每日灵修生活2012年10月17日 人算什么（一）

淡然如水

摘要：「便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？」 诗8:在清理旧文件夹时，我找到一篇以「人算什么？」为题的文章。文中说，每个人的身体有大约十加仑水，有足以制造三块肥皂的脂肪，有足以杀死一头牧羊狗身上的虱的琉璜，和足以制造一根两吋长钉子的铁。作者指出，他只需要花少过五块钱，便可买到以上全部东西了。他轻蔑地说「人算什么」，拿一个普通体重的人来算，他的......
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人算什么（一）
读经: 诗篇 8
    「便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？」 诗8:
　　在清理旧文件夹时，我找到一篇以「人算什么？」为题的文章。文中说，每个人的身体有大约十加仑水，有足以制造三块肥皂的脂肪，有足以杀死一头牧羊狗身上的虱的琉璜，和足以制造一根两吋长钉子的铁。作者指出，他只需要花少过五块钱，便可买到以上全部东西了。他轻蔑地说「人算什么」，拿一个普通体重的人来算，他的价值只不过是低于每磅四分钱而已！
　　把人的生命贬低为某些化学物品的随意组合，简直是在侵犯生命的尊严。可悲的是，我们在历史上无止境的战争和种族斗争中清楚看到这种情形。每一天，在滥用毒品、堕胎，和黑社会凶杀事件中，我们都目睹生命受到糟蹋。
　　人算什么？
　　诗篇第8篇的作者大卫，也提出了同一个问题，但大完全没有讽刺的意思，他的语气却充满惊叹，因为他觉得实在太奇妙了。我们是如此淼少，从物质角度来看，我们肯定没有多大价值，然而神却眷顾我们。在所有受造之物当中，造物主拣选了我们拥有祂的形像，神派我们管理所有受造之物，我们虽然不配，主仍赐荣耀和尊贵给我们。神非常爱我们，祂甚至要住在我们里面，更愿意让我们永远与祂一起！
祷告
创造万物的神，求祢帮助我们，看每一个人都拥有祢的形象；我们不尊重别人时，求祢赦免，又帮助我们努力维护生命的尊严。奉耶稣名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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巴西末日教派百余人欲集体自杀迎接末日 被警方阻止
      据英国《每日邮报》10月12日报道，巴西一末日教派领袖、所谓的“先知”刘易斯&#8226;佩雷拉&#8226;桑托斯(Luis Pereira dos Santos)11日带领100多名信徒将自己锁在一栋建筑内，打算喝毒汤集体自杀迎接世界末日。令人庆幸的是，警方及时闯入阻止了他们。      桑托斯宣称有天使告诉他世界末日将在当地时间11日下午4点降临。他带领100多名信徒将自己封锁在特雷西纳(Teresina)一栋建筑内，欲喝下一种名为卡茹果的有毒水果熬制的甜汤集体自杀。
      警方在收到关于这项“自杀契约”的可靠情报后采取行动，60多名军警于下午3点左右包围了桑托斯所在建筑。一名桑托斯的信徒出来告诉警察：“耶稣已经进入先知体内，任何人禁止出入。”
      警方随即与桑托斯的信徒交火，动用催泪弹和胡椒喷雾进攻，终于在惨剧即将发生10分钟前冲进房内，成功阻止他们自杀。
警方在该建筑内还发现大量老鼠药。桑托斯目前已经被捕。
      桑托斯宣称4年前曾有天使告诉他世界末日到来的确切时间。9月份，他要求113名信徒放弃工作和所有财产，带着孩子跟随他。这些人集中住在特雷西纳地区一栋有10个卧室的建筑内，并打算在这栋名为“方舟”的建筑内集体自杀。
      末日预言层出不穷，在基督徒当中也不乏此类人士，美国加州的家庭电台（Family Radio）的创始人哈罗德&#8226;康平在过去的数十年中，预言2011年5月21日是圣经中所说到的世界末日、被提日和审判日。不少他的听众为此抛弃家业全国宣传他的预言。
      但5月21日的平 安度过让他首次的预言破产，可是康平竟然死不认错，仍旧说是5月21日的确是世界末日，他的预测无错，只不过当时是属灵上的世界末日，而在物质方面，因为 上帝的慈爱所以会在100天后的10月21日彻底毁灭地球，但他的预言再次破产。
      他在家庭电台网站上的公开声明中正式说到自己的错误，他说：“我们学到了非常惨痛的教训，所有的被造物都是在神的手中，他将按着他的时候终结时间，而不是我们的！我们谦卑地承认，神可能不会告诉他的子民耶稣再来的时间，超过他告诉任何人他们肉身死亡的时间。”
     “但我们现在知道了，那些呼吁我们把注意力转到《圣经》中‘那日子、那时辰，没有人知道’（马太福音24章36节和马可福音13章32节）的人们，他们对那些经文的理解是正确的，家庭电台错了。是否神会给我们关于他再来的任何启示都隐藏在神的神圣计划中。”
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转载自《基督时报》
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标题：10 月 17 日  
经　　节： 他们的眼睛明亮了，这才认出祂来...(路加福音二十四章31节)  

     一位青年基督徒见证神垂听一个极突出的祷告，这个祷告牵涉到一位女士。他在一八七五年的一次聚会中，恳求主感动哈弗葛女士(Havergal)写一首「显示你是又真又活的主」的诗文。他很大胆地加上一句话：「让她今晚就动笔来写。」
　　那天晚上哈弗葛女士在另一地聚会，听到有人祷告：「父啊，我们知道耶稣基督绝对真实。」这句祷告词深深打动她。回家后她就动笔写了一首九行诗，并押上日期。后来听说是有人求主感动她写下这诗时，她谈起写作此诗的经历，说：「这不就证明祷告的真实吗？」
　　真真实实，主耶稣你对我就是这麽真实；
　　从这迷雾与疑云，
　　从黑影幢幢和泛泛大众，
　　我转向你，安息在你荣耀中，
　　啊！你是何其真实。
　　我们所凭藉的，不是暗澹的星光，或闪烁无定的灯笼；乃是藉着耶稣极其肯定地对我们所传讲的话。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题： 一个人的罪   
经节： 你起来，叫百姓自洁，对他们说：「你们要自洁，预备明天，因为耶和华─以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！」（约书亚记七章13节）

诚如一个顺服神的基督徒可以成为其他人的祝福，一个基督徒的罪也可以伤害许多人。以色列百姓很快地进入应许之地。在进攻耶利哥城一役，他们曾经历超自然的胜利。他们继续往下一个要征服的目标迈进。出乎意料之外，他们居然在攻打小小的艾城时，被打得落花流水。他们向神求问失败的原因，神的回答揭露：他们当中有人未遵守祂清楚的命令，神不准他们私留任何耶利哥的战利品。一个人与其家人的不顺服，造成整个民族的气馁！亚干以为自己可以暗暗地干下这件勾当，也不会影响任何人。神决定要让自己的百姓明白罪的毁灭性。一个不顺服的行动，使亚干与他的家人付出生命的代价。不但如此，这个不顺服的行动你的罪会影响其他人。不顺服神的选择，可能会使你的家人失去神的祝福；你的教会可能因你悖逆的行为，而失去神的大能；你的朋友们可能因你不正直的生活而受苦。你要努力地顺服神的每一句话，因为你不知道自己的不顺服，会如何影响周围的人。圣经上有应许，如果顺服神，你的生命会成为他人得福的管道（诗篇卅七：25～26）。
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转载自《每日经历神》
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标题：10 月 17 日  
经节：『但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。』（加六章十四节）

有一班信徒，他们本来是为自己活着的－他们有自己的盼望，有自己的梦想；但是他们在祷告中求了一些他们自己所不明白东西，主就开始成就他们的祷告。他们求一个痛悔的心，愿意出任何代价去得到它，主就给他们悲哀；他们求圣洁，主就给他们剧烈的痛苦；他们求谦和，主就打碎他们心；他们求着世界『死』，主就消灭他们一切的盼望；他们求像主，主就放他们在炉中，『坐下如炼淨银子的』（玛三章三节），直到他们反照出主的肖像来；他们求主的十字架，主就给他们十字架。 他们所求的，他们自己并不明白，但是主就照他们所求的允准他们。其实他们未必愿意跟主走得这远，与主接触得这麽近。他们的心充满了惧怕，好像雅各在伯特利一般，又像门走看见耶稣在海面上行走，以为是鬼怪一般。他们几乎会求主离开他们。他们觉得顺服比受苦容易，作比放容易，背十字架比挂十字架容易。但是那时候他们要想退回去，已经不可能了，因为他们已经走得太近了，十字架的功效在他们裡面已经刺得太深了。主向他们成就了祂的应许：『我若从地上被举起来，就要吸引人来归我』（约十二章三十二节）。 以前他们只风闻这个奥祕，如今他们亲身尝到了。主已经把祂可爱的面容深深刻在他们心上，好像刻在马利亚和彼得心上一般；他们现在已经作了爱的奴隶，不能不拣选跟随祂了。 渐渐地，十字架的奥祕一天一天光照他们。他们看见祂被高举，他们看见祂得荣耀；他们看见一点，前进一点，最后他们竟变成了祂的肖像，从他们身上世人看见了祂，因为祂住在他们裡面。他们与祂发生了难以形容的交情；他们甘心捨弃别人所宝贵的合法权利，为要见证他们不像别人，只像他们的主。 这就是历代『羔羊无论往那裡去，他们都跟随祂』（启十四章四节）的那一批人。 如果让他们自己选择，或者让他们的朋友替他们选择的话，他们定规不会这样选择。他们会在这个世界上多得一点荣耀，在神国裡少得一点荣耀。他们会得到罗得的命运，不会得到亚伯拉罕的命运。如果他们在半途上停住了－如果主放一放手让他们退回去的话－他们为甚麽不会失去呢？在复活的时候要受到何等大的损失呢！　 但是主保守他们－甚至违反他们的本心来保守他们。多少时候他们的脚滑跌了；但是主用祂的慈爱扶他们起来。让他们知道：在这个世界受苦，能叫他们在神国掌权；在地上背十字架，能叫他们在天上戴冠冕。－无名
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我凭着自己不能做什么。”（约五30）
      亚当被创造时，是个有自我意识的人，但他身上还没有罪，尚无保罗在罗马书第六章第六节所谓“旧人”的阴影。他拥有自由意志，使他能凭自己的意思行事。所以我们可以说，那时“己”已存在——只是没有罪。但是后来亚当的堕落改变了一切。在他里面辖制他的“旧人”，当然也在我们众人之内。
     我们不敢拿自己与道成肉身的主耶稣作平行的比较，不过我们可以肯定地说，在主耶稣身内没有旧人，因为祂不被罪辖制。然而祂也有“己”，拥有天然的力气；只是祂不曾滥用它。这不是说祂缺乏个性——每个人都有这个——而是说祂不愿选择靠自己而活。在这节经文里，祂表明得很清楚，祂对人那种远离神、靠自己天然力气所作的努力评价得一无所值。因此我们可以了解何以祂接着谈及结属灵果子的问题，“离了我，你们就不能做什么。”
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转载自《喜乐的心》
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豁出去吧！让神掌权

作者：查思博牧师

你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
彼得前书5∶7

家母是个了不起的基督徒，我非常敬仰她，但她美中不足的是想要掌握一切。有说∶“枝苗既弯，长起来也是弯的。”──我也经历同样的挣扎。其实想要掌握一切会叫你时刻处於“作战状态”，导致筋疲力尽；也会使你缺乏安全感，因为谁也不能给你这麽多的肯定与认同；更会使你变得一成不变，最终导致被孤立，别人就连跟你相处一分钟也嫌多。

近来，神正积极替我击开那些想要“掌握一切”、“讨人欢心”和“预知未来”的捆锁。这过程就好像婴孩尝试从婴儿床中爬出来，迈出第一步那样艰难，真不知要经过多少次跌倒、爬起才学会走路。但只要你能踏出第一步，那怕是世上最艰难的路也会走得完。


                                                                   神要引领你凭信而行，并相信他是你的源头。

燃眉之急
黃瑞西牧师著
      求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。 （诗22：11）
      汉末献帝时，曹操做丞相，挟天子以令诸侯，专权恣肆达于极点，各地汉室的皇族，都起来反抗，这时东吴孙权，也独立不听号令。曹操想统一天下，和刘备在新野交战，刘备因地狭兵少，无法支持。欲联合孙权共同抵抗曹操。诸葛亮到东吴后，孙权的谋士领袖责问诸葛亮说：「现在刘备得到你之后，不但不能帮助他强大起来，反而失去了新野，丢弃了樊城，当阳长坡吃了败仗，又逃到了夏口去，像燃眉一样的焦急，你那里比得上管仲、乐毅的万分之一呢？」
     「燃眉之急」是表示万分危急的意思，后人凡是事情到非常紧急的时候，或生活上、营业上受到经济不能周转，被人追索债务时，都用此成语来表示需要的迫切。
【灵训】
      每个人的一生当中，多少&#8203;&#8203;总会遇到燃眉之急，无路可走的光景；人生尽头，其情堪悯。在这个时刻，也是试验人对神信心到底有多少的时候。
      当年以色列人出埃及行至红海边的时候，法老王因为反悔竟派出大批兵马追赶而至，此时情景，前有波涛汹涌的红海，后有黄沙滚滚的追兵，真是进退维谷，毫无办法。面临紧急关头，以色列人和摩西有着判若云泥的不同反应；以色列民因为只看环境、处境、对主的信心不够，所以恐惧、怨言便如瘟疫一样的传开了；摩西因为对主有绝对的信心与依靠，所以他单纯的信靠主而不因处境胆怯。
      每当「燃眉之急」来临，学习处变不惊，因为「上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」（诗46：1）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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    兄弟相爱
黃瑞西牧师著
                                         Brotherly Love
                                 Chia Yu- Ming, 1880 – 1964
             用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 （弗 4:2-3）
    基督徒有一活的记号乃是主耶稣所制定及赐予的，那就是「彼此相爱」，世人看见这种彼此相爱的生活，便知道我们是基督徒。
   「爱」有三种方式，有人「爱人为己」，施爱与人，有自私的企图。摩西则指示人「爱人如己」，那是律法时代最高级的人生，自己生活快乐，也帮助别人有同样的快乐。但主耶稣赐给我们「更高级的人生」标准，那就是「爱人舍己」；牺性自己为要使别人快乐。主耶稣乃是提倡而且实行爱人舍己的人。
   「彼此相爱」乃是彼此用舍己之爱来相爱之意。真的爱是只求工作，不计工价；只有牺牲，不计享受；只有推让，不肯相争；只有忍耐，没有暴噪；只有谦卑，没有骄傲；只有代祷，没有批评；只有赞美，没有埋怨；只有努力，永不灰心。若能如此实行，个人、家庭、教会必定快乐兴旺，主名得荣耀。
    贾玉铭牧师作的这首「兄弟相爱」，与John Fawcett 所写「彼此连合」（Blest Be the Tie That Binds）的名诗真可媲美。本诗乃贾牧师应基督徒团契之请而写的，后来为许多教会采用。该诗能道出主内肢体相爱，在灵内联系的情谊。在圣餐礼拜中常被使用，是一首感人的诗歌。
                              1. 同蒙天召姊妹弟兄，主内彼此团契；
                                 以灵相通，以爱相系，大家连为一体。
                              2. 一主、一信、一浸、一神，莫非灵界中人；
                                 同气连枝，心心相印，远胜骨肉之亲。
                              3. 灵内相聚永不分散，无分时间，空间；
                                 福乐美满，在地如天，欣感主恩无边。
                                   （副歌）
                       灵风吹煦，灵雨滋润，气候温合最宜人，同沐主恩无尽。
                 ＊生命中有了爱，我们会变得焕发、谦和、有生气、新的希望油然而生，
                          仿佛有千百件事等着我们去完成。 ── 巴克莱
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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为生命歌唱的人
张芳青
    我廿三岁，每天必须靠着打吗啡度日，医生早已对我宣判「死刑」，癌症最末期治不好了；但在人生道路最绝望的时期，我却经历了更丰盛、更有价值的生活，我要为生命歌唱，直到最后一刻。
    不堪回首的那一年，我廿一岁，当年四月母亲死于大肠癌，到了八月，怔怔的听着医生当着我宣布：「妳得了癌症！」还来不及平心的接受这残酷的事实，当年十二月父亲又死于肺癌，一连串的打击，对身为家中倍受宠爱的么女，脆弱的呼天喊地，依然无济于事；身子哭累，跟着把心也哭死了。
「难道我的大好前程就这样断送了吗？」我的心嘶喊着。
    未来，打针、抽血、化学治疗、脊椎穿刺、开刀……情形都免不了日子被恐惧占满，「绝望」扣住我的心门，在这时候，我的国中老师来看我，她是位基督徒，把「上帝爱世人」的福音介绍给我，带我参加教会的聚会，教我如何祷告。往后数千个生病的日子，教会的朋友像家人一样的关心我，为我祷告，甚至在一次一次的开刀时期，他们轮流陪伴着我，我深深被基督徒的爱所感动。
    但在夜阑人静的时刻，每每想到自己遭遇的种种，我不禁也要怀疑上帝的爱，为何让这些事临到我，也曾数度埋怨，在心中抗议：「不公平！不公平！」这时来自心中一股平安的暖流使我降服下来。后来即使连面对截肢手术，原本心中十分恐惧的我，因着圣经的话语：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在……。」我得着安慰而变的刚强，尽管我的大姐哭喊着劝我不要做截肢，她说：「死了也得留个全尸啊！」但我坚持要开刀，因为我不再害怕，我得到天地主宰的应许：「我必保守妳到底」，还有什么可惧怕的呢？
    截肢之后，少了右胳臂，但我对生命的看法有了大的转变，我开始积极、乐观的度过每一天，我的生活也突然忙碌了起来。别人看见我这个癌症的患者，身体虽残缺，却是如此快乐地活着，因此来自东南西北的电视制作、报章、杂志的编辑，纷纷邀请我为生命做见证；我觉得人的生命真是奇妙，生病前，我的生活是苍白且空洞，而如今的自己如风前残烛，却能燃尽每一寸，照亮周遭的人，尤其当有人回应：「因着妳的见证，我不要再自哀自怨，愿意重新振作，好好珍惜生命。」这等话，我自己也得到很大的鼓励，愈加肯定自己的生命价值。我想起了一句话：「生命的价值不在乎长或短，只在乎你是否认识了那位造天地的主宰。」
    朋友，我知道，人生在世难免有苦难，但我深深体会，惟有在主耶稣里面才能享受真正的平安！
    亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
    你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢你将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求你卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》

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《旷野的筵席》10月17日
    「以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。」（书9:14）
     人在神面前的罪有两类：一是神发出的命令，而人拒绝顺服。一是神还未发令，而我们就任意妄为。前者是背逆，不遵守神的吩咐，后者是自大放肆，任意做神所没有吩咐的事。我们为神所做的工，到底有多少是根据于主明确的命令？或有多少是因着那是「好事」而我们就去做的呢？我们往往以为，只要我们的良心没有禁止，或者我们的良心认为某事善美非凡，就够有理由叫我们下手做工了。弟兄姊妹，你们岂不晓得每一个仆人都应该先等候主的命令，然后才照祂所吩咐的去事奉祂么？

《灵命日粮》 10月17日
回应警告
读经: 帖撒罗尼迦前书5章1-11节
金句: 「所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。」（帖撒罗尼迦前书5章6节）
      2006年10月下旬，暴风雪袭击科罗拉多州。在暴风雪抵达之前36小时，气象预报员就开始预测它的来临，并发出多次的警报。许多人涌入杂货店添购生活备用品，轮胎车厂也超时加班，以帮助人们面对即将来临的寒冬需求。人人都在谈论这场即将来到的暴风雪。在风雪来临前，各学校及公司也宣布将于当天关门。因此，当暴风雪来临时，大部分的人都能安全地留在家里，没有人去上班或上课。
      当我们相信警告时，行动就会不一样，我们的生活和对信仰的态度，也是如此。保罗写信给帖撒罗尼迦教会的基督徒，提醒他们，主的日子来到，如同夜间的贼一样，丝毫没有预警（帖撒罗尼迦前书5章2节）。保罗吁请他们做好准备，以免在灵性上失去警觉，并提醒他们要警醒自制（6节）。
     保罗提出的要求与耶稣自己的话遥相呼应，耶稣也要求信徒要警醒预备，「所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」（马太福音24章44节）
     若我们相信主一定会再来，那么，这会如何影响我们今天的思想和行为呢？ DCM
                                                                 若他此刻就来，他会看见什么？
                                                                 已枯干的叶子或不结果的枝子？
                                                                 还是睡着的仆人、闲置的田地？
                                                            若他此刻就来，他会看见什么？ Anon.
                                                         每个基督徒都当警醒仰望，而不可掉以轻心。


主的苦难(十七)── 走路困乏，坐在井旁
经文:
约四6；太十一28
钥节:
在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。 （约四6）
参考经文:
赛四十28~31
提要
     「主的疲倦」是主在人性里、肉体上呈现自愿受到限制的另一种现象，今日的钥节提到：「在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。」（约四6）这里描述「耶稣因走路困乏，就坐在井旁。」「困乏」原文的意思是疲乏、困倦、精疲力竭，这种肉体上的疲惫是人类一种天然的警报系统，提醒人要休息或睡觉，才能恢复体力。就主的神性而言，以赛亚曾告诉我们：「你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。祂的智慧无法测度。」（赛四十28）道成肉身的上帝却选择接受人性里、肉体上的限制，我们的主在世上时，祂不停地传道、教训人、医病，为那些来求助的人解决他们的问题和苦难。祂马不停蹄、到处旅行、周游各城各乡，宣讲上帝国的福音。 （路八1）在主的公开事奉中，十分忙碌，缺乏休息，必然时常疲倦困乏。当祂需要休息的时候，圣经提到雅各井旁、伯大尼马大和马利亚及拉撒路的家，都是主歇脚的地方，是祂恢复体力的所在。
     「主的疲倦」这个事实是很重要的，因为这证明了主拥有完全的人性。倘若祂不道成肉身，就没有人性的体验。而今借着祂的降生成为人，体会人所受的一切限制，祂拉近我们与父上帝的距离。我们所遭遇的一切，祂都能怜悯体恤；我们的软弱、受撒但辖制，祂都能扶持、帮助我们得胜。因此，祂应许我们：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔&#8203;&#8203;和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太十一28~30）感谢主，祂以人性的有限，来感受经历我们一切的苦痛；祂以神性的无限，来帮助扶持我们，这是「道成肉身」的奥秘之一。
默想
1.「困乏」是世人共同的心声，现代人所面临的，不单是肉体的「困倦」，更是心灵的「疲乏」。物质上无限的追逐，欲望不断的提升，使人陷入空前的困倦和虚空里。信徒阿！当寻求亲近「安息的主」，唯有祂能赐人清醒平安的心，满足喜乐的灵。
2.陷在疲乏困倦中的天路客阿！仰望那位已得胜一切的主，祂应许：「疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」（赛四十29，31）
苦难的金言
1.喜乐！一个喜乐的灵能使我们的心调合，使撒但不敢前来弹奏──因为心弦太热的时候，充满了属天的电力，会使撒但的手指灼痛。 ──G.. E. M
2.魔鬼有两个最大的诡计。一个就是叫我们失望；一个就是叫我们疑惑。当心啊！不要被它的诡计给骗了。 ──G.. E. M
苦难的经文
1.你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。祂的智慧无法测度。 （赛四十28）
2.疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。 （赛四十29）
3.但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 （赛四十31）
苦难中的祷告
       亲爱的主阿，祢应许：「疲乏的，祢赐能力；软弱的，祢加力量。但那等祢的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」我们感谢祢！奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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17-10-2012

诗八十四：1-4

1万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！
2我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生神呼吁（或译：欢呼）。
3万军之耶和华─ 我的王，我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。
4如此住在你殿中的便为有福，他们仍要赞美你！ （细拉）

诗人可能因战乱或被逐而不能回圣殿敬拜事奉神，因而对神产生渴慕之情。全篇充份表现朝圣者的心声。

「院宇」（2节）─ 圣殿。

1. 诗人为何用「居所」、「院宇」的字眼形容圣殿？诗人觉得圣殿是一个怎样的地方？
2. 祭坛的作用在那里？诗人何以特别怀念这个地方？
3. 诗人为何羡慕麻雀和燕子呢？表达了诗人内心渴望什么？

「生命没有感恩则没有爱与热情。」
乔伊特

　　 以色列民非常重视圣殿，因为圣殿就是他们信仰的中心，是象征神临在的标志。新约时代的圣殿就是我们的心，我们是否会像诗人一样，羡慕渴想这心，是因为有神住在其中！ ？当神住进这个心的时候，这个心立时就成为一喜乐满足之地，更成为荣光充满之处，这个人的生命，能拼发出力量与光采。
      神是否喜欢以你的心为院宇住进去呢？有时候，我们实在太懒惰，不愿清洁打扫，使这个院宇堆塞了无数的渣滓、废物。以致它慢慢溃烂及发臭，叫神住不进去，甚至连自己也想放弃。
　　不要灰心！圣灵有足够的能力去洁净，只要你把心交出，再一次向神发出爱情的邀请，衪必住进去，你就会再次羡慕渴想这个院宇了！

我我渴慕神进入我生命中居住吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神要引领你凭信而行，
并相信他是你的源头！

基督徒感恩的心

基督徒感恩的心 发表于 2012-10-17 06:54
神要引领你凭信而行，
并相信他是你的源头！

耶和华啊，谁能寄居你的帐幕，谁能住在你的圣山？（诗十五1）
大卫接着说：就是行为正直、作事公义、心里说实话的人。神不但给我们事奉的身分（祭司），也要求我们用圣洁公义来事奉他，也就是要所有事奉他的人都过这样的生活。我们应该靠着主过一个正直、公义、诚实的生活，来讨他的喜悦，让他成为我们的居所，我们成为他的彰显，因为非圣洁没有人能见主！(来十二14)

淡然如水

《竭诚为主》 10月17日

永恒的目标

       你既行了这事……我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你……。 （创二十二15-19）

       亚伯拉罕接触到神的本性，他如今明白神的真实。 [神自己，是我的目标，不论代价，亲爱的主，不论何方。 ]

      不论代价，不论何方，就是自己没有任何可选择的，只求神带领到达目标。若神对我里面的性情说话，我根本不会质疑发问，只会马上顺服。耶稣说：[来]，我就来；他说：[放手]，我就放手；他说：[这事要信靠神]，我就信靠。整个过程证明了神的性情在我里面。

      神对我启示他自己，决定于我的品性，而不在于神的品性。 [由于我是卑贱的，以致你的道路，在我看来也往往是卑贱的。 ]在顺服的操练下，我来到亚伯拉罕曾到之处，认识神是谁。我没有在主耶稣里与神面对面以前，没有遇到一位真的神，但如今我知道[在整个世界中，除你以外，我再没有谁]。

     神的应许对我们毫无价值，除非我们借顺服明白神的本性。圣经的话可以念过三百六十五次，而仍对我们毫无意义。但突然我们却看出神的意思，因为在某些事上我们顺服神，他的性情立刻向我们开敞了。 [神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也是实在的。 ]这个[是的]，必须从顺服中出来；我们若借着生命中的顺服对应许说[阿们]&#8203;&#8203;，那应许就属于我们。

祈祷◆主啊，求你唤醒我，以致我那必死的身体，能真正成为一个顺服圣灵的仆人。

淡然如水

圣工
  赖若瀚

那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣。 （尼三1）

「分别为圣」一词在三章1节中出现了两次。这项工程虽由尼希米带动，但却是先得大祭司分别为圣。大祭司不是建筑专家，但因为是圣工，需要他们作属灵的领导。

大祭司与众祭司动手建立羊门，「又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼」，然后将它分别为圣。 「羊门」靠近圣殿，是献祭牲进入的地方。当然，不单是羊门有分别为圣的需要，它却象征着整个工程都被分别为圣。 「哈米亚楼」与「哈楠业楼」是在北面靠近圣殿的城墙，而「哈楠业楼」曾经在耶利米的预言中被提述将要得恢复（参耶卅一38） 。

作圣工之先，先将工作分别为圣，提醒我们：1.神是圣工之主，是圣工的老板，我们不是。 2.使我们每个人作工的态度都不会随便。

既然神的工作是归于神的「圣工」，事奉者就不能认为清除瓦砾是卑贱的事奉。只要是事奉神，没有一项工作是卑贱的，因为作在主身上的就是圣工。