每日灵修生活2012年08月23日 她的损失于她有益

淡然如水

摘要：「站在耶稣十字架旁边的，有他母亲…。」 约19:25耶稣被钉在十字架上，在极度痛苦中奄奄一息，而祂母亲马利亚，也必定是像在受严刑一样的痛不欲生了（参看路加福音2:35）。儿子的背被鞭打至皮开肉裂，每一鞭都令她肝肠寸断；尖钉刺破耶稣的筋骨肌肉，她感到自己也被刺透了；看着垂死的儿子每喘一口气，她的心就被......
--------------------------------------------------------------------------------
她的损失于她有益
读经: 約翰福音 19:23-27
     「站在耶稣十字架旁边的，有他母亲…。」 约19:25
　　耶稣被钉在十字架上，在极度痛苦中奄奄一息，而祂母亲马利亚，也必定是像在受严刑一样的痛不欲生了（参看路加福音2:35）。
　　儿子的背被鞭打至皮开肉裂，每一鞭都令她肝肠寸断；尖钉刺破耶稣的筋骨肌肉，她感到自己也被刺透了；看着垂死的儿子每喘一口气，她的心就被撕裂一下。
　　看见儿子饱受折磨，她的心痛得不得了，此时往事或许会涌上她的心头 —— 天使的应许、牧羊人惊异、博士欢欣、看到耶稣喜爱神的话感到快慰、众人希奇耶稣的神迹和教训等等。如今，那些回忆都全被钉在一件罗马刑具 —— 十字架 —— 上面了。
　　马利亚仍未晓得，令她儿子这个最软弱最痛苦的时刻，同时也战胜了世界上最强大的邪恶权势：撒但、罪恶，和死亡。
　　马利亚也不晓得，她很快便会与她深爱的儿子再见面，而且将见到的不是死人无血色的面孔，乃是满有荣光的复活主的面孔。
　　在那个星期五下午，耶稣咽了最后一口气时，马利亚感到丧子之痛；然而，她的损失其实于她有益，因为耶稣为她和为所有相信祂的人的罪受死。最难受的试炼带来了最伟大的胜利。
祷告
耶稣啊，我们为祢奇妙的爱感谢祢。像诗歌所说，我们呼喊"怎能如此 —— 我主我神，竟为我死？"然而祢的确在软弱中为我们受死，最后为我们取得胜利的生命！阿们。
---------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-----------------------------------------------------------------------------
幸福婚姻之妻子篇——做一个好帮助者
      婚姻，实乃世上最美好的事物之一，上帝，亲自设立婚姻为要我们享受婚姻。为何如今很多人在“忍受”婚姻，是因不明白上帝是如何设立的婚姻，不明白丈夫和妻子在婚姻中的位置和使命。妻子，在婚姻中该当何角色，让自己也可享受幸福婚姻？

      耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2:18）女人的呼召，是成为丈夫的帮助者，帮助他完成在家里的使命。当妻子成为丈夫的帮助时，就能成为男人的荣耀，得享真正的幸福！
女人的幸福，不在于事业的成功，而在于成功的帮助男人，成为男人的荣耀；男人的荣耀，不在于世界的成功，而在于成功的保护女人，成为女人的英雄！
      这是上帝设计的属灵次序和幸福方程式。鱼在水里会感到幸福，鱼活得再怎么像老虎，都不会是幸福的鱼。女人再怎么活得像成功的男人，仍然不会是幸福的女人。
      男人在五方面需要妻子成为帮助者：
      1. 男人需要被女人了解，而不是教导。丈夫要愿意跟妻子沟通，让妻子能够了解自己的想法。妻子则不要去教导丈夫，但可委婉的提醒。
      2. 男人需要被女人安慰，而不是挑错。
      3. 男人需要被女人鼓励，而不是定罪。妻子要去鼓励丈夫，为他祷告。
      4. 男人需要被女人敬重，而不是藐视。妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子。
      5. 男人需要被女人满足，而不是拒绝。这是指性关系的满足，当另一半有需求的时候，就要配合他。
      妻子认识和顺服婚姻中的次序和使命，尊重和荣耀丈夫，便可享受奇妙美好的婚姻。美国家庭学校运动先驱黛比&#8226;珀尔，结婚逾43载，仍和丈夫享有幸福美好的婚姻。她多年来致力于婚姻家庭问题的辅导事工，也写了一本畅销书《妻子,荣耀的帮助者》：上帝这样荣耀你的婚姻，教妻子如何成为一个荣耀的帮助者。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
----------------------------------------------------------------------

标题：8月23日
经节：门徒就喜欢接祂上船，船立时到了他们所要去的地方。 (约翰福音六章21节)

    祷告必须期盼上帝即时的回应。许多的祷告似乎这样说：「假如神不立即回应我的祷告，我也不会焦急烦恼；即使神完全不作回应，我也不会过分失望。」
       多数的祷告都缺乏迫切感，祷告的人似乎抱着无所谓的心态，使得祷告只不过是一项虔诚的愿望。我们几乎已忘记在祷告中强求的意思就是期盼上帝作即时的回应。
       新约圣经提到许多「立刻」的回应，很能激励吾人的信心，光在马可福音就有十四个案例：「立时热就退了」、「麻疯病立刻痊愈了」、「眼睛立刻看见了」。
       使徒时代受到逼迫的基督徒，迫切祷告敦促上帝，因此大数的扫罗立刻归主。
       保罗和西拉在腓立比监狱，得到上帝即时的回应，救他们出狱。
       虽然多数的祷告是逐渐得到神的回应，但信心坚定迫切的祷告，能叫神立刻动那美善的工。
--------------------------------------------------------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------

标题：一步步得胜利
经节：耶和华─你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。 （申命记七章22节）

当神带领祂的百姓进入应许之地，祂是一步步地带领。倘若神允许他们一举彻底击败所有的敌人，那块土地将会变得难以治理。所以，祂允许一些敌人仍然存在一段时间，好能维护那块土地，抑制野兽漫生。借着这样的安排，神教导祂的百姓要一步步地信任祂。神每一次只给他们所能担当的责任。当神带领你在属灵的生命上成长，祂给你的挑战，是合适于你的性格及你与神的关系。当你成为基督徒时，神不会一次就改变你的性格。祂会引导你经历一段过程，让你变得更像祂的儿子。祂会不断地在你生命某方面作工，直到你生命的那个部分，被圣灵完全掌管才罢休。你可能非常渴望在自己性格上的每个方面都能成熟，然而，稳定且渐进式的成长更能持久。神在训练你更像基督的成长过程中，是从不走捷径的。祂以永恒的角度来看你的生命，并且让你体会必要的经历，好帮助你灵性的成长。当神要培养你拥有像耶稣一样的生命时，不要没耐性。不要担负超过祂要给你的责任。顺服祂所有的旨意，祂会照着目前最合适你的性格，及合于祂在你身上的计画之步调，领你前进。  
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------

标题： 8月23日
经节： 『亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往那里去。 』（来十一章八节）

这就是不凭眼见的信心。凡凭眼见的，就不是凭信心，乃是凭理由了。轮船棋渡大西洋，也是本着信心的原则的。我们在海面上看不见什么途径，看不见什么海岸，我们却能一天过一天地在航海图上画着标号。当轮船前行了若干哩的时候，我们立刻就会知道我们已经到了什么地方。但是我们是怎样来测量我们所画的行程的呢？我们的船主每天拿着他的测量器，望着天，借着太阳来规定他的行程。他是借着天上的光－不是地上的光－来航行的。信心也是这样航行的－望着天，借着神的光；虽然并没有看见航线、灯塔，或者途径。许多时候，信心的脚步似乎牵引我们进入了黑暗和灾祸，但是神开了路，夜半变成了黎明。让我们今天也这样前行罢－不是因着知道，乃是因着相信。 －译自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）我们中间有许多人常常要先看清路程，才肯起行。这样，怎能在基督里有长进呢？信、望、爱，是不能像长熟的苹果那样从树上摘下来的。创世记一章一节『起初』后面接着就说『神』。神是全能的，神不单引领那自己帮助自己的人，神也引领那自己不能帮助自己的人。你只要心倚赖祂就是了。良好的机会，常是因审慎过度失去的。 －选   
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）
     主耶稣如何给我们安息呢？祂乃是将自己的榜样摆在我们面前，让我们看见祂。祂说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”柔和的意思是指有弹性。柔和的人才能说：只有父神要他拥有什么，他才拥有什么。是否拥有某物，并不重要，重要的是，那是否出于神的决定。依神的旨意能拥有它，他会心怀感谢地高唱哈利路亚；依神的旨意不能拥有它，他也照样感谢赞美神。
     柔和是指你的一切决定，都可容神改变。神能否自由改变你的心意呢？你宣称神爱你，但假设祂没有把你所求的赐给你，你是否就躁郁不安呢？你是否无论在什么处境下，都能高唱哈利路亚呢？一个柔和的人是乐意随着神的意思而转变心意的。不管神怎么更新他的心意，他都坦然接受，这样的人，才有完全的安息。
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------

收种的原则

作者：查思博牧师

“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。
哥林多後书9∶6      

神是按照既定的原则来掌管万物，其中一条就是收种的原则── “少种的少收，多种的多收”(哥林多後书9∶6)。

现代人最敏感的神经线，就是与他皮夹子相连那根。金钱是我们的时间和辛劳的成果，也是安全感的来源。因此，当神要我们撒下金钱的种子时，我们往往会有以下各种表现。首先，我们会讨价还价，因为我们习惯只撒某一数量的种。但假如神要你 “多种”一些，那是因为他为你预备了一个 “多收”的计画；换言之，如果神今天要你撒更多的种，只因他希望你的收获更丰盛。惟有踏出信心的一步，你才能够突破现状。

也许你会想∶ “待收成更多，我才撒更多种吧！”但你要明白，收成由撒种而来，若不种，便永不会有收的一天。正如神在玛拉基书中说∶ “试试我”(玛拉基书3∶10)，同样，他今天也要你试试他！如果你想知道神能成就什麽，请先给他工作；还有，要记住每粒种子都会有所收成，但惟独你有信心才能让收成成为你生命的一部分。

今天，神要与你谈谈 “撒种”的问题——你有留心听吗？

唾面自干
黃瑞西牧师著
      被人咒骂，我们就祝福。 （林前4：12）
      当唐代武则天僭称皇帝的时候，有一位宰相，姓娄名师德，待人接物，度量很大。有一次，他的弟弟被派做代州刺史，临行时，他向师德辞别。师德说：「你和我都受了国家恩宠太多，显荣太过了。这是很容易招惹别人妒忌的，有什么方法可以避免呢？」他的弟弟说：「往后即使有人唾液在我的脸上，我只把它揩干就是了。」师德说：「人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把唾沫揩去的话，便更恨你了。所以你不要揩，让它自己干，还要推着笑容来承受他，这才对呢！」
       这一段故事，是说对待别人，须要度量大一点，纵使别人对自己侮辱，也不要计较，还要把脾气捺住，不改笑容来承受着。后来「唾面自干」这一句话，便变成了成语，往往被引用来说那些待人度量特别宽大的人。
【灵训】
      如果你被别人痛驾，你的反应怎样？也许有人以为他的脾气很好，最能忍耐；他会对于这样的事，一笑置之，不加计较。可是，究竟一个能够忍耐的人，他有没有限度？他对某一种人能忍耐，对另一等人是否能一样的忍耐？
      谁没有脾气？谁不会动怒？特别自己被别人辱骂的时候。但多少人一次生气，败坏了自己一生的前途。无故受人侮辱，被人咒骂，何等容易使人逞血气之勇，急图报复！但是神不许可，侮辱咒骂怎会临到？大卫到了晚年，他学了更深的功课，当示每咒骂他时，亚比筛说：「这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来！大卫说：「由他咒骂罢，因为这是耶和华吩咐他的&#8203;&#8203;。」（撒下16：11）。大卫看被别人辱骂是神的许可，就默然忍受，这是何等的顺服阿！
      基督徒真正的德行，不是在受人夸赞时彰显，乃是在为主受辱骂时，如何表现而窥之。主耶稣将能欢喜接受辱骂的人，列入八福中。彼得也说：「不要以恶服恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。」（彼前3：9）
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------

   当尽本分

黃瑞西牧师著
                             A Charge to Keep I Have
                            Charles Wesley, 1707–1788

                 叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，
                    坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。（路 1:74–75）

    无论从旧约或新约，我们都可以看见，神救赎人的目的，乃是要人事奉祂。事奉是永远的，今天我们凭着信心事奉，那一天在永世裡就要面对面的事奉祂，并且要事奉祂直到永永远远。事奉神是被赎的人当尽本分。

旧约时代，所有事奉神的人首先必须把自己分别为圣献给神。新约时代的事奉更是如此。因此保罗说：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。」（罗 12:1）

    我们当以事奉神为人生独一的目标。在人生的路途中，无论是学业、职业、婚姻、家庭或前途等事，面临重大的抉择时，我们都该以事奉神为惟一的目标，让一切环境和人、事、物，都为事奉神而效力。若必须有取捨时，我们宁捨一切，牺牲所有，只拣选事奉神。

    由卫斯理约翰兄弟开始的卫理公会圣诗集，乃 18 世纪影响英国奋兴佈道最有力的工具。 Charles 所着 6,500 首圣诗几乎包括基督徒经历之各层面和卫理公会之神学信仰。

   「当尽本分」乃Charles Wesley 在读亨利马太的圣经注释利未记 8:35 时，受感而写的一首圣诗。它教训我们，每个人都有事奉职责，当尽个人本分去荣耀神，关心人灵魂之需，服侍当代的人。并守在会幕门口，遵守耶和华的吩咐。此诗于 1762 年出版，深受欢迎，惟预定论者对此诗极不赞同，曾引起过激烈争辩。

        1. 我有本分当尽，我有神当事奉，得离恶与主亲近，灵魂得进天宫。
        2. 须为今代效力，成就主派事工，施展才能为众劳役，殷勤勉励至终。
        3. 望主使我谨慎，在主面光之中，常作准备将我责任主前尽诉心哀。
        4. 助我儆醒祷告，终身靠主引领，无忝圣召无悖恩道，等见天国光明。

             ＊行一切日常的事奉，当作是最后的一次。 ── 亚丰索

-----------------------------------------------------------------------------

摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------

谁来帮助我？
大光宣教福音中心出版部
    无论你的问题多么大，多么难以启齿；无论你是群众中多么渺小的一位，耶稣都不会忽略你，祂极愿意帮助你。

    有一位犹太人民间的长老名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去，因他有一个独生女儿，约十二岁，生病快要死了。耶稣前往他家的时候，众人拥挤祂。有一个女人患了十二年的血漏（经血不止），在医生手里花尽了她所有的财产，但没有一个医生能医好她。她来到耶稣背后，摸耶稣的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。耶稣说：「摸我的是谁，因我觉得有能力从我身上出去。」那女人知道不能隐藏，就来俯伏在耶稣脚前，把摸祂的缘故和怎样立刻得好都说出来了。耶稣对她说：「女儿，妳的信救了妳，平平安安去吧！」
    血漏是一种很麻烦的病；妇女每月经历生理期都会感觉痛苦，这位妇女竟然持续活在痛苦中长达十二年；虽然耗尽了一切财产，寻遍名医，却没有人能解决她的问题。在当时代，这种病又是难以启齿的，这位无助的妇人只好独自承担这个痛苦。
    此外，犹太人的法律视女人的生理期是一段不洁净的时期，如果这女人坐过一张床，别人不晓得，也去坐下来，那么这个坐的人也就不洁净了。如果只是一个月一次，家人、朋友大家小心一点也就算了，但这个患血漏的女人是一年三百六十五天都如此，谁敢来跟她多谈几句话呢？谁敢来接近她、触摸她、安慰她呢？这位孤单、无助的妇人甚至无法光明正大的到耶稣面前，只敢偷偷摸耶稣的衣服。
    但是，耶稣是何等奇妙、慈爱的一位主。拥挤在耶稣周围的人看不见这位妇人的需要，但耶稣知道每一个人心里的无助，和他正在独自承担的痛苦，祂更愿意&#8203;&#8203;让祂的能力流到无助人的身上，祂的爱能触摸到每一个有需要的人。
    耶稣当时的目的地是睚鲁的家--他在百姓中是有地位、有影响力的。但耶稣愿意为这个女人在途中停下来。在耶稣眼中，每一个有信心、愿意到祂面前的，都是祂优先次序里的最高位；不是那有地位的，不是那有势力的，也不是那有钱的。祂一点也没有吝啬，一点也没有迟疑，祂愿意让祂的爱、祂的能力充足的流到我们身上。
    上帝爱我们每一个人，就像我们是世界上唯一需要祂爱的人。奥古斯丁说：「我们的肉体可以拥挤耶稣，但只有我们的信心可以真正触摸耶稣。」这位妇女只摸耶稣的衣裳繸子，不洁净的就成为洁净，痛苦就成为喜乐，无助的情况就完全解脱了。
    你愿意用信心的手来触摸祂吗？无论你的问题多么大，多么难以启齿；无论你是群众中多么渺小的一位，耶稣都不会忽略你，祂极愿意帮助你。今天，让祂的爱临到你。
    你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，谢谢你这样爱我，求你作我生命的救主，作我生活中的帮助。奉耶稣基督的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

----------------------------------------------------------------------

转载自《生命探索》

-----------------------------------------------------------------------

《旷野的筵席》8月23日
     求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。 」（诗43:3）
    「你的亮光和真实」，这二者是相连的。真理在基督耶稣里已经是完满了，但我们心里的需要，就是要有神的亮光照耀在真理上面。虽然我们一切所确信的基础，是根据于基督的身位元，和祂荣耀工作的事实，可是我们仍需要神的帮助，才能看见并知道，基督不是将要掌权，乃是已经掌权。这一荣耀的真理，神今日在我们身上所做的，是祂早已在基督里所完成的。我们最大的需要，就是能以看见这个属灵的事实。一切属灵的经历，都是来自神的亮光照耀在永恒的真理上面。没有神光照的讲道，那所讲的真理，不过只是道理而已。有了亮光照在其上的真理，能够改变你和我。这样，那以往只能存在于基督里面的实际，也就开始在我们身上显出了，这都因神做工在我们里面，要把我们模成为祂儿子的样式。所以，这条亮光和真理结合的道路，就引领我们直达神的「圣山」那里。

《灵命日粮》 8月23日
转捩点
读经: 罗马书12章1-8节
金句: 「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。」（罗马书12章1节）
     葛拉威尔在其所著《转捩点》一书中说，很多企业从垂死挣扎到扭转乾坤，往往取决于某一个关键决定。这些一度快要垮台的公司，现在欣欣向荣、功成名就，都因为当初某一个决定，成了所谓的「转捩点」。
    「转捩点」的原理本来用于企业管理，但也适用于全心执行神使命的人。有时你会觉得自己陷入绝境，所面对的情况、需要做的决定，都可能让服事神的果效大打折扣。但正是在这种关键时刻，我们能做出「转捩点」式的决定，从而让一切都改头换面。
      那么，要做什么决定呢？很简单，就是让你的心思意念降服在神面前。雅各书4章7节说： 「你们要顺服神」，罗马书12章1节也告诉我们：「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。」就是要你我为着神的伟大旨意，能甘心乐意放下自己的计画。
      想想看：要是挪亚跟神说：「我才不造船呢！」；或是约瑟不饶恕他兄弟，不肯保护他们免受饥荒之灾；又或是耶稣不肯死在十字架上，其结果会是如何呢？
      是的！只有降服，才是基督徒的「转捩点」。只要决心降服，神就能使用你我为他成就大事！ JS
                                              恳求我主，使我完全归你，
                                              愿在我心里，充满你爱意；
                                              管理我心，不再骄傲自私，
                                              我今奉献所有，永居主里。
                                               在神前降服，就是得胜。

保罗的苦难（四）─母腹分别、施恩召我

经文:

加一15~19；腓三1~16

钥节:

然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的上帝叫我把祂传在外邦人中。(加一15，16)

参考经文:

罗八28，29；弗一4，5；二8~10

提要
    今日的钥节，保罗见证说：「然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的上帝叫我把祂传在外邦人中。」（加一15~16）由此可见，保罗清楚知道自己的悔改和蒙恩，乃是上帝在创世之前就已经豫定和拣选的，好使他有份于上帝完备的救赎计划：「就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。」（弗一4，5）因着保罗肯完全顺服和忠心奉献自己，他的生命才能成为上帝的工作：「这恩典是上帝用诸般智能聪明，充充足足赏给我们的，都是照祂自己所豫定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候、使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。」（弗二8~10）多留心，保罗特别提到三项：「拣选」、「豫定」、「旨意」，为了强调信徒蒙救赎、服事、跟随主，都是出于上帝的恩典。
    保罗在彻底悔改完全归依基督之后，进到亚拉伯的旷野有三年之久。（加一17~18）他将自己置身在荒凉的山野间，使他饥渴的灵魂单独与主耶稣亲近，领受从天上来丰盛的启示，更深认识复活主的权能。旷野是上帝训练祂仆人的地方，保罗骄傲的本能、自信自大的天性，一点一滴在上帝属灵的学校中被磨去。在此，他要学习如何完全的倚靠上帝，不倚靠人；学习真正的谦卑、完全的顺服和无比的忍耐；这些属灵的品性，是没有快捷方式的。在旷野受训的年间，上帝亲自向他启示，（林后十二1~12）让他明白弥赛亚的苦难与受死，正是旧约中上帝对人类救赎的最大应许。从此，他不再凭己意行事，全心事奉他的主。主何等奇妙！时候到了，祂便使一个原本逼迫基督徒的威吓、凶杀的残暴者，他的生命得着完全改变。这是因主要在保罗身上，成就祂的旨意。诚如主对亚拿尼亚所宣告的：「他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。」（徒九15）保罗和每个人一样，都拥有主所赐的自由意志，然而性格刚毅的保罗，却以柔软的心，全然降服于召唤他与他说话的主，终其一生降服于主、跟随主、事奉主，遵行祂的旨意、完成祂的托付。亲爱的，是保罗自己选择这条艰辛受苦之路，你是否也愿为主选择走各各他受苦之路呢？
默想
1.今天我们能认识主、接受主、跟随主，是出于主的拣选和恩召，这是何等大的福份！信徒阿，当明白上帝不像人看人，人是看外在，上帝则看人的内心，每个人上帝都看重。但愿我们委身于祂，听候祂的差遣，一生为主所用。
2.圣经中，旷野预表训练。几乎每位上帝重用的仆人，都曾经历旷野的训练。约瑟、摩西、伊莱贾、施洗约翰、主耶稣、保罗......等人，都曾在隐密、艰难、绝望、孤独中，锤炼高贵圣洁的心灵。亲爱的，不要拒绝你的旷野，那是你蒙福的所在。
苦难的金言
1.上帝让我们等候，为要操练我们的忍耐、为要试验我们的信心。──C. H. Spurgeon
2.一旦我明白世上一切事物皆为空虚，就能知道造物主的宝贵。──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的上帝，既然乐意将祂儿子启示在我心里，叫我把祂传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。（加一15~16）
2.这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。〔所以得着我的或作所要我得的〕（腓三12）
3.基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。（加一4）
苦难中的祷告

亲爱的主阿，我们陷落在患难中、或受试炼，有时感觉撑不住，我们要思想祢为我们舍命及所做的一切，就能忍耐到底，倚靠圣灵得安慰，重新得力。奉主耶稣基督圣名，阿们！

-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》

------------------------------------------------- ------------------------------

23-8-2012

经文：太十16-25
16.我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。 17.你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；18.并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。 19.你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；20.因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。 21.弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；22.并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。 23.有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。 24.学生不能高过先生；仆人不能高过主人。 25.学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜（别西卜：是鬼王的名），何况他的家人呢？

耶稣差派十二使徒传扬福音，提醒他们对可能的逼迫要有心理准备。

1. 「羊进入狼群」（16节）- 比喻这使命的危险性。
2. 「诸侯」（18节）- 即罗马的统治者，包括巡抚、地方官等。
3. 21节- 指父母弟兄都要逼迫作基督徒的儿女兄弟。

1. 使徒传福音会受到什么逼迫？
2. 神怎样保护受逼迫的使徒？

　　
      神给人保护，对人来说，当然是求之不得，最好不过。但相信神会保护人跟神赐下保护，基本上是两回事，后者是人人想望的事，而前者却不是很多人做得到。
      历史已经说明了神是一位保护人的神，而我们的回应就是相信祂的确是一位保护人的神，但这个信念，须要用行动来说明，相信圣灵的引导，在逼迫时不急于为自己辩护，便是其中一个关键性的行动。
      耶稣预言门徒将来要受逼迫，所以他吩咐门徒，在他们被交到公会及被鞭打时，不要思虑怎样说话，或说什么话，因为到那时候，圣灵必赐给门徒当说的话。耶稣这样吩咐，对信心较小的门徒，相信必构成压力。试想人在受压逼而无力反抗时，说话便是惟一和最后的武器，人寄望于用说话解困，岂料耶稣竟连这最后的武器也封起来，好考验人对祂的信心。
      相信神会保护我们，就让神自己来说话吧，或让圣灵引导自己说话吧。受冤屈或逼迫时，急不及待要为自己辩解一番，那是相信自己的话多于相信神的话。

　
我能否忍受别人的误会，不作不必要的辩解？

------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》

------------------------------------------------------------

淡然如水

《竭诚为主》 8月23日

祷告的选择与祷告的冲突

   你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。 （太六6）

     耶稣不是说[梦想你在暗中的父]，而是[祷告你在暗中的父]祷告是一项意志的行动。我们进到内室，关上门，这时最难的事就是祷告。我们无法控制心思，就是思想的浮游。私祷最大的争战，就是要胜过心不在焉。必须控制心思，集中心力去祷告。

    我们必须选一个地方来祷告，可是我们一进去，那蝇灾就来了——这个要做，那个也要做。 [关上门。 ]在隐密处的安静，就是著意地把情感的门关上，只纪念神自己。神是在暗中的，他从暗中察看；他看我们，不同别人看我们，也不同我们看自己。活在内室之中，就根本没有可能&#8203;&#8203;怀疑神，我们对他比对一切更肯定。耶稣说是在暗中的，而不在别的地方。进入内室，你就会在一切日常事务当中，发现神时刻同在。要习惯每一件事与神来往。每天清早张开眼，就该把门向神大开，让神进来，否则你整天的工作就不对劲。向神大开心门，向暗中的父祷告，这样，你每一件生活中公开的事，都必打上神同在的印记。

祈祷◆噢，主啊，在清晨的时间与你相交是何等美好。愿你耐心地帮助我，将这宁静的高贵时刻，转化在这天的活动中。

淡然如水

化干戈为玉帛
  徐道励

愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。 （撒上二十13至15）


约拿单为什么能以这样无私的心怀对待大卫？他不视大卫为他的威胁，反而处处肯定对方，扶助对方。他知道父亲扫罗若真的决心追杀大卫，他和大卫之间便很可能难再相见，而且环境会逼使他的家族和大卫成为势不两立的仇人；因此他与大卫立下盟约，扶助大卫脱离扫罗的追捕，也求大卫善待自己的后人。约拿单的心怀和远见，使他的后裔得以保存，他儿子米非波设也得到善待（参撒下九1至13）。

我们无法选择自己出身的家庭、背景、际遇，上一代人所做的决定有时也笼罩着我们，使我们的命运蒙上一定的阴影。但约拿单让我们看见，他以恩慈和宽广的心对待原本对自己有威胁的人，化解了上一代的仇怨带来的影响，也铺平了他儿子的道路，在家族没落衰败之时，为儿子留下了一条活路。因为大卫和约拿单心中有神，也尊重神在他们人生中的位置，他们便能化干戈为玉帛，把政治上、家族中的对立和恩怨消弭。

方舟

默想圣经人物

八月二十三日    拿答
    亚伦的儿子拿答，亚比户，……在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的；就有火……出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中，要显为圣，在众民面前，我要得荣耀；亚伦就默默不言……摩西对亚伦和他儿子以利亚撒，以他玛，说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒，……你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上；他们就照摩西的话行了。耶和华晓谕亚伦说，你和你儿予……清酒，浓酒，都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例：使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例，教训他们。摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒，以他玛，说，你们献给耶和华火祭中所剩的素祭，要在坛旁，不带酵而吃，因为是至圣的；你们要在圣处吃，……这是你的分，和你儿子的分；……所摇的胸，所举的腿，你们要在洁净地方吃，你和你的儿女，都要同吃，……所举的腿，所摇的胸，他们要与火祭的脂油一同带来，当摇祭，……这要归你和你儿子，当作永得的分；都是照耶和华所吩咐的。当下摩西急切的寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，使向亚伦剩下的儿子以利亚撒，以他玛发怒，说，这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，……你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。亚伦对摩西说，……我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢。摩西听见这话便以为美。(利十1—20)
似乎所有的长子都有某些特别的属灵危机。该隐、流便、珥、暗嫩，都是长子，都曾因个人的失败而羞辱父名。拿答之死似乎是因喝酒，而其他人的失败是由于嫉妒、性道德或其他原因。然而这些失败的长子背后，有一个基本的原因：也许由于继承父亲声名的特殊责任落在他们身上，以致他们成了撒但攻击的特别目标：也可能是仇敌借着引诱儿子堕落，以使父亲失去威信。这一点在那位称为神的长子之主耶稣身上更是如此。可喜的是，在?身上，撒但的计谋失败了。耶稣并没有使父神忧愁或蒙羞，像当初的拿答使他父亲亚伦忧愁或蒙羞一样。因此基督教导我们向天上的父如此祷告：“愿人都尊你的名为圣。”

498477110

谢谢分享啊 哈利路亚 赞美主