每日灵修生活2012年09月30日 靠祂的喜乐站立得稳

淡然如水

摘要：「我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳！」 腓4:1一家本地电视台以专诚「为你」预备这个宣传口号，来推广她们的新闻节目，并且以「由你」回应请求观众参与。然而，将这种大胆的声称留给圣经专用，可能更加适切。因为耶稣专诚「为你」预备喜乐，祂也以「由你」回应来邀请你参与。使徒保罗对......
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靠祂的喜乐站立得稳
读经: 腓立比书 1:3-11; 4:1
    「我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳！」 腓4:1
　　一家本地电视台以专诚「为你」预备这个宣传口号，来推广她们的新闻节目，并且以「由你」回应请求观众参与。
　　然而，将这种大胆的声称留给圣经专用，可能更加适切。因为耶稣专诚「为你」预备喜乐，祂也以「由你」回应来邀请你参与。
　　使徒保罗对他亲爱的弟兄的想念，已不再停留在社交层面，而是具有属灵的影响力。他们是他的「喜乐和冠冕」，因为他们靠主站立得稳。保罗与他们亲密的情谊，令他不禁多番鼓励他们，要靠耶和华的喜乐得到力量（参尼希米记8:10）。既然这好讯息是给他们的，他们自然要回应。
　　我们太容易忘记恩典的核心讯息而回到老我那致命的一套 —— 例如想凭己力赢得神的喜悦，或不经意地把我们的盼望放在世界的财富上。
　　可是，凡可见和可触摸的东西，也容易遗失或被窃。故此，信徒必须警醒。「因为所见的是暂时的，所不见的是永远的」（哥林多后书4:18）。在福音中，喜乐永远是神无尽恩典的礼物！
　　神藉着耶稣基督赐喜乐的好讯息，是专诚为你预备的！你怎样回应呢？你会让祂永恒的喜乐进入和掌管你的内心吗？
祷告
亲爱的主，我知道撒但要夺去你所赐的一切，然而，我要赞美祢，因我已靠耶稣得胜。求祢赐我勇气，靠着耶稣的力量站立得稳。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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中秋国庆长假回家 基督徒如何处理和家人关系？
      每逢佳节倍思亲，每遇传统节日，人们纷纷拎起行囊踏上回家之路。火车站、汽车站，人流攒动，脚步匆匆、归心似箭。家似乎永远是人们心中的避风港，你是不是归家大军中的一个？
      回家，回家，那个温暖的港湾，那顿可口的饭菜...可以自由的放松，可以无拘无束，可以在父母的怀中任意撒娇....这应该是每个回家的人所期待的吧，不过这温馨之中，却也有可能会遇到烦恼，俗语也说，一家一本难念的经，你的心中是否有回家之后将要面临的烦恼呢？
      身边很多弟兄姐妹，长期在外工作，节假日想要回家看望父母，可是一想到回家要面临的各种可能麻烦，就会眉头紧锁，忧愁顿时涌上心头。未婚的弟兄姐妹，回家最担心家人问有没有对象啊，要不要相亲啊；工作一般的弟兄姐妹回家面对亲人朋友问及工作收入等时也有困恼，难免世俗搅扰；已婚的弟兄姐妹也不轻松，常常因为双方关系性问题而苦恼等等，这些问题似乎常常不可避免，但是又无法解决一样的。
      遇到可能将要面对的苦恼的时候，有些人选择放弃回家，也有些人硬着皮头也要回家。回家的，不回家的，其实我们始终是需要面对一个问题，那就是如何和家人该如何相处。逃避不是解决方法，硬着来更是不智慧的选择，那如何智慧面对，从而能够让家真正的恢复家的感觉呢？
      看圣经整本书都在讲一个核心，就是拯救，而拯救的真正的含义就是关系的恢复，首先是人类和神的关系的恢复，其次就是人与人之间的恢复。堕落的人是断开了神的关系，也断开了和人的关系。所以现在的社会中出现的各样的问题和矛盾都来自于关系性的问题，如果关系能够恢复那么其实问题都可以解决。基督徒都明白先要和神恢复关系，那么人和人的关系也会逐渐恢复，在人与人的关系中非常重要的一块就是和父母的关系。
      可能如果从小没有建立与父母很好的关系的话，长大之后遇到的矛盾可能会比较多，在我们的身边，这样的弟兄姐妹并不少见。如果带着这样的关系回家，那么出现问题也是在所难免的。正因为如此，可能弟兄姐妹就选择不回家了。
      然而笔者认为的是，孩子长期在外，而且如果是独生子女的父母，对于孩子的想念自是不必说了。好不容易遇到节日，孩子理当应该回家，尽上一点孝心，安慰逐渐年老的父母。可是回家，如何能够出去回家中的各样的烦恼呢？
     首先就焦点要明确，这点非常重要。基督徒回家和父母团聚，焦点就是恢复和父母亲人的关系，加深和父母的关系，在爱能够更加的合一，彼此能够更加的亲近。这是焦点。不论遇到什么样的环境，在基督徒的心里面如果始终能够带着这个焦点，坚定这样的信心，不断地呼求神来到开道路，相信其他的烦恼的琐事自然不会影响回家的目的。
      有很多弟兄姐妹，其实就是焦点混乱了，所以导致回家之后无法处理和家人的关系，各样的繁乱的事情过来的时候很容易造成心情不好，更谈不上保守灵性，也许可能引起家里不和。回家之前带着非常明确的目标，即便这次回家不是很成功，相信慢慢的神会逐渐的打开更和睦的关系，毕竟关系是一步一步的建立的，而不是突然就变好了。
      当然也有弟兄姐妹会考虑的经济的问题，囊中羞涩的话很难面对父母，或者走亲戚的时候无法面对等，这些问题的关键点依然是在与自己能否明白神的焦点在哪里，其实神带领每个人都是想要不断的恢复和每个人的关系，以及人与人之间的关系。当人的关系恢复之后，相信其他的问题都会褪去，变得毫无色彩。焦点明确的时候，自己也会变得轻省而且自由，不会被小问题束缚起来。
      如果能过换来和父母亲人关系更深的恢复，相信在这个过程中所经历的烦恼也都是值得。在这里，也祝福回家的弟兄姐妹能够带着神的祝福，带着焦点，智慧的面对家人，单单定睛在神的旨意那里，相信一切经历的都有神的美意。
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转载自《基督时报》
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标题：标题： 9月30日
经节： ...你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 (启示录二章10节)
    那份荣耀绝不会落到我身上，
      得胜者在街头上接受热烈欢呼，
      情况热烈万头钻动，
      我的名字和那份光彩无缘，
      戴桂冠的人绝不会是我。
      没有高音的喇叭声浪，
      没有配上响亮的铃声，
      更没有在风中招展的一片旗海，
      也听闻不到任何赞歌
      在空中飘荡，
      我毫无功勋配受这一切。
      没有万人空巷的庆祝场面，
      没有美妙动听的旋律
      我仅拥有墓地，上面覆盖一片土，
      我一生的事迹非常平凡，
      没有美名值得流传，
      我只是靠主进行所有的争战。
                                        ─辛生博士
      神若只派小差事叫我们去做，我们也应当甘心乐意把小事做好。我们若说：「请给我大一点的挑战吧，好让我英雄有用武之地；为什么偏偏只叫我去扫地呢？像这种事根本不需要什么恩赐。」如果讲这种话，未免显露出人的骄傲自大。
                                           ─金斯利
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：与神同感
经节：亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。 （使徒行传五章5节）

当神审判某人时，我们倾向于同情那位被管教的人。然而，当神实施审判时，我们的同情心应该与神站在同一边。只有神知道所有事情的利害关系，也只有祂知道整个情况，惹动祂的怒气，惩罚那个人。亚拿尼亚和撒非喇的经历，是新约记载中最令人费解的故事之一。神的救恩是给全人类，祂对这对夫妻的处罚似乎太严酷了。然而，这整个欺诈事件是有其背景原因的。当时的教会正处于成型时期。亚拿尼亚和撒非喇曾经目睹许多神迹，并且亲眼看见几千人加入教会。但他们公然地对神及对教会撒谎，他们不尊重神的灵。如此非礼、大不敬的态度，对靠着圣灵指引与同在的教会，带来极大的破坏力。神严肃地提醒后世的人，祂并不宽容罪。在太多的情况之下，基督徒的罪严重地影响其他人。有时候，神选择严厉地审判某人的罪，成为其他人的警惕。不要试着保护某人不受神的审判，落在永生神的手中是非常可怕的（希伯来书十：31）。然而，祂在一个人身上的审判，最终可能救那个人和其他许许多多人。当神审判其他人，我们要留心注意，检查自己的生命，引以为鉴。神知道事情的利害关系，祂非常爱祂的儿女，所以愿意严格地警告罪的危险性。
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转载自《每日经历神》
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标题： 9月30日
经节： 『如鹰扰动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上，这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。 』（申三十二章十一节，十二节。）

我们全能的父常喜欢将祂保护下的雏鹰引到绝壁顶，推他们下去，好使他们知道自己有飞行的能力；倘使，他们遭到了险，他便立即猝然下降，把他们；背在两翼之上。所以，信徒阿，神如果把我们放在一个非常困难的地位上，我们只要大胆依赖祂，因为我们深信祂的拯救就在旁边。 －译自胜利的凯歌（The SongVictory）什么时候神放一个重担在你上面，祂必放祂自己的膀臂在你下面。有一枝小花，生长在一棵高大的橡树荫下；这枝小花非常尊重那庇护它的树荫，也非常宝贵它所享受的安静。不久，来了一个樵夫，把橡树砍了去。小花非常伤心，哭道：『啊，我的保护失去了；从此狂风会把我吹倒，大雨会把我打倒！ 』小花的天使安慰它道：『不，不，太阳会照耀你，甘霖会滋润你；你弱小的身躯将长得更其可爱，你张开的花瓣将欢笑于日光之下；人们也会称赞你说：「这枝小花长得多快啊！橡树砍去以后，长得更其美丽了！」』亲爱的读者，你不看见吗？神挪去你的安慰、你的利益，为要叫你长得更美丽。神训练祂的精兵，不能在柔软的床上训练，祂必须领他们出去，强迫他们行军，强迫他们服役；使他们涉河、游江、攀山、负荷。这样，才能把他们练成精兵－并不是给他们穿上精致的军服，叫他们在营门前高视步，也不是叫他们在公园里闲荡逍遥。神知道精兵是在战争中造成的，不是在平安中造成的。他们必须饱火孳气味，饱经枪林雨。信徒阿，你的神要把你造成一个精兵，你愿不愿意呢？祂把你投在战争的火焰中，你岂不该穿上祂给你的全副军装来运用祂的得胜呢？ －司布真（Spurgeon）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理，我们也见过祂的荣光。”（约一14）
      在历史上有一段时间，神化身为人的样式，以拿撒勒人耶稣的身份，住在人类中间。在道成肉身之前，神的丰富没有限量。一旦祂道成了肉身，祂在世上的工作及能力就会投注于这个肉身之上。人子耶稣基督到底是限制了神或彰显了祂呢？从圣经，我们看见，祂不仅没有限制神，反而奇妙地彰显神的丰富。
     后来时候到了，基督必须将祂的生命分给祂的门徒。我们也许觉得从那时候起，限制就真的开始了！将近两千年来，神一直都在教会中做工，直到有一天将至，祂的荣耀又将完全不受限制。我们是否了解这点？如果是的话，我们岂不当举目向祂，呼求道：“神哪，我们一直都这样冥顽地拦阻祢！限制了祢的能力和荣耀。请现在就透过我们，开辟出一条路；好让祢的荣耀自由地彰显出去！”
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转载自《喜乐的心》
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装饰与器皿

作者：查思博牧师

我应当以我父的事为念。
路加福音2∶49

不知是从何而来的谬误∶我们承认耶稣是拯救者，却不把他看作生命的主。当我们邀请别人同作主工时总会说∶“要是你有空的话┅┅”或是∶“┅┅请你考虑一下。”简直荒谬！耶稣说∶“我应当以我父的事为念。”保罗也呼喊∶“原来基督的爱激励我们”(哥林多後书5∶14)，也有译作∶“神的爱叫我别无选择。”

事奉不是一个选择，而是一种职责。要知道你的身分不只是神的儿女，更是他的仆人。假如神赐给你一副好嗓子，那麽你便应自荐当诗班员，而不是等待别人动员；假如神藉著金钱祝福你，可要紧记这些金钱并不属於你，因为你的责任只是好好管理神的财产∶“┅┅万物都从你而来，我们把从你而得的献给你”(历代志上29∶14)！

神的儿女，你明白这个信息吗？请细读耶稣在马太福音二十一章28节所说的话∶“我儿，你今天到葡萄园里去工作。”

这并非建议，而是诫命，也是神对你的呼召──事奉的呼召。

割席绝交
黃瑞西牧师著
     不要其反覆无常的人结交。 （箴24：21）
     东汉灵帝时有三个读书人，一个叫华歆，一个叫邴原，一个叫管宁，同在一个地方读书，又很要好。当时的人说他们三个人好比是一条龙：华歆是龙头，管宁是龙肚，邴原是龙尾。有一次，管宁和华歆一起在院子锄菜地，忽然发现一块金子。当时管宁仍然挥动锄头，并没有把金子看得和地上的砖瓦有什么不同，而华歆就不禁动心了，立即拾起金子，摔在一边。又有一次，管宁和华歆正一同坐在席子上读书，忽然有坐着轿子的官员从门前过去。管宁仍然照常读书，华歆却忍不住地放下书本跑了出去看。管宁看他这样不专心读书，又羡慕做官的人，加之上  次发现他见金子动心的事，于是马上坚决地割断坐着的席子，分开坐位，对华歆说：「你不是我的朋友！」
      这故事载于「世说」。后人凡遇朋友之间因为意气不投，而感情破裂，断绝往来，则称为「割席绝交」。
【灵训】
      圣经上说：「与智慧人同行的，必得智慧。和愚昧人作伴的，必受亏损。」（箴13：20）指出朋友对我们的影响是何等深远，许多人一生的成败，常受所结交的朋友所左右，良友促进我们成功，损友使我们堕落。俗语说：「泉挂岩而成瀑，云映日而成霞，所托着异，而名亦因之。」择友不可不慎。
      箴言中，提到三种人要与他「割席绝交」：
     1. 说话伤人的一「往来传舌的，泄漏密事，大张嘴的不可与他结交。」（箴20：19）；
     2. 暴怒的人一「好生气的人，不可与他结交，暴怒的人，不可与他来往。」（箴22：24）；3.反覆无常的人一「不要与反覆无常的人结交。 」（箴24：21）。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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向高处行
黃瑞西牧师著
                                Higher Ground
                       Johnson Oatman, Jr., 1856–1922
             忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里
                    从上面召我来得的奖赏。 （腓 3:13–14）
    灵程要进步，有一件极重要的事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。这话含有「悟既往之不谏，知来者之可追」的意思。既往的事，无论是成功或是失败，都要全然忘记。记念以往的成功，很容易令我们自满和骄傲。记念以往的失败，很容易令我们丧胆和灰心。最重要的事，还是追求长进。
    一个基督徒在得救之后，还要追求很胜和得荣。在有了生命之后，还要追求成长和生命的丰富。在蒙受救恩之后，还要追求生活表现。在领取灵粮&#8203;&#8203;之后，还要追求与人分享。彼后1:5–8 的经文乃提醒我们，基督徒的灵程，是一个无穷的加法，有了一样品德，又要再接再厉加上更高的另一样。
    这首「向高处行」作者Johnson Oatman, Jr. 1856 年4 月21 日生于New Jersey 州的Medford ，是圣公会会友。
    十九岁被按牧，但无牧会经验。早年，活跃于家庭所经营的事业，直到其父去世，乃改行保险业。 1892 年开始写福音诗歌，终其一生，共作了约三千首诗。平均每周写四至五首。他的诗歌经常是因受福音诗歌布道家之托而作，如： Kirkpatrick, Excell 以及Charles Gabriel 等。
    本诗作者其他著名杰作如：「数算主恩」和「无友可比」等。
                         1. 我今直往高处行，灵性地位日日高升；
                            我行天路有时软弱，求主扶助进入乐境。
                         2. 世上时有疑虑恐布，非我安然久居之处；
                            别人或愿宫室久住，我惟注目更高之处。
                         3. 我愿跳出世界范围，魔鬼利剑非我所畏；
                            我今因信常闻天歌，妙音佳乐使我快乐。
                               （副歌）
                            求主扶助使我坚立，因信站在属灵高地，
                            使我逐日所处地位，较之往日有进无退。
               ＊有目标的人们成功是因为他们知道他们往那里前进。 ── 奈丁格尔
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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回家的心情真好
翁修恭
    由于交通发达，生活富裕，人们多半利用休假外出旅行，无论参加旅行团或是自助旅行，出发前必须有周详的计画，旅程结束后当然要回家。如果以旅行来比喻人生，老年期就是到了快要回家的时候了，这时的心情如何呢？有句交通安全的标语是「快快乐乐的出门，平平安安的回家！」你快乐吗？你平安吗？
    许多人进入老境，心情就沮丧、害怕、孤单。面对死亡的威胁，提到「死」，人人害怕，为什么呢？因为不知道人死后会到哪里去。可是在圣经里，耶稣说了一段很宝贵的话，祂说：「你们心里不要忧愁，你们要信上帝，也要信我，在我父亲家里，有许多房间，我去原是为你们预备地方，要不是这样，我就不说这话，我去为你们预备地方，以后还要再回来，接你们到我那里去，为要使你们跟我同在一个地方。」耶稣说这段话是要我们了解，人生的结局是「回家」。因为有「家」才能回，所以回家的心情应该是好得无比。
    回家之前要有准备的心，才会有一份期待，想和自己的亲人相聚相亲。耶稣祂先回家为我们准备地方，祂说有许多房间，耶稣又说天上的家是父亲的家，上帝做我们的父亲，最后我们都要回到那里去，在那里还有许许多多已经过世的人，正过着很幸福的生活，他们也在等我们回去，所以我们要准备心回天上的家，朋友！你准备好了吗？回家的心情应该是「真好」才对！
    亲爱的的朋友：当您接受了基督的信仰，您会发现未来是充满了盼望和喜乐。如果您愿意，现在就可以向上帝祷告：「亲爱的天父上帝，我相信你是宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错、许多罪。我愿意接受你作生命的救主、引导未来的道路。奉耶稣的名求，
阿们。 」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《老年人单张》

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《旷野的筵席》9月30日
    「有施散的，却更增添。」（箴11:24）
     神对物质的管理原则，乃根据收吗哪的原则，就是「多收的也没有余，少收的也没有缺。」（出16:18以及林后8:14-15）这意思是说，如果少收的不致于缺乏，那么多收的就必须甘心乐意的不要有余。我们有许多人已在经历中证实这个原则的宝贵。若我们关心那些少收的而对他们有负担，神也必同样的关心我们，使我们多有收获。但如果我们单只顾念自己的需要，那么我们最高冀望所能得着的，也不过是仅获些微而不致缺乏而已。
      能够帮助主里弟兄们的需要，是神儿女的一种特权。甚至将我们收入的大部份摆上去也不为过分。那些只懂得收取的，就难得有机会从主更多的接受，但那些学会了常常施出的，就必常常有机会从主而接受，以致他能有更多的给人。你越是将财物用在别人身上，你的收益就越发加多，你越是尽力储存，那你就更加受到「锈」和「贼」的破坏。

《灵命日粮》 9月30日
别再划桨
读经: 以弗所书3章14-21节
金句: 「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」（以弗所书3章16节）
      在一个艳阳高照的日子，奥和未婚妻贝丝在威斯康辛湖旁野餐，他的未婚妻很想吃冰淇淋。于是，这个年轻的挪威新移民高兴地来回划了5英哩的船，精疲力竭地带回一罐融化了的冰淇淋。当时奥就想，一定会有更好的办法，于是他就开始运用自己在机械方面的才智。一年后，也就是1907年，奥·埃温鲁德（Ole Evinrude）实地测试了可用于小船的轻型分离式发动机。后来他娶了贝丝。当舷外发动机投入商业生产时，贝丝写了一句广告词：「别再划桨！把桨扔了！」
     埃温鲁德不是一位偷懒的年轻人，但他深知人类能力有限。每天我们都使用机器来完成我们生活中的工作，但我们在事奉神时，却是顽固地倚靠自己。在以弗所书第3章，使徒保罗讲到一种更好的方式：「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来」（16节）。使徒保罗敦促信徒不要凭借自己的努力，却要从神那里支取力量，因为「　神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的」（20节） 。
     别再划桨！请领受并运用　神的能力。 DCM
                                                   心灵肉体若脆弱，
                                                   痛苦难忍挑不动；
                                                   压伤芦苇主不折，
                                                   反而坚固又支撑。
                              若我们倚靠神&#8203;&#8203;的能力，必能按他旨意行。

保罗的苦难(四十二)─轻看羞辱、忍受苦难
经文:
来八~十二
钥节:
仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。 （来十二2）
参考经文:
太廿七51；约十九30；林前五7；林后三9~18
提要
        希伯来书详述比一切更美的救主耶稣基督之后，便聚焦于一个新的约上面。这个约是在十字架上完成的，借着这个新约有了更美的应许。 （来八6~13）开了更美的至圣所。 （来九1~14）有了更美的祭物作为印记（来九15~28）并有更美的结果。 （来十1~18）主在十字架上说︰「成了」，这约随之而至。因为祂那救赎大功已告完成，祂给我们开了一条又新又活的路。希伯来书作者提醒：「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到上帝面前。也要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤、遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。」（来十19~20，22~23，32~36）哦，亲爱的，主舍命的爱，借着信，使我们能蒙受这永远赦罪的恩典，享受在新约之下，与祂亲密的关系。让我们在祂面前俯伏，敬拜、高声赞美吧！
       信心是所有更美之事的回应：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（来十一1）信心的英雄榜证明，透过信心所能成就的大事。 （来十一2~40）信心要人忍耐，仰望耶稣：「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。〔或作仰望那将真道创始成终的耶稣〕祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：『我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。因为主所爱&#8203;&#8203;的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。』凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。〔歪脚或作差路〕」（来十二1~2，4~5，11~13）信心能使人在生活上有圣洁的表现：「你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。所以我们可以放胆说：『主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢。』耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。我们应当靠着那稣，常常以颂赞为祭，献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是上帝所喜悦的。但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行祂的旨意。又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事。愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们。」（来十二14；十三1~3，6，8，12~13，15~16，20~21） 亲爱的，让我们从主的话得着鼓励、信心和力量，借着圣灵的同在内住奔跑天路，用信心来面对苦难、得胜苦难。超越苦难。
默想
1.信心是信徒得胜与成圣的基础，人的信心是由「所望之事」与「未见之事」显明出来的。这两件事是人性无法超越的，但它们却是信心的实底与确据，由此可见信心之宝贵。人对看不见的上帝与祂的应许，存怀坚定不移的信心，便是对永生上帝与祂的信实，至极的尊崇和荣耀了。亲爱的，在苦难中，当领受从主而来更坚定的信心，那是主所赐得胜的恩典。
2.当主在十字架上说：「成了」之时（约十九30），圣殿的幔子，从上到下裂成两半（太廿七51），从此这「又新又活的路」被开启了。信徒可以直接进入至圣所与上帝交通、敬拜祂、赞美祂，与祂谈心，将你无法对人述说的向主倾倒。亲爱的，用信心接受这福分。主耶稣爱你。
苦难的金言
1.上帝必须拿去一切鼓励我们的东西，直到我们能够不凭东西来信靠祂；那时候祂就要叫祂的话语成为事实。 ──A. B. Simpson
2.当完全信靠我们的「领导者」。我们明白，无论是兴旺、是灾难；是疾病、是健康；是受欢迎、是被藐视；都是为了实现祂纯洁完美的目的。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。 （来十36）
2.人非有信，就不能得上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。 （来十一6）
3.所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？」（来十三6）
苦难中的祷告
      亲爱的主阿，求祢拯救我们脱离恐惧，投入祢的爱中。在苦难中，我们切望从祢而来的信心，我们靠着祢得胜的恩典，在患难中必有平安喜乐。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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30-9-2012

太十六18-19
18.我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 19.我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。

当彼得认信耶稣是基督的时候，耶稣就暗示神要建立教会。

1. 「教会」（18节）— 指被召集在一起的人。
2. 「钥匙」（19节）— 是权柄的表征。

1. 天国是透过什么显露出来？
2. 神建立教会是什么目的？

　   教会不单是见证天国，教会同时也是天国的器皿，天国的彰显要透过他们显露出来。
      耶稣在应许彼得时，论到教会，主说：阴间的权柄不能胜过她。 「权枘」原文可以译作门，阴间的门是指关闭所有死人的门，现在因耶稣冲破了死亡的约束，成为复活的初熟果子，所有属神的人都要像祂一样复活，所以阴间的门再不能禁锢其中的人，天国的能力要透过教会施展，强而有力地打开这门。教会将要比死亡更有力量，要拯救人脱离阴间的管辖，进入生命的领域。另一方面也可以说天国的能力透过教会而施行，死亡的门再怎样努力，也不能吞吃他们，不能达到最终的胜利。
     在这时代中，教会仍是面对一场剧烈的属灵争战，撒但并没有放弃这争战，但因为天国的能力已经临在地上，耶稣复活的能力败坏了死亡，教会就有?战无不胜的力量成为天国的器皿，把无数死在罪恶过犯的人抢夺过来，归入天国中。我们在打一场必胜的仗，因为阴间的权势不能胜过我们。
我有为天国而争战吗？
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

你务要至死忠心，
我就赐给你那生命的冠冕！

华英雄

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