摘要：「现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」 林后6:2今天早上我延误了时间，为了开会不致迟到，我便加速开车，开在一个十字路口时，我还以为自己只是闯了黄灯而已。说时迟，那时快，我马上便看见一辆闪着灯的警车在后面冲着来，我只好在路边停下车来。只见一位警官走到我的车旁，问我知不知道我刚才闯了红灯。我尝试......
------------------------------------------------------------
 迟到总比不到好
读经: 哥林多后书 5:11-6:2
「现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」 林后6:2
今天早上我延误了时间，为了开会不致迟到，我便加速开车，开在一个十字路口时，我还以为自己只是闯了黄灯而已。
说时迟，那时快，我马上便看见一辆闪着灯的警车在后面冲着来，我只好在路边停下车来。只见一位警官走到我的车旁，问我知不知道我刚才闯了红灯。我尝试解释，说我正在赶着准时出席会议。
他礼貌地回答说∶「先生，这次我不发交通违规罚单给你，但你应记着，迟到总比不到好。」
我反覆思想这句话的道理，而且禁不住对你说，接受耶稣做你的救主也是迟到总比不到好的。就如在耶稣十字架旁一同被钉的犯人，可能也觉得自己太迟才悔改了，但他还是对耶稣说∶「你得国降临的时候，求你记念我。」然而耶稣竟这样回答他，说∶「我实在告诉你∶今日你要同我在乐园里了」（路加福音23:42-43）。因着耶稣这个回答，这个犯人得到了永恒的救恩。
如果我们已经相信了耶稣，我们也应该知道，我们仍然继续在罪中挣扎和需要天天认罪。且看看彼得的例子，三年来他是最接近耶稣的门徒之一，但他后来竟假装不认识耶稣（路加福音22:54-62）。切勿让任何罪疚令你离开或却步不前，今天就回到耶稣那里吧！
祷告
亲爱的主，求祢帮助我们记着，祢必定会接纳我们这些认罪悔改的罪人的，我们回到祢那里，永远不会太迟。奉祢的名祈求，阿们。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-----------------------------------------------------------------------------
 婴儿或小孩子死后能去天堂吗？
婴儿或小孩子死后能去天堂吗？对于有孩子过早夭折的家庭来说，这个问题或许是常常困扰他们，在教会当中这个问题也常常被问到。对此，美南浸信会一些主要的神学家确信他们能去。
神学家阿尔伯特•莫勒（R. Albert Mohler Jr.）和丹尼尔•阿金（Daniel Akin）说，今天教会的主流观点认为，婴儿和小孩死后将与神在天堂里，据基督邮报报道。
他们认为，虽然圣经上没有直接说到这个问题，但是他们相信有充分的圣经性以及神学性的理由证明，神拯救所有在死后没有达到道德认知以及承担责任程度的人。通过圣经，他们说明了自己的观点，认为“基于圣经的理由，神接受所有在幼年去世的人并让他们到天堂。”
他们提供的理由如下：
1、神是满有恩惠、良善和怜悯的。“神就是爱”（约一4：8），并愿人人都得救（提前2：4）。神就是爱，祂对孩子的关心是显而易见的，耶稣在马太福音18章14节里说，“你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”
他们认为，不像那些选择叛乱和拒绝上帝的人，孩子们没有“拒绝上帝的那种意识”，并且神非常亲切地接纳他们。
2、旧经记载，当大卫和拔示巴的孩子去世时，大卫“告白他相信他会再次看到这个孩子，并且安慰了他的妻子拔示巴，”这表明大卫认为他的儿子与神同在。
3、原罪和本罪（实际所犯的罪）之间的区别是，每个人都有原罪，但只有知道做正确的事但没有去做的人对本罪负责。
4、耶稣在路加福音18章15-17中说，神的国属于小孩子。除了描述得救的信心就像孩子般的信心之外，耶稣“似乎也在确认孩子充满了天堂的事实。”
5、这两位神学家说，启示录7章9节肯定，得到拯救的灵魂的数量是非常庞大的。“因为这个世界上大多数人曾经并且现在仍是非基督徒，那么，天堂里的大多数人可能是那些数不清过早地或在幼年时就去世的人吗？”
6、持久的争论是，圣经中说有些人在母腹中就已经被拣选或分别为圣了，这否定了只有受洗的孩子才能去天堂的观点。
莫勒和阿金总结到：“对我们来说重要的是，记住所有得救的人都是由于神的恩典，耶稣基督救赎的工作和圣灵恢复的作工……提到那些无法凭借意志控制、故意的罪的行为，我们可以放心，神会做对的事情。珍贵的小生命是神拯救的怜悯与恩典的目标。
另外，南森•芬恩（Nathan Finn），东南浸信会神学院的历史神学和浸信会研究（Historical Theology and Baptist Studies）的副教授，他也肯定了婴儿会被拯救的观点。他曾提到，最后一卷书《启示录》提供了进入天堂的一瞥，从各族、各方和各国中来的信徒都在神的同在中。
芬恩认为这不仅适用于传福音到地极的大使命，它也暗示了关于婴儿的救恩，“如果各族从来没有接触到福音，那怎么能有许多人从各族中来到上帝的宝座前呢？我认为一个可能的答案是，许多婴儿从各族中来，因着上帝的恩典，他们被救赎，因此现在他们成为了与王同在的信徒。”
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
----------------------------------------------------------------------
标题：10月15日
经节： ...祂的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！ (耶利米哀歌三章22,23节)
有人对年老存着自怜与恐惧的心理。至于我，不仅不怕老，反而深表欢迎；毕竟这是人生的流程，该来的总是会来。能够在族谱上记载：「我已度过八旬...」岂不是很值得庆幸的事吗？
人生中的十月该是结实最多的月份；到了深秋，神的日头把每一片树叶染成红色，或荣耀的金黄色，是不折不扣最灿烂的季节。透过试验神与仰赖祂的应许，信心自然就长出坚韧的纤维。老练的基督徒可以翻开破旧的圣经，指着说：「圣经是我每天的良伴，其中的应许，我都曾逐一体验过了─天父给我一大堆支票，也全都兑现了。」
本仁约翰的《天路历程》，并没有把天路客再度送进幼稚园，让他们在那里坐着玩耍；也不是把他们放在鸟语花香的乐土，在那儿远眺天城。他们越过没有桥梁的河流，来到旅程的尽头，更清晰看见新耶路撒冷圣城的光彩。
─盖勒
我们理当抱着期望与探险的心态来迎接老年。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------
标题：灰心
经节：他说：「我为耶和华─万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了?的坛，用刀杀了?的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」（列王纪上十九章14节）
事奉神可能是极富挑战性的！你可以奉献所有给神的圣工，却精疲力竭。这就是以利亚的写照。神才刚刚使用以利亚，让他吩咐火从天降，壮观地展现神圣的大能。然而，以利亚愉快的心情很快被死亡的威胁所替代，吓得赶紧逃跑保命。现在，他孤独一人，又累又灰心。神再次来到以利亚的面前。这一回，祂不是以火、大声响或壮观的形式出现，却是以低沉微小的声音向他说话。神的仆人累了，神安慰他。以利亚由定睛神的身上，转到定睛敌挡神的人身上。他让环境压垮自己，使他不能清楚神的意向，并且觉得好寂寞。所以，神鼓励他。神赐下以利沙作他的助手、朋友和同伴。神把以利亚挪开事工一阵子，让他能够休息，花些时间单独与神相处。当百姓们再看到以利亚的时候，他已经恢复精神，再次专心致力于神与神的圣工。如果你正被事工压得喘不过气，以至于不再定睛在神的身上，在埋首一堆待做之事中，要让神安慰你。聆听祂温柔的声音。祂会鼓励你，并且提供你所有的需要，预备你面对未来的挑战。如果祂需要把你由目前的事工挪开，祂会如此行的。祂也可能会安置一位朋友或同工，在你的身边帮助你，同负重担。神知道该如何激励你。让祂如此行在你的身上。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------
标题： 10月15日
经节： 『你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。 』（出十七章六节）
神所最重用的人、物，都是先被击打得粉碎的。因为神所悦纳的祭，乃是忧伤痛悔的心。雅各属天然的大腿窝在毗努伊勒扭了，神才能给他属超然的能力。摩西用杖击打何烈的磐石，才有水流出来给口渴的百姓喝。基甸和跟随他的三百精兵打破瓶子－打破自己－他们的火把才能使他们的仇敌惊乱。以斯帖在一个异邦宫中冒死违例进去见王，才得拯救她本族脱离灭亡。主耶稣拿着五个饼，两条鱼，必须把它们擘开，然后才能叫五千人吃饱。马利亚打破她至贵的玉瓶，才能叫屋里充满香气。主耶稣宝贵的身体，必须被荆棘、钉子、枪矛，刺得粉碎，祂里面的生命才能像活水一般倾倒出来给口渴的罪人喝。一粒麦子必须落在地里死了，才能结出无数的子粒来。所以，我们看见：无论在历史上、传记上、植物上、属灵的生命上，神必须擘开打碎一切人、物，然后才能重用他们。啊！财物受了击打、『己生命』受了击打、志愿受了击打、美丽的理想受了击打、地上的名誉受了击打、爱情受了击打、健康受了击打的信徒阿，你虽然被人轻视、被人弃绝，圣灵却正抓住你，要用你叫神得着荣耀。你愿不愿意呢？以赛亚书三十三章二十三节告诉我们：『瘸腿的把掠物夺去了。 』你愿不愿意甘甘心心做一个瘸腿的来夺取掠物呢？ －选
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
 “亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去。”（来十一8）
一切创造都源自于神，祂是万物的源头及起始。我们可以适切地套用主耶稣的话说：“我父做事直到如今，我也做事。”这是我们每个人都该学习的功课，也就是我们无法靠自己开创什么具有属天价值的事情，只有神是创始万事的主宰。虽然这事实可能损伤我们的自尊，然而一旦真正明白了这点，那就是我们最快乐的时刻。我们必须认清：凡涉及永恒价值的事物，都必须来自神。
亚伯拉罕无需为自己开创什么新的道路，他也从来没想到迦南是他的目的地。在他出发的时候，他甚至还不知道要往哪里去，然而神知道。他只是听神的呼召即遵从罢了。那不明白就顺从父神的人有福了！一旦我们能真正了解到，神是一切关乎生命之事的创始成终者，我们的心就能享安息。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------
 - 对救恩的执著 作者：查思博牧师 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。
希伯来书12∶7 卡比·克门博士创造了“对救恩的执著”这个词语，并向我解释其意思∶“这个是优点，但同时是缺点。神需要执著、倔强的人，因为他们坚持到底，永不逃避或退缩；但另一方面，他们往往是一成不变的。”这是你的写照吗？
因此，神会不断管教我们。请细读∶“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？┅┅凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，後来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”(希伯来书12∶6－7，11)。
惟有让神管教，你才能结出圣灵的果子，和活出基督的样式；而整个过程是这样的∶首先，神会拆毁你，继而建造你，最後便收纳你──因为这时你已准备好行出他的旨意。
神的管教还代表他不愿意让你从他的指缝间溜掉，因为他实在太爱你了。请深思.
 债台高筑
黃瑞西牧师著
无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。 （罗1：14）
战国时代，周赧王懦弱无能。有一次，楚孝烈王听说魏国信陵君把秦国打败，想当合纵抗秦的纵约长，约会各国出兵消灭秦国；并请周赧王正式下令征伐。赧王早知秦国侵犯周朝的打算，就答应了这个请求。于是在西周集中了军队，由西周公带领去和各国兵马会合。但因当时没有军费，只好立下字据，向国内有钱的人借款，说明等到打了胜仗回来，加利偿还。
可是，周兵出动以后，只有楚、燕两国发兵会合，一直等了三个多月，再没有别的诸侯派兵前来。结果一仗未打，仍然把军队撤回国内，倒把借来的钱花光了。这时，借款给国家的人天天拿着他借据到宫门外向赧王讨债，吵闹声一直传到宫里面。赧王因为无钱还债，就躲在宫里一座高台上。人们把言座高台叫做「避债台」。因此，以后人们就把这件事引伸为「债台高筑」这句成语，形容人欠债很多，没有法子偿还。
【灵训】
俗语说「无债一身轻」可是，在今天先享受后付款的生活方式中，每个人都感受到欠债的压力，加上经济不景气，有许多人被债台高筑逼得走投无路，甚至酿成惨剧。
对基督徒来说，常有一些灵性方面的欠债一直无法全部还清。罗马书一章14至15节中告诉我们说，我们对每一个失丧的灵魂未曾对他们传扬福音，我们对他们都是欠债者。保罗自己就承认他是一个欠债的人，他曾尽一切的可能和努力来偿还这些欠债。
另外，圣经又说：「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。」这就是我们永远不能还清的欠债！假使我们生活的目的只在追求自己的快乐，从不效法基督为别人而活，那么我们就会在属灵上「债台高筑」，让我们「不要单顾自己的事，也要顾别人的事，当以基督的心为心」（腓2：4–5）
有一天，我们要在神面前交账，趁着今日，赶快还债吧！
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------
 展得胜旗在高处飘
黃瑞西牧师著
Fing Out the Banner
George W. Doane, 1799 - 1859
凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。 （约壹 5:4）
当我们完全顺服主时，我们已在基督里得胜了。 （罗8:37）基督徒最大的圣战，就是远离世俗的败坏。这也是主耶稣为我们的祷告，因为属世界的灵不断地在引诱我们。耶稣在祂大祭司的祷告文里为我们的得胜代祷（约17:9-11）。我们就当与神合作─ 顺从主，便能得胜。
根据圣经的教导，我们这些愿把老我放给耶稣的人，是已经得胜了。神不会强迫把祂的旨意放在我们身上，如果我们甘心情愿肯舍己，使老我真正钉死十字架上，就能接受祂的能力，而得胜有余了。
得胜并不是靠我们自己，乃在主的旌旗下，在祂的荫庇下，在宝血的遮盖下，靠着祂而得着的。
George W. Doane 是一位美国近代有名的圣公会主教及作诗家。 1799 年生于美国新泽西州，在纽约协和大学毕业后，于1821 年，年方22 岁即荣任圣职。年33，即荣任新泽西州教区主教，历任纽约三一堂牧师，康州三一大学教授及波士顿三一堂牧师等。 1859 年逝世，遗著Doane 全集共计四巨卷，由其子Albany 搜集出版。
这首「展得胜旗在高处飘」是1848 年为一个女子学校，叫Episcopalian School 特别写的，该校是他创办的，其一生中把最大的努力寄放在该校上。某日，学校里举行一个升旗礼，学生们请他写一首升旗歌可以在升旗的时候唱，他答应了，此诗就诞生了。本诗乃取材于诗篇60:4「你把旌旗赐给敬畏祢的人，可以为真理扬起来。」
1. 展得胜旗在高处飘！光华充满万里云霄，
救主舍身的十字架，向你永远辉煌烛照。
2. 展得胜旗广招万民！物竞场中、终被死吞，
及早回头、归向基督！肉体化成不朽荣身。
3. 展得胜旗欣乘长风！冲破阴翳海阔天空，
非才非力非靠人为，得胜全仗十架救功。
＊我们一生的口号应是「感谢神，祂借着基督耶稣带领我们得胜。」 ── 宣信
-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------
爱里有蓝天
大光宣教福音中心出版部
独白：
希望自己的伤心流泪，不是懦弱；
静静沉默，却没有缺乏冲劲。
些微的灰心，也不代表永远的放弃。
只是为自己留点悲伤的权利，
与调适疗伤的空间……然后
能再一次相信，有阳光的土地，就有灿烂的希望。
有彩虹的天空，就有上帝的应许。
从小我就特别能忍痛，记得在四、五岁的时候，就曾被滚热的竹笋汤几乎烧伤全身，晚上睡觉瑟缩着身子，烫伤旳肉会颤抖，怕吵到家人，没敢呻吟。长大后，一场大车祸，住院期间服下多量的抗生素，这是造成日后肾脏病的主因之一，就这样，我成了每周要洗肾三次的终身病患。
「病痛」也是人生另一种生活的体验，当它是无奈？或视它为挑战？端看这人能否拥有上帝所赐的智慧，因为「智慧」能开启人的心眼；不再埋怨自己没有漂亮的鞋可穿，反而能发现有人连穿鞋的脚也没有。这时感恩之情必油然而生。
当然「生病」是相当折磨人的，想靠自己的意志力得刚强，那是极为短暂和有限的。记得有一天在办公室，哎唷……一声惨叫划破了寂静，我倒地不起，头疼欲裂，背楚楚阵痛，加上手腕因碰撞而青肿破皮，我软弱地哭了起来，整个人虚脱无力，最后也不知是别人搀扶是自己起来的？回想许多年来不停的洗臀，面对疾病的威胁，若不是亲人的爱，常代祷扶助，还有上帝对我贴心的怀抱，圣经的话语一次又一次地鼓励，我就无法成为病患之友，能够不断点燃生命的火炬。
在一个细雨霏霏的日子，我去探望一位刚动过手术的妈妈，见她眼角渗出泪水，以为是因伤口疼，后来知道她是为家里的女儿不肯好好念书而伤心。伸出双手，我紧握她的手，以示我愿尽力帮助，请她宽心养病，她含泪道谢。
回程的车上，静下心，想着小女孩的妈妈交办的事，该等她来函披露愁思呢？或该去函理解小女孩的心境呢？多么希望自己有更多的智慧和能力去办好每一件事。看着车前大玻璃的两只雨刷不停地摇摆，它们刷清司机的视线；求上帝赐下「信心和交托祷告」这把刷子，能洗涤我不该有的愁烦、思虑，好让我看清当走的路。
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
----------------------------------------------------------------------转载自《祝你早日康复》 -----------------------------------------------------------------------
 《旷野的筵席》10月15日
「我主大卫王的国位」（王上1:37）
以色列民满了情感的来称呼：「我王大卫」。这是因为大卫全人的每一部份都满有王的气质。当他在旷野牧养他父亲羊群的时候，他奉耶和华的名赶逐狮子和熊，这表现说出他在旷野时已经是王了。以后歌利亚前来骂阵，恐吓以色列民，甚至连扫罗也惊惶失措，百姓则更不用说了（撒上17:11）；但大卫却仍然毫无恐惧，一个君王的心，该是没有惧怕的。他还有更超越的表现，就是当他在旷野逃难的时候，忽然发现那追赶他的扫罗落在他的手里，但他却坚决的拒绝​​杀害他，而宁愿牺牲一个可能获得迅速自救的机会。这实在是作王的表现。因凡不能管治自己之灵的人，就不能作王。一个真正的王，乃在任何环境之下，都有王者的表现。他无论在何处，都是掌权的。
 《灵命日粮》 10月15日
重礼
读经: 罗马书3章21-26节
金句: 「罪的工价​​乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」（罗马书6章23节）
劳力士表是世界名表，许多人不计代价就是要得到一个。因此，我的几个朋友日前到海外旅游，就觉得买几个送给自己的孩子作纪念品，倒挺好玩。
你一定会奇怪：拿劳力士表当纪念品？没错，因为这些表是仿冒品，让观光客可以廉价购得。不过，我的朋友丹尼与卡罗夫妇所买的这些劳力士表，跟从高级珠宝店买到的有一点点不同，因为这些表上刻的是「劳力十」（ROLEXX.）。
好东西都不便宜，更不可能不花代价就可得到。但世间最重要的礼物──救恩，却是完全不需花钱。与仿制的劳力士表不同的是，救恩是无价之宝。但救恩又是白白送给了我们。正如一首诗所说：「耶稣已付一切代价」。没有人能够赚得救赎（以弗所书2章8-9节），我们需要做的仅仅是相信，并接受神所赐的永生礼物（罗马书6章23节）。
有个看似矛盾的事实是：虽然救恩是白白得来的，但它的代价却其高无比。章伯斯写道：「我们轻易地得到的赦罪之恩，是耶稣用了加略山上的代价换来的。」
与此救恩不同的一切教导，都只是真理的仿冒品。 CHK
耶稣赐我们，珍贵礼物；
他完美一生，终于十架；
不单是为我，也为世人；
他付出重价，受死牺牲。 Hess
神为成全救恩已付重价，我们却可白白领受。
 主的苦难(十五)── 妇人打水，请给我喝
经文:
约四7，13~14；太廿五42；约十九28
钥节:
有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：请妳给我水喝。 （约四7）
参考经文:
尼九15；诗廿二15；六十九21；启七16，17
提要
「干渴」是人类面临的限制，这也是主成为人时，在肉身中所面对人性的限制之一。新约圣经两次记载主面临口渴，一次是在雅各井旁：「于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：请妳给我水喝。」（约四5 ~7）一位拥有「生命活水」的主，竟然向一个犯罪的撒玛利亚妇人要水喝，这背后所隐含丰富的真理，值得我们深思。另一次是主被钉在十字架上时：「这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：我渴了。有一个器皿盛满了醋，放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到祂口。耶稣尝〔原文作受〕了那醋，就说：成了。便低下头，将灵魂交付上帝了。」（约十九28~30）主的肉体那时正忍受极其剧烈的痛苦，这位全能的主，只要祂愿意，就可以立刻止渴，祂却没有这么作，正如祂没有从十字架上下来一样。亲爱的，其中深刻的属灵意义，你明白吗？
我们的主选择以人的身份，代替罪人，来经历忍受人类最深干渴的痛苦，慢慢死在十字架上。就应验了圣经的预言：「我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。祢将我安置在死地的尘土中。」（诗廿二15）其实主忍受这么大的苦痛，都是为了我们的缘故，祂是被击打的那块磐石，（出十七5~6）祂成为我们活水的泉源，正如祂所宣告的：「节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」（约七37~38）这位上帝的羔羊，应许一切曾经为祂经历患难的人说：「他们不再饥、不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。上帝也必擦去他们一切的眼泪。」（启七16~17）亲爱的，这位「万古的磐石」已经为你击打破碎，成为你「生命的活水」，就近祂，就永不甘渴。
默想
1.上帝吩咐摩西说：「你手里拿着你先前击打河水的杖，我必在何烈的磐石那里站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。」（出十七5~6）击打是为了破碎，破碎是为了使水流出来，流出水来是为使人解渴。亲爱的，主的苦难成为人的福份，万古磐石是为你而开，这爱是我们难以明白的。
2.主应许：「人若渴了，可以到我这里来喝。」祂是生命活水的泉水，借着圣灵的充满、浇灌、内住，主的生命和能力，将源源不绝从你身上流出。
苦难的金言
1.上帝要我们单信祂的话，不用别的证实或凭据，然后祂要照着我们的信给我们成全。 ──Shan
2.航海者知道，甘泉是在苦且咸的海水中找到的；旅行家知道，最美丽的花是生在最荒僻、最崎岖的山路上的；属灵人知道最宝贵的诗篇，是在最痛苦的时候写成的。 ──Tried as by Fire
苦难的经文
1.人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。 （约四14）
2.节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。 （约七37）
3.信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。 （约七38）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢是万古磐石，祢是生命活水的泉水，我们因着圣灵的充满、浇灌、内住，祢的生命和能力，将源源不绝从我们身上流出。奉主耶稣基督圣名，阿们！
-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》
-------------------------------------------------------------------------------
 | 15-10-2012 |  |
约壹二：15-17 15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 16因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。 
约翰劝勉信徒要断绝对世界的爱。
1. 「世界」（15节）─ 撤但掌权的地方，罪恶的根源。
2. 「肉体的情欲」（16节）─ 感官上的邪情私欲。
3. 「眼目的情欲」（16节）─ 贪慕之情。
4. 「今生的骄傲」（16节）─ 因拥有今生的财宝而自夸、自傲。 
1. 罪恶的权势在我身上有多大？
2. 我是否容易被「世界上的事」吸引？
3. 我们如何能抗衡「世上的事」，而遵行神的旨意？ 「金钱背后的权力，必须为耶稣基督的宝血所征服，金钱才能为神的国度带来更大益处。」
傅士德
想不到这个已受咒诅的世界，仍然拥有那么大的吸引力，要籍著不同的面具去挑诱我们的旧性情。名利、权势、成就、物质享受并各类的美物都在挑动我们的感官，引诱我们去爱它。只要我们稍有垂青，就很容易掉进它的陷阱。
然而，很多信徒似乎并不意识这世界的可恶。有些信徒还抱持一石二鸟的心态与政策，要以自己的聪明，既拥有基督又怀抱世界的事物。一方面坚定地使人相信自己是爱神并倚靠神，另一方面又试图于世界里作乐、寻找满足和建立安全感。这种试图将对神的爱与对世界的爱集结于一心的聪明，反倒让自己落入虚伪与无知里。
当我们的心倾注在世界时，神就不成为我们的主了，因为​​衪并不认同自己要与世界共作信徒的主。衪要独自作主，要信徒专一爱衪。
我们所面对的是「非此即彼」的抉择：不是爱神，就是爱世界和世界上的事。
 我能否放下心怀二意的态度，一心爱神？ -----------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
----------------------------------------------------------
| 
[复制链接]
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2012-10-15 05:17:10
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2012-10-15 06:51:07
楼主
偷窃
姜武城
发表于 2012-10-15 11:46:16
