摘要:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」 太11:28这几年,我的头发一直在脱落,而更糟的,就是新长出来的头发,也不愿意留在我的头上很久。然而,最令人欣慰的,就是耶稣在马太福音10:30所说的∶「就是你们的头发也都被数过了。」在百忙之中,我们的主竟然知道我头上有多少根头发仍未脱落,可见祂是多么爱我啊!那么....
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祂甚至数过我的头发
读经: 马太福音 10:26-31
「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」 太11:28
这几年,我的头发一直在脱落,而更糟的,就是新长出来的头发,也不愿意留在我的头上很久。然而,最令人欣慰的,就是耶稣在马太福音10:30所说的∶「就是你们的头发也都被数过了。」在百忙之中,我们的主竟然知道我头上有多少根头发仍未脱落,可见祂是多么爱我啊!
那么,那些秃头的人又如何呢?黄姊妹是我们在中国的其中一位听众,她本来有一头美丽的秀发,是一位非常快乐的少女,可是她不幸患了癌症,当她接受化疗时,她大部分的头发都脱落了,以致要戴上假发,她因此变得非常沮丧。有一天,一群主内的年青女孩来探望她,她们每一个都戴了假发。黄姊妹感到很不快,以为她们在取笑她,跟着她们便脱下假发,露出她们光秃秃的头。原来她们故意剃去头发,来表示支持黄姊妹,她们盼望她在困难日子中仍谨记耶稣的慈爱和怜悯,就如以下这首歌生动的描写∶
来,快来水边,靠近着我,
来饮这活水泉,你必不干渴。
你在暗中落泪,我知你心悲泣,
滴滴眼泪在我心,我舍命全为你。
祷告
耶稣啊,感谢祢,无论我们是健康或生病、白发或秃头,祢都一样爱我们。求祢帮助我们,成为祢神圣的爱的流通管子。奉祢的名求,阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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中国上班族压力全球第一 城市职场牧养亟需代祷
近日一项调查被火爆网络,国际办公方案提供商雷格斯公司调查得出的结果显示中国内地上班族沟渠一年承受的压力位列全球第一,上海,北京排名城市榜前列。
调查还给出了为什么中国人压力如此之大的四大原因:经济发展下的欲壑难填、社会保障体系的滞后、光宗耀祖的传统文化、缺少心灵的出口。 膨胀的欲望带来的急剧增加的压力,对于金钱的不懈追求,对于养儿防老传统的无可奈何,痛苦时无处发泄的境况,这些加起来,说实话,谁能够承受的住呢? 如果说,面对这些,一个人还可以淡定的话,那么只能说这个人确实很不一样。如此巨大的压力现实环境,每天近上千人因过度劳累而死。如何学会减压已经是现在城市居民必须要面临的问题之一。 有评论说,为了梦想为了社会的发展,所以必须要奋斗努力,只有竞争才能够保证社会的前进,压力的出现也是社会进步的一种反应。“高压社会”的尴尬也是多种因素造成的,面对复杂的社会现实,人要做的是需要在这样的复杂环境中找到真正的一方面能够使社会前进,更一方面人需要更好地生活。 人才竞争是城市的活力之源,这话说的其实一点也不错,如果没有竞争,很难会有发展。只有不断的竞争,才会激发人更大的潜能,才能够实现社会的进步与繁荣。圣经上也不反对善的竞争,每个人要劳碌吃自己的饭。 所以一个社会失去竞争显然不行,失去竞争,人们可能会重新回到原始社会。然而在竞争中又如何减压,不要让为了美好的理由动机而伤害了人本身,这却是城市居民必须要反思的难题。 只是给出了造成“亚历山大”原因,但是却无法一时无法改变现实的问题,说的更实际一点,比起“高压社会”的尴尬,这才是当今社会最尴尬的问题。 很多人说“高压”背后无非就是一个钱字,解决钱的问题就解决了一切,可是其实,真正的在高压中的人会明白,“高压”绝非一个“钱”字了得。常常有人会说,如果是钱能够解决的问题那就不是问题,看起来搞笑的话却也有一份道理。 面对“高压社会”,竞争不能少,但是如何做到合理竞争,正确生活,同时能够促进社会发展,这个才是当今人们需要更加思考和努力的方向。 现在的城市职场中,越来越多的牧者也参与进来,已经在开始研究中国职场这块禾田上,如何能够通过神的话语帮助更多人,不断地明白如何工作,如何真正的减压。也盼望更多人能够关注职场,引导中国的职场人士能够进行真正的减压,而并非简单的心里缓解。 ---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
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标题: 10月19日
经节: 散了众人以后,祂就独自上山去祷告。 到了晚上,只有祂一人在那裡。 (马太福音十四章23节)
海顿有一次和许多位艺术家聚会,意外有人请教:在极度疲乏时迅速恢复精力的秘诀。 许多人提出不同的高见,海顿被询及时,说:「在我家里 有一间祷告室。每当我工作劳累,就进到里面祷告,精神立即就恢复过来,这个办法对我十分灵验。」
经验可以告诉我们,海顿说的没错。 凭信心祷告,我们就开启了一切力量的源头。
盖恩夫人说:「我最喜欢祷告良辰,因为那是人生最富创造性的时刻。」
与神同在一小时,胜过和人相处一辈子。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题: 这是你的生命
经节: 因为这不是虚空、与你们无关的事,乃是你们的生命;在你们过约但河要得为业的地上必因这事日子得以长久。 (申命记卅二章47节)
有许多基督徒除了偶尔翻翻神的话语,找找当日可用的简练思想以外,生活中根本不读圣经,这是一件令人困惑难解的事。 神的话语不仅是提供良好意见的来源、预防性的警告、或是鼓舞人心的思想,神的话本身就是生命! 神聚集祂的以色列儿女们在应许地的边界,回顾他们曾经与祂一同经过的旅程。 因为他们父母那一代不相信神的话,他们花了四十年的时间,漂流在荒漠里。 因为不相信神的话,他们的父母在死前不得看见应许之地。 即使那位敬虔的摩西,也很快就要离开他们,因为摩西曾经作出不敬畏神话语的事。 他们其中很多人认识那些因不顺服神的话,而招致死亡的人。 经过这么多年,神的话语成为以色列人生命中最重要的事。 神命令祂的百姓,要把神的话记在心上,也要殷勤以神的话语教导自己的儿女,无论坐在家中或行路躺卧,都要谈论神的话语(申命记六:4~9 )。 神的话在祂百姓的日常生活中,必须占有独特的一席之地。 我们对神话语的敬虔态度,不只由言语,也由行为表达出来。 花费许多时间研读人的话语,而非神的话语,即揭露出我们心灵的状态。 公然漠视神的话语,就是拒绝生命的本身。 顺服神的话语,是经历神要赐予丰盛生命的稳当之路。
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转载自《每日经历神》
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标题: 10月19日
经节:『耶和华的约柜在前头行。 』(民十章三十三节)
许多时候,我们里面起了一个声音,自己不知道这声音竟是出乎神的呢,还是出乎自己的。 在这种情形之下,我们还是不动的好。 如果这是出乎神的,神必给我们充足的证据来证实这是出乎祂的,叫我们丝毫没有疑惑的可能。 耶利米的故事多美丽:耶利米对于购买亚拿突那块地的事,已经知道是出乎耶和华的,但是他不去作,直到他叔叔的儿子果然到他那里去求他买回-给了他证据。 于是耶利米说:『我…就知道这是耶和华的话』(耶三十二章八节)。 他等着,直到神叫他明白-叫别人和自己都相信-以后,他才照着事实去作。 神喜欢我们照着祂的心意行事。 所以我们不可轻举妄动,以致违反了祂的心意。 -信宣(AB Simpson)神的手指所点的道路,神手必去预备。 信徒阿,你不要说你要作什么、你不要作什么;你只要求神叫你看见祂所为你选择的是那一条路。 如果道路还未显明,这就是说:现在还没有行动的需要;你站在你现在所站的地位上,神是负全责的。 -选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们中间谁愿为大,就必做你们的用人。”(太二十26)
凡想作领袖人物的,就必须先学习不以领袖的姿态去管辖那些神托付他去照顾的人,或在前面带头时走得太快,以致使他们无法跟得上。如果我们从神那儿领受了什么话,是神要借我们传达给他们的,我们就必须忠心与他们分享,但不可坚持他们一定非接受这信息不可。让我们切记一点:神准许人拥有祂赐予的自由意志。如果神都不驱使人,我们又怎敢呢?让我们学习在神面前行事和缓,尽量不急于以领袖的姿态耸立在众人当中。
我们不当为满足自我而期望别人听我们的;相反的,为了让人听见神的信息,这负担应当更驱使我们怀着恐惧战兢的心亲近神。不管我们的信念多么坚定,我们必须学习不信任自己。因为我们都容易犯错,我们越自信,就越可能误入歧途。危险的是,我们吸引的跟随者越多,我们就越容易自信自满,也越来越不能虚心从别人那儿领受什么帮助。
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转载自《喜乐的心》
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- 认得神的声音 作者:查思博牧师 羊也跟著他,因为认得他的声音。
约翰福音10∶4
最近,我听说一位往中东旅游的游客想要验证以上的经文是否属实,於是跟当地的牧羊人作了一桩交易,与他对换衣服。试想想,牧羊人的衣著现在像个游客,而这位游客就一身牧羊人的打扮,;两人同时呼唤羊群,羊儿会奔向谁呢?如你所料,羊群当然会奔向牧羊人,远离游客。为什麽?因为羊群和牧羊人相处已有好一段日子,能办出他的声音。多麽发人深省的经历。能办出神的声音应是你内心燃烧的渴求,亦即你这一辈子所追求的,但惟有时刻亲近神才能如愿。听听耶稣对我们的认识∶“他按著名叫自己的羊”(约翰福音10∶3)。神知道你的名,当你仍在母胎时,他已对你的生命有一奇妙计画和目标。
耶稣接著说∶“他把羊领出来”(约翰福音10∶3)──他要你离开熟悉的面孔,而寻找陌生人!也要你学习不靠人的供给,而相信神能满足你一切所需;学习不单靠理性,而要凭信而行;学习放下自己的计画,而先求神的旨意;更学习逆来顺受。这可不容易,然而耶稣赐下应许∶“(他)就在前头走,羊也跟著他因为认得他的声音”(约翰福音10∶4)。听到了吗?他在你前面走
这样,你遇上的一切问题也会迎刃而解。
塞翁失马
黃瑞西牧师著
我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。 (罗8:28)
这成语出于「淮南子」的一个故事。有一个住在国境边界的人,发觉自己养的马中,有一匹马离群走到邻国去,当时知道这件事的人,都认为很是不值,独是养马者的父亲,对这事却毫不介意,反认为失去了一马,未尝不会带来好处。过了几个月,果然发生了奇怪的事情,从前走失了的马,不独自己能够认路回来,更把邻国的骏马引了来。人们知道这件事,于是都跑来向养马的人致贺,但养马者的父亲却说,这件好事说不定会带来灾祸也未可知。有一次,养马人骑马时一不小心,从马上堕下,跌断了一条腿,于是人们都纷来慰问,但养马者的父亲对儿子跌断了腿也不介意,反认为儿子断了腿后会带来好处也未可知。经过一年后,邻国出兵侵略,养马者居住的地方,有战事发生,年青力壮的人,均须入伍作战,不少青年都战死了。养马者因为断腿后变成残废,得免服兵役,所以保全了性命。
这句成语可以用来安慰遭遇不幸的人,表示不幸之事,可能会因祸得福。
【灵训】
使徒行传八章记着:「从这日起,耶路撒冷的教会,大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处,……那些分散的人,往各处去传道。」这是教会史上的一大转捩点,如果没有逼迫,福音恐怕不易传开,这是因祸得福。
另外,在圣经创世记所载的约瑟的一生,也可说是因祸得福的例子。他不幸被兄弟丢在坑里,被卖给埃及人,但他随后却升到波提乏家中,从波提乏家中被赶出后下在狱中,他从狱中却跃升至法老宫廷,他一路是在神的带领下因祸得福。可是请留意,他在灾祸困苦中却未悲观,怨天尤人。他对弟兄们作见证说:「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的……要成就今日的光景。」(创50:20)
我们也该学习怎样处逆境,学习顺从神的功课,深信凡事都有祂的美意。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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耶稣一来
黃瑞西牧师著
Then Jesus Came
Oswald J. Smith, 1890 - 1986
耶稣回答说,也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。
(约 9:3)
耶稣医治了一个生来瞎眼的人。这个可怜的人,从来没有看见过阳光与颜色,外面的美景从无福气欣赏。他的不幸,并非因他或他父母犯罪而得的报应,乃是出于命运的乖兀。主耶稣却使他重见天日。人生在世难免遭遇不幸,但耶稣一来,能突破命运的限制。
世上有两种瞎眼者,一种是眼瞎了,另一种是心眼瞎了。前者不能看见物质的世界,后者不能看见属灵的世界,心眼盲目,不知人生的意义与价值。这生来瞎眼者,得主医治,不但肉身的眼睛重见光明,连心灵的眼睛也明亮了。人生中有许多我们不能掌握的事物,但耶稣一来,能改变我们的命运。我们若投​​靠祂,祂的大能要彰显在我们身上。
这首「耶稣一来」的作者Oswald J. Smith ,他的名字常会使人联想到加拿大多伦多People's Church ,因为他是该教会的创始人及牧师。而该教会亦以注重宣教著名,每年奉献近百万元支持三百位宣教士。作者自己也是一位圣诗作家,其作品如「深刻更加深刻」 「救主明白」等亦脍炙人口。一生共作了 1200 首圣诗并许多著作。本诗作曲者 Homer Rodeheaver。
作者写本诗是根据主耶稣医好生来瞎眼的人(约9:1-7)及赶出污鬼(路8:26-33)的神迹为背景,说明主耶稣一来,万事都要改变。
1. 孤单可怜,一丐者坐在路旁,
双眼失明,不能看见亮光;紧握破衣,黑暗中战竞不停,
耶稣一来,使他重见光明。
2. 昔有一人,被邪鬼附上他,
离别亲友,凄凉独往山坟;恶者捆绑,伤害己体无人救,
耶稣一来,释放他得自由。
(副歌)
耶稣一来,撒但权势就粉碎;耶稣一来,抹去一切眼泪;
除去幽暗,使痛苦变为甘甜;耶稣一来,万事都要改变。
*神迹的目的,乃是神乐意把属灵的各种福分,赐予疾苦人类心灵的表征。 ── 骆其雅
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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爱的医治
汪禹
「我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁。应当仰望上帝。因我还要称赞祂。祂是我健康的帮助,是我的上帝。」圣经~诗篇四二:11
我是个目不识丁的老妇人,走过中日战争的风暴,在那悲情的年代,因为想倚赖教会的救济品,带着一家大小上教堂,说实在的,那时的信仰只是有口无心。蒙蒙懵懵几十年过去,教会牧师传讲的道理:上帝是如何如何地爱世人,如果真心相信耶稣就得帮助……等等,只把它当耳边风,我依然是我,靠自己的小聪明理家,处理每一件大小事情,不过心中时常充满烦躁、忧虑、不安、恐惧……,而且疾病缠身,我真的很不快乐。
儿女长大成人而且个个事业有成,这使我感到安慰和骄傲。小女儿阿华自从信耶稣之后,信的很虔诚,信的很认真,她眼看着我时常生病,不开心,每年总要住几次医院,便想尽办法说服我,能每天在她上班之前和她一起唱教会的赞美诗,并听她讲圣经故事,她为我预备了一本彩色的图书圣经,不忍拂逆她的心,心想大概敷衍几天,她也许就会打退堂鼓,那里知道她大有恒心,每天早上五点半到六点陪着我唱诗歌、祷告,日子一晃十几年过去,我背了好多诗歌,好多圣经故事,不知不觉我变得很喜乐,心中有平安,不再小器,很懂得体贴别人,非常喜欢上教会聚会,信心也不断增强,虽然我还是常常生病,但心里明白有上帝可靠,不再自艾自怜,每次住院就当去渡假休息。
有一年,我患咳嗽,阿华带着我遍寻中西名医,药多的令我恶心,吞药成为很困难的事,因为咳嗽了半年,每晚无法入眠,痛苦地辗转,甚至引起尿失禁,最后她劝我:「妈妈,地上的医生用尽了办法,不能治好妳,我们仰望上帝,好不好妳和牧师上祷告山,为咳嗽禁食三天?」我心里担心自己有糖尿病能禁食吗?血糖一不小心就会下降的,不过,我想就剩下这办法,不仿试一试,于是答应了她。
到了苗栗祷告山,摸摸口里的饼,这是女儿怕我受不了饿为我预备的,但我忍住不吃,专心禁食祷告并参加聚会,才过半天只禁食一餐:「哈利路亚」我突然发现我不再咳嗽,我兴奋的不得了,逢人便作见证,讲到声音沙哑。上帝的爱医治我,下午我赶紧下山,回到家,阿华见到我,一脸惊讶「这么快就回来啦!」「我得医治了,不再咳,不会尿失禁了。」「感谢上帝,哈利路亚,赞美主。」她受感动含泪拉着我的手,我的心非常激动。
这是我生活实实在在所经历奇妙的事,我愿意把它分享出来,见证上帝的大能及大爱。
亲爱的朋友,你的肉体、心灵都感到疲累了吗?病痛让你感到沮丧吗?帮助我的上帝,也能帮助你。
你可以这样祷告:「亲爱的天父(上帝),感谢祢将独生子耶稣基督(耶稣──救主的意思,基督──君王的意思)赐给我,且为我死在十字架上,又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错,许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主,求祢卸去我心中的忧虑,怜悯我,医治我。奉耶稣基督的名求,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
----------------------------------------------------------------------转载自《祝你早日康复》 -----------------------------------------------------------------------
 《旷野的筵席》10月19日
「你们必会认识那「真」,这「真」必叫你们得以自由。 」(约8:32直译)
切忌对圣经所记载的事实,轻易便加以「灵意的解释」。 (就是作为某种真理的象征或喻意)圣经中使徒约翰所看见的新天新地是真确的事实,正如主耶稣从死里复活是千真万确的事实一般无异,这些真确的事实是不可以加以「灵意的解释」的。
圣经记载许多属天事物是真确不虚的,有些人对这些事物的真实性,没有认识,觉得难以理解,于是不分皂白,牵强附会,加以「灵意的解释」。
我们头脑里,填满了许多真理,又复混淆不清,我真怕这一来会为自己构成一个虚妄谎谬的世界,作茧自缚,无以自拔。我们常把「真实」“TRUTH”和「道理」“DOCTRINE”二者混为一谈,其实这二者是大有分别的:「理」不过是属​​地的话语用以说明那些属天的永恒的「真」 。这个「真」“TRUTH”在中文圣经中常把它翻为「真理」,其实希腊原文这个字根本没有包含「理」的意思,「理」是从「真」出,先有「真」,后才产生出「理」。那位说:「你们必会认识那「真」」(约8:32直译)的主耶稣,祂自己就是包罗一切的「真」。
所以考验自己属灵成熟的水准如何,永远是凭借着观测自己能否从认识祂是何等地真,而进一步认识一切属天事物也是何等地真!

《灵命日粮》 10月19日
大医生
读经: 约翰福音9章1-7节
金句: 「他代替我们的软弱,担当我们的疾病。」(马太福音8章17节)
英国诗人唐约翰(1572-1631年)的病情日益恶化,医生为他做了各种检查,想要找出他身上严重病症的原由。之后,医生们在他的病房外,压低嗓子讨论他们的诊断。
约翰起初感到害怕,但看到医生们脸上的同情后,他就开始信任他们了。他们的关怀让约翰想到,他可以信靠那位大医生。他在读福音书时,从耶稣慈爱温柔的脸上,他看见了天父的慈容。
当我们想到神的作为时,有时内心会有激烈的挣扎,特别是在生病的时候,这种感觉也就更加强烈。也许是因为我们从小在教会里听到的是: 神是一位愤怒的神,他会用疾病来惩罚我们。这样的 神可靠吗?但是如果我们像约翰一样,把目光转向福音,从中寻找信靠神的理由。那我们就会从他儿子耶稣身上发现,耶稣在任何情况下,对那些受病魔折磨的人都充满了无限的怜悯。
因此,让我们与约翰一起祷告说:「噢,我的神啊,我曾以为你会因我的罪而不把良善和恩典给我。求你除去这虚妄的想法吧!」正如约翰说的那样:「这位大医生知道我们的软弱,因为他也曾和我们一样,并且知道我们的罪有多沉重,因为他已为罪付出昂贵的代价。」这是智慧的思想结晶。 DHR
耶稣基督满有慈怜,
世人良医今来临;
听他慈声慰问疾苦,
痛楚忧悲变喜乐。 Hunter
十架上的耶稣是神大爱的铁证──章伯斯
主的苦难(十九)── 一对班鸠,两只雏鸽
经文:
路二22~24;九58
钥节:
按摩西律法满了洁净的日子,他们带着孩子上耶路撒冷去,要把祂献与主。又要照主的律法上所说:或用一对班鸠,或用两只雏鸽献祭。 (路二22,24)
参考经文:
利十四21~22;诗十14;一○七41;赛十四32;路六20;启二9
提要
「主的贫穷」是道成肉身的主自己的选择,祂降生在伯利恒一家客店的马棚中,被放置在马槽里,这些都是借来的。满了洁净的日子,约瑟和马利亚带着婴孩到耶路撒冷,去遵行律法上对头生的男子所定规的律法,将婴孩献给上帝,他们在圣殿中用一对班鸠,或用两只雏鸽献祭,(路二21~24)这是一种特许由穷人用来代替羊羔的祭,(利十二8)祂就成长在拿撒勒乡村的这个贫穷家庭。出来传道后,祂吃饭的地方是别人的餐桌,祂睡的是别人提供的床,就像伯大尼之家所提供的。祂所乘的是别人的船,祂骑的是别人的驴驹,祂需花用时,是那些诚心跟随祂的妇女所提供的金钱和物品,连最后埋葬时,也是由别人提供坟墓。祂死后除了身上的衣服,没有留下什么东西或财物。这位万有的主,在人性的肉身中,为了我们舍去祂的丰富,宁可选择成为贫穷之人,好与世间卑微贫穷之人同受苦难。这位连枕头的地方也没有的贫穷之子,才能对士每拿教会说:「我知道你的患难,你的贫穷。」(启二9)因为祂亲尝过贫穷的滋味。
论到「主的贫穷」,保罗说:「你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。」(林后八9)何等奇妙,「主的贫穷」成为我们的恩典,使我们因祂成为富足。在主的登山宝训中应许说:「你们贫穷的人有福了,因为上帝的国是你们的。」(路六20)虽然主离世时没有留下任何物质财产给跟随祂的人,祂却留下许多更宝贵永恒的珍宝,是用金钱所无法买到的。祂应许:「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,〔或作训慰师下同〕叫祂永远与你们同在。但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。」(约十四16,26,27)亲爱的,这些珍宝是要赐给你的,主所赐下的圣灵、平安将伴随你一生一世,直到永生。
默想
1.你是否正被贫穷所困?不要怕,向这位「贫穷的主」呼求,祂应许要「将穷乏人安置在高处,脱离苦难。」(诗一○七41)并且要「留下平安给你。」(约十四27)安息在祂里面罢。
2.「主的贫穷」感动历世历代许多圣徒,跟随主的脚踪行,让他们为了爱主的缘故,甘愿选择过贫穷的生活。因此他们经历了:「似乎忧愁,却是常常快乐的。似乎贫穷,却是叫许多人富足的。似乎一无所有,却是样样都有的。」(林后六10)亲爱的,你愿意为主摆上吗?
苦难的金言
1.上帝常喜欢给我们一些试炼,因为上帝希望我们经过剧烈的争战以后,能发育得更加强壮。 ──Shan
2.让我们在黑暗中赞美上帝我们主耶稣基督的父。试炼越深,愿我们的歌声越高。 ──Tried as by Fire
苦难的经文
1.祂却将穷乏人安置在高处,脱离苦难,使他的家属多如羊群。 (诗一○七41)
2.耶和华建立了锡安,祂百姓中的困苦人,必投奔在其中。 (赛十四32)
3.耶稣举目看着门徒说:你们贫穷的人有福了。因为上帝的国是你们的。 (路六20)
苦难中的祷告
亲爱的主阿,祢将祢的平安赐给我们,祢所赐的,是无人所能夺去的。我们心里不必忧愁,也不必胆怯。因祢所赐下的圣灵、平安将伴随我们一生一世,直到永生。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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转载自《读经日程》
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 | 19-10-2012 |  |

启十四:6-76我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。 7他大声说:「应当敬畏神,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」
约翰看见异象,在末日大灾难的日子里面​​,福音要传遍世界。
1. 对身处患难中的人而言,什么是永远的福音?
2. 天使为何特别提醒人要敬畏神?
3. 谁是我们该敬畏的对象?
「敬畏神─ 这句话说出旧约里生活的特点,也是新纯更丰盛生命的根基。」
慕安德列
天使飞翔在空中,大声疾呼!竟然今天无人听见!无人领会!无人重视!无人战竞!
他说什么?
他说:「施行审判的时候已经到了!恩典时代结束,神的审判来临了!」你以为神的审判不这么快来到吗?所以你仍吃喝嫁娶,在宴乐中度日!你仍贪爱世界!
然而,有一天,你必定后悔,那日子如贼一样忽然来临!在你睡梦的时候,审判就来到了。
看见审判快要来到的人,必儆醒谨守,敬畏神,远离恶行!因为他们不只看见审判,更看见审判之主、公义的神!衪是轻慢不得的!
在那天,哀哭的会变为喜乐,贫穷的要变为富足!但那些世上喜乐的要哀哭切齿,富足的要变为一无所有!
要忍耐等候,不要因恶人而心怀不平!
倘若神的审判今天就临到,我经得起衪的审问吗?-----------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
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