摘要：「耶稣说：『洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？』」 路17:17耶稣医治十个痳疯病人的故事，反映了我们大部分人的本相，就是按我们的本性，我们都不是很懂得感谢的人。要实践这种属灵操练，我们需要别人的推动和鼓励。若今天这段经文的统计数字有任何提示，那便是我们所有人都懂得向神求助，却只有十分之一人会......
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 学习说「感谢祢」
读经: 路加福音 17:11-19
「耶稣说：『洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？』」 路17:17
耶稣医治十个痳疯病人的故事，反映了我们大部分人的本相，就是按我们的本性，我们都不是很懂得感谢的人。
要实践这种属灵操练，我们需要别人的推动和鼓励。若今天这段经文的统计数字有任何提示，那便是我们所有人都懂得向神求助，却只有十分之一人会感谢神的帮助。
有些人不明白为何神那么需要接受感谢和赞美。当我们认识某些人需要经常被人称赞时，我们通常都不会太喜欢这样的人啊！
当鲁益师还是年青的基督徒时，也曾在这问题上挣扎过。正因着圣经强调神要求常常被赞美，反而令他愈发抗拒去赞美神。
后来，他深入思考这一问题，而当他探讨赞美的本质时，发现到赞美不仅是赞美那施恩惠给你的人，赞美也是那领受恩惠的人所得享的快乐。正因如此，感恩的人同时也是喜乐的人。向神说「感谢祢」所带给自己的快乐，与带给神的快乐，不相伯仲。
祷告
亲爱的主，我们往往急于寻求祢的帮助，但却不是那么乐于感谢祢。求祢帮助我们察觉祢赐给我们的一切恩赐，并为每一种恩赐而感激祢。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 男女大不同：婚姻中夫妻相处的五大纠结点
上帝创造男女的时候，就让他们大不同，在进入婚姻后，男女的大不同也让他们在婚姻中易出现不同的问题。让我们一起看看婚姻中男女典型的五大不同吧！
一、都同样以自我为中心人犯罪堕落后，骄傲进入人的心中，人变得都以自我为中心，可以说这是人类共有的罪。
二、男人不了解对方的缺点；女人没有明确的人生目标在目标方面，男人比女人要强很多。但在了解人方面，男人的敏感程度就要低于女人了。因此，女人往往易成为家中那个很爱指责人的一方。
三、男人不了解男女的不同；女人将安全感寄予丈夫男人不那么容易看清男女不同之处，因此，他们会较多用自己的方式来对待女人，而往往这个方式不见得是女人想要的。女人天生是细腻、敏感的，她们情感方面需要很 多安全感来让自己变得更平稳，如果这种安全感不是来自于神，那么就极易建造在自己丈夫身上。
四、男人缺少与女人沟通；女人用不恰当的方法表达自己的需要男人一天要说5000字，女人要说20000字，所以男人不善言语，嫌女人啰嗦。请男人体谅女人的啰嗦，因这是女人的本相。本相是爱说话，女人喜欢用说话的方式排解心里的压力。请男人尽量多陪妻子沟通，她们时常需要沟通，也请女人谅解男人的冷漠，因这也是他们的本相。请善于利用这5000字，使他尽量和你诉说心里话，达到沟通的 效果。
五、男人在问题出现后易有不切实际的期望；女人不按对方的本相接纳对方男人与女人很多的争吵都发生在这点上，如男人希望女人可以改变，而女人则只愿意接受男人的一部分，而不是他的全部。双方都恨自私的希望对方先改变。
人有灵魂体之分，夫妻之间可以有情感上的互相满足，但灵的满足却只有神的爱可以供应。婚姻经营是一门功课，除要认识男女不同，增进相互了解，为了对方舍己，还需得到上帝遮盖。
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转载自《基督时报》
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标 题：7 月 19 日
经 节：仇敌必不勒索他；凶恶之子也不苦害他。 (诗篇八十九篇22节)
让我们怀着一颗安静的心祷告。祷告必须从里面发出，像一股深不可测的喷泉。我们应当把事情完全交托给神，让祂以最高的智慧来回答。可是我们往往缺乏耐性，误以为神对我们的祷告不作回应。
一个孩童祈求生日那天有个好天气，结果却下了雨。有人对他说，神没有回应你的祷告。孩子说：「不然，祂确实回应了，神永远回应人的祷告，祂对我的回应是：『不！』」
神的应许永不落空，祂会回应人的祷告，因此要安静等候。如果我们住在神里面，神也住在我们里面，我们所求所想的，就必成就。一个声浪可以引起雪崩，像这样，信心的祷告也会敦促神的大能行动。
在困难中要安静！仇敌正在策画击溃你，他们对自己深具信心。然而，不要怕，你没听神说过：「这是正路，当行在其中」吗？放心吧！不管仇敌从哪一个方向来，尽管让神去对付他。神是磐石，磐石是不会动摇的。祂也是你的高台，高台是不怕淹水的。你需要怜悯，而神本身正是怜悯。不要惊慌在痛苦中跑来跑去，只要安静等候，十分的安静，正像主在上十字架之前在客西马尼园对门徒所示范的那样。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：认识神
经 节：神晓谕摩西说：「我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。」
历世历代神与祂的百姓同行，祂依照自己的目的与百姓的需要，渐渐地显示祂自己。亚伯拉罕、以撒和雅各都认识祂是全能的神，因为祂的大能保护他们不受敌人的侵袭。摩西与以色列百姓学到祂是主，祂统管所有国家及所有的事物。神不仅拯救他们脱离世界最强大的统治者，也带领他们进入应许之地。他们因而体验到祂是主，祂的大能远远超过当代的邪教假神。神会根据你的需要与祂的目的，不断向你显明祂的个性。当你顺服祂，你会愈来愈认识祂。当你哀伤时，祂会是你的安慰者。当你有所需时，祂会是你的供应者。当你面对一个重大挑战时，祂会向你显示祂是全能的神。你现在对神个性的了解，应该比初信时更多。你对祂今日的认识，应该比五年前更深刻。遗憾的是，有些基督徒年复一年，对基督的认识与刚开始与神同行时没有两样。不管你现在的处境如何，要相信神会借着环境来教导你更认识祂。以这种态度面对自己的处境，将使你大开眼界，看到你过去从未见过祂的一面。
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转载自《每日经历神》
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标 题：7 月 19 日
经节：『我父所给我那杯，我岂可不喝呢？ 』（约十八章十一节）
亲爱的读者，你可知道说这句话，比平静风和海、叫死人复活更伟大吗？先知和使徒能行许多神迹奇事，却不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高点信心，是基督人所能作到的最高一点。有时候你光明的希望了永久的毁灭；每天所背负的重担永得不着轻减；当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时，反遭到了贫穷拮据；或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上；赤裸裸地被剥夺了一切所爱的人们，剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击－在这种试炼之下，你依然能说：『我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？ 』－这就是最高点的信心！这就是最高点属灵的成功！最大的信心不是在行为上呈露出来的，乃是在忍受上呈露出来的－巴赫司脱（Dr.Charles Parkhurst）
要有一个同情的神，必须先有一个受苦的主；一个没有尝过同样痛苦的心，对于别人不会发生真实的同情。
我们自己不出代价，就不能帮助别人；我们的痛苦就是我们所付的代价，叫我们以后能同情于他人的难堪。要作一个帮助人的人，必须先作一个受苦的人。要作一个救人的人，必须先经过十字架的对付；我们若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。
大卫的诗篇中最能安慰人的几篇，乃是在苦难中压出来的；如果保罗没有一根刺加在他肉体上，在他许多的书信上一定会失去多少温柔！
亲爱的读者，你现在的受压的环境，就是父神手里用以雕制你的一件最合式的工具。不要去推开祂－恐怕你一动，就会弄坏了父的工作呢！
受苦学校毕业的学绝少。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。”（创二2）
安息是紧随着工作之后而来，而且这工作必须完成，且做得完全满意，才可能有真正的安息。神在前六天并没有休息。祂乃是等到第七天，一切工都做完了，才安息。在进行创造之工的前六天，神造了光、空气、青草、绿树；还有日、月、星宿、鱼、鸟、百兽及爬虫类，最后造了人，整个创造之工才算完毕，神也才歇工安息。一直要到人造成了，神才觉得满意。
“神看着一切所造的都甚好”（创一31）。请特别注意“看”这个字，当我们买到或制作了一样令我们非常满意的东西时，我们总是爱不释手地拿在手上，看了又看，欣赏了又欣赏。神创造之工的高峰——人的被造——是多么完美，以至它带给神完全的满足。此外，祂还做了什么吗？是的，透过基督的救赎，祂又应许我们得以分享祂的安息。
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转载自《喜乐的心》
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宝血的大能 作者：查思博牧师 我一见这血，就越过你们去。
出埃及记12∶13
神要他的子民在逾越节时涂血在左右两边门框上，他能透过血这记号认出他们；又要子民把血涂在门楣上，表示这血可将他们从这世界中分别出来；最後他要子民留在家里，一见这血就越过他们去。今时今日，这血仍是我们属神的印记。
当我年纪还少时，有些主流教派把这血的要义从布道以及赞美诗中删除；一位出众的教会领袖贬之为“屠房教义”，还称这与我们身处的太空时代毫不相乎，导致多人离开教会。
如果你从圣经中删去这血，圣经只会变成毫无生气的史书；如果你从教会拿走这血，教会只会变成一具尸壳；如果你从讲道中剔除这血，那麽听道的便会因罪而永死。有些人也许会称我们为「原教旨主义者」，甚或「想像主义者」，但只要一息尚存，我们就必须向人宣讲“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”这信息（约翰一书1∶7）。现在便恳求耶稣宝血的大能彰显，然後观看他如何击退撒但。
请记住，我们“是因羔羊的血”而克胜撒但，（启示录12∶11）因此它这麽惧怕！
 故剑之思
黃瑞西牧师著
要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。 （箴5：18）
汉武帝时，因为迷信，发生了一次因迷信而起的「巫蛊之祸」，很多人被牵连死了。皇后卫子夫、皇太子、皇太孙都因而致死，只剩下一个襁褓中的皇曾孙。汉昭帝（武帝幼子）死后，大将军霍光立皇曾孙为帝，即汉宣帝，封宣帝做平民时所娶的妻子许平原为婕妤。这时公卿大夫们商讨要替宣帝立皇后，都以为霍光的幼女最为适合，霍光也自以权高一切，将自己女儿立为皇后是意中事。不料宣帝却在这时亲自下了一道命令，要寻求微时（过去做平民时）的旧剑，大臣们知道他所指的是旧时的妻子，于是便立许婕妤做​​皇后。
霍光的妻子霍显眼见女儿做不成皇后，心中大恨，趁第二年许皇后生产后小病，卖通女医，将许皇后毒死。霍光便将自己女儿立为皇后。
【灵训】
做为一个皇帝而能念念不忘旧时夫妻之情，是难能可贵的，这一种真诚和始终如一的感情，也是值得人们效法的。所以后来的人便将汉宣帝「下诏求微时故剑」这段故事引伸为「故剑之思」一句成语，来比喻一个丈夫对旧妻的想念。
在现今的社会里，常常有做丈夫的弃旧妻喜欢新的事情发生，可称之为毫无故剑之情。反之，如果尽管平步青云，对于微时（环境不好时）的妻子，却是情意蜜蜜，绝不作二想者，便可说是「故剑之思」。
能共患难，却不能共享福，是现今夫妻之间最大的悲哀，难怪古人说「饱暖思淫欲」是祸源。亚古珥的箴言说：「使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。」（箴30：8）。真正的夫妻应该能同甘共苦，想到有今日的成就：都是过去共同辛苦经营打拼的，应该彼此珍惜，不忘过去共同奋斗的心路历程。不惦念恩情的，比禽兽还不如！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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 主接纳罪人
黃瑞西牧师著
Christ Receiveth Sinful Men
Erdmann Numeister, 1671-1756
我来，本不是召义人，乃是召罪人。 （ 太 9:13 ）
人生艰难，其中有数不尽的曲曲折折，使人的生命落在万劫不复中，内心的私欲，世俗的诱惑，魔鬼的试探，在在构成生命的陷阱。人陷在生命的苦境中，实在无能为力，只有呼唤神的拯救，才使生命出现曙光。
人生最痛的是在苦困当中，受魔鬼的控诉，欺骗我们说，神拒绝我们，神好像离自己而去，独留下自己面对那不知何时才尽的苦楚。其实神从不撇下那些在苦境陷溺的人，只要我们肯回转并向祂呼求，祂的拯救必临到。
世人都犯了罪，所以世人都需要被拯救。但世人寻求拯救的方法和路向各有不同，可惜殊途并不同归，在天下人间，只有相信耶稣基督才能得拯救。若信徒真的拥有这信念的话，就毋须再相信或依靠其他人、事、物的拯救。
耶稣来，本不是召义人，乃是召罪人，祂伸手接纳每一个到祂面前来的人。 「主接纳罪人」这首​​诗原作者乃Erdmann Numeister 写于1718 年。他是一个路德会的牧师，在德国汉堡牧养教会达41 年。他很有口才，讲道强而有力，并作了650 首之圣诗。一百多年后─ 1858 年，一位英国之女诗人名Emma Frances Bevan ，将这首诗从德文译为英文，并由美国作曲家James Mc Granahan（ 1840-1907 ）配曲，而成为著名布道诗歌。慕迪布道团常使用此歌，带出神的救赎恩典信息。
1. 耶稣愿接纳罪人，此佳音传给万民；
要传给离正路者，受试探跌倒的人。
2. 来就主必得安息，信服祂靠祂恩言；
你的罪虽然极重，基督愿接纳罪人。
3. 我今心中无责谴，坦然立在律法前；
耶稣除去众愆尤，使我能符神所求。
4. 耶稣愿接纳罪人，我罪虽重亦蒙恩；
蒙主洗净众污痕，得与主同进天门。
（副歌）
要歌唱，时刻歌唱，基督愿接纳罪人；
这信息清楚传扬，基督愿接纳罪人。
＊认罪是得救的开始。 ── 马丁路德 ---------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
--------------------------------------------------------------------------------  电脑是万能的吗？
大光宣教福音中心出版部
近十年来，许多电脑制造业者预测：当今是「家庭电脑的时代」，终于，我们的一切有了答案！父亲可以用电脑处理家庭的财务状况，母亲可以用电脑储存各式食谱，孩子可以用电脑做功课，同时还可以寓乐于教！
但这项预测不是预言，已经有许多电脑公司放弃家庭电脑这个独门生意，因为订单少得可怜！最近一项研究指出：只有百分之五十的成人真正在使用家庭电脑，儿童和青年情况稍佳，大约有百分之七十五的人在使用。
这究竟是怎么一回事？
也许人们已深切的了解到：电脑是无法满足生活中各种烦琐的需求吧！
毕竟，我们已历经电视时代、航空时代、汽车时代……等，其中没有一个能解决生活里真正的问题。事实上，「解决之道」已激发、制造更多问题。
所以，问题还是：「什么能给我真正的生命意义？什么才能填满我空虚的生命？」答案是耶稣基督。
或许，你已看尽了人性中有冥顽不灵的罪恶描述，每一个人都是罪人，罪使我们与圣洁的上帝隔离。但「上帝爱世人，甚至将他的独生子──耶稣基督赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。」祂在最适当的时候来到世上，为了我们的罪死在十字架上，所以每一个人都必须相信基督才能得到救恩。
当你相信基督，并不表示你所有的问题都会有答案，所有的困难都能解决，但是你会经历那有意义、有目标的人生──永生──因为你与祂建立了个人的关系。
在「当转眼仰望耶稣」这首诗歌中说到：「当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。」
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）
如果你愿意接受耶稣基督做你的救主，请让我们知道！
----------------------------------------------------------------------- 转载自《生命探索》
----------------------------------------------------------------------- 《旷野的筵席》7月19日
「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需要的都充足。」（腓4:19）
许多基督徒太贫穷了，他们甚至不能够应付自己的需要。凡要向他们求助的人，只得空手而返！另外有一些基督徒却是很富足的，你永不能估计他们属灵的财富。你好像没有遇到一个难处，是他们未曾经历的。你无论处于任何的困境，他们都能够帮助你，他们似乎具有充足的资源，可以应付一切凡有需要而向他们求助的人。许多基督徒所以不至于在属灵上全然破产，就是因为他们接受了其他信徒的服事和供应。这些属灵的供应者，不断地将他们属灵上的财富，带进基督的身体里，而属灵贫穷的信徒，很少了解他们是亏欠于那些属灵的供应者，他们有时甚至会受试探而藐#! 222;$ 889;些有供应的人。也许有一天，一位远方旅行同来的朋友，盼望我们摆上一些饼，但因着我们的贫穷，主可能允许我们向邻舍去借一些给他。如果主对我们说：「你们给他们吃罢！」那我们又如何呢？
《灵命日粮》 7月19日
超过所想
读经: 约翰一书2章28节-3章3节
金句: 「我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。」（约翰一书3章2节）
几十年来，天文画家结合科学的发现和自己的想像，绘制出很多宇宙的景象。但来自太空观测设备和哈伯天文望远镜的照片，反覆修改这些天文艺术家对太空的看法。天文艺术家唐·迪克生在《洛杉矶时报》上撰文说，木星的卫星埃欧和欧罗巴的照片一出来，令人叹为观止，超乎所有人的想像。现在迪克​​生认为，他百分之七十的绘画都是「过时的概念」，因为真实的景象要比想像的更加令人赞叹。
圣经虽然记载了耶稣的所言所行，却没有描绘他的面貌。我们脑海中对耶稣印象，都会受到主日学教材中艺术绘画和图片的影响。但有一天我们与他面对面时我们对基督的印象将会永远改观。 「我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体」（约翰一书3章2节）。这样的盼望能够激励我们追求洁净（第3节）。
到那时，我们不仅会看见耶稣的本体，我们也必要像他。那情景要超过我们的想像，该是何等令人惊奇啊！ DCM
基督再临见他面， 我们身体他改变；
盼望定然会达成，
远超我们所能见。
面对耶稣日，美梦成真时。
 革老丢吕西亚的苦难─人中抢出、带进营楼
经文:
徒廿一27~40；廿二22~廿三35
钥节:
千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。 (徒廿三10)
参考经文:
诗卅七32~33
提要
革老丢吕西亚「Klaudios Lusias（klow'-dee-os loo-see'-as）─GK2804、3079」是罗马派驻耶路撒冷的千夫长，他本是希腊人，用许多银子才入了罗马籍（徒廿二28）。他的营楼就设在圣殿大院以北的安东尼亚堡中，他曾几次将保罗从犹太暴民中抢救出来。在保罗第三次旅行布道返回耶路撒冷后没几天，保罗在圣殿被犹太人拿住，想加害于他，革老丢吕西亚带兵，冲进人群中，将保罗带进营楼去，使保罗脱离险境（徒廿一27~34）。之后还应保罗的请求，千夫长让他站在台阶上，向犹太人作见证传福音，不过当时犹太人听不进保罗所传讲的道理，众人再次喧嚷要除灭他，千夫长就吩咐人将保罗带进营楼去。 （徒廿一39~廿二24）千夫长得悉保罗有罗马民籍后，免保罗受鞭刑。为了要知道犹太人控告保罗的实情，他让保罗站在公会的人面前受审，保罗再次抓住机会传讲复活之道，那知法利赛人和撒都该人因此起了争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐人将保罗抢出来。
隔天千夫长知道犹太人要暗杀保罗的阴谋后，便急派重兵将保罗秘密解往该撒利亚，并且行文给巡抚腓力斯，圣经记载：「千夫长又写了文书，大略说：革老丢吕西亚，请巡抚腓力斯大人安。这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去。便查知他被告，是因他们律法的辩论，并没有什么该死该绑的罪名。后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人，在你面前告他。〔有古卷在此有愿你平安〕」（徒廿三25~30）文中对保罗的品格行为有很重要的澄清作用，使得后来几次的审问都得到一个结论︰这人并没有犯什么该死该绑的罪。何等奇妙！上帝借着一个罗马千夫长，来保护拯救祂的仆人，使得保罗还能在罗马为主作见证，诚如主所给他的应许：「当夜，主站在保罗旁边说：放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」。 （徒廿三11）
默想
1.革老丢吕西亚虽然是一个罗马的千夫长，却被上帝拣选来保护拯救保罗。上帝的手何等奇妙，祂能借着每一件事、每一个人来帮助祂的儿女完成福音的使命。亲爱的，不管你遭遇任何的苦难，记住，主永远会为你预备够用的恩典。
2.保罗虽然屡次受到死亡的威胁和攻击，但他仍抓住每一个机会大声疾呼，为主作见证。他的勇气和忠心值得每一位上帝的仆人和主的儿女学习。记住：「务要传道，无论得时不得时。」（提后四2）
苦难的金言
1.在黑暗的境遇下，怎样赖主保持灵的镇静；在一切的试炼中，怎样在上帝里面享受属灵的喜乐，从祂得到欢乐的期望。这就是伟大的信心。 ──Doddridge
2.上帝的能力将撕破敌人的一切计谋、混淆它们的政策、迷糊它们的欺骗伎俩。有父上帝的无比大能，属祂的人是何等有福。 ──C. H. Spurgeon
苦难的经文
1.不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。 （罗五3）
2.忍耐生老练。老练生盼望。 （罗五4）
3.盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心里。 （罗五5）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢借着我们这些得救赎、尝过天恩滋味的人，向那些在幽暗之地的人见证祢施恩宝座的荣光，我们领受恩典的供应，祢的宝座更显可贵。奉主耶稣基督圣名，阿们！------------------------------------------------------------
转载自《读经日程》
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提摩太前书 6：6-11
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 1贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
提摩太是保罗在属灵上的亲儿子，是一位很爱主，也有很多恩赐的年青基督徒，他是当时保罗悉心栽培的新一代教会牧者。本段经文特别提醒提摩太在物质财富上的警醒，学习敬虔加上知足的心。
1.「我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。」当我们看破生命的真相，就能坦然放开双手，我们没法带走任何财富和物件，所以，实在不必留恋它们。默想……
2.你还需要什么？你还想要更多的财富吗？今天认真去看一看你所需要的东西，他们真的这么重要吗？
3.在祷告中放下它们。
4.虽然，现实上我们每天也要吃喝生活，但是你已拥有足够的生活所需了。保罗说「只要有衣有食，就当知足。」你知足吗？
5.让这份知足，使你的心灵安宁。默想……
6.你希望过充满「知足的安宁」的生活，还是贪恋钱财，去过充满「不足的欲望」的生活。默想……
7.你是属于神的人，有主就是最大的宝藏。让主耶稣成为你生命的焦点……
8.「敬虔加上知足的心便是大利了」。敬虔就是以主为中心，在爱中为主而活。知足就能节制和享受生命的自由，于是，你就得到最大的利益了。
9.让你的心「追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔……」安静……默想……
10.进入祷告中，坦然以追求天国的事业为乐。
主，我愿意不再计较财富，凡事以?为我最大的满足。阿们！
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转载自《生命福音事工》 ------------------------------------------------------------
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|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
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雷达卡
发表于 2012-7-19 05:10:45
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发表于 2012-7-19 07:38:54
楼主
即或不然
周慈美
真爱叫人成长