卡消费，来提升生活品质。于是别人做什么，他也跟着做什么──全家人去滑雪渡假、乘豪华游轮、买新家具，每次购物都花费不菲。
    当他业绩下滑时，他就无法支付帐单。这种压力让他的婚姻关系极度紧张。于是他的同事教他虚报开支，夸大业绩报告。他照做了，但心中充满了焦虑和罪疚。
    一位有智慧的基督徒看到他处在重重压力之下，就为他祷告，并劝他要面对现实。这位痛苦不已的信徒，最后羞愧地来到神面前痛哭呼求，并且悔改。他承认了自己的罪，和公司结清帐目，并&#8203;&#8203;将实情告诉太太。后来，他的生活又重享平安。
    今天读的经文是保罗给众长老的指示，也适用于所有的基督徒。在这个世界上，许多文化思想受骄傲和贪婪所驱使，使徒吩咐我们说「不要在别人的罪上有分」（22节），是很及时的提醒。

神。当想按别人的错误方式行事的诱惑出现时，快速逃离才是上策！ DCE
罪中之乐似美好，
合算交易无处找；
鲜有人能看明白，

  需付代价何其高。 D. De Haan
跟随基督的人不会远离　神。

　                                       

主的苦难(五十一)─将主鞭打，荆棘戴上

经文:

太廿七1~31；可十五1~20；路廿三1~25；约十八28~十九16

钥节:

当下彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，给祂穿上紫袍。（约十九1、2）

参考经文:

赛五十三1~12

提要
      到了星期五早晨六点，主耶稣在该亚法屋里受了公会整夜审问之后，祂被带至巡抚彼拉多的官邸，在那里告祂造反，目的是要借罗马人之手把主钉在十字架上。这些犹太人站在衙门外，恐怕沾染污秽，因为他们还没有吃逾越节的筵席。何等可悲！他们害怕沾染了不洁而不能吃逾越节的羔羊，却不怕把那位上帝的羔羊置于死地。（约十八28）彼拉多在审讯的过程中，曾经三次宣告说︰「我查不出这人有甚么罪来。」（路廿三4、14、22）他的妻子梦见关乎耶稣的事，而且警告他不可管这事。（太廿七19）他试着要释放耶稣，无奈犹太人却要释放巴拉巴，要钉主在十字架上。彼拉多为了「要叫众人喜悦」，决定将耶稣处死。虽然在众人面前洗手，表明与流耶稣的血无干，但洗不掉他加害耶稣的罪污。（太廿七24）
      圣经记载：「当下彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，给祂穿上紫袍，又挨近祂说，恭喜犹太人的王阿。他们就用手掌打祂。又吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头。」（约十九1~3；太廿七30）经过这样的折磨羞辱，先知以赛亚已预先描述主当时的面容：「许多人因祂〔原文作祢〕惊奇，（祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁。）」（赛五十二14）主耶稣的面容因苇子击打而红肿，被荆棘冠冕刺入所流下的血水，被众人所吐的唾沫弄得面目全非，主的身体被碎骨的皮鞭子击打变得不成人形，难怪以赛亚看见受苦的仆人说：「祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。」（赛五十三2~3）亲爱的，这位上帝的儿子，神而人的耶稣，为我们的罪沉默的忍受这一切的苦难，我们该如何回报祂？
默想
1.呼喊「把祂钉十字架！」这批群众，竟是几天前在大街上迎接主，并高喊「和散那奉主名来的是应当称颂的」同一批人。这些人受到祭司长和长老的挑唆，在盲目的愤怒中将主送上十字架。他们将流义人血的罪归在他们和他们的子孙身上。何等可怕！人的心眼若被撒但蒙蔽，便成了撒但的工具。信徒都当警惕，不要给撒但留地步。
2.耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多对他们说︰「你们看这个人。」（约十九5）这位受苦的耶稣，经历各种痛苦来展现那「永恒的道」的人性。祂是以人的地位，来承受十字架的刑罚。上帝在人的肉身中展现祂对我们的爱。亲爱的，这爱原是我们所不配得的，让我们珍惜这无比的爱。
苦难的金言
1.如果我们一直匍匐在低地上──倚靠感觉、情感──我们就要看见我们自己将要被千万种网罗──怀疑、失望、诱惑、不信...──所缠累。信靠主！祂是管理的主。──Dr. Macduff
2.我们应当静下我们的心，安息在上帝的平安里，让祂引领我们进入祂爱的光明中。──Dr. Pardingto
苦难的经文
1.祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。（赛五十三2）
2.祂被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。（赛五十三3）
3.祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。（赛五十三4）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，「艰难饼、困苦水」是我们天路历程中的粮食，是迈向成圣之路必备的。在人生中，我们所遭遇的困苦、艰难，可谓是我们蒙福的前奏曲，使我们最终谱出生命赞美得胜的乐章。奉主耶稣基督圣名，阿们！

-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》
-------------------------------------------------------------------------------

20-11-2012

提后四1-8，16-18
      1我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：2务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
      6我现在被浇奠，我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按?公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
      16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。

保罗被囚禁在罗马监狱的时候，也正是他人生的最后阶段，这时他写信给提摩太勉励他要尽心努力传道，并且阐述自己一生的光景和对神公义的盼望与祈祷。

1. 「浇奠」（6节）--指保罗将要殉道。
2. 「美好的仗」（6节）--信心的争战。
3. 「初次申诉」（16节）--保罗在罗马法庭为自己的辩护。

1. 保罗凭着甚么权柄嘱咐信徒？
2. 他劝勉信徒如何尽己职分？
3. 保罗如何评论自己的人生？

「简单地说，复兴就是恢复巳濒临死亡或逐渐衰亡的生命。」
罗伯&#8231;汉

当一个人离世之时说：「我当跑的路巳经跑尽了！」他满足而安舒的神情，是何等令人羡慕，他能够这样说话，肯定知道人生中最重要的是甚么事，他就倾尽一生摆上，这是何等大的福气！
　　保罗就是因为看见神的国，看见主必要再来，并坚固祂永久的国权，所以他就不计代价，无论得时不得时，要把福音传开，使神的国不断扩展，以致他肯定地说，有公义的冠冕为我存留。你羡慕这样的人生吗？
　　看见神国的真实与重要，与一些只见眼前短暂利益的人比较，前者的人生就显得更有目标，更充实及更满足。你的人生如何？能否在离世之时说：「我当跑的路巳跑尽，期盼着神国的降临，并等候领取公义的冠冕。」

我愿意为神的国不计代价，努力传福音？

----------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
----------------------------------------------------------

淡然如水

《竭诚为主》11月20日

神的赦免

我们借这爱子的血……过犯得以赦免。 （弗一7）

    别以为神既是父亲——他既是这样慈爱，必会赦免我们。这种情感作用在新约是没有的。神赦免我们，唯一的根源就是基督十字架上的大悲剧；若把赦免放在任何别的根据上，是无形的亵渎。神赦免哦我们，唯一原因是叫我们重生与他相和好，是借基督的十字架，此外别无他法。赦免是多么容易接受的事，可是却付上加略山的苦楚。我们接受赦罪，接受所赐的圣灵，凭单纯的信心得以成圣，却忘记了是神付出极大的代价为我们成就的。

    赦免是神恩典的神圣奇迹：他要付出基督的十字架，才能赦罪，而仍不失为圣洁的神。切勿接受一个把救赎删去，只以神为父的观点。神的启示是他不能赦免；若赦免就违反他的本性。我们蒙赦的唯一途径，是借救赎归回神。神的赦免惟有在超然的领域上，才不反其自然。若拿赦罪的奇迹来比较，成圣的经历就显得微不足道。成圣不过是人生命蒙赦罪之后奇妙的表现，在人心中挑起最深感激的，该是神赦免罪。保罗从未忘怀这一点。你一旦体会神为赦免你的罪所付出的，你就会被抓住，被神的爱深深激励。

祈祷◆噢，主啊，为着你透过主耶稣的恩典，向我显明你至高的父性，我赞美你。噢，我因此可以成为天父的孩子了！

淡然如水

完全奉献
  海颜

这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（路十四33）

约翰卫斯理在1791年过世，为主传道53年，创办了卫理教会，建造了孤儿院，举办布道会，印发圣经和诗歌本，差派宣教士去世界各地传福音。据说，他死时只留下一些属灵书籍、讲章、衣服和六磅燕麦给埋葬他的穷人，还有六支银汤匙和30元钱。

威茍斯沃（Smith Wigglesworth）曾说，一个人的能力与他的圣洁是完全一致的。今天，多少人希望获得卫斯理那样的影响力。我们首先要做的不是追求知识和才能，当然装备是必要的，但在「装备」之前要先「放下」，放下一切，连自己也奉献给主，这是主在世上所做的。

主耶稣的影响力是人不能企及的，因为没有人能像他那样付出一切。因此，所有真实追随基督的人，必须先效法他的「舍弃」－－完全的舍弃。这样，主的恩才能真正成就在我们身上。

基督徒感恩的心

如果你收到一份出乎你期待的祝福，要为神无尽的爱献上感谢，并且要儆醒认出神下一回的赐福作为！

华英雄

当想按别人的错误方式行事的诱惑出现时，快速逃离才是上策！

华英雄

跟随基督的人不会远离　神。

方舟

十一月二十日    示每
    大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，……名叫示每，他一面走，一面咒骂；又拿石头砍大卫王和王的臣仆；……示每咒骂说，你这流人血的坏人哪；去吧去吧。你流扫罗全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙；现在你自取其祸，因为你是流人血的人。……亚比筛对王说，这死狗岂可咒骂我主我王呢。求你容我过去，割下他的头来。王说，……他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫；……大卫又……说，我亲生的儿子，尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢。由他咒骂吧；……或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我……示每……一面行走，一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。(撒下十六5一13)
示每在大卫遭难时遇着他，侮辱的话冲口而出：难处过去之后，大卫重新得到众人的爱戴，示每又立刻好言相向。从这里我们发现示每原来就是—个卑鄙的人。至于大卫，他并不怀恨，也不心存报复，却在失败中表现忍耐，得胜中显出宽宏大量，因为他本是有高尚品格的人。很有趣的是在这里我们看到，因押沙龙的背叛而引起的国难，正好揭露了这两个人的真实性格。今日也是一样，神的工作上所出现的一些危机，往往清楚地显露出那些像示每一样卑鄙的人，或者像大卫一样有真实价值的人。