每日灵修生活2012年09月05日 一生一世的福音

淡然如水

摘要：「我深信那在你们的心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」 腓1:6「我从来没有感到这样的绝望。」这是吉姆躺在冰场上所说的话。一次严重的摔倒令他的脚骨断裂，他的冰球赛季随着那痛苦的尖叫声结束了。像吉姆一样，有时我们也必须问∶「我的帮助从何而来呢？」我们往往认为自己是最无助的，我们无法......
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一生一世的福音
读经: 诗篇121
      「我深信那在你们的心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」 腓1:6
　　「我从来没有感到这样的绝望。」
　　这是吉姆躺在冰场上所说的话。一次严重的摔倒令他的脚骨断裂，他的冰球赛季随着那痛苦的尖叫声结束了。
　　像吉姆一样，有时我们也必须问∶「我的帮助从何而来呢？」
　　我们往往认为自己是最无助的，我们无法凭一己之力阻止罪恶的攻击，或不被罪恶绊倒。但与此同时，我们也是最有助的，因为藉着神在耶稣基督里成全的善工，叫我们这些破碎和瘫痪的人得蒙医治，重拾健康。
　　耶和华就是最大的医生！我的医生透过身体检查、开处方药物，并语重心长地提醒我怎样过一个长寿而健康的人生，让我了解自己的身体状况。可是到头来，他还是把我的生命交给我自己。然而那位大医生却不同，神不但藉恩典重生了我，而且藉恩典保守我，彻底改变我。神已在一切相信祂的人身上动了善工，并且会成全这工。
　　今天，罪恶仍然摧毁和绊倒人，但神并没有放弃祂手所作的工，正因为如此，我们能欢喜快乐！
祷告
亲爱的主，感谢祢让我们有权利说∶「我的帮助从耶和华而来。」我赞美祢，因我的过去、现在和未来都在祢的手中，安然稳妥。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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尼克·胡哲马鞍峰教会见证：为什么神没有赐我四肢？
      他在8年时间中质问神一个问题：为什么这样对我？然而正是这个问题额答案改变了他的生命，他就是生来没有四肢的福音布道家尼克胡哲，周日他于马鞍峰教会分享，他已经向全球几百万人布道宣教神的救恩的信息，千万人因着他的见证生命得到了改变。
      周日，尼克胡哲在著名的大型教会马鞍峰教会分享见证了自己的经历，他说，他他生命中最重要的事情就是明白了神为何让他没有四肢，在此之前，他一直质问神，为什么我出生就是这样？你为什么让我处于这份痛苦中？我怎么能够理解你是爱我的？

      在他的分享中可以感受到他当时的痛苦和纠结，他也告白自己在最难的时候，想要自杀，然而就是特殊的一个时刻，约翰福音9章1-3节的内容光照了他的心，“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”
     “我浑身起鸡皮疙瘩，这是我从未经历的，因为我懂了某些东西，我有了信心。你们看，我所想知道的一切就是，神知道他在我身上所做的事。”尼克向会众如此讲述自己被神触摸的瞬间，也明白了自己一直苦苦寻求的答案。
      尼克也分享了自己现在的生活，依然有各样的艰难，生活充满了起起伏伏，而且拥有四肢的渴望依然存在。最初，他会这样祷告，“神啊，如果你给了我手臂和双腿，我会到世界各地分享你的大能，”现在他会依赖着腓立比书1章6节的经文：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”
      他还回忆起曾和朋友们一起在印度的一个农场上为他的四肢祷告了90分钟。他们用粘土做了手臂和两腿，并祷告它们可以变得有血有肉。奇迹没有发生，但他心里有平安，因为他看到天使90分钟一直在天空中翱翔。他说，就好像看到神因为他有信心祷告而高兴、微笑。
    “请给我手脚吧。但如果你不给我的话，我也相信你，”这就是力克曾经的祷告。他说他向耶稣保证：“按着你的计划，不是按着我的，即便是在我不明白的时候。”
      胡哲近年一直巡回世界各地，与数百万人分享他的见证，他说他很感谢神将他从两个最大的残障中拯救出来：罪与死。在这个过程中，他在加州遇到了同样没有四肢的丹尼尔，尼克说，“我没有四肢，但我可以在天堂里面拥抱丹尼尔，非常值了。”
     “我找到了我存在的目的，以及我一切遭遇的理由。为什么你在经历患难？都有理由，”他在事工网站上说，“如果神可以使用一个没有四肢的人，成为神的手和脚，那么他当然会使用任何一颗愿意的心！”


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转载自《基督时报》
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标题：9月5日
经节：...你的波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。 (诗篇四十二篇7,8节)

    曾经有人说过，一个人若陷于「愁云惨雾的洪涛」仍能吟唱「我心灵得安宁」这首歌，就证明他已经学会基督的秘诀，能够跟约伯一同告白：「即使上帝杀我，我还是信靠祂。」
      芝加哥的史巴福(Horatio Spafford)律师，就是这样的人。当1871年大火吞噬芝加哥市区时，史巴福的财物被烧得精光。两年后，他为了专心重振事业，把妻子和四个子女送返欧洲故乡。
      史太太带着四名稚子，从1873年11月15日搭乘轮船从纽约启航。六天后的一个下午，这艘大船竟然在海上和另一条船相撞。
      意外发生后，史太太把四名子女聚集在甲板上祷告，求主拯救他们，或是必要的话，赐他们勇气面对死亡。十五分钟后船即沉没，他们母子都落入海中四散了。史太太虽然失去知觉幸被救起，孩子们却都丧生了。
      数日后，史太太在威尔斯的卡第夫登陆，拍电报给她丈夫：「仅我获救。」
      史律师接到这则噩耗，很平静地说：「我心得安宁，愿主旨意成全。」之后他谱出「我心灵得安宁」这首让许许多多遭遇极大苦难的人，得到安慰、蒙福的诗歌：
  　有时我享受平安如江河，
  　有时忧患如海浪滚滚，
  　无论处何环境，主已教我说，
     「是的，我心灵必得安宁！」
      有位富翁在1899年经济恐慌时宣告破产，痛苦难熬，难免自暴自弃。朋友安慰他，把「我心灵得安宁」这首歌的故事讲给他听。他随即回应说：「如果史巴福律师在苦难中都能谱出这样美的歌曲，我也就没有什么好抱怨了！」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：亨通之钥
经　　节： 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。（历代志下卅一章21节）

　　有个方法可以保证你凡事亨通，就是尽心去事奉神。犹大王希西家活在一个动乱不安的时代，他面对强而有力的敌人。偶像崇拜是当代很普遍的事。他的父母拒绝神，鼓励百姓去拜别的假神（历代志下廿八章）。希西家大可以照样拒绝神，但他选择要全心、全意、尽心、尽力去事奉神。他以自己的权力鼓励百姓敬拜真神，且勤勉地遵循神的命令。结果，因着他定意事奉神，神祝福他。希西家得以于乱世中兴盛不衰，因为他不管群众的意见，定意跟随神。神看重定意寻求跟随祂的心（历代志下廿六：5）。在那个时代，敬拜神是不合时尚的。除此之外，敌对的武力也威胁着他，若要寻求神是需要勇气与决心的。神喜欢丰盛地赐予那些独排众议、努力讨好祂的人（撒母耳记上二：30）。希西家与犹太国早期国王罗波安的作为完全不同。经上记着：「罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。」（历代志下十二：14）当你没有尽心寻求主，灾难是不可避免的结局。最能保证你凡事亨通的方法，是尽心尽力地遵循神的旨意。
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转载自《每日经历神》
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标题： 9月5日
经节：『凡等候祂的，都是有福的。 』（赛三十章十八节）

      關於等候神的真理，我們已經聽得很多了。
      有些人说－也有许多人相信－我们一履行了所有的条件，神就要立即答应我们的祷告。他们说：神永远是现在的神；在神没有过去，也没有将来；如果我们能彀顺服祂的旨意，实行祂的命令，立刻我们的需要可以得到供给，我们的欲望可以得到满足，我们的祷告可以得到答应。
      这种信仰也有许多真理，但是可惜只表达了真理的一面。神永远是现在的神，这句话一点都不错；但是神行事，是有祂的「时候」的。一个呈在神前的请求，好像一粒在地里的种子。上面的力，必须多方栽培，答应才会得到真实的实现。 －译自微小的声音（The Still Small Voice.）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“耶稣就对他说：西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在诸天上的父指示的。”（太16∶17另译）
      教会的根基是基督，但还要加上对基督的认识。今天的悲剧乃是：我们许多人在教会里——或在许多所谓的教会里——都缺乏了后者。我们没有在里面看见并认识基督。对我们来说，似乎祂是一位理论上和教义上的基督，而不是一位被启示出来的基督。但理论不能胜过阴间的门，只有照着主耶稣所宣布，有祂作根基，且对祂有认识的教会，才能胜过它。我们或者已忘记了教会在地上的使命与托付。当我探访西方的家庭时，有时候看见一个瓷碟不是放在桌子上用，而是悬挂在墙上，作为一个珍贵的装饰品。今天许多基督徒也把教会当作类似的东西，仅仅懂得欣赏其外形上的完美。然而神的教会却有其实际之功用，绝不是为着外表上的装饰。若教会只有生命的外貌，在环境顺利时，是好像足够应付一切，但当地狱的权势出动反对我们时，我们就深深知道，我们每一个人最急切的需要，就是直接从神那里得着祂儿子耶稣基督的异象。在遇到试炼的日子中，只有这种第一手的属灵认识，才是靠得住的。
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转载自《喜乐的心》
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胜利

作者：查思博牧师

要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
以弗所书6∶13

第二次世界大战中，邱吉尔的演讲深深激励英国人，使他们充满必胜的信心，他说∶“你们想知我的政策是甚麽？就是竭尽所能以及竭尽上帝赐给我们的力量，从海、陆、空三方面战斗┅┅你们想知我的目标是甚麽？很简单，就是胜利！无论付上多大的代价、面对多大的威胁、经历多麽漫长和艰险的路程，我们也要打胜仗！因为只有打胜仗我们才得以存活。

“我们要坚持到底，要跟德国战斗，要在大海里战斗，要带著不断增长的信心和力量在空中战斗，无论牺牲多少我们都要守卫领土。我们也要在沙滩上战斗，登陆滩头战斗；在大街小巷战斗，一山过一山的战斗；但是我们永不、决不会投降！”

神的儿女，千万别放弃，你是属於胜利的一方，无论事情看起来有多糟糕，你也要紧记神的应许∶“耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶”(申命记31∶8)。

今天神为你预备的话就是∶“胜利！”

猛着祖鞭
黃瑞西牧师著
      你们要刚强奋勇。 （撒下2：7）
      东晋时代，有两位很有名的爱国志士，即祖逖和刘琨，他们两人都是志同道合的好朋友。当时中国的北部地方，都给五种胡族先后占据了。祖逖和刘琨两人都时常互相勉励着，以打退异族的侵略和收复失去地为终生职志，两人同睡一床，每天一听到鸡啼的声音，便一齐起来练习舞剑，从不间断。
      刘琨在他寄给一个亲友的信里面说道：「我枕着戈子，等待天明，就是因为立志要把逆贼的头颅取过来，我常常恐怕这件事情会给祖生先我一步着鞭呢！」他说的祖生，指的就是祖逖，着鞭就是拿起鞭子抽动，叫马儿往前奔跑的意思。
      现在，一般人以「猛着祖鞭」之成语，做为勉励他人发奋图强坚守意志之意。
【灵训】
      基督徒的生活是一场属灵的战争，如果没有从上头来的能力，就无法得胜。我们应当尽上本份，为这场战争认真打那美好的仗。因为上帝已经为这个战争认真了。祂为了拯救世上的罪人，不惜差遣独生爱子来到世界，为我们的罪钉在十字架上。魔鬼对这场战争也很认真，忽而装作光明的天使，忽而成为吼叫的狮子，为的是千方百计要把我们从神的阵营里捉拿到手，成为它的俘虏。我们若不认真于这场属灵的战争，无疑的只能作魔鬼的阶下囚，但是，如果我们谨慎小心，不松懈，愿意倚靠神的能力，就能作个刚强而得胜的人。
      像祖逖和刘琨两人志同道合，彼此勉励一样，基督徒在奔走天路，打属灵的仗，也需要属灵同伴，相互代祷同行。

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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    勤兮作工
黃瑞西牧师著
                          Work, for the Night Is Coming
                           Annie L. Coghill, 1836-1907
      趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。 （约 9:4）
    神给人每日的时间是一样廿四小时，谁也无法享用更多的时间；财富可以无限制的增加，却没有人有办法多赚一秒的时间。时间等于一个人的生命，他怎样用时间，就是个怎样的人。人应该把时间用在最有意义的事情上，善用神分配给各人一生的时间。
    人生最有意义的事是什么？对基督徒而言，即遵行神的旨意，作「那差我来者」─ 神的工作为最有价值。而且要趁着白日，白日是工作与旅行的时间，在没有路灯的时代里，黑夜的来临意味着工作收工，旅行某段落的结束。主耶稣教训门徒要把握人生的白日，及时完成神所托付的使命。
    白日是耶稣福音之光还在照耀的期间，「黑夜」是世界末日之时。我们当趁着还能传福音的机会，殷勤事主，因为到了末日，就再也没有机会传福音了！
    本诗作者Annie L. Coghill 生于1836 年，十八岁时完成此诗。有关其资料不详。作曲者为素称「美国教会与学校音乐之父」的Lowell Mason 。 1792 年1 月8 日生于麻州Medfied ，一生作曲约700 首，参与出版逾八十种之诗歌集。 1838 年在波士顿将诗歌介绍纳入公立学校的音乐教材内，并设立了Normal 学校以训练公立&#8203;&#8203;学校的音乐老师。
    1851 年， Mason 移居纽约市，在那里开始出版诗集及诗班合唱谱。 1855 年纽约大学授予音乐博士学位，此乃第一个由美国学校颁发如此之学位。
          1. 勤兮怕黑夜来到，趁有日光之时，勤兮要紧赶天路，当前进莫迟！
             勤兮效耶稣榜样，儆醒祈祷不息，勤兮怕黑夜来到，人工就完毕。
          2. 勤兮怕黑夜来到，勤兮快救罪人，你若不宣传福音，他怎入生门？
             速速告他有救主，恩典至大无极，勤兮怕黑夜来到，人工就完毕。
          3. 勤兮怕黑夜来到，事主该当尽力，天上有荣冕待你，不久永安息。
             你莫忧才能太小，主必施恩增益，勤兮怕黑夜来到，人工就完毕。
                ＊没有一件事更可怜过于浪费神的时间。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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无怨无悔过一生
范大陵
    有则故事说道，有位老兄到河边抓鱼，那条被抓的鱼苦苦哀求主人放了它，它愿意答应他两个要求。这位老兄觉得这个交易很划算，就认真考虑该跟这条鱼要什么。要钱？要地位？最后他决定跟鱼要长寿，鱼立刻答应，这人日后果然很长寿，从三十岁直活到九十岁。但活到这么大岁数，眼睛花了，牙齿掉了，耳朵聋了，叫他痛苦极了，最后他起了自杀之念。为了一举成功，他来到河边，先喝下一口毒药，然后用绳子把自己吊在树上，再对着自己的太阳穴开枪。岂料人老了，手会抖，一枪打中绳子，扑通跌到河里，先前吞下的药全呕了出来。唉！连想死都不如意。后来他想起从前那条鱼，还欠他一个要求，这回他什么都不要，只要能死，果然如愿以偿，一命呜呼。
    从这个故事，我们可看出，人活在世上不仅要活，还要活得好，活得有意义，有方向。我家有十个兄弟姊妹，我排行老九。从小我妈妈就要我向哥哥姐姐看齐，要把眼光放远，否则少壮不努力，老大徒伤悲。我一直把这话牢记在心，留心看着兄长们各个在国外学有所成，戴了方帽了，娶了妻子，生了孩子，买了房子，开了车子，好个「五子登科」 ！但是看着他们走过壮年，进入老年，将来到晚年，不也都要和其他人一样买个盒子（棺材）吗？家人要我努力，却从不告诉我为什么要努力，我曾拿这问题请教家母，她说当初要我看得远，可没要我看那么远！但亲爱的朋友，是努力的本身重要，还是努力的方向更重要呢？
    二次大战策画攻击珍珠港的日本将军山本五十六，曾感慨的表示，这次的战役在战术上的努力是绝对的成功，但在战略上的方向，却是绝对的失败，因为激怒了美国，后来把日本打得落花流水。因此，我再说一遍，人生的方向和目标，比你付出的努力更重要。
    但人生可能找得到意义吗？亚历山大大帝，这位不到三&#8203;&#8203;十岁就征服欧亚非三大洲的帝王，临死前曾吩咐人，让他的双手从洞里伸出棺材，以表明他死的时候，两手空空，什么都带不走，仿佛白活一场，毫无意义。其实他没有找到那位赐生命意义的创造主。一枝笔、一个麦克风，功能和意义是制造者赋予他的。同样，人生的意义也是造人的上帝所赋予的。怎么和这位天上的上帝沟通呢？接受耶稣，因为祂是通往上帝的道路、真理和生命。把祂接到你心里，你就能和上帝沟通，并了解祂对你这一生的计画。照着祂的计画去过、去活、去工作，我们的人生就会有意义、有方向，我们不会入宝山而空手回。当我们回顾一生时，我们将无怨无悔！
    朋友，你愿意倚靠上帝吗？你可以这样祷告：「天父上帝，我愿意靠着你的带领；并相信耶稣基督是你的儿子，为我钉死在十字架上。我愿意接受耶稣为主。奉耶稣的名祷告，阿门。 」（阿门是诚心所愿的意思）
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转载自《生命探索》

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《旷野的筵席》9月5日
      「耶稣就对他说：西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在诸天上的父指示的。」（太16:17另译）
      教会的根基是基督，但还要加上对基督的认识。今天的悲剧乃是：我们许多人在教会里——或在许多所谓的教会里——都缺乏了后者。我们没有在里面看见并认识基督。对我们来说，似乎祂是一位理论上和教义上的基督，而不是一位被启示出来的基督。但理论不能胜过阴间的门，只有照着主耶稣所宣布，有祂作根基，且对祂有认识的教会，才能胜过它。
      我们或者已忘记了教会在地上的使命与托付。当我探访西方的家庭时，有时候看见一个瓷碟不是放在桌子上用，而是悬挂在墙上，作为一个珍贵的装饰品。今天许多基督徒也把教会当作类似的东西，仅仅懂得欣赏其外形上的完美。然而神的教会却有其实际之功用，绝不是为着外表上的装饰。
      若教会只有生命的外貌，在环境顺利时，是好像足够应付一切，但当地狱的权势出动反对我们时，我们就深深知道，我们每一个人最急切的需要，就是直接从神那里得着祂儿子耶稣基督的异象。在遇到试炼的日子中，只有这种第一手的属灵认识，才是靠得住的。

《灵命日粮》 9月5日
线路畅通
读经: 诗篇46篇
金句: 「我要听神耶和华所说的话，因为他必应许将平安赐给他的百姓。」（诗篇85篇8节）
      要听到电话另一端传来真人的声音，实在越来越不容易。每次我们打电话与人联络时，往往听到的是电脑处理过的录音。
      我真高兴与天上的父联络时不是如此。他没有语音答录机，没有「要更多恩典，请按2……」，也不会有另一个电话忽然转接进来。感谢神，他说：「你求告我，我就应允你」（耶利米书33章3）。我们向神呼求时，绝对不会听到：「所有的服务人员都在繁忙中；您的来电对我们而言非常重要，请勿挂断。」
     但是，我也同时在思索着，　神赐给我们的是哪一种沟通模式呢？
     答案是：双向沟通。当我们来到神面前专心祷告时，　神会对我们说话；另外，　神也会透过住在我们心中的圣灵和我们说话。神为保持线路永远畅通付上了极大的代价，所以我们才能真正体会，那知道他是神而带来的喜乐（诗篇46篇10节）。正如我外婆最爱的一首圣诗「在花园里」轻轻地这么唱着：
                                         他与我同行，又与我共话，
                                            对我说，我单属于他；
                                        与主在园中，心灵真快乐，
                                              前无人曾经历过。
                               没有人愿意错过聆听神声音的喜乐！ JS

保罗的苦难（十七）─被人捆绑、死也愿意
经文:
徒廿一1~26
钥节:
保罗说︰「你们为什么这样痛哭，使我心碎呢﹖我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。」(徒廿一13)
参考经文:
罗十五31；林前九22
提要
    保罗一心想前往耶路撒冷，不顾先知、圣灵及门徒的警告。圣经记载：「找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：不要上耶路撒冷去。过了这几天，我们就起身前行。他们众人同妻子儿女，送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。……我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来。到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说：圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。我们和那本地的人，听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。保罗既不听劝，我们便住了口，只说：愿主的旨意成就便了。」（徒廿一4~14）保罗这次定意要往耶路撒去，虽然推罗的门徒「被圣灵感动」，对保罗说不要上耶路撒冷去。来到该撒利亚，圣灵又透过先知亚迦布预言保罗将在耶路撒冷被捆绑，遭到许多患难，但是保罗仍不为所动。因为圣灵并没有禁止保罗去耶路撒冷，因为这本是上帝的旨意。 （徒廿一14；廿三11）保罗为福音的缘故不惜代价，包括舍去自己生命的决心，实在令人感动，他明白这是主的旨意，他无法违抗那从上头来的命令。
    保罗带着大笔由小亚细亚、亚该亚和马其顿教会给耶路撒冷教会的爱心捐献，与所巴特、亚里达古、西公都、该犹、提摩太、推基古和路加等一行人向耶路撒冷进发。他虽明知此行凶多吉少，仍选择行完主的旨意。保罗抵达耶路撒冷后（AD58），别人所担心、所预期的事接连全都发生了。当保罗将发生在外邦人身上的神迹告诉当地的犹太基督徒后，立刻受到各式各样的批评。为了安抚众人，长老之间取得了妥协，保罗尽量随从这些犹太人的规矩（徒廿一15~26），但保罗仍坚持割礼不是赖以得救之法。保罗在犹太地区所受的憎恨，更甚于其他地方，因为他们认定保罗是犹太教的叛徒。虽然是法利赛人，却宣称律法不能使人得救，也没有叫人行善的能力。他的同胞对他的误解，叫保罗十分痛心，这位外邦的使徒，其实比任何人都更爱自己的同胞，他从来没有忘记耶路撒冷，虽然危机重重，他仍五度访问耶路撒冷，每次都带来爱心的捐助。圣灵曾借着不同的人清楚预告保罗，在耶路撒冷他所要遭受的患难和痛苦，但&#8203;&#8203;保罗他所在乎的，不是他个人的得失，而是上帝的心意和福音的果效。亲爱的，在主所量给你的道路中，你所在乎的又是什么？
默想
1.明知「有患难与捆锁等待着他」，保罗仍一心前往耶路撒冷。让我们想到主耶稣，明知上耶路撒冷要被钉十字架，祂仍按上帝的旨意走向耶路撒冷。信徒阿！明白上帝的心意，顺服主的旨意，是我们跟随主的最高原则。
2.保罗说：「你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。」（徒廿一13）亲爱的，保罗为主的名，将生死置之度外的心志，是我们所该羡慕的。 ?
苦难的金言
1.祷告和读经能使我们觉得基督的实在，越在密室中追求主的同在的，越觉得主的实在。 ──Maltbie D. Bab
2.主啊，我们是何等缺乏抵抗力啊！我们怎能安全无事呢？唯有祢能保守我们脱离这邪恶的世代。愿祢展翅覆庇我们，好让我们隐藏在祢的翼下寻得安全。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐。 （罗五3）
2.我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 （罗八18）
3.谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？ ……然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 （罗八35，37）
苦难中的祷告
    亲爱的主阿，惟愿祢展翅覆庇我们，好让我们隐藏在祢的翼下寻得安全。我们渴望亲近祢、要专心跟从祢、爱祢，因祢把我们安置在高处，使我们站得稳。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》

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5-9-2012

经文：启廿一1-8
1.我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 2.我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 3.我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。 4.神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」5.坐宝座的说：「看哪，我&#8203;&#8203;将一切都更新了！」又说：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」6.他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7.得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。8.惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧?硫磺的火湖里；这是第二次的死。」

约翰在圣灵的感动下，描述新天新地的景象。

1. 未来的天国有什么特征？
2. 属神的人是怎样的人？
3. 在其中神与人的关系如何？

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　　天国不单是现今在信徒生命中可以经历到的王权与生命，天国更是未来世界的实体。一个国家必须要有主权、地土和人民，天国也是一样。
      虽然在现今的世代中，我们不能看见天国具体的实现，因为没有地土和管治权，这世界现今仍是撒但所掌管，但天国的实体必要应验，就是神启示在末后必要出现的新天新地。
      在新天新地里，与现今的世界有莫大的分别，就是神要与人直接的同住，属神的人都要作神的子民，神是直接管理，在其中人所享受的，就是神一切的美善，再没有痛苦、挣扎、罪恶与眼泪，属神的人要享受真正的快乐与平安，而且他们会得到完全的满足，再没有缺乏，也没有恐惧。神也会赐予产业给祂的儿女管理，分享祂的治理恩典。
      弟兄姊妹，你有渴望这个新天新地早日来临吗？你有等候天国的实体早日实现吗？当你重视这天国，你才会找到人生的方向，生命才会感到兴奋！
　我有为天国早日降临而祷告吗？
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转载自《生命福音事工》
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淡然如水

《竭诚为主》9月5日

传道者的警醒

  同我警醒。 （太二十六40）

    [同我警醒。 ]——完全没有自己的私见，单单与主一同警醒。初时，我们不会与主一同警醒，只会为他警醒。我们不懂得透过圣经的启示和生活的环境，与他一同警醒。主一直想用一个特定的客西马尼，带我们与他同心，有一同的体验，可是我们不肯去。我们说：[不，主啊，我看不出这有何用处，太苦了。 ]怎样可以与一个难以捉摸的物件一同警醒呢？我们若不明他受苦的目的，怎能对耶稣有充分的了解，以致肯在客西马尼与他一同警醒？我们根本不懂得怎样与他一同警醒，只习惯于他与我们一同警醒的观念。

    门徒爱耶稣，只到天然本能的限度为止，因她们不明白他在做什么。在客西马尼园中，她们因忧愁睡着了。在三年亲密关系结束的时候，他们都离弃他逃跑了。 [他们都被圣灵充满。 ]同样是[他们]，只是奇妙的事发生了。就是主的死、复活、升天，门徒被圣灵充满，主曾说：[圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。 ]就是他们已学会终其一生与主一同警醒。

祈祷◆主啊，今天早上，为着你的话——[主用手搀扶他]，我感谢你。

淡然如水

属基督的真义
  周慈美

我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。 （罗一5至6）

「属耶稣基督」有三方面的意思：一、因我们属于耶稣，不属于自己，理当完全的听主的话，顺服他，跟随他。二、我们既属主耶稣，他必定非常珍惜我们，背负我们的重担，为我们的一生负责。三、表示主耶稣何等爱我们，他要我们属于他，他也属于我们，他不把我们看为只是事奉他、为他做工的工具。神呼召我们，就是为要叫我们与他建立这一个爱的关系。

基督徒是「奉召作圣徒」的，被神所召，有一个荣耀的目的，就是作圣徒。圣徒就是分别为圣归于神的人，也是活出，反映出神自己属天的样式的人。

啊！主，求祢教导我看重自己活在世上的使命，教导我珍惜与祢的关系，也不忘用我的生命反映祢的荣耀。

基督徒感恩的心

凡等候祂的，都是有福的！（赛三十章十八节）

方舟

九月五日    先知俄巴底亚
   因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，象与他们同伙。你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着，犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐：他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；……他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。耶和华降罚的日子……你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头上。你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样……归于无有。在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各家必得原有的产业。(俄10—17)
这卷旧约最短的书，严厉地鞭挞那些眼见弟兄陷在自己所招惹的困难中，而“隔岸观火的人!在某方面来说，这是新约好撒玛利亚人比喻的翻版。以扫见兄弟雅各遭殃，不单袖手不理，幸灾乐祸，甚至落井下石，惟恐有人幸免。我们当中许多人也有这种险诈的趋向，当别人受神责罚，他却冷眼旁观，甚至以别人受挫为乐。俄巴底亚警告我们所种的是什么，收的也是什么。感谢神，虽然这样，在神那里受苦的，总是有得痊愈的盼望。