每日灵修生活2012年11月17日 试炼与试探

淡然如水

摘要： 「人被试探，不可说∶『我是被神试探。』」 雅1:13虽然试炼和试探对我们的生活带来类似的影响，但两者有极大的分别。试炼来自人生的种种挑战和危机，试探主要是来自我们的内心。正如我们所遇见的人和所到的地方一样，试炼是五花八门的。雅各书的读者当时所受的试炼是一些宗教的迫害，而这些试炼可能令他们对神失去.....
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试炼与试探
读经: 雅各书 1:2-4, 13-1
   「人被试探，不可说∶『我是被神试探。』」 雅1:13
　　虽然试炼和试探对我们的生活带来类似的影响，但两者有极大的分别。试炼来自人生的种种挑战和危机，试探主要是来自我们的内心。
　　正如我们所遇见的人和所到的地方一样，试炼是五花八门的。雅各书的读者当时所受的试炼是一些宗教的迫害，而这些试炼可能令他们对神失去信心。
　　试探就如向一条饥饿的鱼抛出鱼饵一样。我们的罪性令我们想随从心中的私欲去行，使我们会不服从造我们的主，想在祂以外寻求满足。
　　试炼和试探都能损害我们对主的信心，影响我们的见证。然而，神胜过试炼所带来的影响，祂又叫我们有足够的力量胜过试探。祂会领我们到青草地和溪水旁，给我们充足的供应，叫我们的心灵得到饱足。
　　神使用我们真实的人生经验去显明祂的平安与能力，从而彰显祂是「各种美善的恩赐」的赐与者（雅各书1:17）。
　　我们赞美神，因祂在我们遇见试炼时，赐我们信心；在我们面对试探时，赐我们抵抗的能力。神绝对可以藉着祂丰富的供应，满足我们一切所需的。
祷告
我的好牧人啊，求祢今天按祢的旨意带领我。但愿我毫无保留地信靠祢，并得着抵挡试探的力量。我愿意以我的生命荣耀祢。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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写给单身女士的11句话
#1 - 布满血迹的十字架和一个空坟墓大声地告诉你，你是值得追求的。（看林后5：21）
“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”
#2 - 你曾经感觉自己是有价值的，但由于性犯罪，你在某种程度上觉得自己不配在未来的关系中拥有某些令人惊叹的事情……记住，耶稣想要那“复活”！
#3 - 单身不是一种病，而是一种恩赐 ……传道书3章11节说，神造万物，各按其时成为美好。
#4 - 耶稣要求跟随他的人做许多事情……但是妥协不是其中之一。
#5 - 记住，美好的关系来自降服于基督。
#6 - 男士不会“勾搭”一位他们钦佩、尊重、重视的女士……如果他在“勾搭”你，那么不是因为他在追求你，而是他在“物质化”你。快跑！
（记住，虔诚的男人会维护关系的纯洁……这意味着他会让你远离诱惑……而不是靠近它们！）
#7 - 如果你与没有和你结婚的人发生性关系，那么你就处在一个不能清楚地聆听到耶稣话语的位置上……最好的做法不仅仅是停止与对方发生性关系，而是你应该结束这段关系。（帖撒罗尼迦前书4：3-8）
“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”
#8 - “我很孤独”从来不是一个好的理由，让你继续约会一个你本知道不该和他在一起的家伙。
#9 - 当某个人不把你视为被征服的一个目标，而是视你为王（神）的女儿时，那么他将来一定会尊重你，友好地对待你；并且无论在公众面前还是私下里，他都会尽他最大努力为你带来荣誉。
#10 - “我的年纪越来越大”从来都不是一个好的理由，让你勉强接受“接下来出现在你生命中的……”。
#11 - 记住，你自身的“问题”会在你结婚之后被放大，你最好的做法就是勇敢地承认你正在对付的罪，并希望对方帮助你在基督里得胜。
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月17日
经节： ...好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。 (路加福音八章3节)


有一个故事传说从前某王宫有三名侍女。一天早上她们在美丽的花园里，在溪流旁和玫瑰丛中游玩。闲聊中忽然为了谁的手最漂亮这个问题起了争执。甲女Eleanor坚称，她采草莓时，手指染到草莓的汁液，因此她的手最美。乙女Antoinette声称，她常在玫瑰花圃走动，双手沾满了玫瑰花香，因此她的手最美。丙女Joan也不甘示弱，夸称她那娇美的手常常浸泡在溪水中，清澈得像钻石的水滴，掉在她那细而修长的手上，因此认定自己的手最美。
就在那时，来了一个求乞的女孩，求她们赒济，一时之间三位宫女揽着华袍都赶紧跑开。乞丐只好把目标转向附近的小屋，一位脸被太阳晒得黝黑、双手粗糙不堪的妇人出来应门，好心的给了叫化子面包吃。按照传说，那叫化子随即改变容貌，变成一位天使出现在王宫花园门口，说：「惟独满有爱心，随时乐意助人的人，才拥有一双最美丽的手。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：主的日子
经节：因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 （帖撒罗尼迦前书五章2节）

在圣经中，要预备主的日子到来的劝勉，通常是给神的百姓，而不是给非信徒。基督徒一定要预备基督的再来，好叫自己可以正确地回应祂。关于主的日子，最重要的一件事已清楚记明，就是那日子的来到是不可预料的。在圣经中，曾经几次提及主的日子。这个日子通常是指耶稣第一次或第二次的来到，然而，这也可以指神将来降临到祂的百姓当中，不是救赎就是审判的那个日子（以赛亚书十三：6；约珥书二：11；玛拉基书三：2）。阿摩司曾预言，那主的日子临到时，是超乎人们所期望的（阿摩司书五：18）。在阿摩司的时代，人们以为主的日子是充满欢乐与歌颂的，但阿摩司说，那是悲痛及审判罪恶的日子。耶稣第一次的降临出乎人们的意料，因为他们期待弥赛亚以不同的方式降临，许多人没有认出祂是弥赛亚。基督第二次的降临是主最末的日子。到那个日子之前，神有时会临及你、你的家人和朋友。你要儆醒注意，神在你的儿女、朋友及工作伙伴身上，那使人悔改的作为。当神在你教会一些人的生命开始动工，你一定要注意这个时刻。你可能在敬拜时，特别感受到神的同在，你开始为在场的人代祷。现在就要预备自己，注意周围朋友的生命。你会发现，主的日子就在你手中。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月17日
经节： 『你们听这不义之官所说的话。神的选民，画夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终究给他们伸冤了。 』（路十八章六至八节）

神的时候是不能听你指挥的。如果第一击不能叫燧石发出火来，你就当再击一次。神听了我们的祷告，不一定按照我们所指定的时候答应我们的；我们寻找祂，祂必向我们显现，不过不一定照我们所希望、所定规的时间和地点的。在燧石时代，我们想要取得一火，必须一击再击，击数十次，才能得到；只要能得到的话，就已经满心感激了。信徒阿，不要绝望！神赐怜悯的时候到了。你当用不移的信心呼求；不要因为王的耽搁停止呼吁。再击一次燧石罢！这一次你就会得到了。 －－司布真（cC.H.Spurgeon）我不相信在神国的历史有这样的事情；用正当的灵所献上的正当的祷告永远不得着答应。 －－克勒（Theodore L.Cuyler）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。”（赛四十四8）
      见证神，不是去传布人人早已拥有的知识，而是要指明少有人知道的真理。鉴于古时的一般光景，神希望在其中设一个见证——一个民族，一块土地，使他们有别于周围的世界。透过他们，神可将其公义、慈爱的大好信息传给地上的所有国家。
       我们今天的使命也是一样。维持与神无阻碍的交通、信徒彼此间的忠诚劝诫、美好的基督徒生活，这些是不够的。除此之外，还必须有见证。教会好比一盏金灯台，不是用来做装饰品。单是纯金的本质还不够，其真正用途乃是将神的光辐射出去，照亮黑暗世界的每一角落。
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转载自《喜乐的心》
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你近来有忧虑吗？

作者：查思博牧师

应当一无挂虑┅┅
腓立比书4∶650

利德·托马说∶“如果你想测试一下记忆力，试回想那些一年前让你忧虑的事。”保罗说∶“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工”(腓立比书1∶6)。请留意，不是我们动这工──而是神！他让我们有份参与，不代表我们有能力掌管。神才是整个救赎计画的舵手，且永不放弃任何乘客。当然，我们会碰上恶劣的天气，甚至晕眩，但耶稣说∶“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界”(约翰福音16∶33)。

来自逆境的伤害，远远不及我们对事件的看法所造成的伤害；你无法改变遭遇，却可靠著神改变内心的态度。“你们要靠主常常喜乐”(腓立比书4∶4)──还记得这节经文吗？可知这是保罗在历来最黑暗的监狱里写成的？秘诀在於，虽然他被囚禁，心里却得释放，因为神的国在他心中，於是他就能经历圣灵的公义、公平和喜乐。听到吗？与神正确的关系能赐给你信心、一种不受环境影响的平安，以及一股发自内心的喜乐。

你岂不为基督徒这身分感到兴幸吗？

价值连城
黃瑞西牧师著
    智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。 （伯28：13）
    楚国有个和氏，在山上得到一块玉璞，拿去献给楚厉王。厉王叫玉匠来看，玉匠看了说：「这是一块石子呀，哪里是玉石！」厉王认为和氏欺骗他，把他办了罪，截去了他的左脚。等到厉王死后武王接了王位。和氏又把那块玉璞拿去献给武王。武王仍叫玉匠来，把玉璞辨别了一番。玉匠仍旧说：「是块石子，谁说是玉石？」武王恼怒和氏大胆敢欺骗他，把他的右脚也截去了。武王不久也死了，接他王位的是文王。和氏捧着那块玉璞，坐在山脚下哭泣，一连哭了三天三夜，把眼泪也流尽了。文王听到这事，叫人去问他：「你是罪有应得，截了脚的人也多得很，你为什么悲伤地哭个不停？」和氏回答说：「我并不是为了截去两只脚悲伤；把宝玉当作石头，把忠诚说成欺骗，我就为此而痛心！」文王叫了玉匠来剖开这块玉璞，果然是一块真宝玉。后来，就把这块宝玉，叫做「和氏之壁」，由此闻名天下，甚至秦王愿以十五座城池交换这块宝石，可谓「价值连城」。
【灵训】
    享受过人间荣华富贵的所罗门，发现世界上最有价值的东西不外乎「智慧」。他说：「因为智慧比珍珠（或作红宝石）更美，一切可喜爱的，都不足与比较。」（箴8：11）
    曾经拥有万贯家产的富豪约伯，当他一日之间失去所有一切时，同时也发现智慧的可贵乃价值连城。他说：「智慧非用黄金可得，也不能平白银为他的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，不足与较量。」（伯28：15–16）
    所罗门和约伯都经历到世上的一切都不能满足人生，唯有智慧是生命的意义和价值。智慧从何而来？所罗门说：「敬畏耶和华是智慧的开端。」（箴9：10）；约伯也说：「敬畏主就是智慧。」（伯28：28）。您得到这智慧吗？
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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    愿有赞美主之心
黃瑞西牧师著
                                  O for a Heart to Praise My God
                                    Charles Wesley, 1707-1788
          耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂。 （出 15:2）
    我们不都是诗人，不都有作诗歌的恩赐，不都会将我们那甘美的思想借着诗歌表达出来，使人的心得着快乐、使别人疲乏软弱的生活得着平安喜乐和鼓励。
    但我们都有一个方法可以写诗，只要愿意，我们都能使我们的人生成为诗歌，这也是神对我们的托付。那就是将我们的人生活出基督馨香之气，使我们四周围的人从我们身上看见基督的荣美。如果人生是诗歌，那么我们要把每日神给我们的音符安排在五线谱上，让它变成悦耳之音乐。
    这些音符就是神给我们的本份、工作、岗位、角色、责任，只要我们顺服神的安排，遵行祂的旨意，在各人受托的职责忠心，便是一首完美的诗歌，蒙主使用。
    本诗是卫理公会创始人之一Charles Wesley 所作。有关他的生平事迹在他所写的其他圣诗中已介绍，在此省略。
    Charles Wesley 一生写诗共约六千五百首，今天各宗派之诗集皆有其作品。 1762 年他出版了一部经文短歌集（ Short Scripture Hymns ），里面的圣诗，都是根据圣经章节而写。这首「愿有赞美主之心」即其中之一。此歌乃根据诗篇51:10 「神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵」写成。
                      1. 愿我常有赞主之心，此心蒙主释放，
                         此心常觉救主为我，把血洒在其上！
                      2. 愿有谦卑温和之心，笃信、诚实、清洁，
                         或生或死与主相亲，永不与主离别。
                      3. 愿将我&#8203;&#8203;心旧态换新，换作我主容形，
                         意念更新纯洁纯善，能与主心相印！
                      4. 恳求恩主将祢性情，自天上降下来，
                         在我心中刻主新名，此名即是仁爱。
                  ＊基督徒应该从头到脚赞美主！ ── 奥古斯丁
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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有一种爱，我不能拒绝(黄清木)
黄清木
    我国小毕业后，在打铁店里当了四年半的学徒，十九岁开始自己做老板。十九岁还是一个青涩的年纪吧，但是，我毕竟当起了老板。
    二十四岁那年，我和大多数人一样，把我所追的女孩娶回家做太太。在事业上我很努力的赚钱，日子在平顺而规律的工作中滑过，同时由于自己随和的个性，结交了许多三教九流的朋友，地理师、道士、和尚、牵亡魂的。和朋友一起快乐的上咖啡厅、喝酒、抽烟、嚼槟榔，你说这样的日子不好吗？然而我的消遥快乐好像盖在沙土上的房子一样，人生的风雨一来侵袭，房子就倒塌了。
        廿八岁，我改做冷冻板金生意。后来因为帮人背书作保被倒债，致使以前辛苦所赚的两栋楼房被法院查封，债台高筑达九百多万元。孔子说：「三十而立」，没想到我在三十岁时变得两袖清风，不仅不能自立，还要拖累家人。虽然处境落魄，我并没有逃避应该承担的责任，
我对自己的失败感到后悔，但却没有灰心。回想起来，在我当老板的生涯中，曾有过多次被倒的经验，但是这一次最严重。有时我自问自己所做的一切没有对不起任何人，我总是待人诚恳、热心助人，为什么老是被人倒债呢？
    卅二岁，我带着太太和三个孩子来到台北五股。有一回板城教会的传道人和一些弟兄姐妹来到我家拜访，极力的邀请我去教会，我封闭的心弦再度被触动了，往事也重回脑海。是我五、六岁的时候吧，祖母生了一场大病，一直医不好，家里大人只好到处求神拜佛，那时，舅公是家族中唯一的基督教家庭，他就劝我们信耶稣，为了祖母，我们就信了，不多久祖母果然病愈。一直到我小学毕业前，我都按时上教会主日学，对于圣经上的道理，最记得的，一是不可拜假神，一是不可偷窃。这一点，我始终没有忘记，即使小学毕业后与教会日渐疏远，这些话仍铭刻在心。
    经板城教会传道和会友热心的来我家做家庭礼拜，我终于克服「害怕回教会被瞧不起」的心态，决心回到上帝的爱中，过祂所喜悦的生活。这份信仰在我生命中是非常宝贵而且真实的。生意失败的那几年，我们夫妻曾经吵到闹离婚，因为信仰，我们家庭不仅恢复温暖的气氛，主耶稣也把我喝酒、抽烟、嚼槟榔的恶习给改掉了。
    虽然我现在仍欠债三百多万元，但当我们全家按着圣经教导去做，上帝的话是活泼有功效的，可以帮助我们胜过心情低潮、抵挡罪的诱惑，使我在祷告中体会到上帝的信实，祂使债主不再对我们恶言恶语，也让我们内心有平安与喜乐，能够继续工作还债。
    在这个社会上，困苦悲伤的人很多，上帝常给我机&#8203;&#8203;会去帮助别人，但是我知道我所能做的只是一小部分，而人心的大问题----装满各种不义、邪恶、贪婪、妒嫉、争竞、狂傲、背信……（见罗马书一章29～31节），唯有基督耶稣的宝血才能洗净这一切。所以我现在常一边工作，一边传福音，劝人信耶稣。
    感谢主，因祂丰富的爱使我不能拒绝回到祂面前，祂照亮我的路，使我能面对风雨的挑战。
    朋友，若你也愿意接受耶稣的爱，你可以做这样的祷告：「我相信你是上帝的儿子，是创造天地的主，求你进入我心中，做我的主，做我最好的朋友。奉耶稣的名，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》11月17日
    「我在你们那里，又软弱，又惧怕，又什战兢。乃是用圣灵和大能的明证。」（林前2:3-4）
     圣经给我们看见基督徒的两种经历，二者对于一个基督徒，都是同样正确而必需的。第一方面的经历是刚强而近乎夸胜的宣告，诸如：「感谢神，常帅领我们在基督里夸胜。」（林后2:14）「因我活着就是基督。」（腓1 :21）「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」（腓4:13）然而，同样的人，也在同样的属灵里，说出第二方面经历的话：「我们甚至连活命的指望都绝了！」（林后1:8）「基督耶稣降世，为要拯救罪人在罪人中我是个罪魁。」（提前1:15）「我们也是这样同祂软弱」（林后13:4）后一种经历，好像是另一类基督徒的表现——有过失，软弱，惧怕，又非常缺乏信靠的心。其实，在每一个神儿女的实际生活中，这两方面的经历是并存的。我们往往喜欢前者。但只有认识这两方面经历的人，才会在实际里认识那位以色列的神，同时也是雅各的神！

《灵命日粮》 11月17日
新的身体
读经: 哥林多前书15章42-49节
金句: 「仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。」（希伯来书12章2节）
    在1728年，年轻的班·富兰克林为自己撰写了墓志铭：
    印刷商班．富兰克林的身体，如同旧书的封面，内页已经破损，字句装饰都已剥落，躺在这里作虫蚁的食物。但其工作的果效不会消失，因为他相信有一天这本书会以更新更美的形式再现，即经过神校对和修正过的新版本。
    殖民地时期的美国才子富兰克林，以幽默的笔锋所写的墓志铭，和圣经复活的思想完全相符。我们现在所拥有的身体会老化、衰退，最终死亡。但耶稣的复活却带给我们应许，就是有一天我们将在荣耀中复活，拥有超自然的新身体。使徒保罗告诉我们：「死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的。」（哥林多前书15章42-43节）
    当人遵循自然法则而逐渐老&#8203;&#8203;化时，我们盼望得到新的身体，让原有的身体相形见绌。虽然有伤痛苦楚，但我们的命运安稳在「为我们信心创始成终的耶稣」手中（希伯来书12章2节）。 HDF
                                                  按着　神伟大设计，
                                                  有天我们有新身体；
                                                  永与　神一同掌权，
                                            赞美　神神圣应许！ Hess
                                眨眼之间……我们也要改变。 ──使徒保罗　

主的苦难(四十八)─当下门徒，都逃走了

经文:

太廿六46~56

钥节:

但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。当下，门徒都离开他逃走了。（太廿六56）

参考经文:

亚十三7；可十四27

提要
     主被卖的那晚，在客西马尼园中，虽然门徒与祂在一起，却因为他们的眼睛困倦睡着了，无法与主一同儆醒祷告，他们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（太廿六40~41，43，45）当时主多么孤单，在极重要的一役，竟然无人与祂同心祷告。不单如此，当犹大从祭司长和民间的长老那里，领着许多人，带着刀棒，出来捉拿耶稣，如同拿强盗。（太廿六47~55）圣经描述：「当下，门徒都离开祂逃走了。」（太廿六56）多么悲凉的情景，这群曾经响应祂的呼召而撇下（放弃）一切所有的，跟从祂的人；这群与主一起生活传道有三年之久的人；这群曾亲眼看过主行神迹、亲耳听过主的教导、亲身经历主的大能的人；如今，却撇下祂，都逃走了。就在主最需要他们的时候，竟都离祂而去，可见属血气的不可靠，人是软弱无比的。
      是甚么令门徒如此害怕，是甚么力量令门徒如此丧胆？其实主早已警告过他们：「西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」（路廿二31~32）主知道他们都要跌倒，因此主预先为他们祷告。虽然如此，相信主的心仍然会为这群祂所爱、所拣选的门徒失望心碎。这要应验先知所预言的：「击打牧人，羊就分散。」（亚十三7）我们的主必须孤伶伶面对一切接踵而来的羞辱、拷打、审问，祂却一点也不抵抗，正如以赛亚所预言：「祂被欺压，在受苦的时候却不开口。〔或作祂受欺压却自卑不开口〕祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。」（赛五十三7）祂在最危急的时刻，没有一个人站在祂的身旁，祂单独面对审判，孤单走上十字架。亲爱的，主为我们经历这一切，主能明白我们的感受，祂能体恤我们的软弱，与祂同行，我们不会孤单的。
默想
1.被人「弃绝」或「放弃」是件无奈且痛苦的事，特别是被自己所亲近且信任的人所「弃绝」或「放弃」。主被卖那夜，门徒都离开祂逃走了，主的心必定极为伤痛。或许我们会责怪门徒竟然如此无情，但我们是否想过，若是在相同境遇里，我们的响应又是如何？愿圣灵帮助我们能对主永远忠诚。
2.主被卖那夜，门徒都离开祂逃走了，祂是如此孤单地承受这一切苦痛。主深刻感受到孤单对人的伤害，因此祂应许要成为我们最好的朋友，祂必不撇下离弃我们。
苦难的金言
1.太阳在黑云后面替你酿造夏天。你的上帝并不是忘记，只是迟延，为要叫你爱祂更深。──C. H. Spurgeon
2.甚么时候我们遭到了「苦难的雾」、「悲哀的雾」，甚么时候我们定归会有一颗翡翠的心──充满了上帝的安慰和爱。──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。（约十五13）
2.你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。（约十五14）
3.以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。（约十五15）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，在逆境中，我们还要不停地发出胜利的欢呼来，因祢已得胜这世界、摧毁黑暗的权势、击溃撒但的营垒、胜过死亡、祢已复活，新天新地到来之前，我们虽然会遭受许多艰难、苦楚，但这一切都要成为我们步上荣耀的阶梯。我们何等有福呀。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》
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16-11-2012

西一9-14
9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神；11照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 13祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

当歌罗西信徒正遇上假教训的时候，保罗为他们祈祷，求神使他们有美好的品格，同时也因他们在患难的日子中坚信神的救赎和得享天上的基业而感谢神。

1. 「知道」（9节）--原文中有认识和知识的意思。
2. 「迁到祂爱子的国里」（13节）--指救赎的过程。

1. 保罗为信徒祈求什么？
2. 保罗为那些事感谢父神？
3. 在进入天国的过程中，我们的生命会产生什么改变？

「惧怕只是认识罪的一个小起点，唯有神能帮助我们真认识罪。」
慕安德烈

　　在世界各国里，有不少人因政治原因，或想追求更美好的生活，或为争取自由与前途、或为逃避困轭等，而移民他方。然而，这种迁移却未能使人的生命获得真自由，叫人生得以脱离罪性的枷锁，带来光明的人生。事实上，人所需要做的是灵里的移民。
感谢神，因祂亲自使我们有资格移入祂爱子的国度里，使我们享有祂永恒的基业。这属灵的迁移，是从黑暗进到光明的国度，叫生活有方向；是从奴仆进入自由的国度，叫生命有真自由；是从判罪而获宽宥，从撒但的权势迁移到神的权势里，叫生命活得更丰盛。
信徒啊，无需恋栈属世的浮华都市，却要专一以智慧悟性去思念这巳成就的丰盛国度，是怎样影响你的生命与生活呢！

我渴望进入神的国度吗？

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转载自《生命福音事工》
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淡然如水

《竭诚为主》11月17日

永恒的目标

    你既行了这事……我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你……。 （创二十二15-19）

    亚伯拉罕接触到神的本性，他如今明白神的真实。 [神自己，是我的目标，不论代价，亲爱的主，不论何方。 ]

不论代价，不论何方，就是自己没有任何可选择的，只求神带领到达目标。若神对我里面的性情说话，我根本不会质疑发问，只会马上顺服。耶稣说：[来]，我就来；他说：[放手]，我就放手；他说：[这事要信靠神]，我就信靠。整个过程证明了神的性情在我里面。

    神对我启示他自己，决定于我的品性，而不在于神的品性。 [由于我是卑贱的，以致你的道路，在我看来也往往是卑贱的。 ]在顺服的操练下，我来到亚伯拉罕曾到之处，认识神是谁。我没有在主耶稣里与神面对面以前，没有遇到一位真的神，但如今我知道[在整个世界中，除你以外，我再没有谁]。

    神的应许对我们毫无价值，除非我们借顺服明白神的本性。圣经的话可以念过三百六十五次，而仍对我们毫无意义。但突然我们却看出神的意思，因为在某些事上我们顺服神，他的性情立刻向我们开敞了。 [神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也是实在的。 ]这个[是的]，必须从顺服中出来；我们若借着生命中的顺服对应许说[阿们]&#8203;&#8203;，那应许就属于我们。

祈祷◆主啊，求你唤醒我，以致我那必死的身体，能真正成为一个顺服圣灵的仆人。

淡然如水

有出路
  张吉莉

我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。 （罗七24至25）

CNN有篇标题为「男人的死亡－－电玩游戏与色情浏览是怎样糟蹋着这一代」的报导，乍听有些夸张，但这被称为沉溺性上瘾的结论得到很多研究证实。

从2005年南韩一男子不眠不休玩电玩50小时后猝死，以及一挪威男子玩「World of Warcraft」走火入魔，持枪走入年青人的营会，枪杀77人等极端个案，显示这种沉溺性的上瘾，远比酒、毒、赌瘾更具毁灭性。专家分析：后者是不断加重上瘾的剂量，只想得到「同样」的快感。而前者是要达到逐步升级（next level）的快感，因而追求更新奇、更惊险、更刺激的玩法，越陷越深，结果钻入虚拟的世界，无法回头。

罪，也会瘫痪我们为善的心志（参罗七22至23）。你是否正面临着无法告人、无法自拔的试探－－色情？仇恨？电玩？赌博？暴食？偷窃？说谎？保罗说，我也曾为罪挣扎痛苦过，但我已找到反败为胜的出路－－靠着耶稣基督！就是这么简单，你信吗？

作者是美国一位女传道

基督徒感恩的心

基督徒应该从头到脚赞美主！

方舟

十一月十七日    示巴女王
    示巴女王听见所罗门囚耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话，试问所罗门。跟随……的人甚多；又有骆驼驮着香料，宝石，和许多金子；……所罗门王将他所问的都答上了；没有一句……不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；对王说，……你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣于，你的仆人，常侍立在你面前，听你智慧的话，是有福的。(王上十l一8)
所罗门曾经为一些人祷告，就像他为这位不知名的女王祷告(王上八4l一43)。他可能不认识她，所以根本不知道他祷告后不久，她便会千里迢迢来到耶路撒冷拜访他。此行最今她高兴的，是她发现一切都比她所想侮的更好。我们这些经常为那些在属灵上与我们相差甚远之人祷告的，应反问自己：若他们来找我们，他们会寻得到什么?当他们来到我们的教会或家庭中，他们会羡慕我们的喜乐吗?他们会为心中的难题找到答案吗?他们会找到一条“上行的路”，被引到神面前吗?他们会丰丰满满地回去吗?若主的权能与我们同在，他们在我们当中找到了主，就必得着这一切：但若没有主的同在!，他们必失望而归。