摘要：「我必往他那去，他却不能回我这来。」 撒下12:2我们的三胞胎中存活的两个孩子，在今天庆祝他们的「黄金生日」，因这个八月十四日是他们的十四岁的生日，实在是令人兴奋的一天。他们和兄弟Dylan，都是极度不成熟的早产儿，虽然他们三人都未准备好便出生，Dylan是最不成熟的，他那细小、未长成的肺脏，受不住呼吸器的......
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 庆祝和纪念
读经: 撒母耳记下 12:15-25
「我必往他那去，他却不能回我这来。」 撒下12:23
我们的三胞胎中存活的两个孩子，在今天庆祝他们的「黄金生日」，因这个八月十四日是他们的十四岁的生日，实在是令人兴奋的一天。他们和兄弟Dylan，都是极度不成熟的早产儿，虽然他们三人都未准备好便出生，Dylan是最不成熟的，他那细小、未长成的肺脏，受不住呼吸器的空气不断冲击，在出生后二十三天便去世了。
对我们一家来说，今天是一个庆祝和一个纪念的日子。如果Dylan仍然活在，他现在会怎样呢？他对我们的家庭、我们的教会、他的学校，会有什么贡献呢？我们永远不会知道。
在生命各种试炼中，甚少比失去一个孩子更痛苦的。如果一切正常，儿女应该比父母活得长。不过，如果一切正常，也不会有癌症、战争、破裂的婚姻，和罪恶的事情了。
在他和拔示巴所生的第一个孩子去世后，悲伤的大卫王说了今天经文中的话。这孩子的死结束了大卫生命中一连串的悲剧：奸淫、出卖、谋杀，然后是孩子死了。在正常的生命中，这些事都不应该发生的。
然而，今天我们仍然有可以庆祝的事，因为神告诉大卫和拔示巴，给他们第二个孩子取名耶底底亚，意思是「耶和华喜爱他。」
生命难免带来痛苦，但神却赐下祝福。
祷告
主啊，感谢祢过去赐下美好的祝福，求祢今天帮助我能够面对痛苦。当我们颂赞祢的良善时，求祢赐我们盼望，得到本来可以有的丰盛生命。奉耶稣的名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 白岩松：中国将来最大的命题是寻找信仰
“我给自己提出了12个字，叫“捍卫常识、建设理性、寻找信仰”。我觉得这12个字不仅仅属于我自己，我后半辈子奔这12个字就足够了。我甚至不敢想象这12个字包含的追求，会在我人生终了的时候在中国实现，它可能是百年的道路，没那么简单。”
这是白岩松对于自己后半辈子人生的寻求总结，也是中国将来最大的命题的定位——寻找信仰。在此之前，白岩松就对时下物质丰富的社会现状的思考时说：“当我们已经在物质方面有了巨大的进步的时候，也许一个真正与精神，与灵魂，与信仰有关的中国人追求的时代真正开始了。”
白岩松曾说他相信，富起来的中国人，吃饱了穿暖了的中国人，不会天天只是卡拉OK的，不会把自己全部的注意力都放在物质的获得的，当已经在物质方面有了巨大的进步的时候，他相信这是一个真正与精神，与灵魂，与信仰有关的中国人追求的时代真正开始了。
“捍卫常识、建设理性、寻找信仰”，这12个字总结的甚好，似乎指出了人的一生需要三个方面：肉、魂、灵。
圣经上讲，耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。人之所以成为活人，是因为人有灵魂，当然人也有肉体。灵魂有灵魂的寻求，肉体有肉体的需求，二者缺一不可。
“捍卫常识、建设理性”很明显是人类魂与肉的层次，人类需要知识，需要理性，才能拥有健康的身体，科技的发展等等。而“寻求信仰”则是人类灵的需要，信仰是人类最高的寻求，这是哲学承认的事实。没有人不需要信仰，没有人可以没有信仰，没有信仰，那么人就不能算是人，因为失去信仰相当与失去灵魂，人与动物就是失去了本质的区别。
当下的中国，物质丰富越来越丰富，有了吃的，有了穿的，有了车，有了房，绝大多数人都已经不再为温饱发愁，也许有的人已经沉浸在自我的享乐，然而在这样的物质满足，知识报爆炸的时代，总有心灵饥渴的人想要寻求真正的信仰，寻求真正的让人满足的东西。
白岩松说，中国将来最大的命题就是寻求信仰。确实如此，如果在未来，中国人寻求到了信仰，那么中国将是真正的世界强国，然而如果这条寻求信仰的道路失败的话，那么世界强国可能会成为泡影，取而代之的或许是另一次的世界大战，因为没有信仰，人会失去道德底线，现今的中国已经可以卖毒奶粉，如果没有信仰约束将来的中国还有什么事情是干不出来的呢？
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转载自《基督时报》
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标题： 8月14日
经节： ...祂试炼我之后，我必如精金。 (约伯记二十三章10节)
我必前往！无论前面的日子如何，
无论是我的十字架，
高山或深谷，是得是失。
在我经历之后，必如火炼的精金；
除基督之外，都不过是炼净的渣滓。
何登博士(Dr. Stuart Holden)告诉会友，他曾造访北英伦的一家工厂，参观贵重瓷器的制造过程，其中最引起他兴趣的是成品的上釉。
「制作瓷器须经过许多步骤，最后拿到画室让画家上釉，才算完成。我看到图案被加上不同的色彩，发现他们尤其偏爱黑色颜料。我大惑不解，询问其故，据他们说：『不错，目前看起来的确是黑色，但经过烧烤之后，就会变成漂亮的金色。』」
「这岂不正像我们的人生吗？我们被涂上黑色的颜料时，根本就没有料到将来会变成金色。那镀在我们人生的事物(即使是故意涂上黑色的颜料)，未来的结局都会令人大感意外。」
你务必耐心等待神的「后来」！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：我们可以仍在罪中吗？
经节：这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？ （罗马书六章1～2节）
基督徒已经向着罪死了。罪再也不能控制一具死尸。试探可以不断地引诱我们，然而，死尸一点也不会屈服！在你成为基督徒之前，你很容易受罪的影响。罪牢牢地掌控你。当你成为基督徒，你的老我死了（加拉太书二：20）。罪现在不能再控制你，就像试探不能勾引死尸一样。你已经向着罪死了。你可能还会再犯罪，但是你已经不在罪的权势之下。如果你选择对试探让步，你就拒绝了基督为你死所换取不犯罪的自由。神的恩典更进一步地激发我们抵挡罪。神的恩典使得耶稣愿意把自己交在那些祂要拯救的人手中，忍受他们的嘲弄、鞭打、和被钉死于十字架。尽管我们悖逆祂，神的恩典使我们的罪得饶恕。每回犯罪，神就施予如此的恩典，饶恕我们。既然知道这个恩典，我们不应该再继续犯罪（罗马书六：1～2）。我们不能自恃有神的恩典，而继续犯罪。你不再被罪捆绑，作无助的受害者。我们的神早就得胜。神没有必要为你的罪赢得胜利，因为祂早已经得胜！你所当做的，是将祂的胜利应用在生活的每个层面。如果你有某项恶习、不敬虔的态度，或不义的关系需要被除去，你要宣告今日基督复活的胜利。接着，你能够自由地经历神要赐给你的丰盛生活。
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转载自《每日经历神》
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标题：8月14日
经节： 『若不是从上头赐给你的，你就亳无权柄办我。 』（约十九章十一节）
凡是临到一个信靠顺服神的人身上的事情，没有一件不是神的旨意。这就足彀叫我们不息地感谢赞美了。因为神的旨意是世上最有希望的、最快活的、最荣耀的东西；祂也是全能的；只要我们肯顺服信靠，没有东西能阻止祂。一个深受痛苦的人写信给他的朋友说：『不管这件事情多么不公正，多么像出乎撒但，但我一想到这事临到我，是神的旨意，并且是叫我得益处的，我就立刻觉得荣耀了。 』感谢神，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。就是被卖这一件事，基督尚且说：『我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？ 』（约十八章十一节）如果我们生活在神的旨意中，我们的生是何等佳美？撒但给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了。 －H. W. S.
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的乃是出于神。”（林后三5）
神有祂的工作，不是你我能做，也不是那个差会或某个教会能代劳的。那是祂自己的事。保罗一度曾表明他很愿意担负基督耶稣呼召他去从事的工作或角色。我们可以获得一个结论：主耶稣呼召我们每个人，都有其特别的旨意。就是因着祂的旨意，不为别的，我们愿意投身于服事之中。祂先作我们的主宰，我们反过来才能积极与祂合作，投身于祂的事工。
事实上，我们自己也不可能做那些完全、绝对属祂的工作，我们只能以祂的同工身份参与。一方面，我们承认自己不能插手去推动神的旨意；另一方面，我们被授予与祂“同工”的地位。这是个似非而是的说法，让我们完全凭着全备的圣灵行事。
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转载自《喜乐的心》
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慷慨施与 作者：查思博牧师 ??是施与，应该慷慨??*
罗马书12∶8
神没说待你富有才施与，只是吩咐你应该慷慨。耶稣注意到一位寡妇在救济箱中投下两枚铜钱，他随即说这位妇人施与的比任何人都多，因为她把所有的都献上了。耶稣的观察值得我们深思。
有时我们会为自己的心硬找藉口，声称∶“如果贫穷的人需要金钱，就让他们像我一样工作挣钱好了！”我同意这种说法，也不是鼓励“好吃懒做”，但我们周遭都是些生不逢时、处於水深火热的人；有许多乞丐并不愿意当伸手派，只是希望别人伸出援手扶他一把。
早阵子我前往罗马尼亚参观当地的孤儿院。当那些从未尝过母爱的孩子，走到我跟前唤我“爸爸”的时候，我一面强忍著泪水，一面对奴役他们的社会制度忿恨不已。我伫立良久也不忍离去，并想起雅各所言∶“圣洁┅┅的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇”（雅各书1∶27）。
今天，你要对神的声音敏感，尤其他教导你服侍别人的说话；只因你作在别人身上的，神会同样在你身上成就。
 贪得无厌
黃瑞西牧师著
你们要谨慎自守，免去一切的贪心。 （路12：15）
知伯，战国时代野心勃勃的人，不断想扩展自己的土地，有一次，联合赵、韩、魏三国的兵，去打中行氏，把中行氏灭掉，侵占了中行氏的领土。他休息了几年，又派人去向韩国要求割地，韩国惧怕他，给了他一块有一万户人家的地方。知伯很欢喜，又派人去向魏国要求割地，魏国本想不给，但怕他起兵攻打，只好也给了他一块土地。知伯更欢喜了，又派人到赵国去，要求割让蔡和臬狼的地方。赵襄王不给他，知伯暗中结合韩、魏两国去征伐赵国。知伯攻了三年，始终没办法拿下赵国。当赵襄王的粮食差不多要完了，着急起来，于是叫张孟谈去游说韩、魏两国，教他们联合赵国，反戈攻打知伯，韩、魏答应了。赵国乘夜出兵，韩、魏两国也响应了，结果把知伯击败，杀死知伯，最后弄得身死地分。那时天下的人，都讥笑他是「贪得无厌」的报应。
【灵训】
「贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前6：10），保罗指出基督徒要有一个快乐的人生，就要学习敬虔和知足，基督徒的人生不是建立在钱财上，乃是在基督里，金钱只是为满足肉体很简单的基本需要，有衣有食就当知足。再者，贪爱钱财的人就是把自己交在情欲之中，引诱自己的生命离开真理，生命就会陷入更深的痛苦中。
保罗的传道生涯是在种种缺乏的情况下过的，可是他感到快乐与满足，今天我们在各方面都比保罗丰富，但我们却不比他感到快乐与满足，为什么？秘诀就是他执着凡事都可知足的道理，因为他知足所以就能处一切的环境，他说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」（腓4：12），知足的人是对神有真正的信心，相信他所信的神是「耶和华以勒」的神，在祂里面毫无缺欠，「贪」字在他的信心字典上消失的无影无踪！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 重担都解脱
黃瑞西牧师著
Burdens Are Lifted at Calvary
John M. Moore, 1925-
你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。 （诗 55:22）
在奔走天路中，许多人因被人生各种重担压得喘不过气来，以致失去在基督里的喜乐与力量。我们的主是「天天背负我们重担的主」（诗68:19），让我们放下日常生活中的一切重担，全然交给神，祂必完全负责管理。放下因过去的失败而受控告的重担，放下对未来惧怕的重担，将一切的事情，都放在慈爱父神的手中，祂必看顾，祂必保护，祂必引导。
求神为我担当一切，因全能的神是我随时随地的帮助者；求神的能力成为我的力量，神的亮光照亮我的心思、意念、言语、行为；神是我的指引；我的领路者，这是我的信心，因为重担皆脱落。
此首圣诗之词和曲皆由John M. Moore ─ 一位英国浸信会的牧师所作。根据其自述，本诗写作背景极感人。有一天，某大运输公司的秘书打电话到船员礼拜堂要求Moore 牧师去探访一位年青搬运船员，他因重病住院。抵达医院，见到那年轻人正期待有人关心并想听听牧师会说些什么。牧师从口袋里掏出一张＂天路历程＂的福音单张，封面是一幅天路客背着大包袱朝向十字架走的图画。牧师向年轻人稍微解释天路历程之故事并说当人就近基督的十字架，重担必脱落，因神已赦免我们的罪。此时，年轻人泪水滑落脸颊，牧师问他是否心中有重担压抑着，他点头示是，于是牧师带领他祷告后，那年轻人的脸上充满了平安和得救确信的微笑，高兴地说：重担都解脱了！
当天晚上「重担都解脱」的声音不停缭绕Moore 牧师耳际，因此在圣灵感动下，此圣诗就产生了。
1. 人生路上满布忧愁，孤单盘据心头，重担都解脱在加略山，与耶稣更亲近。
2. 将你重担惊恐惧怕，完全交给耶稣，重担都解脱在加略山，与耶稣更亲近。
3. 忧伤心灵救主能见，亲把眼泪擦干，重担都解脱在加略山，与耶稣更亲近。
＊认罪是必须的。一个罪若不认，这个罪要终身跟着你。 ── 倪柝声----------------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------------------------------------------------  胜过死亡的秘诀
王伟强
朋友：
有一本相当出名的书叫「为什么我不敢告诉你我是谁？」里面有几句话，很叫人深思：「为什么我不敢告诉你我是谁？因为我如果告诉了你，而你又不喜欢我，那我怎么办？」
我们因罪与上帝隔绝，因而远离原来的和好，陷入极大的挣扎中，这些话，其实我也有点怕说，但想到前面那本书，想到人与人之间关系的建立，其实贵在坦诚和信任，我还是说了。
其实罪不只让我们与既慈爱、又公义与圣洁的上帝隔绝，同时也带来了死亡和审判。圣经上说：「因为罪的工价乃是死。」（罗马书六章23节）又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（希伯来书九章27节）
真的，从前我常在想，为什么人会死？死后又会怎么样？后来才明白，死其实不是新陈代谢自然的结果，而是罪的结果。因为罪，我们与上帝隔绝，失去了上帝的祝福，我们才会日渐衰老，以至于死。不单死，死后且有审判，审判我们既知道上帝存在，无可推诿，却又不把祂当成上帝来荣耀祂，或是把可朽坏的物当作上帝来敬拜。当然，也审判我们许多的不义与诡诈的心思。
这件事实在很严重，因为影响到我们的现在，也影响到我们的永恒。
从前我会为这件事而恐惧不安，但感谢上帝，祂不单是公义、是审判，也是慈爱。上帝很早便为我们预备了一个挽回的救赎方法，洗去我们的罪，使我们与祂再次和好，这个方法就是让耶稣为世人的罪钉死，并从死里复活，冲破死亡的阴影。
我们所要做的就是相信耶稣，接受耶稣做个人的救主，如此不但所有的罪得到赦免，也不用再惧怕死亡。多么好！诚心邀请您接受这么大的福气。 您的朋友敬上
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受祢作我的救主，掌管我的生命。祢说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） ----------------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》 -----------------------------------------------------------------------  《旷野的筵席》8月14日
「彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。」（徒10:44）
神常常打断彼得的话！在变化山上，当他正说话的时候，父神就说话了，「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂！」后来回到迦百农的房子里，当他刚替他的主答应要纳丁税，且正要告诉主时，「耶稣先向他说，」为要改正彼得对这事的错误观念。而今在该撒利亚哥尼流家里，当彼得还在讲话的时候，圣灵用祂大能的作为，打断了他的讲道，因而他的六个同伴「就都希奇！」所以当他们回到耶路撒冷时，他们支持他的见证，而向教会报导。圣父，圣子，圣灵，曾各自干涉并打断过彼得的讲话。当神自己来截断我们滔滔不绝的话语时，我们应该欢迎这样的打岔！
 《灵命日粮》 8月14日
信仰的飞跃
读经: 创世记12章1-4节
金句: 「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去。」（希伯来书11章8节）
在2006年夏季的一场棒球赛中，波士顿红袜队的中外野手可可·克瑞斯普表现绝佳。当时，纽约大都会队的大卫·莱特击出了一个方向偏左的高飞球，球正从可可上空飞过，他则紧追在后，就在球快掉到地面上时，可可飞扑接球，身体腾空跃起，竭力伸长戴着手套的那只手，终于将球接住。有人说，这是他们见过的最佳接球。
当球在空中飞越时，可可脑子里在想什么呢？他说：「我没想到自己会接到，但决心全力以赴， 凭着信心跃起。」
在希伯来书11章，我们读到亚伯拉罕因着信心所看到的一切。神呼召他离开自己的家乡及家人，往神所要指示他的地去（创世记12章1节）。因着信心，亚伯拉罕顺服了。 现在，神在呼召你去做困难的事吗？或是参加短宣队帮助有需要的人；或是向因错误决定而自毁人生者作见证；或是向需要鼓励的人显出恩慈及爱心。假如你没有胜任的把握，可以求神帮助你，然后仰赖你慈爱的天父，向那目标飞跃奔跑，那将会成为你一生的最佳表现。 JDB
我们爱主靠信心行进，
不看脚前下一步；
也不去质疑运气如何，
只是仰望主耶稣。 Fields
若神给你挑战，你应为他赴汤蹈火。  宁法的苦难─她家里的教会安
经文:
西四15~16
钥节:
请问老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的教会安。 （西四15）
参考经文:
徒十二12；十六15，40；罗十六5，23；林前十六19；门2
提要
宁法「Numphas（noom-fas'）─GK3564」名字的意思是「新郎（bridegroom）」是一位住在老底嘉城富有爱主、热心事主的女基督徒，保罗写给歌罗西教会的书信中提到他，并且向她家里的教会问安：「请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。」（西四15）。她将自己的家奉献出来作为信徒聚会之用。初代的教会，在罗马高压迫害基督徒之下，明处没有公开可让信徒崇拜的地方。因此教会在各城巿中，就化整为零成为许多小团体，在一些爱主的圣徒家中敬拜上帝。所以在新约圣经中，多处记载这种家庭教会。例如约翰马可的母亲马利亚的家（徒十二12），歌罗西城腓利门的家（门2），腓立比城吕底亚的家（徒十六15，40），哥林多城该犹的家（罗十六23），百基拉和亚居拉夫妇在以弗所和罗马的家（罗十六5；林前十六19），以及今天我们所读到的老底嘉城宁法的家。这些圣徒都是殷切爱主，无私地把自己的家奉献出来，甘心为主摆上一切，他们不顾危险逼迫，置生死于度外。接受信徒在他们家中聚会、敬拜与教导。初代教会就是建立在这些人家中，这是何等美善的事奉！ ?
保罗在写给歌罗西教会的信中，特别提名老底嘉城的宁法，并向她家中的教会问安，可见宁法在老底嘉的信徒中，必定相当具有名望并且热心服事主。由于老底嘉和歌罗西两城距离不远，所以保罗叮咛说：「你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念，你们也要念从老底嘉来的书信。」（西四16）这里交给老底嘉教会的书信，有可能是指以弗所书。由于当时还没有印刷术，保罗是将这些书信写在羊皮上，让各地的信徒传阅。他们常常在聚会中公开诵读，信徒因此得着造就，在主里有美好的交通，也能相互关心代祷，彼此造就，福音也是如此广泛传开的。初代教会能茁壮成长，全靠各地基督徒顺服于主，尽忠职分，愿意把家供教会使用，使上帝的道能在各地生根发芽。老底嘉城的宁法正是其中之一。
默想
1.「宁法并她家里的教会」，这是一句极其美的介绍词，宁法及许多当代爱主的圣徒，甘心献上自己的家当教会，和众弟兄姊妹分享，成为敬拜和交通的中心。以致初代教会的火种传开，福音之火延烧，直到今日，在全世界各教会，主的名被高举，大得荣耀，使蒙恩得救人数继续加增。这是何等美的事奉，你是否也愿意使你的家成为教会呢﹖
2.主应许：「因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」（太十八20）信徒家庭，如果有崇拜的祭坛，天天敬拜赞美主，接待教会团契或小组的人到家里，敬拜、读经、祷告、赞美，使肢体间互相关怀交通，主必赐福在其中，而信徒也能借此多多经历上帝的慈爱和信实。
苦难的金言
1.什么时候世界的声音在灵里消除了，什么时候我们就能听见上帝的声音。 ──F. W. Faber
2.到那日，在为我们的主争战中有分的人，在赢得胜利中有分的人，是何等满足啊！ ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望． （西二27）
2.我们传扬祂，是用诸般的智慧、劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前． （西二28）
3.我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力。 （西二29）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，倘若我们冰冷的心失去起初的热度，求祢的灵来继续焚烧，施恩予我们，使我们得以复苏。如此，我们才有力量经历百般试炼、万般辛苦，使生命更显谦卑、温和。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》 ------------------------------------------------- ------------------------------
经文：王下十八1-18
1.以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 2.他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 3.希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 4.他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 5.希西家倚靠耶和华- 以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 6.因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 7.耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。 8.希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。 9.希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒马利亚；10.过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒马利亚被攻取了。 11.亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并米底亚人的城邑；12.都因他们不听从耶和华- 他们神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。 13.希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。 14.犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：「我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。」于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。 15.希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。 16.那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。 17.亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。 18.他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。 
主前722年，亚述攻陷撒玛利亚，以色列王，南国犹大亦受威胁，当时希西家作王，力拒亚述，最终得到神的保护，亚述大败。
1. 「专靠」（6节）- 有「紧贴」之意，表示他与神的关系密切。
2. 「撒玛利亚」（9节）- 以色列首都。
1. 希西家是个怎样的王？经文怎样描写他？
2. 经文说耶和华与希西家同在，他无论往何处去尽都亨通，那为什么犹大又会被亚述所欺逼？这令你对神的保护有什么联想体会？
神的保护不是廉价或套餐式的，祂的保护并非一视同仁，盲目惠施广布，祂的保护视乎人对祂的态度，当然这并不是说爱主的人，得到的保护就更多，反之就少些。在这里，我们可以见到一位忠心事主的君王，如何得到神的保护。
圣经记载希西家行耶和华眼中看为正的事，在宗教上他废邱坛、毁柱像、砍木偶，重新肯定耶和华方是以色列的神，引领国民走入正途，使百姓脱离拜偶像之罪。希西家本身对神亦抱着忠贞依靠的态度，他守律法诫命，不离开神，圣经说「在他前后的犹大列王中没有一个及他的」。然而，这样一位贤君，是否就是一生顺利呢？神在给人保护前，祂先给人患难，好叫人可以在祂那里有平安。希西家所面对的，是一个强而有力的敌人- 亚述，一个足以将以色列全族灭亡的亚述。
以色列已亡，希西家所面临的可能是与以色列一样的命运，一个忠心于神的君王，他会如何措施呢？ 
若然我得不到神的保护，我会否放弃对神的忠心？
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转载自《生命福音事工》 ------------------------------------------------------------
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