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摘要： 「不靠着肉体的…」 腓3:3许多航空公司都推出「飞行常客优惠」、「精英资格」和「提升至头等客位」等服务。亲身体会到这些飞行常客所拥有的优惠，但这些优惠可以令人骄傲。更宽敝的座位和更多伸展腿部的空间，不能叫任何人成为真正「头等」人物。圣经视骄傲为恶，因为它带来「羞耻」（箴言11:2），令人高估自我的.....
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 守护喜乐，免致骄傲
读经: 腓立比书 3:2-7
「不靠着肉体的…」 腓3:3
许多航空公司都推出「飞行常客优惠」、「精英资格」和「提升至头等客位」等服务。亲身体会到这些飞行常客所拥有的优惠，但这些优惠可以令人骄傲。更宽敝的座位和更多伸展腿部的空间，不能叫任何人成为真正「头等」人物。
圣经视骄傲为恶，因为它带来「羞耻」（箴言11:2），令人高估自我的重要性，却低估别人的价值。骄傲叫人不能平等地看富足或贫穷、聪明或愚拙，事业成功人士或失业人士。骄傲叫人漠视神的性情，抹杀恩典，只接受自己的「头等」地位，沾沾自喜地想∶「我比别人优越得多啊。」
保罗抵挡骄傲的试探，他是神所拣选的特殊人物，是以色列特选之民，而且来自敬虔和热心的宗教家庭，但他认为这一切都是「粪土」，为什么？因为「靠着肉体」只会制造更多张力、分歧、纷争，最终酿成仇恨。骄傲最终破坏喜乐的恩赐。
要守护喜乐，免致骄傲，我们的心便应被这些话来炼净∶「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。」（加拉太书6:14）只有存着谦卑感恩的心，才能常存喜乐。
祷告
亲爱的主，求祢藉着圣灵帮助我抵挡骄傲这致死的罪，帮助我定晴在耶稣身上，唯独祂的作为能叫我的生命得着尊严、价值和喜乐。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 基督徒每天最重要的一件事情
你每天都有许多的事情，从早上起床到晚上睡觉你的时间都各种大大小小的事情占了，到头来，你都不知道在忙什么了。你也在问，到底什么是最重要的事情呢？
基督徒的生活也会这样。日前，美国Greg Laurie牧师撰文激发基督徒们找到每天最重要的一件事情。当你被许多事情缠住的时候，你可以问自己这个问题，“我每天最重要的事情是什么？”
我们每个人一生中有一件自己最看重的事情，我们都会朝着那件事情指向的目标努力。大卫在他的诗篇27篇4节中谈到他最看重的那件事情，他这样说，“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”对于大卫王来说，每天最吸引他的一件事情，就是在神的面前度过每一天。
新约中马大的妹子马利亚也是一个例子。当耶稣来到伯大尼马利亚和姐姐马大的家中时，马利亚坐在耶稣的脚前，她完全被耶稣所说的一切吸引住了。而她的姐姐马大是个勤劳的女人，想要用她精心预备的晚饭取悦于主。忙碌中的马大见妹子不来帮助自己，反坐在耶稣那里，就发怨言，“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”
我们很难理解马大，可是想像一下，家里来了一位像耶稣一样的贵客，你难道不精心预备饭吗？耶稣来到了家中，你难道不把最好的给他吗？我们不会给耶稣用微波炉加热的晚饭或是前晚的剩饭。我们会为他预备一桌特别的饭菜。然而，这个非常的时刻，妹妹马利亚却不来帮她，她在干什么呢？她在闲坐着听耶稣说什么。
然而，耶稣回答说，“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路加福音10章41-42节）比起马大，马利亚明白一件事比其他事情都重要，就是坐在耶稣脚前听他说话。
有名的使徒保罗在腓立比书3章13-14节中也说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”作为神托以重任的使徒，他不是把传教使命作为他的唯一一件事，而是把耶稣基督作为他的标杆，向着这个标杆直跑是他唯一的那件事。
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转载自《基督时报》
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标题：9月19日
经节： ...这场战争，无人能免...(传道书八章8节)
几年前，尼克爵士(Sir Wm. Robertson Nicol)在一篇引人注目的文章中指出：许多人在退休后的一年半之内就去世，主因是缺乏嗜好。在长期付出劳力之后，他们丧失了生机。一位保险公司的著名医生解释说：退休人员存活不久，是因为他们对休闲的生活方式缺乏心理准备，因此退休对他们而言，简直是极大的震撼。无所事事是老人家的大忌，难怪他们很容易就领到死亡证书。
我们的工作可像珠宝般的亮丽，
或像宝石散发光芒。
然而动力一旦被取消，致命的落潮
便开始上场了；
「动脉硬化」「肺炎」和「感冒」接踵而来，
人一旦无事可做，
最单纯的「伤心」就可以要人的命！
人生的每一个阶段，都有其特殊的可能性与成就。一个人若想在每一个阶段得胜，就必须接受改变的事实；并且在所经历的每个阶段有所作为，做出一些美好又有价值的事情。
让我们听听一位著名心理医师的话：「我从未接过一位信仰上帝的老人的个案，因为他们都不怕死并且十分活跃。」这话岂不含有极重要的启示？
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：称恶为善，称善为恶
经节：祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。 （以赛亚书五章20节）
说服人把神看为善之事当作邪恶，和神看为恶之事视为善，是撒但惯用的伎俩。撒但说服亚当和夏娃不顺服神（而不是顺服神）可以保证他们得到最完美的人生。他们相信了它，就立即开始经历了罪的后果！虽然撒但的逻辑很荒谬，它仍然继续欺骗人们，使人怀疑神曾经清楚讲过的话。扫罗王希望撒母耳能肯定自己所献上的祭品，虽然他根本直接地违背神的命令（撒母耳记上十五：13）。亚拿尼亚和撒非喇公然地不顺服神，却希望因着自己的奉献，能够得到早期教会的嘉许（使徒行传五：1～11）。一位亚玛力的军人希望以刺杀神所膏立的扫罗王，来得到大卫的感激（撒母耳记下一：1～16）。我们同样也会面对称恶为善的试探。我们可能会被说服，以不说实话、撒谎的方式来做些好事。我们可能自称是在推动基督徒为某个罪人祈祷，而事实上是在传播谣言。我们可能声称自己在事业上顺服神的旨意，事实上却是在追逐自己的野心。我们也同样会被试探，把神称为美好之事当作邪恶。神说，爱你的敌人是好的，然而，我们可能保持某种姿态，要他们为自己的所作所为负责任。把神的话句句当真，是非常重要的。神不要我们为祂的命令找特例，祂要我们完全顺服。 --------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
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标题： 9月19日
经节： 『我父是栽培的人。 』（约十五章一节）
临到我们的各种苦难，都是父神的使者，受父神的差遣，送礼物来给我们的；我们如果知道这个，就会得安慰了。虽然，照属世的眼光看来，苦难似乎是伤害我们、毁灭我们的；但是照属灵的眼光看来，苦难却是产生祝福的。我们永不该忘记：救恩－世上最大的祝福－乃是世上最大痛苦的结果。所以每一次我们受到神严厉的修剪，刀虽然割得深，痛虽然刺得深刻，但是一想到『我父是栽培的人』，立刻会得到说不尽的安慰。闻声博士（Dr. Vincent）在一个挂满了葡萄的花房里讲说他的故事：『我的园丁新来的时候，告诉我说，这些葡萄藤若不一起割光，祗留下藤茎的话，他对它们一点办法都没有了；我就让他去割；两来我们一粒葡萄也吃不到，可是到了今年，竟长得这般丰满。 』让我们拿这个故事来解释基督人受修剪的经过。修剪好像把葡萄藤剪坏了，园丁好像把葡萄藤割光了；但是他所顾念的是将来，他知道修剪的结果会使它的生命更丰盛，它的果子更饶多。有许多祝福，若不出代价，是永远得不到的。 －密勒（Dr. Miller）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我眼见大君王万军之耶和华。”（赛六5） 在差遣以赛亚作祂的先知之前，神先向他彰显自己的荣光。在这荣光照耀下，以赛亚只能哀鸣道：“祸哉，我灭亡了。”在遇见主之前，他的嘴唇已经不洁净了，又住在嘴唇不洁的民中，然而他自己丝毫没觉察到这些，甚至还自认为很适合作神子民的先知呢。直到神的荣光照在他身上，他才看到自己及神百姓的真实光景。 既然以赛亚的嘴唇是不洁的，他如何能成为神的代言人呢？使这件不可能的事变为可能的，就是他在面对神之圣洁时的反应——亦即那一声“祸哉！”的呐喊。有了这样的自知之明，他已预备好接受从坛上取下的红炭来洁净他的嘴唇。让我们特别注意这里所提到的先后次序，因这是我们很好的借镜。以赛亚先是不洁净，然后蒙神光照，接着是洁净的手续，最后神才授予使命，差遣他去服事祂。
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转载自《喜乐的心》
---------------------------------------------------------------------------- 萝卜大战 作者：查思博牧师 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
箴言22∶6
古代的以色列助产士会涂点油在初生婴孩的舌头上，让其有吸吮的意欲。谚语有云∶“当子女还小时，你便要给他们尝尝主恩，好叫世俗的享乐日後也不能满足他们。”
小时候我最讨厌萝卜，但母亲一定要我吃，终於引发了长达十二年的萝卜大战！我们每星期大战最少三场──母亲总会像发连珠炮一般嚷道∶“乖孩子，吃萝卜吧，萝卜对身体有益！”我则以来福枪回敬∶“不用了，我不喜欢。”母亲继而以火箭炮还击∶“儿子，萝卜对你的眼睛有益，你看，兔子从不用架眼镜！”於是我就火气冲天地投下炸弹∶“我讨厌萝卜，吃萝卜等如把我杀掉；要是我死了，眼睛还有什麽用呢？”最後，她有如军官一般下旨∶“不用多说，吃不下去！”
十二年来我们共大战了1,762场，每次我都大败。但有趣的是，现在我甚喜欢萝卜∶喝萝卜汁，吃萝卜蛋糕；这四十年来我也不用架眼镜──家母果然没错！
今天就给你的孩子尝尝主恩，好叫世俗的享乐日後也不能满足他们。  画虎类犬
黃瑞西牧师著 因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 （罗7：18）
东汉时代，被封为伏波将军的马援，有一次写信教训他的姪儿说：「我希望你们在听到有人谈及别人的过失时，能够像听到有人说及父母的名字一样注意，… …龙伯高是一个敦厚，谨慎的人，我希望你们能够仿效他的品行；杜季良的为人，豪侠好义，但我却不愿意你们仿效他。因为如果模仿龙伯高不成，仍可以成为一个谨慎的人，像一个刻鹄不成，刻出一只鹜来，仍可以说刻成相类的飞鸟；如果模仿杜季良不成，将会成为一个轻浮的人，像想画一只老虎，却画出一只狗来一样，变成性质根本不同的兽类了。」
「画虎类犬」这句成语乃从此出处。后人以此来比喻那些有心求上进，但反而陷入堕落的深渊，想做成功一件事，反而澈底失败了等情形。
【灵训】
「亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。」（约参11）
充满爱心的使徒约翰，晚年时勉励我们要效法善。保罗也鼓励我们效法基督，但怕因标准太高做不到，所以劝我们效法他，好像他效法基督一样。 （林前11：1）
效法善的行为及效法伟人，都是每个基督徒所追求的。但是在效法或学习的过程中，常常有人因没有把握要领，以致弄巧成拙，「画虎类犬」，他们只模仿属灵伟人的外表，而没有进入他们的生命中去学习。有人祗学会了美丽的祷词、属灵的口头语、讲道的架式和语调，却让人嗅不出基督的馨香之气。有敬虔的外貌却无敬虔的实意。他们自称为基督徒，却无基督的样式；他们自称被圣灵充满，却结不出圣灵的果子。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 众圣徒之歌
黃瑞西牧师著 For All the Saints
William W. How, 1823-1897
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，
脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。 （来 12:1）
在每一个信徒生命中，神都有创造性的作为，因为祂是个陶匠，我们是泥土，为了荣耀祂的圣名，自古至今，同蒙天召的人，都经过祂的熬炼，而成为祂合用的器血。 「鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。」（箴17:3）
历代众圣徒在患难中被神熬炼，震荡心弦。他们不是没有软弱、跌倒、埋怨，只是神永不撇弃祂的儿女，亲自赐下足够的力量，使他们从「挣扎」步向「得胜」，为主的名作出了荣耀而壮丽的见证。他们向主尽忠，撇下一切跟随主。他们前仆后继，同心合意，背起十字架。因着死在他们身上发动，生却在多人身上发动起来，因他们的馨香之气使后来的信徒之生命得到激励和振奋，虽其外体有所毁坏，但内心却一天新似一天。让我们效法众圣徒之榜样，走信心的道路，到那日同样可听见主对我们说：「好！你这良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐！」
「众圣徒之歌」是William W. How 主教于1864 年为安立甘教会的诸圣日所特别作的。一般在11 月第一主日使用，乃纪念去世信徒的聚会，亦可用于追思礼拜、逝世周年等。原著歌名为「众圣日诗── 见证的云彩── 来12:1」歌词以使徒信经第九条「我信圣徒相通」为其精神。
William W. How 1823 年生于英国，牛津大学毕业后， 23 岁即任牧师，历任多堂牧师， 1879 年跃升主教，乃一位工作不倦，律己严，待人有爱，谦卑的主教。 1897 年4 月10 日于爱尔兰度假时，安息主怀，享年74 岁。
1. 昔日圣徒，如今完工休息，曾在人间，到处宣扬圣迹；
哦，耶稣圣名，当赞美不止息：哈利路亚！哈利路亚！阿们。
2. 何等甜美，信徒团契相交！我在世苦战，先贤已得荣耀；
天上和人间，爱里合一相交：哈利路亚！哈利路亚！阿们。
3. 到那时日，从地极至海滨，众信徒聚集，经珠门入天庭；
高声的颂赞，圣父圣子圣灵：哈利路亚！哈利路亚！阿们。 .
＊神只能祝福一种人，就是在祂面前心存诚实的人。 ── 倪拆声 -----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------  在路途中
美国芝加哥有一栋一百层的韩考克（John Hancock）大楼，从顶楼的观测台上眺望，一片片近在咫尺的云快速飘过。密西根湖上，来来往往的帆船，看起来像是小孩泊在水池里的小玩具。八线道的滨湖公路贯穿港口区和每栋高达五十万美元的高级住宅区。接下去是面条般细密的高速公路网，通向芝加哥的郊区，都一览无遗。
观测台上除了观光客以外，还有一个交通指挥中心，驻有一位电台广播员。他借着强力望远镜，在交通尖峰时刻，监督来自四面八方的车辆。他不只观测，也做路况转播，例如：「艾森豪高速公路的车流可能要比平常慢二十五分才能进入市区，前面有卡车被截成两半，路况严重，请绕道行驶。」他的报导清楚，指出哪里有车子抛锚，哪里有车祸，哪里有施工阻碍，引导驾驶人避开不良或拥挤的路况，行经最通畅的路线，因为他所在的位置视野广阔，市内的交通尽收眼底。
当然，不是每位驾驶人都会收听路况广播，不听的人只好依靠自己，根据地面上的视野，决定行驶路线。他们左闪右躲，从这条路转到那条路，原本想节省时间，然而开到一半，就被堵在车阵当中，进退不得。能怪谁呢？谁叫他们没长一双千里眼。
我们在每天的生活里，很像这些走错路的驾驶人。我们倚靠自己有限的视野去面对未来和前面的路。圣经说：「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」除非你对准上帝的频率，否​​则你无法知道前面的路如何。因为上帝就像是一位路况播报员，从高处观看世人的一举一动，及整个世界的动向。祂注视着你的道路－－已走过的，以及将要走的。祂知道哪里需要绕道。祂不但观看，祂也引导你。你并不是塞在芸芸众生中的一辆破车，你乃是祂独一无二的创造，祂会以爱引导你走祂认为对你最好的道路。当然，你首先必须「拨到」祂的频道，并且让这至高者「修直你的道路」。
耶稣基督就是接收上帝路况报导的频道。如果你愿意接受耶稣基督，你就可以借着耶稣来到创造你、爱你、引导你的上帝面前、你可以这样祷告：「天父上帝，谢谢您创造我、爱我并且引导我一生的道路。我愿意接受耶稣基督做我的救主，使我可以直接到您的面前。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思） ---------------------------------------------------------------------- 转载自《青少年单张》 -----------------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》9月19日
「二人在以哥念，同进犹太人的会堂，在那里讲的叫犹太人和希利尼人信的很多。」（徒14:1）
当我们站起来讲道了，听众立即可以发觉我们是著重道理或生命。如果是注重道理，我们就永无风险。我们会小心翼翼谨守自己在道理纲目的范围内，以求绝对的安全，避免一切可能发生的误会：我们按逻辑次序摆出理由，而借着一个归纳的过程，达致在理论上是无懈可击的结论。但如果我们是注重生命，我们宣讲的方法就大有差别了。我们会不大关心那些技巧上的准确性，因为我们自己早已知道，在某些情况下，单凭道理绝不能维持我们。只要我们能够将基督在祂那活泼的身位里摆在听众面前，并让听众面对面的遇见祂，那我们便知道，我们的目的已经达到了。
我们要用所认识的基督来服事教会。职事是需要我在神面前看见一个东西，神叫这个东西新鲜的在我身上，叫我能够把这个东西拿出去摆在教会面前。
《灵命日粮》 9月19日
神的信实
读经: 马可福音11章20-26节
金句: 「耶稣回答说：『你们当信服神。』」（马可福音11章22节） 耶稣曾吩咐门徒要信靠神，但他的话却使我怀疑自己能不能在祷告中达到这么高标准的「信靠」。我从来不曾吩咐一座山投到海里，并亲眼目睹此事成就。
早期到中国宣教的戴德生（Hudson Taylor）曾说，耶稣在马可福音11章22节所说的「你们当信服神」这句话，也可说成是「抓住神的信实」。
伦敦西敏特教堂的前任牧师钟马田（Martyn Lloyd-Jones）就很欣赏戴德生的解释，他说：「信心就是抓住神的信实，这么做可以保证你不出错。信心就是眼中不看困难… …不看信心本身也不看那有信心的人，信心就是只看神……只专注于神，只谈论神、赞美神、极力颂扬神的美德。到头来，一个人信心所发出的力量有多大，都是取决于他对神的认识有多深……他对神的认识若是够深，就能全心信赖他所认识的神，而这人的祷告也必蒙应允。」
「耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。你的诚实存到万代。」（诗篇119篇89-90节）DCM
圣民们哪，当永远信靠他—
他信实永不改变；
任何力量欺骗都无法隔绝
神与他所爱的人。
人生不公平的事有许多，但神却永远信实。
 保罗的苦难（卅一）─我的恩典够你用的
林后十二1~10 钥节:
他对我说：我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。(林后十二9) 参考经文:
伯二1；太廿六36～46；徒九12；十六9；廿二17～21；廿三11；廿七23；罗五21；八18；林前十13；林后十一23～33；加四13～14；弗三20；提后四8；来十二10 提要
前一篇我们查考保罗特殊的属灵经历过程，圣经接着记载：「又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根剌加我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这剌离开我。祂对我说：我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。」（林后十二7~10）保罗身上这根刺，虽然令他痛苦难受，但若比起刺的目的，这痛苦也就不足介意了。他曾三次求主挪去肉体上的刺，但是他的祷告没有蒙应允。我们不禁要问为什么？为什么上帝不垂听祂仆人的祷告呢？难道是人的信心不足吗？难道是恳求不够迫切吗？哦！都不是，原来是上帝在祂孩子的身上有更高的旨意。保罗一次、二次、三次的祈求，像极了主在客西马尼园中用汗珠和血滴付上的三次祈祷，最后当他像主那样顺服在上帝的旨意之下，并且完全交出自己，这根刺就成为恩典的刺了。
圣徒的苦难，常是为了成就主更高的旨意；上帝拒绝祂仆人的祷告，也都是出于祂的美意和慈爱。有时上帝用迟延，带我们进入一个更深的属灵景况中，即便是到了两鬓发白，齿摇眼花，上帝仍然会把答案在最适当的时刻响应祂所爱的儿女。主的仆人Lucy A. Bennett曾献上这个祷告：「主阿！若祢看为最好，我就不再求其他；虽然其他一切都会停止，但祢在我两侧伴随。哦！永恒的主，今日我愿降服，以至诚向祢祈祷：愿祢的旨意得成。」对基督徒来说，上帝恩典的保证是最宝贵的。保罗之所以能坚持并且永不灰心地在祂的呼召上，忍受一切的痛苦患难和羞辱，就是因着上帝的恩典给了他绝对的保证。主够用的恩典，使他能在软弱中，荣耀上帝；能在匮乏中，体会上帝的丰富；能在孤独中，享受上帝随时的同在；能在患难中，得着上帝极大的安慰；能在危险中，经验上帝所赐完全的平安。亲爱的，你身上是否也有一根刺时刻困扰你？这根无法拔除的刺使你隐隐作痛、寝刻难安？来到主施恩座前求，将你身上的刺交在祂手中，让祂来掌管吧！
默想
1.保罗的刺代表着疼痛、患难、苦楚、羞辱和疾病，这刺成为撒但对他的攻击。这根刺在他身上时时作痛，带给他极大的痛苦。然而，这根刺却使他更加依靠上帝的恩典；有了它，保罗便无法骄傲自大。这样的软弱，反而成了他的力量与帮助，使他能定睛在那位大能的主身上。
2.信徒奔走在天路历程时，若能顺服地接受这根「恩典的刺」，在我们经历越多的软弱痛苦和试炼时，上帝必要赐下更多的恩典来帮助我们；只要我们时刻亲近主、跟随主，祂就必要赐给我们属天的力量和安慰。
苦难的金言
1.上帝现在还是常常喜欢将我们关闭起来，只留给我们一条信心的道路。──C. H. P.
2.你若忧伤，天父不是只赐下应许，然后要你自己从祂的话中去汲取，好像从井中用水桶去汲取水一样。──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（罗八18）
2.我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。（林后一7）
3.所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆；这原是你们的荣耀。（弗三13）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们面对现在的苦楚，但思想将来要显于我们的荣耀，两相比较，我们就得了安慰。恳求祢将属天的生命，充满我们的心；借着与祢紧密契合，使我们能从腹中涌出活水的泉源，常存喜乐的心，不住地向祢祷告。奉主耶稣基督圣名，阿们！ -------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》
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‧‧‧当你困苦時‧‧‧ 
预备：
‧ 找一处可以安静祷告的地方。
‧ 留意身体的状态，给自己好好的保养顾惜，若已很久没吃
东西，先吃点小食，让自己有心力祷告。
‧ 深呼吸，让心灵专注。
‧ 告诉自己：「我需要祷告，即使此刻心情很差，但我希望
把我的困苦带到耶稣跟​​前。 」
‧ 自然在主面前流露你的感情，相信主与你同在。
‧ 以祷告的心聆听下面的说话。
耶稣对你说：
「让我告诉你，你在困苦中我是如何地与你同在。
我隐藏在你身边，我和你一起擘饼；
当你心情沉重时我用鼓励的话祝福你，我站在你同行的人中间。
我渴望进到你内和你一起面对每一件事，甚至在你觉得我似乎已消逝时我仍和你同在。
如果你和我一起面对（人/事件），你什么也不必怕。
你看看我挣扎的经过，我失去过朋友，我的苦难（太26：38）……也看看你挣扎过什么。
让我使你想起你在困苦当中的成长，为了让我们感谢天父。
让我抱住你的肩膀，用我的力量充满你，来吧，勇敢去面对我清楚看得到的未来。
诗22：11
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转载自《生命福音事工》
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