每日灵修生活2012年09月15日 诚实无伪之乐

淡然如水

摘要：「使你们无可指摘、诚实无伪…你们显在这世代中，好像明光照耀。」 腓2:1415在我居住的地方，夜空中有繁星闪耀，不论是市区的烟雾，或是城市的霓虹灯，都不能掩盖它们的光芒。同样，跟随耶稣的人要「显在这世代中，好像明光照耀」。「好像明光照耀」是指要作神诚实无伪的儿女；是指要怀着一颗不妥协的敬虔之心，学习和.....
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诚实无伪之乐
读经: 腓立比书 2:14-15
      「使你们无可指摘、诚实无伪…你们显在这世代中，好像明光照耀。」 腓2:1415
　　在我居住的地方，夜空中有繁星闪耀，不论是市区的烟雾，或是城市的霓虹灯，都不能掩盖它们的光芒。同样，跟随耶稣的人要「显在这世代中，好像明光照耀」。
「好像明光照耀」是指要作神诚实无伪的儿女；是指要怀着一颗不妥协的敬虔之心，学习和遵行神在耶稣基督里的旨意。
　　如何过一个诚实无伪的生活呢？
　　首先，让神纯洁的光照在我们身上，驱除我们在罪中的黑暗。诚实无伪是神的恩赐，并靠人力换取的成果。第二，让神纯全的亮光照亮我们的内心。罪天天蒙蔽我们的思想，世界上令人目眩的试探也很容易弄瞎我们的心眼。我们需要神的亮光天天纠正和引领我们。最后，让神的亮光照遍我们，叫我们能在黑暗的世界中彰显主的荣光。
　　许多人希望活出「美好的生命」，却因他们无止境的追求而往往造成贪婪、孩子被忽略、不愉快的婚姻，以及种种伤害。脱离这些黑暗生活的唯一方法，就是明白神的旨意，并且在日常生活中付诸实际。
　　我们的生活有没有彰显神的荣光呢？还是我们仍然逗留在罪恶的黑暗中呢？
祷告
主啊，祢是伟大和奇妙的神。愿祢恩典的亮光时刻照在我身上、照亮我的内心，并且照遍我全人。求祢引领我，让我明白祢的旨意，且以祢的旨意为乐。奉耶稣的名求。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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基督徒如果看待自杀与想自杀的人？
      9月10日是第10个世界预防自杀”。世界卫生组织和“国际预防自杀协会”联合发布的报告称，全球每年100万人死于自杀，多于战争和凶杀致死人数的总和。而相当于这一数字20倍的人尝试过自杀。基督徒怎么看待自杀的人与想自杀的人呢？
      据统计，全球平均每40秒钟就有一人自杀身亡，自杀问题给世界造成了巨大的社会负担。关于导致自杀的原因，除了心理或精神疾患，生活压力也是一个重要诱因，如失去亲人、患上重病绝症等。在经济出现危机的情况下，人们更容易滋生绝望情绪。
       基督教里最重要的三种德：信、望、爱，自杀直接针对的是“望”。自杀的罪在于绝望。到了现代，无论是精神医学的、政治法律的，还是社会学里面对自杀的看法，都是和基督教思想这样的基本认识相关的。就包括精神医学认为自杀是抑郁症的结果，而抑郁症最重要的症状就是绝望。
       有自杀倾向之人，大多会认为，生命和身体是自己的，所以自杀是自己的权利。但圣经说，生命属于上帝。
     《使徒行传》17：26他（上帝）从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。
      人是上帝造的，生命神圣和尊贵；人的生命年限在上帝手中。故除了上帝，谁都没有权利终止自己的生命。“十诫”明言：“不可杀人。”杀他人是罪，杀自己也是罪，奥古斯丁甚至认为：“杀父母比杀人要邪恶，但是自杀是最邪恶的。”故此，基督教历来反对自杀，古代教会甚至拒绝为自杀的人举行丧葬礼拜，企图自杀者或自杀未遂者会被逐出教会。
      有自杀倾向之人，大多因为不堪生活的苦难，诸如穷困、病痛、失业、失恋、离婚、忧虑、烦躁等。归根结底，是因为他们对苦难失去了耐力，对生活失去了信心，对未来失去了盼望。基督教认为，苦难是人生的常态，无人可以幸免，但苦难亦有其积极的意义，任何战胜苦难之人，都将迎来更加美好的明天。
     《约翰福音》16：33 耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”满有慈爱的耶稣愿意赐给人胜过苦难的信心和力量，所以人们应当靠着耶稣面对苦难，而非以自杀的方式逃避苦难。圣经告诉我们：“因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻……”我们相信，现时的苦难不过是将来之祝福的前奏和引子，有何惧哉？
      基督教反对自杀，但不歧视有自杀倾向之人，相反应同情他们的处境，体恤他们的软弱，并设法帮助他们走出困境。《十诫人生》的作者斯图亚特·布里斯柯说：“基督徒必须对自杀行为立场鲜明。毁灭按照上帝的形象所造的，特别是毁灭自己是一个基础性错误。然而，我们一定要满怀爱心去接近有自杀倾向的人群，和他们交朋友，和他们共同分担重担，帮助他们找到治疗抑郁的方法。”

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转载自《基督时报》
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标题：标题：9月15日
经节：耶稣对她说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。」(约翰福音十一章25节)

     神让枫树歇息，这是多么荣耀的景象！到了深秋，满山遍野转红的枫叶，使得画家增添了许多灵感。
        神为世界打扮得漂漂亮亮的，绮丽的程度远超过人的想像。祂赐下五谷喂养我们；造出各式各样的花供我们欣赏；也种植形形色色的树供人使用，形状出色，有的宜作壮丽的圆柱，有的宜作格纹屋顶，使大教堂有壮观的荣光。
　                                                                                    枫叶

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：胜过罪
经节：因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。（罗马书三章22下～26节）

      因为罪的缘故，亚当和夏娃亏缺了神当初在他们身上完美的创造。因为罪的缘故，以色列人弃绝成为神圣洁国度的荣耀，这是他们原本可以享有的体验。因为罪，犹大失去成为耶稣基督使徒的其中一员。罪会腐化你生活中每个层面，使你无法完成在结婚之初的许诺，使你在身为父母、教会一员、敬拜者和朋友的角色上有亏欠。你生活中每个层面，都很容易受罪腐蚀的影响。救恩的奇妙之处在于神完全处理了罪的问题。祂做了我们所做不到的事。因着基督的牺牲，我们蒙受神的恩典，得到救恩，使罪的刑罚都被取消。因着神的恩典，祂使一条亏缺神荣耀的生命有了意义。祂提供一个机会，就是我们若认自己的罪，神必要洗净我们一切的不义（约翰一书一：9）。祂修补一颗破碎的心。祂的恩典消除愤怒与苦毒。祂使一个被罪蹂躏的生命完整无缺。祂使我们的失败变成美好的事情。只有神才能医治罪的蹂躏。只有祂能够成为祂的荣耀与你罪之间的桥梁（罗马书三：23）。你一定要相信祂。如果你请求祂，祂会把你由罪的捆绑中释放出来，再次创建你与祂的关系，恢复你成为完全。
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转载自《每日经历神》
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标题： 9月15日
经节：吹在我的园内，使其中的香气发出来。 』（歌四章十六节）

      雅歌第四章所说的几种香料都是含有深意的。沉香是一种苦味的香料，这是表明苦中有甜的意思。没药是用来保存尸身的，这是表明我们自己的刚愎、骄傲，等罪都当钉死；然后我们的心中才会发出香气来。
      哦，有几个基督人真是可爱，他们的脸上佩戴着十字架的印痕，看就知道他们以前的骄傲和刚愎都已经与基督同钉十字架了，永远丢在主的脚前了－这是属天的可爱。
      乳香是一种必须经火然后会发出香气来的香料。它的香气在猛烈的火焰中为浓厚。这是表明我们的心被痛苦的火焰所扎的时候，会发出最浓厚的香气来，直到我们的心充满了赞美和祛告。亲爱的，我们有没有发出这样的香气来呢？ －译自主的爱情生活（The Love-Life of Our Lord）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“持定元首，全身既然靠着祂筋节得以相助联络，就因神大得长进。”（西二19）

       虽然我们应该勤奋致力于维护基督肢体的契合，但圣经并没告诉我们要将自己与其他肢体联合，而是叫我们持定元首。如果我们与主的关系对了，那我们与其他信徒的联系也必和谐。在肢体之间绝无占有性的关系。所有人都是透过基督联合在一起。

       如果基督是头，那么你或我就不可能做头。我们所做的决定，不是根据个人的决定，而是顺服祂。我不能为你作决定，你也不能为我作决定。我不能作你的头，因为没有一具人体能同时顺从两个头！可叹的是，有时候在这世上，基督的身体似乎有太多个头了。这样不行！让我们放弃控制他人的野心，只尊基督为众人独一的头。
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转载自《喜乐的心》
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男士请注意

作者：查思博牧师

你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
以弗所书5∶25

耶稣怎样爱教会？

他总是把教会放在首位──彻底放弃那种满足己身、自我追求和自我中心的生活。这可不容易做到啊！

再者，主活著就是为了发展教会。在耶稣的事奉生涯里，他花了大部份心力来造就十二位有能力改变世界的门徒，主没有被他们的成就威胁，反而为此深感鼓舞。可悲的是，有些男人只喜欢跟一个能当好妈妈、好厨子、又能逗人欢喜的女人结婚，一旦神呼召她们事奉，这些男人就想把妻子关在家里，只服侍他；相反，安稳的男人却会为妻子蒙召而感到兴奋。

此外，耶稣总是以耐心和爱心待门徒，但他们又如何待耶稣呢？他们当中竟有一个不认他，且有一个猜疑他，其馀的又常因意见不合而争吵不休；但是耶稣依然为他们倾倒了自己的生命。

各位男士，听到了吧！基督就是这样爱教会，也就是我们对待妻子应有的态度。

就凭以上数点已足以叫所有男士跪下，并谦卑祷告！

朝三暮四
黃瑞西牧师著
      我必不背弃我的&#8203;&#8203;约，也不改变我口中所出的。 （诗89：34）
      宋国有一个人喜欢养猴子，大家叫他做狙公。狙公懂得他养的猴子的心理，猴子也了解他的说话。狙公经常缩减家里的口粮，来满足猴子的食欲。不久，家里穷下来了，势必也要减少猴子的食粮。但怕猴子不满意，就先和猴子们商议：「我每天早晨给你们三颗粟子，晚上再给四颗，够吃了吗？」猴子们听说他们的食粮要减少，一齐都裂嘴露牙的站立起来，表现出很生气的样子。狙公看见这情形，马上改口说：「我每天早晨给你们四颗粟子，晚上再给三颗，够吃了吧！」猴子们听说早上已经从三颗变成了四颗，以为是增加了，便高兴地一齐爬在地上，不再响了。
      此故事出自「庄子」。后人就以「朝三暮四」比喻人主张不定，刚说过的又不算数，做事常有变更，善变之意。
【灵训】
世上万事万物常常改变，人心亦常善变，不足恃。然而经上说神却永改变，祂的真理以及祂的话语永不改变。 「众光之父……在祂并没有改变，也没有转动的影儿。」（雅1：17）
      基督教并没有什么深奥的哲学道理，也没有什么新花样。日日新，又日新，简单得很，福音的内容只不过：耶稣是神的儿子，为我们钉死在十字架上，三日复活，使我们因信祂而称义，可得永生。就是这么简简单单的道理，却已经由数不清的古今传道人，讲了二千年了，一直到如今，这个道理，还仍然是那么新鲜，一点都没有改变。
      而神的话──圣经，已经有好几千年了，仍旧是这么一本圣经，没有加添什么，也没有减少什么。因为神的话安定在天，永不改变，在祂并无「朝三暮四」的事。

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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我爱我主国度
黃瑞西牧师著
                             I Love Thy Kingdom, Lord !
                             Timothy Dwight, 1752-1817
              愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。 （太 6:10）
    基督徒是天国的国民。一个属乎天国的人，他必定会关心天国是否扩张，正如我们关心自己地上的国是否强盛一样。
    天国的出现就是要败坏掌死权的恶魔，把人从死亡中抢夺出来，归入永生的国里。这不是用人的方法，乃是靠圣灵的工作，并生命的见证，你有否关心今日仍有无数的人，尚在撒但的控制之下，生命步向灭亡呢？
    基督徒惟一的盼望，就是盼望天国── 一个新天新地、永远神作王的国度降临，因为在那里生命才会有真正的满足、快乐和爱，人可以不再经历罪恶所带来的一切痛苦、眼泪、疾病和死亡。让我们儆醒等候主的再来。
    Timothy Dwight 在早期美国历史上是位著名人物。 1752 年5 月14 日出生于麻州Northampton。母亲是布道家 Jonathan Edwards 之女。 Timothy 十七岁毕业于耶鲁大学。在华盛顿领导美国革命战争期间担任军中牧师，退役后成为国会牧师，曾任Connecticut 州议员，从耶鲁大学的教授到1795 年成为该校校长。
    他在耶鲁大学的工作极显著，不但提升学校水准，也在属灵方面特别着重，在他上任之前，全校不及5 位基督徒教授，上任后，整个校园属灵风气强盛，影响至New England 所有的校园。
    1797 年Timothy Dwight 修正Isaac Watts 所编之诗集，另加上卅三首他自己的作品，包括「我爱我主国度」也在内。重修后，成为国会及New England 州所有长老会所使用之诗集历时30 年。
             1. 我爱我主国度，主在其中居住，是祂宝血重价所赎，舍生奠定基础。
             2. 我爱我主教会，赖神坚强宏伟，眼中瞳人，掌上明珠，神看无比宝贵。
             3. 我爱我主教会，为她祈求流泪，为她事工，愿更努力，忠贞百折不回。
                         ＊神的国就是爱之国。 ── 孙大信

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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你们才是我们的骄傲
王伟强
    不多人知道你每夜苦读痛读的努力
    不多人看见你日渐消瘦的身影
    不多人了解父母亲的关爱
    成为你最重的负担
    不多人体谅你落榜时的凄酸难过
    但是我们明白
    神也一样明白
亲爱的同学：
    凌晨二时，天上的星星与你斗室中的桌灯仍然亮着，明天……明天又是一连串有完没完的测验。你此刻的心情，我们可以体会。
    打从从母亲手上接过沉甸甸的补习费－－你知道，那是父母亲的血汗－－一步踏入冷气沁人的补习班教室，几个月的孤单寂寞，便日夜的在你面前迤逦出去，直到汗流夹背，手心的紧张沾湿了考卷的时刻才告一段落。七月，提起便叫你辗转反侧、忧郁烦燥的月份。
    你，背负了许多人的期望；也默默承受了来自各方的异样眼神。
    不多人知道你每夜苦读痛读的努力，不多人看见你日渐消瘦的身影，不多人了解父母亲的关爱成为你最重的负担，不多人想像到你的补习费，原是辛勤半年，当送货员挣来的工价，不多人体谅你落榜时的凄酸难过，更不多人回想到你升上国中时，糊里糊涂的一次智能测验，
把你打入绝望的放牛班……
    但是我们明白，为你们的毅力、忍耐、理想欢呼喝采。当报章一再报导国外华裔青年的「出类拔萃」，我们愿意说一句：你们才是我们的骄傲。
    朋友，耶稣关心你，祂也曾在世上遭受各样的苦难，深深明白你的心情，圣经上说：「祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」朋友，你落在百般的无奈、惘然吗？但耶稣爱你，祂是「道路、真理、生命」祂要伴你走过一生岁月。
    如果你想认识耶稣，拥有祂所赐下的道路、真理、生命，可以向神这样祷告：「亲爱的耶稣基督，过去我不认识您，犯了许多错、许多罪。求主您来宽恕、接纳，作我生命的救主，奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿的意思）

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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》9月15日
    「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人。」（太6:5）
     我们有太多的人给别人看见是在表演做基督徒。我们过着「属灵」的生活，说「属灵」的话，采取「属灵」的态度，然而这一切都是凭着我们去做的。也许我们实在做得不错，但其中所付出的努力就足以警告我们这条路是错了。我们强制自己去戒避这事或那事，这是多么紧张而费劲的工作啊！你曾否试过讲一种不属于你自己的语言呢？如果你试过的话，那你就懂得我所指的意思。你尽管努力试讲，但总不能说得自然流畅。因你需要勉强自己这样的说话。可是当你在讲自己的话语时，那就没有什么能比这更容易的了。你说得从容自然，也用不着理智来思考，这种自然的流露，就将你的所是显示出来。
     在基督徒的生活里，没有一件事能比「表演做作」更伤害我们的灵命。反过来说，当我们的言语，祷告，举止行为，都成为我们奇妙的主耶稣基督自然的流露时，那就没有一件事能比这更蒙福了。

《灵命日粮》 9月15日
药商
读经: 撒母耳记下12章1-14节
金句: 「拿单对大卫说：『你就是那人！』」（撒母耳记下12章7节）
     有位声誉很好的药商，他不但是个顾家的男人，同时也是位成功的商人，新闻报导他的资产有上百万美金之多。但这位广受信赖的专业人士为了争取更高的利润，竟开始将他所调配的化疗药剂稀释浓度。最后他被逮捕并定罪。他的犯罪让许多医疗人员都不禁要问：「怎么会发生这样的事？」
     大卫王一定也被问过类似的问题。大家都知道他是个合神心意的人，但&#8203;&#8203;他却滥用职权，抢了别人的妻子（撒母耳记下11章），事后他又设计害死这妇人的丈夫。而这个被害死的人，正是大卫自己的军事将领之一，他当时正为大卫王在外出征作战。
     或许看到知名人士失足，会让我们觉得自己还算个不错的人。但若我们因他人所犯的错而沾沾自喜，那就代表我们还不够了解自己。圣经讲述大卫犯罪的故事，不是要降低我们道德上的警觉心，而是要我们每一个人都小心提防。
     别人的失败可提醒我们更注意自己的弱点，也让我们知道自己需要基督的恩惠。只有真正了解自己弱点的人，才能真实倚靠神的大能。 MRDⅡ
                                                          主赐圣经像镜子，
                                                          能显我心真需要；
                                                          借它能见我形象，
                                                          真实自我藏不掉。
                                       圣经是镜子，能照出我们在神眼中的样子。

保罗的苦难（廿七）─原是最小、不配称为

经文:

林前十五9~11；弗三8；提前一12~17

钥节:

我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫上帝的教会。(林前十五9)

参考经文:

林后十二7~10；腓四11~14

提要
       今日的钥节，保罗强调：「我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫上帝的教会。」（林前十五9）他更强调说：「我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。」（弗三8）这些发自保罗内心的肺腑之言，是他的生命被主粹炼的结果，这也是历代圣徒受主熬炼，而生发出共通的生命特质──「谦卑」，意指真正、完全、彻底、绝对的谦卑。服事主的人，谦卑是生命必备的元素。圣经说：「上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（雅四6；彼前五5）唯有完全倒空的器皿，圣灵才能充满使用。「谦卑」呈现的，就是尊荣主、顺服主。谦卑是完全降服的具体表现。在人看来，保罗这位旷世的使徒，上帝手中的杰作，主特别拣选的器皿，拥有各式的才干、渊博的学识、丰富的智能、各样的恩赐，他是教会史上最多才多艺的人。然而他却说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。」（提前一15~16）具有「罪魁」的认知，使保罗一生能谦卑服事、跟随主。
      保罗在大马色的路上遇见主之后，便怀存痛悔、谦卑之心一生事奉主。一方面是因为从前逼迫主的经验，使他不断认清自己的渺小。另一方面是主使他谦卑下来，保罗见证：「又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根剌加我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这剌离开我。祂对我说：我的恩典彀你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林后十二7~9）主留了「一根刺」在他身上，让他明白︰真正的谦卑来自软弱、凌辱、急难、逼迫、和困苦。因为借着这些才能彰显主的能力和刚强。保罗的一生就是活在这种光景之下，使他能谦卑跟随、服事主。所以他喜欢自称为「耶稣基督的仆人」（罗一1；腓一1），他以成为主的奴隶为荣。亲爱的，人何其软弱，若非圣灵的保守、扶持，难以达到完全谦卑的地步，有时苦难成为信徒迈向完全成圣的必要过程。?
默想
1.真正完全、彻底、绝对的谦卑，委实不容易！在保罗的事奉中，最可贵的应该是他那完全谦卑的服事。他自称是「耶稣基督的仆人」，「是众圣徒中最小的」，「不配称为使徒」，「在罪人中是个罪魁」，这些发自内心的自白，只有真正谦卑的人才能说得出口。圣徒阿！谦卑是服事主的第一步，也是最后一步。
2.保罗身上的「一根刺」，是主所允许加在他身上的，为了提醒他，谦卑才能荣耀主、服事主，也为了彰显主的荣耀和大能。这根刺是上帝加在保罗身上的恩典，是经过化妆的祝福。亲爱的，「一根刺」对圣徒来说，是必需的，是主所允许的，因为主全然了解我们的软弱。
苦难的金言
1.上帝是全能的，上帝不单引领那自己帮助自己的人，上帝也引领那自己不能帮助自己的人，你只要全心倚赖祂就是了。──Shan
2.能凝视祂则是福中之福。对于寻找祂的人，祂是慈爱的。对于寻见祂的人，祂是宝贵的，超过一切所能想象的。──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.为这事，我三次求过主，叫这剌离开我。（林后十二8）
2.祂对我说：「我的恩典彀你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我．（林后十二9）
3.我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。（林后十二10）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，我们要定睛于祢，愿祢施慈爱与恩典，听我们的祷告，借着圣灵体会祢的同在与权能，让我们视透撒但的诡计，在各样的患难中得胜有余。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》
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15-9-2012

经文：太十三10-17
10.门徒进前来，问耶稣说：「对众人讲话，为什么用比喻呢？」11.耶稣回答说：「因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。12.凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。13.所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14 .在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。15.因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭?，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。16.「但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。17.我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。」

耶稣向门徒解释比喻的作用，使他们明白天国奥秘的意义。

「油蒙了心」（15节）- 指心思闭塞。

1. 为什么耶稣要用比喻说明天国的真理？
2. 天国的奥秘对不信的人有什么意义？

　　在耶稣的教训中，祂常常采用比喻的方法教导人，除了是较生活化、容易明白外，更重要的是要叫不信的人不晓得天国的奥秘。比喻主要是为表达一项真理，所以毋需太重视其中的细节是代表什么，我们要从每一个天国的比喻中，找出一个中心思想。
      耶稣向门徒解释，比喻的作用乃是叫天国的奥秘，只叫信的人知道，不信的就不知道。那么，天国的奥秘是指什么呢？ 「奥秘」按照圣经的意思，是指神隐密的思想、计划和安排，向人的理智是隐藏的，因此必须神向蒙拣选的人启示才会晓得。
      因此，天国的奥秘就是天国在其启示性彰显之前降临历史之内，意思是应验成就，但尚未极致完成，只有那些接受天国的人，才能看见这个国度，才会明白耶稣所讲比喻的意思。但对不信的人却是无法明白，甚至看不见天国的存在。
      今日我们是活在天国之中，并且在等候主再来时，天国实体的实现，这样我们的生活与不信的人有什么分别呢？

我在现实生活上经历到天国的存在吗？

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

圣经是镜子，能照出我们在神眼中的样子！

淡然如水

《竭诚为主》 9月15日

弃绝什么？

    将那些暗昧可耻的事弃绝了。 （林后四2）

        你有没有将暗昧可耻的事弃绝？ ——那些你廉耻之心不想敞露的东西。要遮掩这些事并不难。你心中是否有一些念头，是不想放在光中的？当这些念头一出现，就要立刻弃绝，完全的弃绝，直至没有丝毫可耻诡诈在你里面隐藏。嫉忌、贪恋、争竞——未必是出于罪根性，而是因为你在过去的日子中，肢体惯于和这种事（参罗六19，彼前四1-2）。要不住的警醒，使生命没有丝毫可耻的东西生长。

       [不行诡诈]，诡诈就是运用手段以求达到目的。这是个极大的网罗。若你知道神只容许你以某一方法行事，那么，就不可用别的方法。不然，神的责难必然临到。人家做的事，在你看来是行诡诈，但在他们可能并非诡诈，因为神给你另一个观点。切勿削弱竭诚为主的敏锐性触觉。你所作的某件事，可能叫你离开神的旨意去追求别的目标：若是这样，诡诈就随之而生，而你对神也变得迟钝。许多人退后，是由于不敢从神的观点看事物。一个人若要越过自己已接纳的新年，在属灵上就有大危机。

祈祷◆噢，主啊，求你护卫我生命的中心免受腐蚀；愿你隐密地保守我，使我与你有着满意的关系，以致我能彰显你的荣耀。

淡然如水

隐藏自己的领袖
  赖若瀚

其次是管理伯夙一半、押卜的儿子尼希米修造，直到大卫坟地的对面，又到挖成的池子，并勇士的房屋。 （尼三16）

读圣经中的名单，常让人有枯燥乏味的感觉；然而，在这个名字森林里，我们可以找到属灵信息的珍珠。在研读圣经的名单时，有几点值得留意：1.名单被记下来的目的；2.经常出现的词句；3.突显神的属性或领袖属灵品格的地方；4.与众不同的记述；5.一些被忽略之处。

这节经文提及的尼希米，是押卜的儿子。而遍查这章圣经，并没有波斯王的酒政尼希米的踪影，他的名字根本没有出现。但尼希米必定是幕后的策划人，因为从工程开始他都处于领导地位，后来在遭遇种种困难时，也是他首当其冲。他的名字没有出现，可能是隐藏自己之故。

尼希米实在有过人的管理与策划的恩赐。他把本来是一盘散沙、没有异象、缺乏热诚，又全无盼望之下的犹大人团结起来。更有系统地将工作分为大约40个单元，以身作则地去督导与带领。他是一位典型的仆人领袖，隐藏自己，默默在背后承担一切重任，让神的子民得以建立。

作者于2004年创办圣言资源中心并任该会会长。本文蒙允使用，作者保留版权，下同。

方舟

                  

九月十五日    俄陀聂
   以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉。所以耶和华的怒气……发作，就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中；……以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是……俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他……出去争战：耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。于是国中太平四十年。(士三7一11)
    约书亚不但是属灵伟人，也是尊神作战的领袖，幸好他死后，神仍没有放弃争战，而是兴起有潜质的战土。俄陀聂就是神要找的人。因此，神将同样的灵降在俄陀聂身上，叫他作战。俄陀聂靠着圣灵打败了古珊利萨田——加倍邪恶者的古珊——赢取了四十年的和平，这正是俄陀聂在世的余年。当主被圣灵充满时，弛也成为战土，彻底将那加倍的恶魔撒但打败，带来永世的和平，这和平正如主一样，要存到永永远远。