9月17日凌晨，美媒体爆光火箭球员林书豪近日向队友借宿沙发的一条手机短信。从中可以看出，虔诚的基督徒林书豪在获得火箭提供的大合同之后，仍然保持着自己一贯谦虚低调的作风。
据东方网消息，在美媒体曝光的林书豪发给火箭队队友钱德勒・帕森斯的一条短信当中，林书豪是这样写的：“很抱歉打扰你，在我的新家具送到之前，不知道你能否允许我明晚在你家的沙发上借宿？”在林书豪所发出的信息没有很快得到队友回复的情况下，林书豪再次给帕森斯发了一条信息，希望能够得到队友的明确答复。林书豪在第二条短信当中这样写到：“请回复我的问题，我可以到你家的沙发上借宿一晚吗？哈哈!”
对于钱德勒・帕森斯来说，林书豪希望到他家沙发借宿一事令他感到无比惊讶，因为他没有想到年薪800万美金的林书豪竟还能如此艰苦朴素，保持一贯低调的作风。随后，钱德勒・帕森斯在他的个人推特上面做出了回应。他这样写道：“我很高兴看到，在NBA赚到这么多钱并没有改变林书豪一向的作风。”为了证实林书豪向自己借宿沙发一事，钱德勒·帕森斯甚至还把林书豪发给自己的短信进行截图发送到自己的个人推特上面。
成名前一直坐冷板凳的林书豪，也一直是借宿在自己哥哥家客厅的沙发之上。上个赛季在尼克斯队一夜成名后，他就已经先从尼克斯队那里得到了76万美元左右的年薪。今年夏天，林书豪更是从火箭队那里得到了一份平均年薪高达800万美元的大合同。他在接受媒体采访的时候也证实自己已经不再长期睡沙发了。但是此次林书豪向帕森斯借宿沙发的原因，从他的短信中可猜知，可能是因为新家具没送到。
无论原因是什么，但是可看出林书豪没有因为金钱的富足而变质，失去原本的自己，因为有些品格已经是在他里面根深蒂固的。喜爱《圣经》的林书豪也愿意遵行神的话语过神喜悦的生活。
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转载自《基督时报》
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标题：9月20日
经节：白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。(箴言十六章31节)
一位撰写拆卸旧船业务的作家最近说：旧船木料的品质并非单凭年数即可获得提升，乃是借着船只栉风沐雨在海上漂泊，并透过船底污水的化学作用，加上载运各式货物的贡献，使得这些木料的品质受到肯定。
数年前，纽约市百老汇大街的家具展，就曾展出从八十年船龄取下的橡木所制成的家具成品，吸引了许多观众，他们都注意到木材上精致的色泽和美丽的条纹。
另外，从六十年船龄所拆下来的桃花心木，所制成的物品，也同样吸引人。由于长年远程航行，使得木质的孔隙收缩、颜色加深，更增添几分高贵的价值，就像一只古老名贵的中国花瓶那样。这件桃花心木橱柜已被纽约一个富有人家收藏，陈设在他们的客厅里。
同样，老年人也概分两类，他们具有两种截然不同的特质。其中一种人过着松散、放纵、毫无意义的人生；另一种人是神的仆人，他们好比一艘船纵横在七海之间，忙着装运货物，不断地在帮助别人，难怪他们的品质也受到提升。
─邦克斯--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：清心的人
经节：我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」
清心的人有福了，因为他们必得见神（马太福音五：8）。你可以参加主日崇拜、读经和祷告，但是，当罪恶充满你心的时候，你是看不见神的。当你遇见神的时候，你绝对会知道的，因为你的生命会全然改变。以赛亚很担心犹太最伟大的国王乌西雅的驾崩，很迷惘不知道天上君王的心意。然后，发生了一件事，永远地改变了以赛亚的一生。神威严地降临圣殿，四周环绕天堂的受造物。神的显现使以赛亚马上察觉自己是有罪的。其中一个撒拉弗手里拿着一块红炭，飞到他的前面，洁净以赛亚的罪。以赛亚立即听见一些自己从未听见的事情。现在，他听见天上有段话，关于谁愿意作神的使者，传达祂的旨意给祂的百姓。以赛亚立即热切地回答：「我在这里，请差遣我。」现在，神已经洁净了以赛亚，他知道神所关心的是什么，并且预备好要事奉神。以赛亚过去满脑子都是属世的东西如果你渐渐疏远神和神的事工，你需要经历祂的洁净。成圣预备你能够看见及听到神，它使你可以事奉祂。只有神可以洁净你的心，让祂为你除去任何阻止你与祂建立关系的污秽。如此一来，你对祂的奉献才会有真正的意义。 --------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
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标题： 9 月 20 日
经节：『我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？ 』（约十一章四十节）
马大和马利亚不明白她们的主所作的是什么。她们两人都先后对祂说『主阿，?若』早在这里，我兄弟必不死（二十一节，三十二节）。她们似乎在想：『主阿，我们不明白?为什么来得这般迟。我们不明白?怎么忍心让忧伤和苦难来蹂躏我们的生命。为什么（不早些来呢？现在是太迟了，因为他死了已经四天了！』
对于这一切疑问，耶稣共用一个伟大的真理来答覆她们：『你也许不明白；但是我告诉你：你若信，就必看见。 』
亚伯拉罕不明白为什么神要他把他独生的儿子献为燔祭；但是他信。他就看见了神的荣耀。摩西不明白为什么神要他在旷野隐居四十年，但是他信；当神呼召他去将以色列人从为奴之地领出来的时候，他就看见了。
约瑟对于他哥哥们的残忍，对于一个泼妇的假见证，对于多年不公正的监禁，都丝毫不能明白；但是他信，最后他看见了神在其中的一切荣耀。
雅各不明白为什么神应许把约瑟从他怀中扯去，但是当他看见约瑟做了王的宰相，保存了他自己和一国的性命的时候，他就看见了神的荣耀。
亲爱的，在你身上，也是这样。你说，『我不明白为什么神容让我心所爱的被夺去。我不明白为什么神应许苦难来侵袭我。我不明白为什么神领我行走这样曲折的道路。我不明白为什么我视为美好的计画和目的要受到挫折。我不明白为什么我这样急迫的需要，迁延了这么久，还没有来到。 』
朋友，你用不着明白神对付你的方法。神不盼望你能明白。你并不盼望你的孩子能明白你所作的，是吗？只要信，有一天你必在你所不明白的事上看见神的荣耀。 －马克康该（J. H. McC.）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“愿人都尊祢的名为圣。”（太六9） 神的名与祂的荣耀不可分。神曾透过先知以西结说：“我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。”神的百姓没有尊祂的名为圣；相反的，还在他们所到之处，亵渎祂的名。然而神看重祂的圣名，并呼召我们分享祂这个意愿——使祂的名被尊为圣。
我们光是祷告说：“愿人都尊祢的名为圣”是不够的；还需要让我们整个生命被这个神圣的愿望所管辖，每天都面对这个挑战，问自己说：“这是否只是个虔诚的空想而已？或者是管理我们生命的要素？”神的名被尊为圣，应当从做此祷告之人的生命起始。
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转载自《喜乐的心》
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他不是个木匠麽？
作者：查思博牧师
主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。
路加福音4∶18
试想，拿撒勒人错失了何等宝贵的机会∶那位能平静海浪、使瞎眼得看见的就在他们面前，但他们竟懵然不知地说∶“这不是那木匠麽？┅┅他们就厌他”(马可福音6∶3)。只有谦卑的人才会说∶“我弄不清这个问题”或“请帮帮我。”拿撒勒人害怕跟从耶稣会带来转变，因而错失良机，更因而得不著耶稣的拯救与祝福。
你也曾错失良机吗？也许你会想∶“我是浸信会的，是天主教的，是圣公会的┅┅所以我不会接受主流以外的事物，况且我们的神观根基深厚，且被公认。”神的儿女，千万别这样想！如果你只看重人的膏抹，就只能从人的事工得著祝福，却得不著神的膏抹。然而，神今天要使用所有教派和各行各业的人来传福音、祝福别人。现在就开放心灵接受神为你预备的祝福和转变，别错过他向你彰显的良机。
你愿意真正向神开放吗？
画蛇添足
黃瑞西牧师著 你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。 （雅5：12）
这故事出于「国策」。据说，楚国有个庙宇的主人，给看守庙宇的几个人一壶酒。这几个人互相商议以后说：「现在我们每个人都在地上画一条蛇，看谁​​先书成功了，谁就占有这一壸酒。」商议定当，几个人就在地上画起蛇来。其中一个先把蛇画好了，端起酒壶，准备喝酒。可是他看见其余几个人还没有把蛇画成，就左手端起酒壶，右手又在地上作画，并且嘴里得意洋洋的说：「我还能替蛇画出脚来。」当他还没有把蛇脚画完的时候，另外一个却已经把蛇画成功了。那人马上从他手里夺过酒壶，不客气地说：「蛇本来没有脚，你怎么能够替它添脚呢？」于是，这个人非常高兴地喝酒了，替蛇添脚的人，只得懊恼地看着那人咽口水。
「画蛇添足」比喻人做事不能恰到好处，由于有了多余的措施或话语，反而无益有损之意。
【灵训】
俄利根（Origen）是古代教父中极有学问的人，著作等身。他不但在他的原理（Principles）中用希腊哲学的观点，发表了第一个基督教系统神学总论，而且也倡导了圣经「属灵的解释」。他的讲章，有一个极大的特色，即简明扼要，绝无拖泥带水之现象。但是他的讲章并未因为简短而缺乏内涵，相反的，在他简短的信息里，却能够把主题发挥的十分完全，真可说是「麻雀虽小，五脏俱全」。
文章在精不在长，诚属中肯之言，今日葛理翰牧师的讲章也很短，大约不会超过半个钟头，然而谁能指出其讲章不够分量呢？相反的，今日尚有一些人，当他一走上讲台，便忘记了时间，甚至忘记了身处何地，毫无时间观念，因此，所得的乃是反效果，可想而知。在此，告诫上台当主席、领会、致词或讲道的人，勿「画蛇添足」令人生厌。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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齐集主前
黃瑞西牧师著 Brethren, We Have Met to Worship
George Atkins, 19th Century
神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。 （约 4:24）
敬拜，是尊主为大和以神为乐的表现，是因为圣灵带同极大的恩典和福气临在，使我们生命丰富满溢的表现之一！
当人的心和灵发现圣灵所赐的福气的时候，他的心会产生敬畏战竞而尊主为大，他的灵会产生喜乐雀跃而以神为乐！在这样的心境下，他涌出心灵的敬拜，欣赏神、赞美和感谢神，感谢祂的眷顾，施怜悯并在我们身上所成就的大事。因此，敬拜是敬畏与喜乐的混合心境，是心与灵对神恩典的和应！
从灵里涌出喜乐、欣悦、尊崇与赞美，这是神喜悦的敬拜。为何在我们的敬拜中，很少有这样自发的感情呢？因为我们在灵里太少经历到神的作为！每次要去崇拜时，让我们自问：我的敬拜是否因经历神而从内心涌出赞美呢？
「齐集主前」这首圣诗是George Atkins 所作。 1825 年第一次问世以来，深获许多基督徒所喜爱，一班教会常用在主日崇拜开始之时颂唱。至于有关于 George Atkins 之生平不详。本诗之曲乃 William Moore 作于 1825 年。中文版本为纪哲生于1973 年翻译，置于「颂主新歌」第四十首。
1. 信主兄弟齐集主前，虔诚敬拜永活神；
我传福音，你为代祷，恳切祈主施恩；
仅凭肉体难奏大功，除非圣灵亲降临；
请弟兄们恳切祈求，神必丰赐生命粮。
2. 但愿彼此相爱相亲，更愿深爱至尊神；
愿爱罪人为彼代祷，直到万物蒙更新。
至终蒙主召回天家，共享圣筵在天上。
基督必然亲临招待，愿赐甘美生命粮。
＊要明白圣灵的工作，就必先要荣耀和尊崇主耶稣基督。 ── 陶恕
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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好伙伴
大光宣教福音中心出版部
有时候我会试试自己，可以多久不犯罪。当然我不会到处去广播我某某人正在考验自己，反正我尽力而为嘛，结果如何，我和上帝心知肚明就可以了。
记得有一次，我试着不要对女孩子起邪念。我要好好的把女孩子看作一个「人」，而不是供我眼睛吃冰淇淋的「性感尤物」。嗯，第一天还不错，每当我看到漂亮的女孩子，心里开始飘飘然，目光开始游移时，我就赶紧庄重的感谢上帝创造了这么美丽的女子，甚至会俏皮的对神说：「哇！上帝啊，您的手艺真不是盖的。」我会对那女孩笑一笑，打打招呼，目光尽可能不乱瞟。但是，第二天，我的眼光和意念逐渐漫游。第三天，我再也忍不住了，干脆放弃努力，对着女孩子猛瞧个够。
对于我这软弱的意志力，居然连一星期都没办法坚持，我实在很失望。我离上帝的圣洁尺度实在太远了。但是，我并不孤单，圣经记载了许多伟大的男人、女人，也都错得非常离谱；义人挪亚醉酒蒙羞；亚伯拉罕为了保命，宁可牺牲妻子的贞节；摩西沉不住气，破口大骂自己的同胞；大卫与邻舍的妻子同寝，而且为了遮掩他的错，还谋杀了姘妇的丈夫；耶利米因自怜的而丧失勇气；施洗约翰怀疑基督的真实身份……圣经中犯过大错的人真是太多了，套句俗话，真是「族繁不及备载」。
知道有这么「一大群」人，甚至包括那些被上帝重用的大将，也曾亏缺上帝的圣洁要求，不禁使我稍得安慰。我不是在这里说风凉话，而是这些人表现出真正的软弱，是真实的人，反而使我觉得跟他们很亲近。可贵的是，他们认清自己的软弱以后，坚定寻求上帝的赦免，所以上帝还是重用他们。我知道上帝也会这样待我。祂欢迎那些来到祂面前承认自己过犯的人，就像先知以赛亚说的：「你们的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。」这是有史以来最动人的讯息。
耶稣的门徒约翰说：「我们若说自己无罪，便是自欺，……我们若认自己的罪，上帝必要赦免我们的罪，洗净我们的不义。」真好！因为上帝派耶稣来代我们受罚，耶稣为我们的罪被钉在十字架上，我们的罪就被赦免了。
朋友，你也可以到上帝面前来请求祂赦免你的罪。你可以这样祷告：「天父上帝，谢谢您赐给我耶稣做我的救主，使我的罪得到赦免。从今以后我愿意请耶稣住在我的心中。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）----------------------------------------------------------------------
转载自《青少年单张》
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《旷野的筵席》9月20日
「这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。」（创15:1）
神说「不要惧怕」，这是因着祂发觉在祂仆人心中有了惧怕或疑惑。请留意神在说这话之前所发生的事。亚伯兰接受了麦基洗德的酒和饼以后，很轻易地拒绝了所多瑪王所奉送的赏赐。当他再回到家里时，疑虑和各种的问题可能已充满了他的心思，就如：他毫无妥协的拒绝了一切的帮助，是否明智之举？他的正直无私，是否使他另树新敌？
感谢神，对于每一个疑惑都有神的保证，因为「神的话临到亚伯兰。」神如何对付他的惧怕呢？神要成为保护他的盾牌。对于他的将来又如何呢？神自己要成为他最高无比的赏赐。亚伯兰应该如何多多的感谢神。因他到底没有被所多瑪王所诱骗，去接受一点微不足道的礼物，来代替神所赐的浩大福分。
《灵命日粮》 9月20日
行走天路
读经: 以弗所书5章1-14节
金句: 「也要凭爱心行事，正如基督爱我们。」（以弗所书5章2节）
我家的后面临着一座公园，公园里有一条小径。从我家厨房的窗户看出去，整条小径几乎尽收眼底，因此我也学会从人们走路的姿态认出他们来。
从那一头匆匆走来的那一位是个律师；另一位步履维艰的是位老人家；还有一位女士总是迈着坚定的步伐。每个人的姿态都各异其趣。
圣经教导我们要「凭爱心行事，正如基督爱我们」（以弗所书5章2节）；「用智慧（与外人交往）」（歌罗西书4章5节）。因此我自问：「我行走人生路程时，能否反映神的慈爱与智慧？」我是否「先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒」（雅各书3章17节）？我内心是否有仁爱、喜乐、和平？我是否沉着、坚强？别人若见我行路的姿态，他们会从中看见什么？
乔治·麦当劳曾说：「 福音临到你身上的主要目的，不是要你把基督教当成一套理论，而是要你完成主旨意。只要你致力达成这个目标，那么在你所身处的世界一角，就将发生剧烈的转变。」的确，将有剧烈的转变！
你的生命是否为周遭人们带来转变？从你的言行举止之中，人们是否能看见耶稣？ DHR
求主助我与你亲密同行，
让认识我的人都能看见；
我生活如祷告一样神圣，
每日基督在我身上显现。
想让自己拥有基督的姿态，就要与耶稣同行。
保罗的苦难（卅二）─患难忍耐，老练盼望
罗一~十六
钥节:
不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心里。(罗五3~5)
参考经文:
徒廿二3
提要
罗马人书（AD57~58）在保罗书信中是篇幅最长的一封，它极具影响力，且完整有系统，是一卷神学论著。有一位主的仆人曾说︰「罗马书介绍了通往救恩的唯一道路，从罪恶的地狱，到圣洁的天堂，那唯一的道路就是基督。」罗马书前三章讲到罪恶，最后五章形容圣洁，而中间几章则述说那唯一的道路基督。这是记住罗马书大刚的最好方式。今精选与苦难有关的经文加以思想、查考：「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与上帝相和。我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心里。」（罗五1~5）苦难是验证信徒信心、忍耐、老练、盼望的试金石。
「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思。因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗八18，22，26~28，35，37~39）基督的爱与圣灵的代求，是信徒面对、得胜、超越一切苦难的保证。
「所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补。客要一味的款待。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：主说，伸冤在我，我必报应。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗十二1~2，12~13，20~21）保罗勉励我们，要如此事奉，乃是理所当然的。但愿我们都能向主献上自己，当作活祭，我们效法祂、跟随祂、事奉祂，依靠圣灵而活，不断更新自己的心思意念，并且以基督的心为心，将自己的一生交在主手中，按祂的旨意而活，单纯热心地事奉上帝。亲爱的，愈多的舍己，就会愈多的得着，完全的舍去，将完全的得着。
默想
1.亲爱的，基督的爱，能使我们得胜一切患难；圣灵的代求，能帮助我们面对一切困苦。我们每次祷告之时，不要忘记，主耶稣也在为我们代求，祂会将我们不完全的祷告转达到父上帝面前，「我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。」（来四16）「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」（罗八37）
2.「将身体献上，当作活祭。」在此，保罗用了一个特殊的词：「活祭」（living sacrifices）通常，祭物都必须牺牲、死亡才能献上，这里却强调是有生命、活的祭物。保罗解释，这样的生命是经过更新变化的，是圣洁的，是上帝所喜悦的。主所要的，不是你旧的老我，而是被基督更新的新我。只有这样的献上，才是永远常新的活祭，是愿意为主受苦，愿意为主舍去一切。
苦难的金言
1.我们的天性、我们的环境、试炼、失望，都是上帝用来关闭看守我们的东西，要叫我们看见：唯一的出路乃是上帝所预备的信心的道路。──C. H. P.
2.荣耀的福音为无助者提供各样东西，在我们无力去寻求时亲近我们，在我们寻求恩典之前把恩典赐给我们！──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。（罗八38～39）
2.但愿赐忍耐安慰的上帝，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。一心一口，荣耀上帝，我们主耶稣基督的父。（罗十五5~6）
3.但愿使人有盼望的上帝，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。（罗十五13）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢是永在的父，教导我们明白代祷的功效，并愿每天拨时间来操练，常常为受苦的人提名代祷，求祢坚固他们的信心，使他们能靠着祢宝贵的名得胜苦难。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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当你遇上逆境，在心烦意乱中实在难以安心祷告；这操练助你收敛心神，专心仰望。
约需十分钟，直至心灵稍为平静才到下一段
1.尝试左右手互握，收紧……直至两手手心紧贴到没有空间。
2.试感受你的心，此刻，你心就像你的双手般紧闭起来。
3.深呼吸，试收敛心神，集中思想……留意两手掌的紧张状况。
4.你所遇上的事，使你的心紧紧关闭了，你想像到吗？ ……你感受到吗？ ……
5.现在稍稍打开紧闭的手掌，留出一线缝隙，让你的心就像你的手一般在紧张中稍稍放开一度缝隙。
6.让你心仰望主耶稣，祷告：「主啊，求你进入我内心，我需要你！」
主耶稣对你说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来﹐我就使你们得安息。我心里柔​​和谦卑﹐你们当负我的轭﹐学我的样式；这样﹐你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的﹐我的担子是轻省的。」（太11:28-30）
1. 你此刻仍然混乱不安，手足无惜吗？再诵读上列经文，收敛……专注……渴求耶稣的安息进入你心。
2.你正正需要主耶稣的安息。邀请主耶稣进入你紧闭的心灵，让祂触摸你混乱的内心吧！
3.别怕！请交上心灵的​​现况给主，试试把你的感受告诉神。
4.慢慢再一步放松你的手心，想像你的心灵多了空间。 （若一放松，心灵又紧张起来，就再收紧手心，重覆上述方法祷告，直到心灵状况安舒了。）
5.专注仰望祷告，让耶稣的平安像江河，流进你心……充满你心……
6.祷告交托：「主啊，求你进入我内心，我需要你！」（或用你想用的祷文）
7.主耶稣应许了我们，来到耶稣面前就得安息，这是无比满足的平安，是主所赐的。
8.在我们困难无助，背负重担的时刻，主耶稣是知道的；祂更希望亲自进入我们的心灵之中帮助我们。
9.祂进入内心与你连系起来，从祂赐下的平安、温柔、谦卑……祂与你连系起来，帮助你面对困扰。
10.主耶稣是我们的保障，在祂里面有生命最大的平安。让我们敞开心怀让主的平安充满我们的心，好好享受主所赐的安息。
11.聆听，此刻主耶稣对你说什么呢？
12.你浸在这安稳中，你有什么说话要向主耶稣说呢？
主啊！我愿你的平安进入我心灵的缝隙里，使我安息。
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窥视卡
雷达卡
发表于 2012-9-20 05:34:19
喜乐与律法主义
年薪800万美金的林书豪为何向队友借宿？
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
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显身卡
发表于 2012-9-20 06:51:20
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吃喝的福份
钱志群
发表于 2012-9-20 22:49:38