每日灵修生活2012年10月11日 没有地方可以躲藏

淡然如水

摘要：「耶和华啊，你已经鉴察我、认识我。」诗139:1当你在上班时，你想知道儿女的行踪吗？你想知道他们放学后是否已经安全回家了吗？几年前英国顿卡斯特一所学校，正在试验使用无线射频识别技术来追踪学生，他们把无线晶片藏在高中生的校服里，校方（最终是家长）借此来监察学生的行动。 在2005年，美国加州的山克拉门都市，也.....
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没有地方可以躲藏
读经: 诗篇 139
   「耶和华啊，你已经鉴察我、认识我。」 诗139:1
    当你在上班时，你想知道儿女的行踪吗？你想知道他们放学后是否已经安全回家了吗？几年前英国顿卡斯特一所学校，正在试验使用无线射频识别技术来追踪学生，他们把无线晶片藏在高中生的校服里，校方（最终是家长）借此来监察学生的行动。
    在2005年，美国加州的山克拉门都市，也曾使用类似的装置，后来因为家长反对终于停止使用。最大的问题是隐私权，他们说∶「这些学生也是人，我们不应该把他们当为货物或罪犯来追踪。」不过，如果真的出了事，大部分父母都想立即知道他们的儿女在哪里、以及他们是否安然无恙。我们都希望有「两全其美的做法」。
    我们与神的关系有时也是这样，遇到困难时我们希望祂在我们身旁，但在其他时候，我们认为祂最好不在了。写诗篇139篇的大卫王却有不同的看法，他知道每一刻我们都需要主的看顾，他知道主的旨意必然是美好的。我们也应该像大卫一样说∶「神啊，求鉴察我，知道我的心思；…看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」
祷告
父啊，感谢祢日夜看顾我。求祢帮助我时刻与祢同行，不致走迷离开祢。又求祢引导我，凡事信靠祢。奉基督的名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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冯小刚公布《一九四二》片尾曲出自圣歌 源于迦南诗选《生命的河》

   “‘生命的河，喜悦的河，缓缓流进我的心窝。我要唱一首歌，一首天上的歌，头上的乌云，心里的忧伤，全都洒落。’《一九四二》片尾歌，歌词取自圣歌，震云整理，赵季平作曲，姚贝那演唱。好听。都对。”
    冯导昨晚近12点微博揭秘新片《一九四二》片尾歌取自基督教赞美诗，目前为止已被转发2000多次，1000多人回复。而在回复的网友当中绝大多数都是基督徒，因为这首赞美诗是基督徒再熟悉不过的小敏诗歌《迦南诗选》中的一首。（视频：此曲原创小敏诗歌《生命的河》）
    该条微博在基督徒群中激起极大的反响，有网友表示为此也一定要看看这部电影，“很喜欢的歌，为这歌也要看下这部电影的；”“期待冯导的‘一九四二’”。
    更多网友则是借此机会传递上帝的爱，见证上帝在该歌曲原创作者小敏姐妹的奇妙带领，盼望这位名导可以认识上帝奇妙的爱，“冯导加油。支持，这就是上帝的爱，他爱你从始至终从未改变，加油啊。”“上帝是奇妙的，愿神带领并赐福冯导。”
   “小敏的见证：我初中没有毕业，是小学文化程度，出生在河南一个农民的家庭，父母亲都是特别老实的庄稼人，到今天为止出的诗歌近2000首，感谢神。荣耀归给神，这是神迹。”
    基督徒演员孙海英也回复到，“此非圣歌！作者，小敏，河北农村一普通妇女，四十多岁，写赞美上帝的诗歌近两千首。因着神的带领，使她成为中国最高产词曲作者！”
    网友也阐明这首赞美诗的出处，希望冯导能认识背后的真意，喝到生命的活水，“《圣经》约翰福音第4章14节中主耶稣说：人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。我们可喝过了这水，好喝的无比哦，呵呵 因此才有了这首幸福的诗歌《生命的河》。”
    此前，冯导两年前的一段微博也曾谈到基督教，说“出国时见到教堂总会蒙生进去坐一会的愿望,因它宏大又安静。本人虽非信徒,但走进去坐下来,敬畏之心就被唤醒,甚至还会意识到自己罪孽深重……”
    而此次他在新片《一九四二》中片尾曲用到基督教赞美诗，更让基督徒对其信仰有了更多的负担，纷纷为他祷告，盼他能成为被上帝使用的器皿，拍出含救赎、饶恕、爱的大片，“阿们，为冯小刚弟兄祷告，求神拣选和使用。”“真心的祝愿上帝捡选冯小刚弟兄，拍出中国的救赎，饶恕，宽容，爱的真正的大片。愿主使用冯弟兄。”
    当然，冯导在其新片中引用基督教赞美诗歌词，因其个人和电影的影响力，会让更多的人因此接触到基督教；若冯导能认识上帝，成为被上帝使用的器皿，他的“名人效应”必然会影响更多的人来了解基督教。
    但真正福音的传播和传承是靠着一代代基督徒活出基督的生命，是生命传递生命的历史。上帝可以使用名人的效应来成为福音的器具，但作为基督徒也应当避免完全倚靠名人效应传福音的误区，而忘记自身的福音使命。每位基督徒都是一名真正的福音使者，当你活出基督生命的馨香时，必然会给身边的人带来生命的更新和改变。
    演员孙海英:此非圣歌！作者，小敏，河北农村一普通妇女，四十多岁，写赞美上帝的诗歌近两千首。因着神的带领，使她成为中国最高产词曲作者！
    阳光明媚的妞：上帝是奇妙的，愿神带领并赐福冯导
    Abigail微：冯导加油支持，这就是上帝的爱，他爱你从始至终从未改变，加油啊
    ---神爱喜善---: 很喜欢的歌，为这歌也要看下这部电影的
    Yankun：阿们，为冯小刚弟兄祷告，求神拣选和使用。
    雅歌：盼望导演被神大大使用。
    陶笛梦想家 ：是啊，这是在《圣经》约翰福音第4章14节中主耶稣说：人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。我们可喝过了这水，好喝的无比哦，呵呵 因此才有了这首幸福的诗歌《生命的河》
    春天的风_柔和谦卑：真心的祝愿上帝捡选冯小刚弟兄，拍出中国的救赎，饶恕，宽容，爱的真正的大片。愿主使用冯弟兄。

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转载自《基督时报》
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标题：10月11日
经节：我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 (罗马书八章25节)

  有时候我们眼睛所见，尽是乌云密布、雷电交加的光景，我说：「不要紧，人生的风雨不可能持续太久，很快我就要进上帝城。这个有根有基的城，是神亲手建造经营的。」
    那是个美丽地方，那里没有人会伤心落泪，没有人会生病，没有人会双手颤抖、双脚沉重、眼皮下垂。因为那城的人永远健康。那城无须星星，因为没有黑夜；那城无须日头，因为没有白昼。神的光已够光耀，再也无须日月星辰。神的脸永远挂着笑容，城里人人欢喜快乐。
    我正准备搬进这美丽城居住！
    主耶稣，你曾使怒涛平静，
    这双颤抖的手，你也能使它平静，
    我深切相信你所说的话，期待
    有一天你会使我这颤抖的手平静。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：灵性的预备
经节：她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。 （马太福音廿五章10节）

灵性的预备是没有代替品的。灵性的预备装备你面对意料之外的危险及良机。如果你尚未预备好，你将容易因生命中意外事件的发生，而受到伤害。耶稣曾经以一个比喻来教导这个真理。十个童女等待新郎的到来，好与新郎及新娘一起庆祝。其中五个童女已经为自己的灯，准备好足够的油，另外五位并没有准备好，所以她们仓促地跑出去买油。当她们离开的时候，新郎到了。那五个预备好的童女就与新郎一同进去房子里庆祝。等那五位买油的童女回来时，大门已经关上，她们无法进去一同庆祝。倘若危险临到时，你的灵性已经预备妥当，你就不用临时再拼命去与基督建立良好的关系，好帮助自己熬过这段死荫幽谷。倘若你突然有机会向未信者分享自己的信心，你会被装备好面对这个机会。倘若在崇拜时，你的灵性已经预备好，你绝对不会错过迎见神的机会。倘若你遇见一个心灵忧伤的人，你被圣灵充满，你将能提供更多的帮助。倘若你的生命已经建立了预防措施，你将不会被试探所引诱。基督徒失去许多经历神的机会，因为他们不愿意花时间与神建立关系。如果你尚未养成每日祷告读经的习惯，何不现在就开始呢？这么一来，你就预备好，可以面对人生的挑战。

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转载自《每日经历神》
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标题：10月11日
经节： 『你们不可丢弃勇敢的心……必须忍耐……行完了神的旨意。 』（来十章三十五节，三十六节。

心可痛，腹可枯，迷路的小羊不可不看顾。旧的伤痕尚未愈，新的伤痕又来了。但是眼睛望着加略的，怎敢不挥泪前进？走这条道路的，谁都知道艰难崎岖！但是途上已满了先圣的足迹，点缀着血和泪。鼓励呀！前进，何必等到那欲进无由时（路十三章廿四节）。现在四围虽都失败，黑暗势更甚，环境比前恶劣，神也似远离，但是谢谢主，借着一线光明的信心，已足使我按步前行。 －俞
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。”（歌一4）
    最后一句经文也许译作“她们诚诚实实地爱你”要更正确，换句话说，即“她们对你的爱毫无掺杂。”保罗在写给提摩太的书信里提到，“爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。”随后又以一句提醒——&#8203;&#8203;主耶稣是永世的君王——来总结那段劝勉（提前一5，17）。这就是根本的重点。这位永世的君王让我们与祂交通，从这层关系里，会生发新鲜而令人满足的爱。
    就某种意义而言，唯有当我们先尊崇主作我们的王，我们才可能认识基督作我们灵魂的良人、挚爱的新郎。称义的罪人理所当然地必爱他的恩主。信主之后，随着灵命的长进，与主的关系越来越亲近，他发现要毫无掺杂地爱主，忠心服事祂，就必须完全尊主为大，让耶稣掌管他的生命，成为至高的王。这样他就是在学习如何“诚&#8203;&#8203;诚实实地”爱主。
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转载自《喜乐的心》
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再来一次

作者：查思博牧师

神啊，求你赐我这一次的力量
                              士师记16∶28                                 

参孙违背了神的旨意，因而失掉双目、力量、恩赐和受膏的祝福，但神并没有撇弃他！神最终垂听他的哀求，叫他再次长出头发、力量得以恢复，更给他机会作一番大事，让他在死时所成就的比他一辈子所作的还多。神的儿女，也许你今天因一时失足而身受其害，那些“教条主义”的信徒准会直指你不配得事奉主。切记，这只时是人的定论，而不是神的旨意。就以参孙为例，虽然他多次跌倒，但最终还是轰烈的死去，更在希伯来书十一章被列作信心勇士之一。

你需要从两方面认识神的爱。首先，他接著自己的大爱绝不会让你溜走∶“因为主所爱的，他必管教”(希伯来书12∶6)；再细读这节经文∶“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；後来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”(希伯来书12∶11)。其次，他按著自己的大爱绝不会放你走；就以浪子的故事为例，当他迫不得已返回故乡时，原来他的父亲正默默等待他。我也不止一次在跌倒和绝望时体验到这种大爱──不是头脑上的认知，而是亲身的经历。

别放弃，学像参孙那样仰望呼求∶“求赐我这一次的力量。”我保证神定会应允你.

                                             

叶公好龙
黃瑞西牧师著

    不要被人虚浮的话欺哄。 (弗5:6)
    春秋时，有一位名叫子高的叶公爱龙成癖。他家里所用的和摆设的东西，如梁柱、门、窗等，有的雕凿着龙的花纹，有的雕凿成龙的样子，屋内墙壁，都绘满了一条条生动的龙，甚至自己的衣服、被帐，也绣着龙的图案，人们走进叶公的家里，可以说是走进了龙的世界。
    叶公好龙出了名，被天上的真龙知道了，便要亲自到叶公家里看个究竟。真龙下降到叶公家里，把龙头从窗口伸进来，龙尾巴拖在客堂里。怎料叶公一看见是真龙，立时吓得魂飞魄散，拼命往外逃跑。原来叶公爱好的并不是真龙，而是似龙非龙的假龙，因此，好龙者其名，怕龙者其实。
    这则寓言出于: 「新序杂事」，这是子张求见鲁哀公时，在他谈话中引的一个例子。因为子张听说鲁哀公喜好交结读书人，便从千里路外，起早摸黑的赶到鲁国，想在哀公那儿待下来。可是子张到了鲁国，哀公隔上七天还没接见他。他便托人告诉哀公，并用「叶公好龙」来比喻鲁哀公不是一个真爱交结读书人的人，而是一个有名无实的伪君子。从这个故事演变的成语“叶公好龙”常用来比喻人说一套，做一套，口是心非或比喻浮慕无实的意思。
【灵训】
    耶稣在撒种的比喻中提到: 「人听了道、当下欢喜领受．只因心里没有根、不过是暂时的．及至为道遭了患难、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。」 (太13:20-21)
    许多人涌进主的国度，表面上愿意作个基督徒，他们认为信仰基督教心灵可得寄托，至少宗教总是导人向善也是不错，问他是否基督徒，回答说已是第三代信徒，也读过教会学校，口口声声证明以基督徒自居并以此为荣。
    许多自称是基督徒者，对聚会及事奉不冷不热，甚至找借口推辞，他们不愿付代价跟随主。作主门徒不是轻易的、草率的，是非常认真的，在路加福音14:25-33 的经文中，耶稣提到两个比方:建筑和打仗。一个人盖一栋大楼，不是马马虎虎盖成的，必先计算花费。作基督徒也好比打一场战争，主的意思是说，人要跟随祂，必须付上很高的代价，有背十字架的心志。否则自称为基督徒，乃是有名无实，如「叶公好龙」。

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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       战争完毕
黃瑞西牧师著

                                   The Strife Is O’er
                                    Latin hymn, 1605
             神却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。 （徒 2:24）
    主耶稣的复活是基督教福音信息的主要中心，保罗用哥林多前书十五章，最长的一章，来对哥林多教会讲耶稣复活之道。因为在他们中间，有好些人说：没有死人复活的事，基督也就没有复活了。很希奇的，我们对主的死毫无疑义，但对主的复活不易相信。 （可 16:9-13）
    基督徒有两个最宝贵的东西，就是十字架和空坟墓。世界上一切宗教的教主，他们的骇骨都埋在坟墓里。唯有我们的主耶稣，祂复活了，剩下一个空坟墓，祂现在坐在天上，在父神的右边为我们代求，祂将来还要再来。
    这首复活节圣诗的作者首次以无名氏出现在耶稣会的Symphonia Sirenum 专集内，该专集于1695 年在德国出版。 1859 年才由安立甘牧师Francis Pott（1832 - 1909）译为英文。
    本诗曲调原由1591 年Palestrina 所作的Gloria Path 改编而来，Palestrina 乃16 世纪天主教作曲家兼梵谛冈圣彼得教堂诗班指挥。 1861 年William H. Monk 改编后收集在著名的安立甘「古今圣诗」中。并加上「哈利路亚」于前面及结束。
哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！
             1. 战争完毕，奋斗告终，生命之主已建奇功，凯歌初奏，响彻云峰；哈利路亚！
             2. 死亡权力，久已猖狂，被主战胜，消灭锋芒；快乐之心，齐来同唱；哈利路亚！
             3. 如飞过去，三日凄悲，主竟冲破，万死重围；复活之主，无限光辉，哈利路亚！
             4. 主为众生受苦受伤，主为众生战胜死亡，众生速来赞美称扬，哈利路亚！
              ＊上帝往往会把魔鬼的攻击，转变成信徒更大的胜利与福气。 ── 孙德生

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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安慰使者
大光宣教福音中心出版部
    世上充满了需要安慰的人，可是如果你想作一个安慰使者，你自己必须受过训练，否则不足以胜任。
    在你四周曾经是否有什么人是特别会帮助你，你在病痛中，忧伤中，特别会想从他那里获得安慰呢？这个人每次所说的话，都顶能帮助你，顶合你的需要。他为何如此能帮助人？懂得扎缚人的伤口？揩干人的眼泪？这绝非是偶然的事。在他过去生活中必定受过许多苦难的磨练，背后必有坚定的信仰力量支持他。
    记得有一位重考生，接受过一群基督徒的帮助，他印象深刻，语重心长的表示：「上帝爱世上的人，所以祂造出了许多基督徒，他们像安慰的使者，关爱着周遭的人。 」
    朋友，你可知道这些安慰使者，他们的生活曾像一间病房，在那里他们学习安慰的艺术，当那位大医生─耶稣基督替他们洗涤、消毒、包扎创伤的时候，他们学会了救护的技能。
    你是否正想问上帝你为何会面临目前的遭遇呢？也许过许多年后，你才会明白。正当你处在病痛、忧伤中，不妨像那些安慰者一样，学习依靠耶稣，向祂祷告，祂必能帮助，扶持你；你将不再感到孤单。未来你也会成为一位散播光和爱的安慰使者。
    亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《祝你早日康复》

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《旷野的筵席》 10月11日
   「眼不能对手说，我用不着你。」（林前12:21）
    我们在上海初期的时候，我承认我常常努力去提高聚会的水平，特别是祷告聚会，我要把它提升到一个相当高的标准。结果，我对某些弟兄们祷告的方式很不满意，我觉得很难过，也把感觉说出来。哦，我的错是多么大！
    过了一些日子后，主将我放在一边，因我的身体需要休养。我竭力祷告，但我那刚强奋斗的祈求，似乎全无反应。最后神好像对我说：「你从前以为某些弟兄祷告得很软弱，现在请他们来，为着你的需要替你祷告罢！」这对我的自尊心是一种挑战，但我终于请了这些弟兄们来，当他们跪下祷告的时候，我第一次感到他们那种简单坦白祈求的宝贵！更奇妙的是，主果然听了他们的祷告，我就康复起来了！

《灵命日粮》 10月11日
为何施舍
读经: 马太福音6章1-4节
金句: 「你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的。」（马太福音6章3节）
    金融时报的专栏作者提姆·哈福德问道：「单纯的施舍观念已不存在了吗？你越细看慈善施舍，越看不清慈善的面目。」举例来说，一个挨家挨户募捐的活动研究发现，以幸运抽奖的方式筹来的款项，远远超过人们单为慈善而捐出的钞票。
    哈福德说：「这项研究表明：这个世界并没有许多无私的人想用善款造福众人。」至少对某些人来说，捐赠是一种互惠互利的途径。
    主耶稣也讲过施舍的动机。他说不要叫左手知道右手所做的，就是教导我们，奉献给神或施舍给人，动机必须要纯正。我们奉献施舍，是在回应　神的爱。为了激励纯全的动机，耶稣教导人施舍行善都要在暗中，不要想到自己。神会查看一切，必然报答他们（马太福音6章3-4节）。
    我们的慷慨应该是以神为中心──不是让我们看起来很良善，而是要讨神喜悦。你下次行善时，当问问自己：如果没有人看到我所做的一切，我还会这么做吗？ MW
                                      带着宽宏自由灵，
                                      主赐我们行善恩；
                                      我们一生年和日，
                                 完全向他来献呈。 Murray
                             神不仅看施舍之物；也看施者之心。

主的苦难（十）── 放在马槽，没有地方
经文:
路二1~7
钥节:
就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。 （路二7）
参考经文:
太八20；约一11
提要
    论到主降生为人，保罗赞叹：「大哉！敬虔的奥秘……就是上帝在肉身显现。」（提前三16）道成肉身的真理，只能透过圣灵的帮助和启示，借着人的信心来接受和领会。让我们从「基督生平」来查考主的受苦之路。有位主的仆人提到：「当上帝舍弃祂的独生子时，祂是以天堂中最好的，换取地面上最坏的。」主耶稣从降生那一刻起，就经历了世上最卑微的遭遇和人间的冷暖，圣经记载：「他们在那里的时候，马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。」（路二6~7）这位预言中的弥赛亚，被称为「奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」（赛九6）竟然降生在马棚中，被放在马槽里。这是连最贫穷的人家都很少遇到的，居然发生在这位万王之王、万主之主身上，人类救主的一生，开始于人间最卑微的马槽里。这意味着主成为人，在世未来坎坷艰难的生命，这位万有的主，在万有之上，万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。祂在万有之先。 （徒十36；罗九5；十一36；西一17）却甘心选择降生在一个最卑微的地方，其中的意涵值得我们深思。
    圣经提到其中的因由：「因为客店里没有地方。（because there was no room for them in the inn.）」（路二7）救主来临的那一刻，堕落的人类忙于自己的活动，应付属世的需要，把客房都占据了，使主被拒于房门之外。诚如使徒约翰所描述的：「祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。」（约一11）其实，这样的光景，一直在每个世代许多人的身上重复出现；这光景不仅是发生在未信者，有时也发生在信徒身上。求圣灵提醒我们，要永远让出你的心房，给为你降生的主使用。婴孩耶稣被放在马槽里，表明祂选择卑微自己（腓二6~8），而这也成为耶稣一生的记号，如圣经所记：「你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。」（路二12）亲爱的，让这位救主在你生命中掌权，祂要带给你真正的平安。 （路二14）
默想
1.「放在马槽里」，这成为主一生卑微受苦的记号。我们很难想像为何主要选择如此的方式来降生，唯一的解释，就是要显示祂仆人的身份，只有奴隶才有如此的出生。这是表明主要经历世人最卑贱的苦痛，不要忘记，主也选择了奴隶的死亡方式，被钉在十字架上。亲爱的，在你一切苦难中，祂也同受苦难。 （赛六十三9）
2.「因为客店里没有地方」，这是世人拒绝接待祂的写实。信徒阿！在你的生命中，是否为主留下空间？你心中的宝座是否愿意献给主？
苦难的金言
1.现在你虽不明白上帝怎么忍心让忧伤和苦难来蹂躏你的生命；不要怕、只要信，有一天你必在你所不明白的事上看见上帝的荣耀。 ──J. H. McC
2.许多时候上帝把我们喜乐的甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧战兢的经历，要看我们的信心在试炼中受不受到伤损。真实的信心能丝毫受不到伤损的。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 （路二11）
2.在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人。 〔有古卷作喜悦归与人〕（路二14）
3.凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。 （约一12）
苦难中的祷告
    亲爱的主阿，我要永远赞美称颂祢：我心尊祢为大，我灵以祢为乐。祢怜悯敬畏祢的人，直到万代。祢是应当被称颂的上帝，祢并没有推却我的祷告，也没有叫祢的慈爱离开我。我一生要向祢歌唱，称颂祢的名，天天传扬祢的救恩。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》
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11-10-2012

诗六十三：1-3

1神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。
2我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。
3因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。

大卫被仇敌追赶至旷野，生命极受威胁，也深感人生的无常，故此他表达对神爱慕之情，认为得到神的爱比得到生命更好。

1. 「干旱疲乏无水之地」（1节）─ 借旅客在干旱的旷野渴想水的情况，形容自己的生命也同样干旱，极渴想神。
2. 「你的慈爱比生命更好」（3节）─ 生命固然好，但若没有了神的爱，实在生不如死。

1. 大卫为何感到生命枯干乏力？我有同感吗？
2. 什么回忆成为大卫的激励？
3. 神的爱对我生命有何重要？

「在人能全心全意地爱神以前，必须先晓得神是如何地爱我们。」
包约翰

　　有人惧怕苦难的来临！其实苦难是祝福！在干旱疲乏无水之地，人才看见自己的渺小和无能为力！人在那时才会反省生命最大的意义和价值是什么？才晓得神的价值比生命更大！
　　人的尽头，就是神的开始！在约伯最痛苦和绝望的时候，神就开始发声！神不解释苦难，却以「自己」来代替一切的解释！衪使约伯看见衪的大能和真实、智慧和荣耀！约伯回应说「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」他看见神的慈爱和衪自己比自己的生命更好！因为肉身的生命只不过是尘土！
    渴想神和切慕神的心就在苦难中、在看见自己渺小时、在看见神的真实里出现！他会至诚至爱的说：「神啊，你是我的神！」

　苦难来临时，我能否更认识自己，更渴慕神？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

我们一生年和日，
完全向他来献呈！

基督徒感恩的心

基督徒感恩的心 发表于 2012-10-11 06:59
我们一生年和日，
完全向他来献呈！

《在不多的事上忠心》
主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来，享受你主人的快乐！（马太福音廿五章21节）
人的才干有所不同，但主对我们的要求，并非我们力所不能及；他所求于我们的，只是在不多的事上有忠心，按他的托付尽我们之所能。
坐在天上的父啊，求你鉴察你众儿女的事工，看看我们的忠心有几何！

淡然如水

《竭诚为主》 10月11日

神沉默之后——怎样？

      听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。 （约十一6）

      神有没有因为信任你，对你默不作声——一个满有意义的沉默？神的沉默就是他的回答。试想在伯大尼那几天的死寂！在你生命中，有类似的日子吗？神能否这样信任你？还是你仍不断求取眼见的答复？要是你得不着那祝福就不肯前行，神也会赐下；但他若沉默，是表示要使你对他有更深切的认识。你是否因为神未明明地回答你而忧感？你会发现神最亲密待你，就是完全的沉默，不是绝望的死寂，而是愉快对你，要赞美他，他正待你进入他伟大的计画中。神何时彰显他的答覆，在乎他的主权。时间对神不是什么一回事。你曾说：[我求饼，他却给石头。 ]

      其实他没有这样作，今日你要发现神赐给你的是生命的饼。神的沉默有一奇妙之处，就是把他的安静传给你，使你变得完全的坚信——[我知道神听了我。 ]他的沉默表示他听见了。若你一意要神答允赐福你的祷告，他是会成就的；可是他不会赐你沉默的恩典。若耶稣基督引你明白祷告是为荣耀父神，那末，他就会给你一个先兆，表示他与你的亲密关系——沉默。

祈祷◆噢，主啊，愿这刻你以同在的光辉，和你靠近的感觉来施福予我。虽然我惟独信靠你，但仍渴求自觉地以你的同在为乐，愿你将它赐给我。

淡然如水

有永生，不怕死
  晏丽珍

人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。（约一五12至13）

谁不怕死？「生老病死」后三者都带我们走向死亡。人都求生多于求死，现在的人锻炼，吃各种营养品、补品，跟古人求长生不老的想法大体相同；然而，神早已为人预备了永生的妙方：人若愿意接受耶稣基督，就不至灭亡，反得永生（参约三16）。

遗憾的是，许多人认为这样的永生得来太容易，自己有限的脑袋不能理解，就连听都不要听。感谢主，让我在病入膏肓，又用尽了人间偏方之时，抱着不妨一试之心接受了他做我的救主。从此，我的生命开始复苏，成长。这妙方不仅给我新的生命，而且为我除去了常人对生老病死的恐惧之心。

2010年我出门前做了体检，发现有可疑之处，但因行程已定，无法再做核磁共振检查。奇妙的是我没有一点的挂虑和担心。心想，若神要我继续在地上作他的工，他就会保守；若神的时间已到，接我到天家，我就高兴地顺服，地上、天上只是换个地方而已。于是行程中便对死亡再没有恐惧，因为我知道，神已把永恒的生命赐给我，就是超越时空，与他永远在一起的生命。

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我色心切幕神