摘要：「我们在天上的父…愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」 太6:910大约在父亲去世前四年，他在写给我的一封信中，有以下几句话：某天晚上我做了一个……关于死亡的梦，但又有一个声音告诉我说，我现在还不能死。……在我离开世界之前，神有一项非常重要的差事要我完成。现在我不断求问神，很想知道究竟这个差事.....
--------------------------------------------------------------------------------
 从神来的干扰
读经: 马太福音 6:9-13
「我们在天上的父…愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」 太6:910
大约在父亲去世前四年，他在写给我的一封信中，有以下几句话：
某天晚上我做了一个……关于死亡的梦，但又有一个声音告诉我说，我现在还不能死。……在我离开世界之前，神有一项非常重要的差事要我完成。现在我不断求问神，很想知道究竟这个差事是什么。
写了这封信后，他和我母亲有机会与一位成年的孙儿同住差不多一年。那位孙儿（我的侄儿）后来告诉我，他从我父母亲那里学了很多关于神和关于婚姻的功课。
当父亲在病榻垂危时，我把这位孙儿对我说的话告诉他，之后我也读出他先前写给我的那封信，就是我在上面引用的那部分。
我问父亲：「你认为与你的孙儿同住，是不是你在离开世界前神要你完成的那项'非常重要的差事'呢？」
我的侄儿是一个本质很好的人，但对七十多岁的父母来说，让他与他们同住仍难免产生一些问题。然而，当我问父亲以上这个问题时，他毫不犹豫地回答说：「是的，这就是神在我离世前为我预备的差事了。」
当有事情发生，「干扰」了你的生活时，这也可能是神对你的祷告「愿你的旨意成就」的回应吧。
祷告
我们的父，"愿你的旨意成就"，又保守我们的旨意符合祢的旨意，特别是在那些干扰我们生活的事情上。奉耶稣名祈求，阿们。
---------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-----------------------------------------------------------------------------
 刘翔赛后致电父母痛哭：伤了脚亦或伤了心？
8月7日伦敦奥运会百米跨栏的比赛可以说是国人注目的焦点，然而意外的是以刘翔因摔倒无缘晋级半决赛落下帷幕，不过更令人揪心的是这位为中国创造奇迹的七尺男儿致电父母时却失声痛哭，父母亦流泪不止，如此伤心的他到底是被什么伤了？
“刘翔摔倒了！”，这可能昨天奥运会上最令各界媒体关注的事情，伦敦奥运会的医务室里人流攒动，刘翔怎么样了？伤情如何？需要手术吗？他还会继续比赛吗.....
相比08年的退赛，今年的刘翔重新走上了跑道，然而在单脚走完这一百米的路途他的心情在给父母的电话中毫无保留的发泄了出来，据悉，刘翔在与父母通话时叫了两声“爸爸”就哭了。男儿有泪不轻弹，然而此时此刻，谁能够明白刘翔的心？
赛前，刘翔告诉自己的父亲，自己的脚伤恢复情况良好，实际上也只是想让老人能够放心，不要担心自己。而刘翔父母也在酒店目睹刘翔退赛，刘翔的妈妈难忍泪水失声痛哭，两名老人也都不愿意相信眼前发生的一切。刘翔的妈妈也表示，刘翔的伤势太重，能坚持到比赛就已经很不容易了。
一家人落泪的场景，让人感叹同时又让人反思，爸爸妈妈是心疼儿子，而刘翔的哭声只是未夺冠还是他所钟爱的跑道伤了他的心？
只因04年雅典奥运会的一举成名，刘翔就不再是刘翔，而被称为中国的飞人，成为了中国人的标榜，他的所钟爱的跑道也成为了媒体的赚钱之路，他的一举一动，一切的一切都被众人关注，08年北京奥运会退赛，四年间他再次引来人生不一样的阶段，这个阶段，有骂声，有支持声，在各样的混乱的声音下，刘翔生活或许超过人们的想象。
人有疾病，人能够承受。心灵忧伤，谁能够担当？脚是伤了，可以医治，然而心被伤了，如何医治？刘翔的妈妈说，刘翔退役后要把儿子重新要回来，这是对儿子怎么样的心疼然而言语间又有些无奈的声音。
远志明牧师发微薄说：“刘翔，不要哭，你爸爸依然是你爸爸，你依然是他的儿子；父亲对你的爱不会因你的跌倒而丝毫减少，你的人生也不会象跑道上一样减速，更不会被淘汰；其实，你知道吗？这一跤只不过是叫你离世界的虚华远一些，离真实的人生近一些而已！”
远牧师的微博坚定且有信心，也许在人那里看似痛苦而绝望的事情，又无奈又揪心，但是天父可以将恶事扭转为善的一位，受伤的心在天父的里面可以得到真正的修复。
经历这八年风风雨雨的刘翔应该是时候去反思什么才是真正的人生，除了跑道，他的人生应该拥有更多，就如一个经典对话所说：有人问一位著名的橄榄球教练汤姆•兰德里：“教练，你是怎样在疯狂、竞争激烈的橄榄球赛中保持冷静的呢？”他回答说：“很简单，我合理安排优先次序，首先是上帝，然后是我的妻子，然后是我的孩子，最后是我的工作。所以，如果我输掉星期天的比赛，我还拥有很多。
---------------------------------------------------------------------
转载自《基督时报》
----------------------------------------------------------------------
标 题：8 月 9 日
经节：...我一生的年数，在你面前如同无有...(诗篇三十九篇5节)
年老岂不是叫人悲伤吗？其实倒也未必，不过真正能够不因年老而悲伤的人，就如同凤毛麟角，因为他们必须具备特殊的艺术。一个人一旦年老，若还盼望时光倒流、还盼望头发不要变白、还盼望眼睛不要昏花、还盼望额头不起皱纹，这人铁定是视年老为悲伤的。
我认为这世上最美的事之一就是老人。因为他们人生的阅历丰富，变得更宽厚、更仁慈，即使看见别人软弱的一面，也仍然能够包容。对年轻人也爱护有加，不会故意模仿来取笑他们。这样的老人，这样的老人，就像一把古老的提琴，发出甜美的音色，身价也提高百倍，几乎像是具有生命似的。
─华格纳
神啊，求赐给我敏感的同情心
并让我拥有高度的勇气；
神啊，求赐给我冷静与自信，
并给我一对闪耀的眼睛。
─贝利
感谢神让这世界永远有面露笑容的人。
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
--------------------------------------------------------------------------------
标 题：除去邪恶
经 节：这样，就把那恶从你们中间除掉。
不把试探放在眼里是十分危险的，你得为自己的错误付上昂贵的代价。许多人自以为心灵强健，可以抵御试探，最后屈服于罪的引诱，这是最可悲的事。神要祂的百姓从自己当中除去罪（申命记廿一：21）。除去环境中任何引诱你犯罪的事物，是个好方法。当邪恶充斥你的四周，你会渐渐麻木，趋向毁灭的危险。永远不要自以为可以免受试探，不要小看恶者的狡诈。神决不宽容邪恶，因为邪恶使祂的爱子付上死亡的代价。罪恶毁灭任何碰它的人，并使他陷入无穷的痛苦。轻看罪显示出漠视神救赎大工的愚昧。诚实检讨自己的生活，会揭露出哪些是你应该除去的试探，譬如一些不良娱乐或不敬虔的关系。当神使你悔悟你们当中的邪恶，马上除去它！然而，有时候你会无力对抗不敬虔的影响。所以，你一定要在生活中除去试探。保罗极力劝告我们，要禁戒不做任何的恶事（帖撒罗尼迦前书五：22）。当约瑟被怂恿与自己主人的妻子通奸时，他马上逃离现场（创世记卅九：12）！不要失去你对罪的憎恶。要勤于驱除任何试探，使它远远离开你的家、离开你的人际关系和离开你的意念。只有维系你与神之间爱的关系，才可能驱除任何试探。你要认清一个事实，就是靠着自己的力量，你不可能胜过试探。除非以神的眼光看待罪，你不可能与神亲密同行。黑暗与光明不可能同时存在。逃离黑暗，迈向光明！
--------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------------------------------------------------------------
标 题：8 月 9 日
经节：『靠你有力量……的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。 』（诗八十四篇五节，六节。）
快乐欢欣的人，不能知道安慰的甜蜜。如果我们想得到神最贵重的礼物－安慰－我们必须进入『深处』与神合作。
大地怎样需要黑云与日光，我们也同样需要悲伤与欢乐。 －选
--------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------
 “天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去……。”（太二十八18-19）
在这广大的地球上，至少有一群人，因着顺从神，而高举祂的权柄。虽然列国狂暴地反抗祂，教会仍是一个向天地间所有执政掌权者宣告神权柄的团体。她不仅在今天的世上传布福音，在基督里建造成长，她也在这世上彰显神至高的权柄。
教会与列国形成强烈的对比。当列国起来一同商议要抵挡神及其受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索”时，教会却充满喜乐地宣告她已预备好接受其管理，学习顺服。顺服神就是她的生命。但是不是我的生命呢？
-----------------------------------------------------------------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------------------------------------------------------------
偏行己路 作者：查思博牧师 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上
以赛亚书53∶6
这里的“罪孽”是指“被牵著走或误入歧途”，罗得是个好例子，经上说∶“罗得┅┅渐渐挪移帐棚，‘直到’所多玛”(创世记13∶12)。对罗得而言，这可是个致命的诱惑∶因一步之差，他失去了操劳一生所得的东西，包括家庭。走歪的经过是这样的∶思想生行为，行为成习惯，习惯成性格，性格便命定你一生。
当你误入歧途，你会身不由己被牵著走，我也有相同的经历！酒、色、食欲、毒品等等许多问题也可牵著你走。但有的是好消息∶耶稣能替你解脱。
如你心里愿意，耶稣能叫你走歪的脚步重新归入正途。如果你已厌倦跟私欲争战，就让神掌管你的生命吧！他会重复对以赛亚所说的话∶“你的罪孽被除掉，你的罪恶就赦免了”(以赛亚书6∶7)。
别犹豫，今天就行动！
 退避三舍
黃瑞西牧师著
恭敬人，要彼此推让。 （罗12：10）
春秋时代，晋献公的儿子重耳，因政争而逃难到楚国。楚庄王用接待诸侯的礼节招待他，两人相处很好。有一天，楚庄王问重耳：「将来要是回到晋国做有国君，你怎样报答我呢？」重耳答说「男女奴隶和宝玉、丝绸，你多得很，羽毛、兽齿和皮革，又是楚国的出产，我真不知该怎样报答。」庄王又说：「虽然这样说，总有什么可以报答的。我愿意听一听。」重耳道：「假使托你的福气，能够回到晋国，万一不得已和你在战场上见面，我就退三舍的地方。」（当时三十里为一舍）
后来重耳回晋国做了国君，不久，果然因为援助宋国要和楚国打仗。当两军相见时，重耳为了实践从前对楚庄王说过的话，下令全军后退九十里，一直退到城濮，方停止退军。从此人们就把对别人忍让退步，叫做「退避三舍」。也可用作对别人远避之意。
【灵训】
宋尚节曾经讲过一个故事，说明福州一条孝义巷的由来。有福州有一个人，要建一座大厦，其墙甚厚。那时，邻舍亦在着手建屋。为了墙基，双方起了争执，相持不下。那人的父亲在北京作大官，他就写信给父亲，盼他致书当地在位，有权势的人压服对方。那知等了许久，才得到一首七绝诗的回覆：「隔海来书只为墙，让人数尺有何妨；长城万里今犹在，不见当时秦始皇。」儿子读了，体会父亲之意，为着孝顺，自动将墙退回数尺。邻舍见了，甚受感动也就自动将墙退回数尺，以义报德。各自退回数尺，一条大巷就产生了，取名孝义。
亚伯拉罕对罗得的谦让，使神赐福他，叫他成为大国（创12：2）。大卫对扫罗的的退让，使神「领他到宽阔之地」（诗18：19）。您呢？
-------------------------------------------------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------
 靠近主
黃瑞西牧师著
Close to Thee Fanny J.Crosby, 1820–1915
你们亲近神，神就必亲近你们。 （ 雅 4:8 ）
今日的社会，是一个最讲人情的社会，也是一个人情最被功利所侵蚀的社会，更是一个人情变幻不常淡薄如纸的社会。
当一个人爱你的时候是多么亲热又殷勤，甜言又蜜语。当他需要你时，是多么诚恳及关怀，善意又体贴。但，一旦时过境迁，人情便变得残酷又淡薄。
人间的情爱常是虚伪而短暂，在人情不可靠的社会中，只有耶稣基督是救主，是牧者，是良友，是帮助。让我们常常亲近主。
此诗歌是盲女诗人Fanny Crosby 著名作品之一。虽自幼即双目失明，从没有欣赏过青山绿水或春花秋月的美丽，可是在她心灵的明眸中，却享尽了无穷的美景。春花易谢，秋月易缺，只是她心中的美丽和光明是永恒存在的，所以她能不断地写出可爱的诗歌。她一生写过八千多首圣歌，几乎每首都是无穷的喜乐与赞美心情的表露。
在她的自传中说：「在一八七四年靠近年底的一天，我坐在起居室，思想我走天路的旅程中，借着基督的功劳，神与我是如此的接近，心中不禁浮现下列的诗句：「祢是我永远的福份，比生命良友更亲；亲爱主伴我奔天程，容我同祢一路行。」在我悲伤的时刻，这首诗歌常给我极大的安慰与喜乐，我知道神用这诗祝福了千万灵魂，不论何时我听它或唱它都能增加我的信心，燃烧了我的盼望，培育了我的爱心。
1. 主是我永远的福份，胜过朋友与生命，
在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
2. 我不求世界的欢乐，也不求世界美名，
我愿受任何的劳苦，只求主与我同行。
3. 带领我经黑暗幽谷，安然渡苦海危程，
当天上永生门大开，愿与主同进天庭。
（副歌）
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主。
＊那依靠自己的人，不能得救，那倚靠神的人却无所不能。 ── 亚丰索 ---------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------- 进入应许之地
应许之地所以被叫做应许之地，是因为上帝应许祂的百姓可以拥有这块地，它的疆界广大长远，以致眼目不能及，那里青葱翠绿、花果繁盛──好一个「流奶与蜜之地」。
但是当以色列人离开了埃及，却没有享受到上帝为他们所预备这地的祝福。事实上，纵观以色列历史，他们极少完全享有应许之地。
是什么使他们无法经历到上帝为他们预备的祝福呢？是上帝没有能力遵守诺言吗？
每一个应许都有两种层面：其一是应许本身；其二是接受应许的人。上帝已经实践第一部分了；祂一再告诉百姓说：「这地属于你，快去占领！」但是由于他们不信，因而失去应许的祝福。
上帝对祂儿女所说的话都充满了应许，祂应许赦免你的众罪（约壹1：9）；为你预备一切的需用（太6：31-34）；赐给你丰富、满足的人生（约10：10）；免于忧愁（腓4：6-7）；让仁爱、喜乐、和平、忍耐、节制……等等充满你（加5：22-23）。
上帝已经尽了祂的责任，祂既应许你，就准备在你的生命里实现这些应许。你要怎么回应？是恐惧、怀疑和冷漠一如当年的以色列子民，或是交托、信靠及顺服？
「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约3：16）这是上帝给人类大的应许，祂多么希望能在你生命中遵守自己的诺言，你愿接受吗？如果你愿意，可以如此祷告：「亲爱的耶稣，我愿意用祷告来与您交谈，过去我不认识您，去我的生命有许多的偏差，受过许多的伤害，也犯过一些罪，求您亲自来调整、医治、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我与上帝原来美好的关系，蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求，阿们。」若你做了以上的祷告，你已是上帝眼中新造的人，请与发这单张的教会联络，他们很乐意与你见面，更多的为你祷告。 -----------------------------------------------------------------------
转载自《生命探索》 -----------------------------------------------------------------------  《旷野的筵席》8月9日
「愿救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。」（创48:16）
以撒和雅各二人，表明了基督徒客观和主观的两方面经历。以撒是白白领受恩典的一面，他接受了一切。雅各是另外的一面，他并没有从别人接受什么，他必须在劳苦中去得到他的一切，他的性格就是从这样的操练中形成的。两人都曾以预言性的话祝福他们的儿子，但两人的预言是何等的不同！以撒并不知道他所做的是什么一回事，那接受他祝福的人，与他本人所意愿的，刚刚相反。但雅各却很明亮的知道他所做的是什么，所以当约瑟抗议他做错了的时候，他回答说：「我知道，我儿，我知道！」他毫无错误的称呼每个儿子的名字，并很准确地了解他们和他们的前途。因他已经学会了，知道什么是等候神的救恩。
《灵命日粮》 8月9日
佳美脚踪
读经: 罗马书10章14-18节
金句: 「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？」（罗马书10章14节）
最近，我遇见了三十五年前带我信主的人──华威比牧师。他曾在芝加哥慕迪教会担任牧师，也在「回归圣经」事工担任圣经教师。他在1972年的一次圣经研习会中宣扬福音真理。那是我第一次听到关于神爱我，耶稣为我死在十字架上的好消息。圣灵在那个晚上打开了我的心门，我便接受了耶稣为我的救主（约翰福音1 章12节）。
我们为华威比牧师这样的人而感谢主，他们忠心传扬福音，将基督介绍给人。使徒保罗盛赞说：「报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」（罗马书10章15节）
然而，传福音不只是圣经学者与牧师的工作。每一位认识耶稣的人，都可以尽可能地与朋友、同事、家人或陌生人分享福音。这不单是我们的特权，也是我们的义务。否则人未曾听见他，怎能信他呢？ （14节）
让我们借着与人分享耶稣的大好消息，使我们的脚踪佳美。 AMC
我们的手为耶稣工作，
我们的脚为耶稣奔跑；
我们的口要传扬救恩，
要当引人归主的向导。
那报佳音......这人的脚登山何等佳美！ ──以赛亚书52章7节  革来的苦难─一心一意、彼此相合
经文:
林前一10~17
钥节:
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。 (林前一10)
参考经文:
罗十五14 ~19?
提要
革来「Chloe（khlo'-ay）─GK5514」名字的意思是「新鲜绿色药草（a green herb）」她是哥林多教会一位年长的姐妹，家庭相当富裕，有许多仆婢，他们可能都是属于哥林多教会的信徒。我们对她的背景并不清楚，但从保罗在信中特别提起她的名字，想必哥林多的信徒都认识她，保罗可能曾接受过她的款待。保罗在今日的经文中提到：「弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。因为革来氏家里的人（Chloe's household ），曾对我题起弟兄们来，说你们中间有分争。」（林前10~11）由于哥林多教会内部发生问题，许多信徒因为分党自相争吵起来，有说是属保罗的，有说是属亚波罗的，有说是属矶法的，有说是属基督的（林前一12），各方相持不下，教会因而面临分裂的危机，信徒属灵光景日益低落。革来这位热心爱主的姊妹，她关心主的教会和肢体间的和睦，眼见这般危机感到痛心万分，忧心不已。于是差派家中的人，去向保罗报告，希望借他来化解信徒间的心结，且阻止撒但在他们当中的破坏。保罗便写了哥林多前书来劝勉大家，要在主里一心一意彼此相合。
革来是个满有属灵智慧和圣灵恩膏的姊妹，不忍心看见上帝的家变质。她抽离分争，看清问题的症结，向主祷告找出解决之道。她信任保罗，知晓他拥有从主而来的大权柄，他出面必能化解众人的歧见。结果证明，保罗的哥林多前、后书，不但对于当代哥林多信徒有很大的勉励和教导，对世世代代的教会和信徒，也带来深远的影响。每一世代的教会中，普遍存在着分争、结党、不合的……等等现象，需要主的怜悯，和圣灵的提醒，才能导正过来。革来这种使人和睦的心志，是值得肯定的，也是主所喜悦的。革来名字的意思是新鲜的绿色植物，正如她的生命满了上帝的恩典与美善，她是位多结果子的信徒，也是一位使人和睦的人。
默想
1.撒但最厉害恶毒的手段，就是在信徒之间制造矛盾、纷争、不合，使得信徒自相争吵，分门结党，来破坏合一的见证。保罗提醒基督徒，要一心一意彼此相合。求主帮助我们，认清撒但的真面目，在主里合而为一。眼见教会的混乱，革来未置身度外，但不卷入，反倒以关心和耐心找出解决问题的办法。她向主祷告后，选择将这种乱象告诉有属天的智慧和权柄的保罗，由他出面来劝勉。她如此的事奉，使许多信徒得益、蒙恩。
2.革来名字原文「Chloe」之意：「新鲜绿色药草（a green herb）」。她的生命满有主的恩典和美善，她为主多结果子，使人和睦。让我们也能在教会中，成为别人的帮助，为主发出馨香之气。
苦难的金言
1.患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。 ──A. B. Simpson
2.你可能沮丧，甚至绝望下沉。但是只要你的心尚存一丝对基督的渴望，并且寻求安息在祂已作成的工作中，因为基督就是光。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。 （林前一18）
2.因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。 （林前二2）
3.亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波​​罗浇灌了，惟有上帝叫他生长。 （林前三5~6）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢是造我们、抚养我们的父上帝，只要我们尚存渴慕祢的心，祢必将我们藏在祢里面，各样的患难不但淹没不了我们，我们且要经历祢大能的拯救。奉主耶稣基督圣名，阿们！-------------------------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》 ------------------------------------------------- ------------------------------
耶六9-15
9.万军之耶和华曾如此说：敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘​​净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。 10.现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜悦。 11.因此我被耶和华的忿怒充满，难以含忍。我要倾在街中的孩童和聚会的少年人身上，连夫带妻，并年老的与日子满足的都必被擒拿。 12.他们的房屋、田地，我要伸手攻击这地的居民。这是耶和华说的。 13.因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。 14.他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。 15.他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。
 先知耶利米传讲神的信息，指出百姓的败坏及神的审判。
1. 「如同摘净葡萄一样」（9节）- 形容敌人如何掳尽以色列剩下的民。
2. 「你要……筐子里」（9节）- 形容先知要像农人抢救葡萄一般抢救百姓。
3. 「仆倒的人」（15节）- 指在战场上被杀的人。
1. 百姓有什么罪？神要怎样惩罚他们？
2. 先知与祭司怎样轻忽地医治百姓的损伤？
3. 真正的平安在哪里？
 
 犹大末年的祭司和先知，都是行事虚谎，他们轻忽的医治百姓的损伤，对百姓高呼平安！平安！
当我们说我信神是我的保护，背后的意思是说因为有神的保护，所以我们有平安，亦因而心中充满安全感。保护跟平安是一双双生的观念，而平安又带给人安全感，所以当我们相信神是保护时，我们的内心必会是平安和平的。
每个人都需要安全感，但在这个变化极速的社会，已经提供不到足够的安全感给人们，人心惶惶，不是打算移民，就是谋算如何赚取更多金钱。这等气候，最能助长聪明的商人，他们扮演着犹大末年祭司和先知的角色，不断宣扬平安的信息​​，高呼繁荣稳定，好抒缓人们​​的无奈情绪，从中取利。
这些表面的平安，根本就无法医治百姓的损伤，轻忽的医治其实只会使人更看不到病情的严重性。真正能医治人心灵的，归根究底仍然是神的福音。
我用什么来抒解自己生活的压力？------------------------------------------------------------
转载自《生命福音事工》
------------------------------------------------------------
| 
[复制链接]
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2012-8-9 05:20:22
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡
发表于 2012-8-9 07:03:43
楼主
如何带亲人信主
李雅华