每日灵修生活2012年06月17日 洗礼是被水淹没

淡然如水

摘要：「我们藉着洗礼…和他一同埋葬……叫我们……有新生的样式。」 罗6:4我们已经看过，我们在水中出生，又在水里得洁净。可是，水不但带来生命，它也能带来死亡，因为水能把人淹没。创世记1:2记载神的灵「运行在水面上」时，我们必须明白，在希伯来文化中，水象征溷沌的状况——是会带来死亡的。后来，以色列人要走过......
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洗礼是被水淹没
读经: 罗马书 6
     「我们藉着洗礼…和他一同埋葬……叫我们……有新生的样式。」 罗6:4
　　我们已经看过，我们在水中出生，又在水里得洁净。可是，水不但带来生命，它也能带来死亡，因为水能把人淹没。
　　创世记1:2记载神的灵「运行在水面上」时，我们必须明白，在希伯来文化中，水象征溷沌的状况——是会带来死亡的。后来，以色列人要走过红海溷乱和可能淹没人的海水，才能到达彼岸的自由（出埃及记14:29）。
　　这个象征意义在罗马书再次出现：那些浸在洗礼的水中的人，就像被「埋葬」了。然后才能像耶稣那样从死里活过来。
　　也就是说，我们成为基督徒后，那些在我们里头的自私、骄傲，和惧怕的性情已被「淹没」了。我们改变，已成为自由的人了。
　　洗礼的过程就是如此戏剧性的，以致早期基督教教会（也有些现代教会），把洗礼的地方建成像坟墓一样。初信的基督徒步入一个像坟墓的洗礼池，象征旧我已被淹没，然后在另一面走上来，象征新我出生了。
　　藉着洗礼，我们已经尝过了那唯一一次重要的死：就是向犯罪的旧生命死了；但愿我们能从此欢喜快乐过每一天。
祷告
主啊，我们已向罪死了，但愿我们今天能过着蒙赦免的生活，又学习行各样善事，但愿我们能活出丰盛的新生命。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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远志明牧师：脱离魔鬼捆绑，需要做到六点
      魔鬼能控制一个人吗？我们的一些堕落犯罪是不是被魔鬼控制和捆绑的表现？如果是，我们怎么样才能解除魔鬼的控制和捆绑？我们可以找牧师赶鬼吗？赶鬼的时候应该注意一些什么问题？基督徒都真心相信上帝的圣洁和纯洁，但常受到自己一些堕落和犯罪的困扰，怎样变得积极、善良、上进和富有责任心，做有益的事情呢？
      这是很多走圣化道路的基督徒的心声，不小心就被魔鬼绊倒了。之后，又找不到正确的方法与神连接。针对这一问题，远志明牧师做出了回答。
      首先，魔鬼引诱人犯罪，这件事在伊甸园里就发生了，并且每时每刻都在每个人身上发生着。
      魔鬼引诱人并不总是赤裸裸的，它会暗示你：你很好啊，你不一定需要神啊！神说的不一定对啊！那财富、权势、享乐是属于你的啊！你的眼睛是亮的，而你做一些暗昧的事，别人是不会知道的啊！等等。
      但是，一旦你照着魔鬼的诱惑去行了，去犯罪了，它立即在上帝面前、也在你的良心面前控告你：你果然不配，你无可救药，上帝也不喜欢你！你去死吧！
      其次，解决罪的关键是回到神身边。对于罪，不是赶鬼能解决的。
      在今天恩典的时代，就是到耶稣这里来，听神的话，凭信心坚定跟随主！因为不是鬼附在人身上犯罪，而是人自己受了诱惑去犯罪。人犯罪的责任不能推给鬼。
      做到以下六点，会脱离魔鬼的捆绑，过与基督耶稣连接的新生活，
      一、每天好好读圣经，好好咀嚼神的话，凭信心接受，在心里扎根。
      二、要熟悉耶稣基督的生命，让他每时每刻活在心中，以他的心为心。
      三、要每天定时祷告，与神有亲密和隐秘的交流，并渐渐养成每时每刻与神沟通、默默祷告的习
惯。
      四、要加入一间符合圣经真道的教会，不仅仅是去做礼拜，也要尽可能参加事奉，主日学，周间的小组祷告和查考圣经聚会。
      五、要和一些弟兄姐妹有彼此相爱的肢体连接生活，不管是属灵上还是生活上，互相了解，互相激励，一起走天路。
      六、努力活出耶稣基督的样式，一言一行尊主为大，在世上作光作盐。在帮助别人中帮助自己成长，在珍爱别人中完成对自己的珍爱，在舍己奉献中发现自己潜藏的价值，在人们对你的需要中、在你无怨无悔的付出中，实现你自己不可替代的生命意义。总之，当你让上帝荣耀地活在你身上，上帝就叫你荣耀地活在人面前。
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转载自《基督时报》
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标       题： 6 月17 日                                       
经节：  我永远永远不会放开你的手。 (以赛亚书四十一章13节)                                                                        

         --我应许你：
　　　作世界的柱石，
　　　保守你心灵健壮。
　　　我应许你：
　　　走当行的路，路途长短适宜；
　　　保证你不多走一步。
　　　我应许你：
　　　你的阴影绝不致影响你锺爱的人的路。
　　　我应许你，即使耽延，
　　　那一日必然来到；
　　　届时我接你安返天家。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─卡麦可
　　　人生中没有哪一小部份是基督仍未征服的。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题： 阿爸，父阿爸，父  
经节： 你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫「阿爸！父！」  

父亲这个词在每个人的心中有不同的形像。 对某些人来说，它带来一幅慈爱、欢乐、尊敬与接纳的画面。 不幸地，有些人想到父亲，则想到恐惧、拒绝与失望。这就是为什么不要由生身父亲的体验，来认识你们的天父，乃要从圣经中来认识祂。 不容置疑地，你的生身父亲是不完美的，甚至他曾深深地伤害你。 在你整个基督徒生命中，不要以个人的经验来解释圣经，而要以圣经的亮光，来了解你个人的来解释圣经。圣经上清楚地告诉我们，神是父亲的榜样。 你的天父愿意为你的救赎付上任何代价（罗马书八：32）。 你天上的父亲总是先预备妥当，好满足你的需求（路加福音十一：11～13）。 你天上的父亲非常爱你，祂愿意训练你，使你能够达到属灵的成熟（箴言三：11～12；希伯来书十二：5～10）。 即使你悖逆、拒绝祂的爱，祂仍然为你的好处着想（罗马书五：8）。 祂并不是根据你对祂的爱，有条件地爱你（约翰一书四：19）。 祂使你成为祂的后嗣，为你在天上预备了一个家（罗马书八：15～17）。 这是圣经上所记载父亲的形像。 如果你从未如此经验过，它可以成为你现在的经历。 祂就是那位收纳你为儿女，并以你从未经历过的大爱来爱你的天父。 由祂──你的天父──身上支取力量，得到安慰吧！
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转载自《每日经历神》
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标　　题：6 月 17日
经　　节：“当活物站住，将翅膀垂下的时候，在他们头以上的穹苍之上有声音。”（结1章25节，直译）
　　
      人常问：“你如何听见神的声音的？”在这里有一个秘诀。当活物站住，垂下翅膀时，在他们上面就有全能者的声音发出来了。什么是“站住”和“垂下”呢？只有一个意思——停止自己的活动。
　　多少时候，我们做事，不到神前去寻求他的旨意，一意孤行；这是不“站住”，自然听不见神的声音。多少时候，我们在祷告中，还运用自己的聪明计划事情；这是“站住”而不“垂下”，犹如鸟站在枝上而翅膀还是扑着，仍不能听见神的声音。
　　一位朋友告诉我，前几天她专心为着某件事祷告；她说：“但是我不等到答应来到，就照我自己的意思去做了。”结果非常不幸。
　　哦，因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故，以致吃多少亏！——耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始。
　　啊，基督徒，让我们“站住”，把“翅膀垂下”，领受神的话，然后我们可以“直往前行，灵往哪里去…就往哪里去，行走并不转身”（结1章12节）了。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我既蒙主怜恤，能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。”（林前七25）
     神不希望祂所创造的人像一具机器，没有自由选择权，只是完全顺服祂。神要造出这样的机器，乃是轻而易举的事。这类的机器人绝不会惹麻烦，但也不会荣耀神。这样的顺服与善良，不具有任何属灵的价值。在他身上也许没有任何缺陷或罪，但也不可能有圣洁，因为其顺从完全是被动的。神拒绝这样的东西。
      神要的不是一具自动机器，祂要的乃是具有自由意志的人。神拣选人来传讲祂的道，是冒险的事。但尽管人的性格复杂，具有罪及软弱等种种问题，神仍把祂的道委托给人。因为托付越大，神得的荣耀也越大。
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转载自《喜乐的心》
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什么时候了

作者：查思博牧师

我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。
约翰福音9：4

当你还是个小孩子，总觉得光阴无限；但随着年龄增长，时光就飞逝；再过几年，时间就成了一份必须小心运用的恩典。

主耶稣三十三岁时说：「你所托付我的事，我已成全了」(约翰福音17：4)，保罗七十岁时说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了」(提摩太后书4：7)。请问问自己：我是否知道神对我生命的心意？再没有比这心意更重要的了，如果你希望知道就问问祂吧，只要你静候在主跟前，祂定会向你显明这心意(参见雅各书1：5)。

再问问自己：我是否按神的旨意而行呢？当你的生命快要结束时，你能否坚称：「你所托付我的，我已成全了」？你的生命是否比别人的更丰盛？有没有人因着你的见证、祷告和付出而得闻福音，灵魂得以返回天家呢？请深思，因为这是关乎永恒且是最重要的。

一位早期在亚马逊殉道的宣教士说：「神并非傻子，决不会力保永不失掉的东西。」

明珠投暗
黃瑞西牧师著
    一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。（太6：24）
    邹阳是汉景帝时人，他的文学辩才很着名，在吴王那里做事，后来转到梁孝王那里，梁孝王以上客的礼待他。梁孝王的亲信羊胜、公孙诡，见邹阳得到孝王特别优待，心里非常嫉妒，时时在梁孝王面前说他的坏话，孝王信以为真，把邹阳逮捕入狱，将要杀他的时候，邹阳在狱中写了一封信给梁孝王，说明自己的冤枉。
    邹阳在上梁孝王的书中，举出很多的例子，来说明由于别人的嫉妒，剖诉自己的委屈。其中一段说：「像月亮一样明亮的珠子，夜里会发光的璧玉，在闇中投到人的面前去，众人都会按着剑斜视的，为什麽呢？因为这是突然而来的缘故。」
    后人便把有学问，有才干的人，一时因择主不慎，投入了一个坏的主人那里，叫「明珠投闇」。
【灵训】
    对基督徒来说，必须从「事奉上帝」或「事奉玛门」两者之中选择一个主来事奉。我们投靠上帝，就是以祂为主来事奉祂；我们若投靠玛门，就是以财利为主，成为金钱的奴隶。耶稣说一个人不能事奉两个主，不是事奉上帝，就是事奉金钱。
    上帝赐给每个人聪明才干各种恩赐，有的人用它的才干，投向玛门，以致产生「赚钱的人生」早想赚钱，午想赚钱，晚也想赚钱。白日劳苦赚钱忙，夜裡还赚钱梦！金钱是他的主。
    然而在「上帝面前富足」的人（路12：21），却将他的才干恩赐为主使用，做上帝忠心的好管家，上帝是他所投靠的主。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  白超乎雪

黃瑞西牧师著
                               Whiter than Snow
                          James Nicholson, 1828-1876

          你们的罪虽像硃红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。（ 赛 1:18 ）

    我们所犯的罪如同硃红，但是神的赦免，藉着耶稣基督的宝血，把我们洗淨得变成雪白。有什么比雪白呢？雪白是说出白得不能再白，是白到顶，白到底，白到家了。

    神的话接着还说，你们的罪虽红如丹颜，必白如羊毛。意思是我们所犯的罪，虽如丹颜那么红，也要因神的赦免，藉着宝血洗淨必白如羊毛，纯洁没有掺杂。不仅如此，神的赦免也是不再记念的赦免。希伯来书 8:12 记载：「我要寛恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」神赦免到一个地步，不再回忆，不再记念它。「东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。」（ 诗 103:12 ） 我们对别人的过错总是铭记在心，牢牢不忘，但神对我们的赦免却是让它完全过去，彻底消灭。感谢主！

    这首「白超乎雪」是由一个平信徒叫 James Nicholson 所写的。他一生从事旳工作是在费城邮局任职。同时也是 Wharton Street 卫理公会一热心会友。此诗最早係以小册子方式出版于 1872 年，该小册子名为「喜乐歌集」。当它被蒐集于 Sankey 和 Bliss 主编之「福音圣诗」内之后，更加出名而流传更广。

   作曲者 William G. Fischer （ 1835-1912 ）是费城一音乐家兼钢琴经销商。「我爱传讲主福音」这首着名圣诗，也是他谱曲的。

             1. 耶稣我救主，我切愿得纯全，求祢至永远居位在我心间，
                驱除诸奸邪，偶像尽行消灭；求主将我洗，使我白超乎雪！
             2. 耶稣我救主，求祢从天垂怜，助使我诚心将自己全奉献；
                生命并所有献上求主欣悦；求主将我洗，使我白超乎雪！
             3. 凭信见主恩，沛然从天而降；我灵蒙洁淨，满沐主慈爱光；
                此时我领略，功效来自宝血，尽除我罪孽，我已白超乎雪。

                                    （副歌）
                白超乎雪！洁白超乎雪！求主将我洗，使我白超乎雪！

   ＊基督在历史上于十字架上所成就的大事，是消除我们罪恶的唯一基础。 ── 薛华

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》6月17日

   「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约17:3）

    世人拒绝基督，并非由于祂所做的，乃是由于祂所是的。世人被邀请来相信基督，基要的对象在乎祂的身位以及祂的所是，而并非祂的所做。「人有了神的儿子就有生命」（约壹5:12）。宝贵基督的工作，这是必定会有的，但主要的问题，却在于你是否有了神的儿子，而不在于你是否先明白神的全部救赎计划。得救的第一个条件，不是知识，乃是遇见基督。

    你也许看见有些人是藉着不切合需要的经文而得救的！他们由听道所领受的，似乎不是指向得救道路的适切经文，因此，你几乎觉得他们不可能在那基础上得救！但他们居然得救了！从前我常希望那些被我引领归主的人，能因着约翰福音三章十六节一类的经文得救。但现在我已看见，得救初步的一切需要，乃在于他们个人接触神。至于神藉着什么经节来完成这重要的第一步，那是没有什麽问题的。

雷电船长

读经: 哥林多后书11章3-4节，12-15节

金句: 「因为连撒但也装作光明的天使。」（哥林多后书11章14节）

    一名绰号叫「雷电船长」的英国强盗逃脱了法律的制裁，在1818年移居到美国东部。在那里，他摇身一变，成了约翰．威森医生。他常在身上穿三套衣服，好让自己看起来高大一点，并藉此掩饰一条畸形的腿，以免被人认出。

    这个人在临死以前，他请求朋友在下葬时不要脱掉他的衣服。但在按常规做下葬准备时，人们违背了他的意愿。殡仪馆的人惊讶地发现他身上累累的伤疤和萎缩的腿。接着警方搜查「威森医生」的家，发现了藏匿的手錶、珠宝和鑽石。警长才明白这位医生原来就是雷电船长，是一个伪装成医生的强盗。所有的人都被他骗了！

    撒但和牠的爪牙也会伪装自己。哥林多后书11章15节说：「所以，他的差役若装作仁义的差役」。但他们怎麽装呢？其中一种方法就是藉着错谬的教义。从保罗的时代开始，假教师就一直在教导：善行可以赚得救恩。

    保罗警告我们不要中了魔鬼的诡计（3节）。真理乃是：「你们得救是本乎恩，也因着信……乃是　神所赐的；也不是出于行为」（以弗所书2章8-9节）。所以，千万不要被撒但所愚弄！AMC

                                  黑暗权势矇蔽人心，

                                  无法得见恩典光辉；

                                  因信医治得见光明，

                                  真理主光照明心灵。

                    撒但有很多花招，但欺骗是惯用伎俩。

老爸，我爱你（父亲节）
夏忠坚

    无论你怎麽称呼：「父亲大人」、「爹」、「阿爸」、「爸爸」，或是时髦的「老爸」，反正指的都是他──肩负全家责任、可敬、可亲、可爱、可畏的老爸。
    他很爱我们，总是尽自己所能的去满足我们的需要：爬在地上让我们做马骑；多加几次班为我们买脚踏车；忍痛为我们分期付款买摩托车；从储蓄中拿一大半补足我们的购屋现金……
    他很尽责任的教育我们，总是尽自己所能的谆谆善诱；他也会板起脸孔来训诫责骂，虽然有时候实在骂得不分青红皂白；他总是尽力在儿女面前谨言慎行，树立好榜样，但等到我们大了，他也就慢慢隐瞒不住他的秘密了。
    他爱我们，虽然爱得不挺完全，但等到我们自己也有了儿女，就更加爱我们的老爸了；他相当严格的教育我们，虽然他自己也有不少缺点，但等到我们自己长到能发觉，也能接受自己是有更多缺点的人，就更加尊敬我们的老爸了。
    这世上有完全无瑕的老爸吗？──后来我认识了一位。
    祂慈爱，绝对的慈爱；祂圣洁，完全的无瑕疵；祂公义，没有一丝一毫私心；祂守信用完全的照顾、教育祂的儿女。
    祂就是创造宇宙的主宰，是全人类「在天上的父」──上帝。
    我们不完全，所以常犯了许多的错误，按天父的公义与圣洁，祂不能接纳我们，所以赐下祂的独生子耶稣来到世上，代赎了我们所有的不义、错误与罪，圣经上说：「上帝（即天父）爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣基督）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」
    你愿意不单爱你地上的老爸，也同时去认识及同样的去爱天上的老爸吗？你可以如此自己向天上的老爸祷告：「亲爱的天父，从前我不认识您，从前我的生命有过许多的错误偏差，伤害过一些人，也受过别人的伤害，如今我愿意藉着耶稣基督与您恢复原来美好的关係，请您调整我、医治我，也宽恕我，求您进入我的生命，成为我的救主，奉耶稣基督的名求，阿们。」若你诚心的做了以上的祷告，你便是天父所疼爱的儿女，祂会赐你更多的爱去爱你的父母、家人。也请与发这单张的教会联络，他们很乐意与你见面，帮助你更多的认识基督耶稣与天父。
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转载自《科学与信仰》
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丢尼修的苦难－－贴近信了

经文:

徒十七16~34

钥节:

但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。（徒十七34）

参考经文:

罗一19~21；林前一18~25

提要

    丢尼修「Dionusios（dee-on-oo'-see-os）─GK1354」名字的意思是「奉献给酒神（devoted to Bacchus）」他是雅典城中亚略巴古山上的高等法官，这个职位相当显赫。今日经文，记载了保罗一行人来到希腊的雅典。他站在亚略巴古（最高议会）当中，向一群知识份子和达官显贵传讲：「……创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少甚麽，自己倒将生命、气息、万物、赐给万人。……我们生活、动作、存留，都在乎祂，就如你们作诗的，有人说：我们也是祂所生的。……世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。」（徒十七22~31）当保罗讲完之后，因为他提到耶稣基督死里复活的事，就有人讥笑他。「但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修。」（徒十七32─34）这位地位崇高的法官和议员，不顾别人的讥笑，勇敢地站出来，接受耶稣基督成为他个人的救主，他成为雅典城中初熟的果子。
    丢尼修名字的意思是「归依酒神的」，如今他归依了「创造宇宙万物的上帝。」何等奇妙！当圣灵在人心中动工时，福音的种子就能开花结果。主的救恩是为全人类所预备的，不论贫富、贵贱、男女、老少。因此传扬这关乎万民的福音，正是圣徒的使命和责任。保罗尽其所能，以各种方式、把握每个机会，传讲这位被钉十字架死而复活的基督。相传，丢尼修后来成为雅典的主教，但此事在历史中无法证实。无论如何，他成为耶稣基督的门徒是无庸置疑的，他的作为大大荣耀天地的主。他在雅典城中，想必影响许多雅典人归主。上帝的拣选奇妙，同样的福音和信息，那讥笑、拒绝的人，他们最终必灭亡；但那真心悔改、接受的人，他们必承受永生，两种的结局天壤之别。亲爱的，我们所领受的，一切都是主的恩典，愿我们能忠心跟随主到底。

默想

1.丢尼修（Dionysius）名字原文（Dionusios）之意：「献身给酒神」，这原本是丢尼修生命的写照。后来的他，却因着圣灵的感动，将自己献给「创造宇宙万物的上帝」，归信基督，并且成为主的僕人，一生事奉主。如此的巨变，都因主的恩典。
2.丢尼修的信主，是先有保罗的传递，后有圣灵的工作，才能感动他开启心门，我们不要忘了，传福音的热诚需要圣灵的同工才能成就。亲爱的，让我们的生命也能被圣灵充满、使用，成为荣耀主的器皿。

苦难的金言

1.上帝原命定我们的工作来做我们的帮助的；所以读者阿，拒绝一个重担，就是拒绝一个新的生机。──J.R.Miller
2.如果我们高高兴兴地用爱心负起一切重担来，我告诉你，没有一件重担不能变成我们的福祉。──J.R.Miller

苦难的经文

1.祂从一本造出万族的人〔本有古卷作血脉〕，住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。（徒十七26~27）
2.我们生活、动作、存留，都在乎祂。就如你们作诗的，有人说：我们也是祂所生的。（徒十七28）
3.世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人，按公义审判天下，并且叫祂从死裡复活，给万人作可信的凭据。（徒十七30~31）

苦难中的祷告

    亲爱的主阿，在祢裡面有丰富的预备，祢是我们的牧者，我们必一无缺乏；只要我们信靠祢，遵照祢的教导：先求祢的国和祢的义，祢必供应我们一切，我们何需为生活忧心发愁呢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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17-6-2012

赛一21-31

21可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。
22你的银子变为渣滓；你的酒用水搀对。
23你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤；寡妇的桉件也不得呈到他们面前。
24因此，主 — 万军之耶和华、以色列的大能者说：哎！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。
25我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除淨你的杂质。
26我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城、忠信之邑。
27锡安必因公平得蒙救赎；其中归正的人必因公义得蒙救赎。
28但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭。
29那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧；你们必因所选择的园子蒙羞。
30因为，你们必如叶子枯乾的橡树，好像无水浇灌的园子。
31有权势的必如麻瓤，他的工作好像火星，都要一同焚毁，无人扑灭。

以赛亚先知继续论到犹大和耶路撒冷的罪。

1. 「变为妓女」（21节）— 暗喻失去对神的忠信，犹如妻子，对丈夫不忠。
2. 「我的对头」、「我的敌人」（24节）— 都指犹大百姓。
3. 「必因所选择的园子蒙羞」（29节）— 犹大百姓必因自己选择拜偶像而感到羞愧。
4. 「麻瓤」（31节）— 易燃的麻丝屑。

1. 锡安城中有什么罪行？
2. 锡安怎样才能得蒙救赎？



不要害怕罪，不要向罪承认自己失败软弱，不要向罪屈服妥协，当要仰望神，神必使人从罪中得复兴，祂是拯救人的神。
    锡安何尝不是罪大恶极？一个忠信的城，失去她的忠信，是何等令神痛心疾首，当各样的罪恶在城中漫衍滋生，公义的神必会向祂的对头雪恨，向祂的敌人报仇，祂不会让这城白白落在罪恶之中，总有一日，祂要拯救复兴的城。
    沉沦的生命是可以得到复兴的，我们可以不被罪吓得心胆俱寒，纵然我们对自己对付罪的信心十分不足，我们也要相信神。生命总有不少死荫的幽谷，在幽谷中，我们的心志给黑暗所吞噬，以致消磨殆尽，但神的杖、神的竿是黑暗中的安慰，那表明了神的同在。
    或许我们自觉犯了弥天大罪，自己痛哭流涕也来不及，又怎能提得起信心相信神的复兴？但我们要切记的是，神永不会离弃那些竭力寻找祂的人，在我们认为是最万劫不复的光景中，神的拯救就在这一刻起作用。

我会不会觉得自己的罪是不可能得赦免的？这种想法正确吗？我应怎样矫正？

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转载自《生命福音事工》
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华英雄

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