212-08-27 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告：

主，我们的神啊，祢曾赶散我眼帘的睡意，再感动我们举起手来向祢仰望，赞美祢正直的审判。求祢接受我们的祷告与恳求，使我们有无愧的信心，确定的盼望以及诚挚的爱。求祢祝福我们行止、思想、言语以及工作，使我们今日以赞美开始，赞美祢那无可言状的甜美恩慈。愿祢的名为圣，愿祢的国降临。阿们！

                                                       希腊教会用书

主啊，祢是疲乏之地磐石的影子，因为祢看顾软弱的生灵，为工作疲累，且厌弃安乐，为未能达成的希望而厌烦，甚至厌烦自己，在祢有丰盛的怜悯与说不尽的温和，求祢将我们带入安息。奉主耶稣基督的名。阿们！

                                                      罗茜蒂（一八三〇－八五）

蕲艾

求主赐能力。

淡然如水

尼西--读经祷告

  这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子；……以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列上帝所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他上帝的手帮助他。

  亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程，因他上帝施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华律法，又将律例典章教训以色列人。

  祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们的谕旨，上面写着说：“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉、通达天上上帝律法大德的文士云云：住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。王与七个谋士既然差你去，照你手中上帝的律法书，察问犹大和耶路撒冷的景况；又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷以色列上帝的；并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们上帝殿的礼物。所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们上帝殿的坛上。剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们上帝的旨意。所交给你上帝殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷上帝面前。你上帝殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。

  “我亚达薛西王，又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上上帝律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，就是银子直到一百他连得、麦子一百柯珥、酒一百罢特、油一百罢特、盐不计其数，也要给他。凡天上之上帝所吩咐的，当为天上上帝的殿详细办理，为何使忿怒临到王和王众子的国呢？我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁，并在上帝殿当差的人，不可叫他们进贡、交课、纳税。’

  “以斯拉啊，要照着你上帝赐你的智慧，将所有明白你上帝律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白上帝律法的人，凡不遵行你上帝律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”

  以斯拉说：“耶和华我们列祖的上帝是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我上帝的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”（以斯拉记7：1、6-28）

  求上帝也怜悯我们的国家，赐给我们国这样上好的福份。奉主耶稣基督的名求。阿们。

淡然如水

教会篇【玛3：10】万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你，甚至无处可容//教会若不能正确引导信徒奉献十分之一，就是拦阻神的祝福临到神的儿女。因为神对人的祝福完全根据人的信心程度，而人对钱财的态度，就显出人对神的信心有多少。可是，教会若是经常讲奉献钱财或藉着讲台的信息欺吓信徒奉献，也是没有信心的表现，在使用钱财上也很容易存在问题。合神心意的教会，是注重把神儿女带到神面前。只有与神建立美好的关系，神儿女才必自有合适的奉献。

淡然如水

                           神即监查人心肺腹 我们为何还需祷告

“神不是全能的吗？他既然知道我的一切情况，为什么还需要我花时间祷告呢？”面对艰难或遇到问题时，许多信徒都曾提出过这样的疑问，对此，美威斯康星州一教会牧者做出回应。

他首先提出了马太福音6章中记载的被耶稣谴责的祷告。其一是法利赛的人祷告：“不可像那假冒伪善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见”（5节）。其二，是谴责外邦人的祷告：“用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听”（7节）。最后，耶稣给出的结论是，“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了”。

那么，可能就会有人问，如果神已经知道我们的需要，并且信实的承诺会满足我们的需要，为什么我们还需祷告？不论如何他都会满足我们的需要，难道不是吗？

针对这一连串的问题，保罗牧师提出假设：如果对神的无限和慈父般的关怀充满信心会鼓励人们不要祷告的话，耶稣在讲到“你们的父早已知道了”时就应该停下来。然而圣经记载的并非如此，耶稣继续说，“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父……’”

“理由很简单，”保罗牧师认为，比起感动神满足我们的需求，更重要的是，祷告本身是在改变我们自己，让我们的信心得到锻炼，而不仅仅是一种宗教的形式。其次，祷告也是在神的主权之下，是他所指定的满足我们需要的方法之一。

“我认为理由是，我们真正的需求或许我们自己并不知道。而祷告是神在我们心中的改造工作。祷告中我们会认识到我们的无能为力，并培养出内在的谦卑，而这正是我们极度需求的。比起我们祷告祈求的其他需要或礼物，它或许有着更加无限的价值。”保罗牧师最后总结说。

淡然如水

欢然奔路--祷告守望

在基督里得刚强——靠着主救恩
    【弗6:10】我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。Finally, my brethren, be strong in the Lord, and in the power of his might.

    慈爱的天父，感恩在你我们的生命中显明你是坚固我们的主，当被你自己所赎的选民被你所拯救“出离”埃及的时候，当他们行进在旷野面对红海的时候，在他们自己觉得无所适从不知道何去何从的时候，你的拯救之恩临到他们，你以你的大能吹走海里的水，使你的民在海中行走干地。
   
    主，你是何等地奇妙，你顾念软弱的人。如今我们在你爱子耶稣基督的拯救之恩里领受了新的生命，主，原本我们是胆怯的，是软弱的，但是你却以你爱子耶稣基督所显明的从死里复活的大能，救我们从黑暗中出来。主，因着你的爱子从没有犯罪，所以他的圣洁胜过了罪的权势，我们靠着主耶稣所成就的救恩可以坦然无惧就近父神施恩的宝座。主，我们将感恩的心归给你，恳求你将刚强壮胆的心赐给我们。
   
    主，照你的应许坚固我们就近你的心，你应许说：“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”主，我们已经来到你的面前，恳求你照着你在基督里为我们成就的救恩刚强我们的心，愿主顾念我们的祈求，奉主耶稣基督名求，阿们！
(责任编辑：hgyuer)

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祥和心宽

主啊，求你来陶造我！