2012-07-27 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告：

永在的神，在祢的命定中，我们的生命得以建立。祢曾将工作托付我们，我们愿将忧虑交托给祢，我们知道我们原不属自己，我们的需要祢都关怀，我们要遵行祢的旨意。我们永不随意生活与自恃；即使道路隐藏仍不焦虑，而坚持信心，只求祢环境的安排。求祢更多以恩慈充满我们的心，使我们关切别人的困苦，却应忘记自己，满有永生之子欢悦的希望。求永生的主创始成终为我们必死之人的避难所，愿将感谢颂赞归给祢，直到永远。阿们！                                    马顿悟（一八〇五）

淡然如水

欢然奔路--祷告守望

服在神大能的手下——得享神的得胜

    【彼前5:8】务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。Be sober, be vigilant; because your adversary the devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour。

    顾念我们的父神，感谢你卸托我们一切的忧虑，使来到你面前的人里面有喜乐，心灵有安息，生命也在你所赐的平安里向你敬拜。主，我们感谢你，照你的应许要赐福谦卑顺服你的人经历你的升高，你领我们乘驾地的高处，在地的高处我们要敬拜你，敬畏你的圣名。
   
    主，你告诉我们说：“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他。”主，我们坚固的信心是向着你的，只有靠着你的恩典，我们才可以在你的得胜里得胜仇敌一切的工作。主，你应许说:“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”主啊，在你的得胜里我们我们不仅领受得胜，而且领受的是得胜有余的恩典。
   
    主，我们感谢你，我们要领受你的得胜，首先我们要顺服你的带领，好叫我们遵从你的命令，愿神施恩与我们，叫靠着你的人因领受你的得胜而归荣耀与你的圣名，奉主耶稣基督名求，阿们！
(责任编辑：hgyuer)

淡然如水

尼西--读经祷告

  罗波安的国坚立，他强盛的时候，就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从了。罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人、苏基人和古实人，多得不可胜数。他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：“耶和华如此说：‘你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。’”于是，王和以色列的众首领都自卑说：“耶和华的公义的。”耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：“他们既自卑，我必不灭绝他们，必使他们略得拯救，我不藉着示撒的手，将我的怒气倒在耶路撒冷。然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服侍我与服侍外邦人有何分别。”

  于是，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走；又夺去所罗门制造的金盾牌。罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在犹大中间也有善益的事。

  罗波安王自强，在耶路撒冷作王，他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。

  罗波安所行的事，自始至终，不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上吗？罗波安与耶罗波安时常争战。罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他作王。（历代志下12）

  慈爱圣天父，我们的国和民得罪了你，不知道你，也不认你。求你亲自来拯救，向我们国民显明你自己的作为，使首领和百姓都敬畏你，赞美感谢你，向你认罪悔改，得蒙你的救赎。求你赐强盛给这国和这民。奉主耶稣基督的名祈求。

淡然如水

教会篇【太9：11】法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢//潘霍华，一位为反抗纳粹党而殉道的德国牧师，曾写过一本有关团契生活的书——《团契生活》。书中他提到，对“教会完美”的幻想破灭是一件好事，因为这正好打破了我们对完美的错误期待。我们愈早放弃认为“只有教会必须完美”才能爱他的遐想，便愈快放弃伪装，并开始承认我们都不完美，都需要恩典。如果有人希望找到一间完美教会才肯加入的话，那么它将因你的加入而变得不完美，因为你不完美。

淡然如水

       亚细亚圣徒访韩圣会强调教会复兴关键：筑坛献祭祷告

第二十四届亚细亚圣徒访韩圣会七月十六至廿三日在韩国汝矣岛纯福音教会及崔子实纪念祈祷院举行，本届主题为“筑坛与复兴”，约有四千六百多名华人分别从台湾、香港、印尼、纽西兰、澳洲、新加坡、马来西亚等国分四梯次前往。

十七至二十日在崔子实纪念祈祷院，讲员除了汝矣岛纯福音教会赵镛基牧师及李永勋牧师等韩国牧者外，台湾新店行道会张茂松牧师也受邀担任讲员，是讲员中唯一的台湾牧者；此外，大会也特别邀请乌干达世界号角使命团负责人慕约翰牧师于开场时分享信息。

慕约翰：筑个人祭坛与神立约
　
十七日下午，慕约翰牧师阐述有关“族群恶俗与筑坛大能”的信息。慕约翰牧师表示，神对国家都是有呼召的，教会要对国家说话，这会带来原谅、认罪与医治，带领族群脱离世代恶俗的罪。且挑旺会众，筑起个人的祭坛与神立约，吸引神的同在；成为代祷者站在破口为国家认罪与呼求，带下神的国度与复兴。

张茂松：四个重要祭坛
　
十九日，张茂松牧师分享生命中有四个重要的祭坛。第一是筑起恩慈的坛献上“行善与捐输的祭”，基督徒应帮助弱势，实际供给有需要的人；第二，筑起感恩的坛献上“赞美的祭”，不论环境如何，都要开口感谢赞美神；第三，筑起活祭的坛献上“身体的祭”，信徒需破碎自己，向着世界死，才能甘心成为活祭献给神；最后则是本圣会的重点，献上“祷告的祭”，祷告没有花招，只需不停祷告。

赵镛基：祷告是韩国复兴关键　
二十日，赵镛基牧师分享韩国的富足与复兴，关键在于人们都接受耶稣，且信徒们持续的祷告、呼求圣灵的作为。今日圣灵仍然运行在教会中，现代人期待的是活着的耶稣，而非宗教与哲学，主圣灵正在等候我们开口传扬福音，施行其创造性的神迹。要藉着圣灵来作梦，在地上代替耶稣实行医治与释放。

会众在四天三夜聚会中经历圣灵的同在，除了体验七餐的禁食与不住的祷告与敬拜，也在周五晚间参与汝矣岛纯福音教会每周例行的半宵祷告会，周六、日则依各梯次行程参加家庭小组与主日欢庆，经历韩国教会的祷告与信仰生活，领受筑坛与复兴的祝福。