摘要：「我每逢想念你们，就感谢我的神。」 腓1:3常常听到有人这样说∶「福音的信息是关于人的。」我十分同意，但我会加一句，就是∶福音更是关于神的。就是三位一体的神—— 圣父、圣子和圣灵。在今日的经文中，保罗也表明，他每想起腓立比的信徒，便马上想起这位神。福音始于圣父—— 救我们的神。当日神向摩西彰显祂对人的......
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 福音的神
读经: 腓立比书 1:3-4
「我每逢想念你们，就感谢我的神。」 腓1:3
常常听到有人这样说∶「福音的信息是关于人的。」我十分同意，但我会加一句，就是∶福音更是关于神的。就是三位一体的神—— 圣父、圣子和圣灵。在今日的经文中，保罗也表明，他每想起腓立比的信徒，便马上想起这位神。
福音始于圣父—— 救我们的神。当日神向摩西彰显祂对人的爱∶「我的百姓……所受的困苦，我实在看见了；他们所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们……」（出埃及记3:7-8）。于是圣父差遣圣子耶稣—— 与我们同在的神，来到世上。耶稣因为深爱祂的子民，向他们发出邀请说∶「凡劳苦担重担的人可以到我这来，我就使你们得安息。」（马太福音11:28）今天，我们借着圣灵—— 住在我们里面的神，领受了神的爱。圣经说∶「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；」圣经更清楚向我们肯定∶「因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神」（哥林多前书6:19-20）。
基督的福音表明圣父、圣子和圣灵对世人的怜悯与大爱。因此，我们可以借用罗马书8:31发问∶「神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？」正是这样的神，配得我们欢欢喜喜地献上颂赞—— 毋庸置疑。
祷告
亲爱的主，我因祢欢欣快乐。我敬畏祢，因祢不轻易动怒，且有丰盛的慈爱。因祢所施的怜悯，求祢带领我天天存喜乐和感恩的心生活。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 广州地铁小伙举牌传福音 你愿高举福音旗帜吗？
继之前香港有老人举牌传福音引热议后，近日广东地铁站也出现一小伙举着显眼的黄色小牌传福音。上面写着“耶稣爱我，信耶稣得平安”，这样的传福音方式在中国大陆实属罕见，为此掀起热议浪潮。
28日晚，一位网友在新浪微博上发布了一张照片，内容显示：在广州地铁体育西路站一小伙举着一个显眼的黄色牌子，牌子顶端是一个红色十字架，下面写着“耶稣爱我，信耶稣得平安”十个大字。有人讶异这一幕竟然在大陆上演。
小伙子这样大胆的行为实在令人敬佩，很多网友都为这位小伙鼓掌并竖起大拇指，赞赏他的勇气和爱心，称他“给力”。有网友说“神爱世人”，大部分的网友表示如果有机会也希望自己能这么做，为福音献上自己的力量，还有网友表示要为传福音的人祷告。
有细心的网友还引用《圣经》歌罗西书的1章28节：“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”
比起这个小伙子的真实行动，更多的基督徒成为看客。一个看似平凡的举动，却引来人们热议。为什么传福音在中国大陆让人觉得稀奇呢？因为我们看不到在罪恶中痛苦挣扎的灵魂，对罪的世界麻木，已经习惯躺在恩典的床上睡觉，所以传福音的心渐渐冷淡。
你觉得福音是可耻的吗？你愿意高举福音的旗帜吗？“信心若没有行为就是死的。”（雅2:17）希望这个小伙子传福音的信心和勇气点燃更多中国基督徒传福音的热情。
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转载自《基督时报》
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标题：9月3日
经节：...他们必如鹰展翅上腾...(以赛亚书四十章31节)
由于属灵的胃口出问题，我竟变成一艘偏航的废船；所幸及时展开翅膀，使我进入一个新的天地。
我们往往以为人仅属于地，只配在地上活动，结果弄得又酸又痛，令人无法消受，环境的压力把我们全然击倒。有人投入某项吃力不讨好的工作，把自己捆绑在一个地方；有人被关在病房里：不论是自己患病，或是照顾病患...。生活中有许许多多的事，都可能使我们的行动受到捆绑，而影响到我们属灵的胃口，叫我们失去情绪与辨识力的智慧。
其实，人人都有一对备用的翅膀。只要你愿意，随时可以突破重围，海阔天空任你遨翔。我们往往受骗，以为天路客只配过地面的生活，而被地黏得死死的。坦白说，我们是上帝所造属灵的飞鸟，神已经为我们安上一对翅膀，并赐下飞翔的能力，我们若听到天上的声音，随时可以像老鹰腾空，回应从上头来的呼召。
凡是在属灵争战上得胜的人，几乎没有例外地，都是因为懂得展开他们那一对备用的翅膀，而能够得胜，随时进到另一个天地。
一个人若懂得仰望主，立刻就拥有飞翔的能力，脱离小小的牢房，脱离疲乏的路，进入到高天，享受属灵的安息与异象。换句话说，基督徒的人生，上腾就是安息。神所赐给我们的一对翅膀，正等待着我们去使用。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：单独工作
经 节： 摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事，就说：「你向百姓做的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？」（出埃及记十八章14节）
当我们热切地想讨好神及拓展祂的国度时，往往会负起神从未要我们去担的责任。基督徒生活最大的挑战之一，是决定神不要我们做什么！我们的本意是值得称许的：我们爱神，爱祂的百姓，并且在周围看到许多需要。然而，有时候我们的好意所造成的伤害，比我们能给予的好处还要多。摩西知道，以色列百姓之间的争端需要有人仲裁。这些过去是奴隶的百姓，需要学习活出神百姓的样式，所以他当仁不让，负起这个重责。于是在摩西的面前，每天站了一大排不快乐的百姓，他们希望自己的案件能够陈明。日复一日地，摩西把解决同胞问题的重责，扛在肩头。他的岳父，一个外人，终于看到摩西的所作所为，并向摩西挑战如此作法是否有智慧。摩西负起超过他所能承担的重责，试图扛下非一人所能完成的工作，把自己搞得疲惫不堪。他独自挑起这个责任的同时，也剥夺了其他人服事主的机会。他帮了同胞的倒忙，否则他们的问题可以早一点被解决。当你看到需求，不要自然而然地假设神要你去满足这个需求。开始运行一个事工的唯一理由，是神清楚告诉你这是祂的旨意。当你感到自己被手中的工作压得无法动弹，你可能做超过神要你做的工。要祷告直到清楚你手上的工是神的旨意，好叫你不致劫夺神在你及其他人身上最美的心意。
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转载自《每日经历神》
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标题： 9月3日
经节：『看见门徒……摇橹甚苦。 』（可六章四十八节）
我们不能靠自己的努力，来成就神所给我们的工作。神所委派的工作，只有神自己能。我们如果安安静静地信托祂去作，我们就要看见：事情作得又好，又完全。那末，我们用什么方法让祂借我们来作呢？没有别的，只要完全用信心享用基督，深信祂已经充满了我们的生命。
有一次，一位已经学到这个秘诀的弟兄说：『我已经在耶稣里喝了祂所赐的活水，所以我永远不会再渴了。我的格言是：「不要过劳，乃要过溢；」这格言已经叫我的生活和从前完全不同了。 』
过溢是不需要费力的，是闲逸的，是无可抵抗的。这种全能的，无穷尽的成功，原是基督今天以及永远所给我们享受的寻常生活。 －译自主日学报（SundaySchool Times）
复活的静止中，含蓄着复活的能力。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？”（来十二9）
切莫以为你所遭遇的困难是偶然的。切莫无知地认为它们只是意外。你应当晓得这些遭遇乃是神每日为你安排的，都是经祂衡量过，且是出于爱的管教。有一次，我亲眼目睹一幕情景，可用来作例证。当时共有六个小孩在院子里玩耍，各个都玩得脏兮兮的，浑身是泥。不久，有一位妈妈走过来，气急败坏地打了其中三个小孩几巴掌，禁止他们再玩下去。有一个小孩大声抗议说：“为什么你不打其他三个？”“因为他们不是我的孩子！”她回答。
如果神不管教你，那才可悲呢！焉有儿子不被父亲管教的？你当然也不例外。
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转载自《喜乐的心》
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法老，你拿不走属神的东西 作者：查思博牧师 容我的百姓去，好事奉我。
出埃及记8∶1
神对法老说∶“我的百姓去”其实他是指∶“法老啊，你竟敢夺走属於我的东西！你挑起了一场你注定失败的战争。我定意让我的儿女得自由，你也拿我没办法！”
法老一直荼毒你的思想，使你误以为自己微不足道、不被宠爱、一无是处，通通都是谎言！神不会先查明你的银行户口、国籍、教育程度以及你的天资才决定是否使用你，即使你家庭破裂、健康欠佳、灰心丧志，神依然会使用你。不要让法老夺走你长子的名份、占有你的产业、支配你的未来；更别再让他捆绑你。
转目投向神，并察验他要怎样帮助你；他要击倒法老，并分开红海为你铺路。除了神以外，试问有谁能领你闯过这麽多逆境？你看不见神，不代表他没有看顾你！
神的儿女，送你一段神的话语∶“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了”出埃及记14∶13－14)。
 雪中​​送炭
黃瑞西牧师著
怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。 （箴19：17）
宋太宗从小好读书，多艺能，在位二十二年，对于贪赃的官吏严加处分，任用了像李昉、张齐贤、寇准等鲠直的大臣。他又很关心民间的疾苦，赈灾减税，忧勤国事，是一位英明果断，受人称赞的皇帝。
淳化四年，天下大雪，天气十分寒冷。太宗为顾念孤苦无依的老年人生活饥寒，立刻派出宫里的人，分送银钱、米炭给京城里的老人。
宋太宗这种「雪中送炭」的做法，当时很受到人们的称许。还有南宋大诗人范成大有：「不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。」两句诗。后人遂根据这史实和范成大的诗，引用「雪中送炭」的成语，来比喻济人于困急之境。
【灵训】
当我们把自己的生命，放在基督的脚前，奉献给祂的时候，我们对祂说，我们愿意用我们的生命服事祂，祂却把它们再交还给我们，吩咐我们用它们去服事祂的百姓，也就是我们四周的人。
基督自己当借着那些最卑微、最弱小的人，来到我们中间。若是我们未曾准备服事主吩咐我们去服事的那些人，我们便不配说我们爱主！我们若说我们爱主，则应当在爱人上表现出来。若爱主则应牧养主的羊（约21：15～17）。 「不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。」（约壹4：20）。有一位圣徒在帮助困苦的人的时候，说了一句话「神爱你，我也爱你。」如果我们只告诉人这句话的前一半，却不告诉他们后一半，那么，我们所说的话就毫无用处。今天很多人都会传「神爱你」之福音，但何以起不了作用？因为我们只传了一半的福音，难怪没果效，难怪许多人不能从我们身上认识我们所信的神。让我们发挥雪中送炭的爱心行动，使我们所传的福音完全。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 祂为何要爱我
黃瑞西牧师著
Why Should He Love Me So？
Robert Harkness, 1880–1961
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。 （约 3:16）
这是一节相当熟悉的经文。神爱世「人」！神为什么爱世「人」呢？世「人」有什么可爱？诗篇8:4 诗人讽刺地说：「人算什么？祢竟顾念他！世人算什么？祢竟眷顾他！」
科学家研究「人身」的原料，说一个人不值两块美金。可见人真是算不得什么？但是约翰福音却强调说：「神爱世人」！科学家虽然说，人不值钱；诗人虽然说，人算不得什么，但是，「人」竟被「神」爱上了，此中定有大道理！
人能够被神所爱，因为人是神「创造」的。这就是「人的秘密」。创世记第一章第二章记载神创造天地万物的情形，说「人」是一切创造之物中最后被创造的。这是因为神造人最费工夫，也因为人是神造天地万物的中心。
本诗的词和曲皆由Robert Harkness 所作。 1880 年3 月2 日生于澳大利亚的Bendigo ，1902 年当Torrey-Alexander 布道团在该国举行布道大会时，他们说服他加入布道团，并担任司琴，经过六年与该团同工后，他加入了J. Wilbur Chapman 之布道团及圣经研讨会。
Robert Harkness 被公认为当时最好的福音钢琴家。作曲及改编共约2000 首福音诗歌，其著名诗歌如「伟大的救主」、「我不再孤单」等。他一直热心于服事主，直到1961 年5 月8 日以81 之龄逝世于英国伦敦。
1. 神遣爱子救主为我舍命，祂为何要爱我？
为我钉十架在加略山顶，祂为何要爱我？
2. 为我罪，主手足被钉十架，祂为何要爱我？
为我罪，主受苦付代价，祂为何要爱我？
3. 何等痛苦主替我罪受刑，祂为何要爱我？
使我罪得涂抹完全除尽，祂为何要爱我？
（副歌）
祂为何要爱我？祂为何要爱我？
为何救主在加略山受苦？祂为何要爱我？
＊圣经中最有能力和温柔的真理，莫过于「神是爱」的福音，撒但所欲极力抹杀的也
就是「神爱世人」的事实。 ── 慕迪-----------------------------------------------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------  《旷野的筵席》9月3日
「亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。」（创12:7）
亚伯拉罕在神向他显现的地方，筑了一座坛。除非神向人显现，人是不会主动的将自己的一切献给神​​的。但当那一天神遇见了亚伯兰，就在那一天神得着了他的生命。亚伯兰并不知道奉献的道理，也没有人劝他去奉献自己。这也许是很好的，因为那些传讲奉献道理的人，我恐怕他们本身并不一定是奉献给神的人。许多明白奉献道理的人，却不大认识奉献的实际。可是亚伯兰遇见了神，所以他就为神筑了一座坛。你只要稍为瞥见了神，你就会永远属于祂的。两千年来，教会的历史都一直证实这件事。
有一首诗的副歌：「我是祂的，我是祂的，荣耀归祂名，我是祂的。」不认识什么是奉献的人，不会写这样的话。
不是人挑选神去奉献，乃是神拣选人来奉献。能够来事奉神的人，是尊荣的人。
《灵命日粮》 9月3日
为朋友工作
读经: 使徒行传4章32-37节
金句: 「内中也没有一个缺乏的。」（使徒行传4章34节）
在美国明尼苏达州的明尼玻利市，有六个朋友组成一个「家居维修俱乐部」。他们每月选定一个星期六，聚在其中一个人家里，合力完成他们无法单独完成的工作。二十年携手同行的岁月过去了，如今他们感觉像一个大家庭。华盛顿州的斯诺霍米市也有一个类似的小组，他们的座右铭是：「为朋友工作！」
这些小组对朋友如此关心，让我联想起早期的教会（使徒行传4章32-37节），信徒们因为信仰而遭受极大的迫害，因此他们格外需要相互扶持。当时有些人自发性地卖掉田产或房子，「把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人」（34-35节）。这些信徒「一心一意」，财物「大家公用」（32节）。
今天，在主里的弟兄姐妹们，在灵性上也应彼此给予支援与鼓励。比方说，弟兄姐妹中现在可能有人正在为工作；或如何服事主；或如何管教叛逆的孩子而烦恼不已。此时，就是彼此代祷、给予建议的最佳机会。
且让我们在神的大家庭里，在生活方面，也在灵命方面：「用爱心互相服侍」（加拉太书5章13节）。 AMC
勿懈怠服事的行动，
帮助他人总要尽力；
让你如此行的天父， 将会大大施恩于你。 Anon.
团结就是力量。
 保罗的苦难（十五）─病就退了、鬼也出去
经文:
徒十八23~十九41
钥节:
上帝借保罗的手，行了些非常的奇事。甚至有人从保罗身上拿手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。 (徒十九11，12)
参考经文:
林后一8；十一27；十二7；加一2，8；四13~15，19；五1，7；六6~10
提要
上帝的仆人先知耶利米的一段话，可以将保罗传福音的心志，描述得淋漓尽致：「我若说，我不再题耶和华，也不再奉祂的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶廿9）保罗自己见证说：「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。」（林前九16~17）因此，保罗在安提阿只逗留了一、二个月，外邦福音的呼声再次在他耳边响起，他开始第三次的旅行布道（AD54~57），（徒十八23~廿一17）这次依然有数千公里之遥。 （安提阿─加拉太─吕弗家─以弗所─马其顿─希腊─马其顿─特罗亚─亚朔─米推利尼─基阿─撒摩─米利都─哥士─罗底─帕大喇─推罗─多利买─该撒利亚─耶路撒冷。）当时大部份是靠双腿作为交通工具，这漫长的旅程是困苦难挨的，然而为了福音的缘故，这一切在保罗看来都比不上人的灵魂得救来得重要。
这一次历时四年的布道行程，集中于两个地方，以弗所（三年）与哥林多（三个月），保罗对这两个教会下了很大的苦心。保罗先经由加拉太和吕弗家再到以弗所去，保罗以此为中心，开展他的工作。他先在犹太会堂中传道，后在推喇奴的学房传道，上帝借着保罗的手行了奇能异事，使得这个异教城巿被福音得着，甚至连制造神龛的人都失了业。主的道大大兴旺而且得胜，保罗在以弗所的事奉，是他一生事奉中最重要的部份。圣经记载：「保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论上帝国的事，劝化众人。……这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。上帝借保罗的手，行了些非常的奇事。甚至有人从保罗身上拿手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。 ……主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。」（徒十九8~20）虽然如此，保罗在以弗所仍遇到极大的困难和逼迫，这也是传福音领人归主的代价。 （徒十九20~41）保罗在以弗所时写成了哥林多前书。保罗对于福音的执着，对于主爱的火热，对于苦难的不屈不挠，都是我们学习的榜样。
默想
1.保罗可说是使徒中受苦最多​​的一位，保罗的旅行布道是漫长艰难而险阻，他曾描述他的困厄︰「又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。」（林后一17，8）然而，他却靠着爱他的主，在一切事上得胜有余了。圣徒啊！求圣灵激励我们，也能为主受苦、舍下所有。
2.亲爱的，在你里面是否也有烧着的火，闭塞骨中？是否明白若不传福音，便有祸了？恳求圣灵光照我们、感动我们，去体会学习保罗为主受苦，爱主心切，忠心到底的事奉心志。
苦难的金言
1.在你的黑暗中，虽然你看不见什么，可是上帝正在工作。 ──C.H.P.
2.耶稣告诉我因为祂，我能称义。赎罪大爱之启示不仅告诉我赦免是可能的，并且对一切安息在耶稣之内的人是有保障的。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。 （弗一17）
2.并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望。祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。 （弗一18）
3.并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。 （弗一19）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们的信心交在祢大能的手，便不动摇了。我们必能活在基督同在的面光中，这是我们不断得胜最确切的保证。奉主耶稣基督圣名，阿们！-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》 ------------------------------------------------- ------------------------------  | 3-9-2012 |  |
经文：可十17-30
17.耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：「良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？」18.耶稣对他说：「你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。19.诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。」20 .他对耶稣说：「夫子，这一切我从小都遵守了。」21​​.耶稣看?他，就爱他，对他说：「你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」22.他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。 23.耶稣周围一看，对门徒说：「有钱财的人进神的国，是何等地难哪！」24.门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：「小子，倚靠钱财的人进神的国是何地难哪！25.骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。」26.门徒就分外希奇，对他说：「这样谁能得救呢？」27.耶稣看?他们，说：「在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。」28.彼得就对他说：「看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。」29.耶稣说：「我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，30.没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。」
有一位年轻的财主，也是​​一位官员，向耶稣求永生之道，耶稣和他说完后再教导门徒，进入天国是不能倚靠钱财。 
1. 为什么年轻的财主不能得到永生？
2. 永生与进天国有什么关系？
3. 进天国有什么条件？
天国除了是指神的王权临在以外，有另一个意义是指蒙福的生命，这是将来世代神治理的恩赐。
当一位年轻的财主来到耶稣跟前，诚心地求问如何承受永生，耶稣的回答乃是与天国有直接的关系，就是那年轻的财主要悔改，归入基督，并且有当以神为首的生命。所以当年轻财主忧忧愁愁离开的时候，祂感慨地说：「有钱财的人进入天国是何等地难哪！」因为有钱财的人都不愿放下金钱，接受耶稣所赐的新生命。
接着门徒问耶稣，他们已放下一切，会得到什么呢？耶稣就回答道：「今生会得百倍，来世会得永生。」可见耶稣论天国和接受永生，似乎这两者是同义的观念。天国是天父乐意赐给那些接受救恩的人的恩典。
天国是生命的恩赐，那么这就不是将来要发生的事，现今在我们的生命中都可以经验的事，当神的生命进入我们的生命中，就会使生命产生根本的变化，因为神的王权同时进入我们的生命中，我们可以开始体验天上的事，不单是地上的事。  我信了主后，觉得自己有哪一方面改变是最大的呢？
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转载自《生命福音事工》 ------------------------------------------------------------
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发表于 2012-9-3 06:42:02
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