每日灵修生活2012年06月07日 神是我们的亮光

淡然如水

摘要：「耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们！」 诗4:6太阳明亮的光使海洋的波浪闪耀生辉，蜡烛的光令脸孔焕发出美丽的光华，油画中一道鲜明对比的光，触发优美动人的效果。 光是我们每天都见到的一个奇迹，然而我们往往视之为理所当然的。先进的科学至今仍未能完全解释光产生的各种效果。圣经时常用光的形象来表达神的荣耀 ；例如说....
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神是我们的亮光
读经: 诗篇 4
     「耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们！」 诗4:6
　　太阳明亮的光使海洋的波浪闪耀生辉，蜡烛的光令脸孔焕发出美丽的光华，油画中一道鲜明对比的光，触发优美动人的效果。

　　光是我们每天都见到的一个奇迹，然而我们往往视之为理所当然的。先进的科学至今仍未能完全解释光产生的各种效果。

　　圣经时常用光的形象来表达神的荣耀；例如说，神是我们的亮光和我们的拯救（诗篇27:1），又说祂「披上亮光，如披外袍」（诗篇104:2）。

　　我们用很多和光有关的美妙词语来形容神的荣耀，若要全部列出来，大概可汇集成一本小字典呢。神的荣耀是光辉的、明亮的、耀眼的、灿烂的、辉煌的……数之不尽。

　　在过去一个星期，我们用了很多诗的形象，来帮助我们思考神的性情。就如神就像避难所、伸展翅膀的鸟、牧者、窑匠、母熊，老师等等，而其中每一个形象都能带领我们多一点认识神的荣耀。当我们把这些形像拼在一起时，这幅图画简直美得令人透不过气来。

　　这幅图画极为美丽，就像仰视无价的巍峨山岭，我们一面在惊叹凝视，一面尽情把其中的伟大都涉猎在心中。

祷告

充满恩典和荣耀的神，天使和圣徒都以赞美祢为乐。求祢叫我们看到祢的荣美，好叫我们用感恩的心、以心灵和诚实赞美祢。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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青岛牧者谈基督徒如何面对高考
      炙热的天气，再加上火热的高考，这个6月实在让有些人觉得“不好过”呀。高考成功的人可以带着灿烂笑容继续迎接骄阳烈日，然而高考挫败者该如何面对接下来的人生道路呢？对于基督徒来说，高考又意味着什么？近日，青岛有牧者陈弟兄分享了他对高考的态度及建议。
      陈弟兄认为，教会有责任教导基督徒父母正确看待高考及孩子。对高考的态度和认识对于基督徒父母来说需要分层次看待，不能要求他们一致，因为属灵生命程度不一样。
      所以对于属灵生命比较幼小的父母，牧者应该把基本原则教给他们，不能将高考看得比基督更重要，同时也要因人而异，具体情况需要具体分析指导。对于信仰比较成熟的父母，需要明白不能让高考成为自己的偶像，不能重视高考胜过爱神，孩子考上了不一定就是好事，没有考上不一定是坏事。要知道高考不能决定孩子的命运，因为孩子的道路掌握在神手中，所以要过分给孩子施加压力，要求他们必须考上什么重点大学，而是祷告完全交托给神，相信神会给孩子预备最合适的道路。
      这是对于基督徒父母的建议和劝勉，那么基督徒考生该如何应对高考呢？
      陈弟兄建议说，基督徒考生应该明白“不要爱世界和世上的事，要思念天上的事，不要思念地上的事，不能既侍奉神又侍奉玛门”。考生不能把高考看得比耶稣基督更加重要，不要认为高考就能决定自己的命运，而是相信自己的人生道路在神掌管中，所以在自己尽全力应考的情况下，无论考的好与不好，都要感恩，不要心生抱怨。
      高考对基督徒来说不是最重要的，基督才是最重要的，任何东西都不能强调胜过基督。需要信心的交托，基督徒的信仰要生活化，信仰和生活要联系，不能心怀二意，否则这样的人什么也得不到，信而不相信、不交托，比不信的人更可怜。
      另外基督徒考生要知道学习是自己的本分，要尽好这个本分，从技巧上说，学生及家长为学习祷告，能让学习事半功倍，神的儿女是有智慧的灵，靠着圣灵能够智慧地学习，要有信心。
      同时，基督徒考生在考试时要好好祷告，有时候蒙神保守，可能会超常发挥。但是原则一定要确定，高考没有神重要，当确定好这个原则，学习起来才不会太有压力，在喜乐交托的基础上更好学习，更好发挥神给的恩赐，父母也需要好好靠着《圣经》真理辅导孩子。
     祝福2012年的高考成为得胜的高考，不仅是在成绩上得胜，在对神的信靠上也能够得胜。
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转载自《基督时报》
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标       题：6月07日
经　　节：因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们...(彼得后书一章4节)

    神应许的期限涵盖整个人的一生；绝不会在哪一段时间内找不到神的应许。神对任何人都有应许：无论是无知者、穷人、弱势族群、背重担者、受欺压者、灰心者、孤独者、被囚禁者、生病者、伤心者、懊悔者、软弱者、刚强者、胆怯者、勇敢的人、受苦者、遭遇任何紧急事件者、承担任何责任者、遭遇危险者、或好人半路上所遭遇的任何试探。
      无论是喜是忧、是胜是负、逆境或顺境、是静是动、是缓步或疾驰...神都有祂的应许。老年人和年轻人的花圃同样芳香美丽，卧床或濒死的人、无论何人何地，都没有例外，都有神的应许。
       在我书架上，有一本读得快烂的小书，
       针对我所受的忧伤，提出适时的慰藉。
　　我把小圣经拿下，
　　浏览神的训诲，听到祂的应许，
　　我十足感到比从前更刚强。
                           ─盖斯特
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：慷慨地撒种
经　　节：「少种的少收，多种的多收」，这话是真的。

你被呼召成为基督徒是有原因的。你一定要定意自己在基督徒生活的每个方面，都经历神的丰盛，并且永远不要安于与全能神维系一种肤浅及闲懒的关系。神会依着你对祂的回应祝福你。倘若神发现你有一颗慷慨的心，愿意不计回报地与人分享，祂会以同样的方式回报你。当使徒保罗鼓励哥林多的信徒，帮助耶路撒冷的基督徒时，他向他们保证，倘若他们慷慨撒种，神会以丰盛回报他们。这项真理同样也能改变我们今日的生命。如果我们投资所有一切与神相交，身为神儿女的我们，会在各个方面经历神的丰盛。如果渴望更亲密地认识神，并且花许多时间研读祂的话语，神会加深我们与祂的关系。如果在很难祈祷的时候仍定意祷告，祂会以更深刻与更有能力的祷告生活回报我们。如果在弥补所有破败的关系，以及在敬拜之前，预备我们自己的心，全人全心、虔诚地敬拜主，神应许我们将遇见祂，我们的生命将得着改变。为什么有些人对基督的信心十分迅速地长进，而其他人却年复一年毫无改变？我们在基督里的成熟，与我们所栽种的东西，是息息相关的。让我们选择慷慨地栽种自己基督徒生命的一切，我们的收获是拥有似基督的生命。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：6 月 07日
经　　节：『造我的神在那里。祂使人夜间歌唱。 』（伯三十五章十节）

      你是不是睡不着，在枕上翻来翻去，等待天亮呢？求神的灵使你的思想集中于神，信祂能使你在难过、寂寞的黑夜中歌唱。
      你的失眠是不是因为失去了亲爱者呢？岂不知道你的神这时正亲近你，要你知道离你的已经平安在神那里，并且快乐远胜在地；当这种思想进来的时候，岂不是你立刻会开始唱歌么？
      你的失眠，是不是因为灰心，或理想将来的失败呢？果然，没有人谅解你，亲朋不怜你；岂不知道你的神这时正亲近你，领你唱歌－一首得胜歌，预备你的声音和祂同唱。 －选
      轮船的力量在风浪中才能彰显得完全，基督的得胜在火般的试炼中才能彰显得完全。如果神要『使人夜间歌唱』，祂必须先造夜。 －戴威廉（William Taylor）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”（腓四11）

      保罗是个不仅认识基督，而且经过时间的考验，已将基督融进他全人里面的使徒。他说：“我已经学会了。”从上下文来看，他指的是其肉体的需要。透过这类的历练——当然它需要相当长的时日——他的性格有渐进并十分明确的改变。这也正是我们每个基督徒最需要的；不仅拥有替换的生命——不再是我，乃是基督在我里面活着——更重要的是，生命已改变。当然没有第一步我们不可能进到第二步，但神所要求于我们的是第二种改变。祂要我们里面有真正的更新变化。

      让我们不要误会神磨炼我们的方式。祂若运用特别的试炼与考验，必然是为某一特别的目的。要制作出贵重的器皿或完美的工具，不可能不付出高昂的代价。只有品质浮滥的货品才是廉价大量制造的。

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转载自《喜乐的心》
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修补

作者：查思博牧师

我必医治他们背道的病，甘心爱他们;因为我的怒气向他们转消。
何西阿书14∶4

你曾否背道而行？有否因此而受到伤害？在好撒马利亚人的比喻?，耶稣说∶「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。」（路加福音10∶30）耶路撒冷是被神祝福之地，而耶利哥则是审判之地。当你背向祝福之地 ，就只有「沉沦」，而结局也只有一个∶「他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就掉下他走了。」无论你的朋友还是本能怎样安慰你，结局总是一样，但有的是希望！神说：「我必医治你背道的病，并且甘心爱你。」

有些人要跌至低谷，甚至狠狠摔一跤才找到神；更有些以为已跌至低谷，谁知一谷还有一谷深。当那位浪子最终「醒悟过来」时，他已是山穷水尽，但这故事还有下文。父亲用爱的泪水为他洗脚，给他穿上只有王子才配穿的鞋子，又用公义的袍子盖住他那罪恶的伤痕，更把他曾用来犯罪的双手洗净，甚至把象徵父子亲情的指环套在他的手指上。请听听∶「把那肥牛犊牵来宰了！」（路加福音15∶23）真不知要花多少时间才能把牛犊养肥？想想看吧！这位父亲准备了这麽久，就是为儿子回头这天；正如那恒久爱我们的神，也正等待你此刻就回到家里去。

神会张开双臂欢迎你——你只要上前便行！

物极必反
黃瑞西牧师著
    不可过数，若过数，便是轻贱你的弟兄了。（申25：3）
    唐朝武则天自称为皇帝，当她临朝听政中，太子中宗已经懂事，可以处理国家大事，但武后总不肯放手。当时大臣苏安恒上了一篇奏疏，谏劝武后，其中有一段说：「太子现在年纪已大，也懂事了，才德也不错，你还贪着皇帝的宝座，而忘记了母子的情份，时间不能让你长久拖延下去，我以为上天的意思和百姓们的心里，都是倾向李氏的。你现在虽然还平安地坐在皇位上，总要知道物极必反呀，器满则倾呀！我不惜冒着生命的危险向你劝谏，也不过是为着唐朝的天下着想啊。」
    「物极必反」就是说一件事到了极端，一定会变化而全部翻转过来。这句话是含有劝人做事不要过份的意思。
【灵训】
    节制、平衡、合理、勿过份，这是圣经中教导我们做人做事的原则，一旦超越应有的界限，就会出问题，遭致反效果。
    申命记第二十五章指出，审判官有权定义人有理，定恶人有罪。恶人若该受责打，审判官也祇能按着他的罪照数责打，只可打他四十下，不可过数，若过数，便是轻贱人了（申25：1～3）。有些人，得理就不饶人，似乎要置人于死地才甘心。
    歌罗西书3：21说：「你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。」同样提醒作父母的，在管教儿女事上，要适可而止，不要过份，免得伤了他们的自尊，以致丧失志气和信心，造成反效果。
一个人如果太贪心，不论是地位、财物，不知足地只管攫取，到最后必定像底马一样：「因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」（提后4：10）。世界不断向底马招手，以致他意志动摇，终于一天他跟着世界走了，真的走了，不再回来了。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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  无一朋友像主耶稣

黃瑞西牧师著

                                No One Understands Like Jesus
                                  John W. Peterson, 1921 –

                            然而祂知道我所行的路……。（伯 23:10）

    虽然我们今日都活在一个虚假的社会中，无法找寻一位真正的朋友，但感谢神，属神的人都可以有一位永远而亲密的朋友，就是主自己。无论现实环境怎样，无论自己失败到怎样，祂永远是我们最知己的朋友。

祂在我灵性最低落的时候，接纳我，扶持我提昇我的属灵生命。祂在我充满疑惑、挣扎的时候，仍肯细意与我对谈，解我困扰。祂在我悲伤、痛苦的日子，立时向我加以安慰、鼓励与医治。祂在我不断犯罪、堕落的时候，仍三番四次宽恕我、接纳我、振奋我再抬起头来。祂在我最失意的时候，不离开我，反愿亲近我，作我最亲密的朋友。

    主啊！我感谢祢，无人像祢这样了解我，谢谢祢知道我所行的路！

本诗作者 John W. Peterson 的名字自第二次世界以后，无人不晓。他被称为「现代福音诗歌作家之王」。其着作颇丰，超过 1,200 首福音圣诗、25 部清唱剧及其他诗班用谱等。Peterson 1921 年 11 月 1 日生于堪萨斯州，二次大战期间在空军服役，担任驾驶员，飞行于亚洲，许多作品之灵感皆在当时涌出。战后，进入慕迪学院及美国音乐学院接受音乐训练。

这首「无一朋友像主耶稣」是在他受现实社会压力排挤下，看见人情的失落，朋友的背信以及假面具背后的丑陋人性，而感慨有加，付诸于笔的作品。

                         1. 无一朋友像主耶稣，祂比众友更可靠。
                             快来到主施恩座前，祂正在向你呼召。
                          2. 无一朋友像主耶稣，你有痛苦祂同情；
                             祂用慈爱温柔话语，安慰医治破碎心。
                          3. 无一朋友像主耶稣，一生道路祂引领；
                             我们纵然向祂失信，主有怜悯赦罪恩。

                                          （副歌）
                             无一朋友像主耶稣，当你有艰难困苦；
                          无人如此可靠，像主耶稣，事事都有祂看顾。

   ＊不要将你的心事随便告诉人，却要与智慧的，敬畏神的人商量事情。── 金碧士    

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》  6月7日

  「因为耶和华以色列的神如此说，缸内的麵必不减少，瓶里的油必不缺短」（王上17:14）

    我们在这世界上是神的代表，要在此证明和彰显祂的信实。我们的态度、言语、行为都必须宣告祂是我们唯一的供应源头这件事实。所以，特别要紧的是在钱财的事情上，我们应当真实的不依赖人，而全然倚靠神。如果我们在这事上有什麽软弱，祂该得的荣耀就被削减了。我们作神的僕人，必须显出祂资源的丰富，我们不必惧怕在人面前表现富裕。我不是建议你们去装作，但这一个态度是与诚实完全一致的。让我们将自己钱财上的需要保密，即使在困境中而别人还因此误认我们席丰履厚，也在所不计。那位在暗中察看的神，会顾念我们一切的需要，祂会无限量的供给我们——乃是「照着祂在基督耶稣里荣耀的丰富」（腓4:19）。我们敢于为神製造难处，因为祂不需要我们帮助祂就能行出神迹。

《灵命日粮》 6月7日

彼此服事

读经: 加拉太书5章13-16节

金句: 「总要用爱心互相服侍。」（加拉太书5章13节）

    2007年春天，当克莉丝汀和克莱尔喜结连理时，他们做了一件绝大多数人没有想到的事。他们在教堂里举行了婚礼后，并没有摆设宴席，而只为宾客准备了简单的茶点，还请来宾帮忙把食物分送给穷人。

    他们订购了一卡车的食物，并送到了教会的停车场。他们和参加婚礼的来宾一起为社区居民服务。克莉丝汀和克莱尔说，他们成为夫妻后，想做的第一件事就是为他人服务。因为　神彻底改变了他们的生命，所以他们要：「称颂　神，因他为我们赐下彼此为伴侣。」

    这对夫妻为自己崭新的婚姻选择了一个绝佳的起点：藉着服事人来荣耀　神。使徒保罗也鼓励加拉太的信徒：「总要用爱心互相服侍」（加拉太书5 章13节）。他们当中有些人认为，旧约所规定的仪式对教会仍有约束力，因此保罗写信告诉他们，救恩乃是本乎恩、因着信。正是因着信，我们能活出在基督里的新生命。他还提醒他们，一切律法都包含在「爱人如己」（14节）这句话中。

    身为耶稣的门徒，我们存在的目的就是用爱心来服事他，「因着他的赐福，讚美　神」。AMC

                              忠心事奉我恩主，

                              使我生命有益处；

                              恳切向主献祈祷，

                              愿在我身显主爱。

　               神赐福我们，使我们能把这福分带给他人。

                           

人有什麽价值

   曾经有科学家把人的体质分析如下：一个人体的脂肪可以製成肥皂七条，磷可以製成火柴二千二百根，铁够製成中号钉一个，镁可以製成够一次服用的泻盐，糖足盛满一小杯，钾够作一个玩的爆竹，石灰够洗淨一个鸡栏，硫磺够除去一隻狗身上的虱子，另外有百分之七、八十的水分。请你计算一下，一个人的身体可值多少钱？
    但是有生理学家，把人从另一方面分析，人又是无比奇妙。人体的构造都是尽美尽善，百节各按其职，各尽其功能。是谁的设计把这样简单的物质，造成了极複杂极奥秘的人？这个问题，你曾想过吗？
    人能造出这样奇妙的人来吗？我们知道，人的构造并不是人的设计。今天科学如此进步，多少科学家天天研究人自己，想尽方法维持人的寿命，使人达到完全，但仍有很远的距离。不但人是奇妙的受造之物，一切的活物、植物，也都蕴藏着无穷的奥妙。但是我们从其中能看出一件事：一切活物里面，都有一个「各从其类」的生命。这生命的能力是何等的奇妙！「生命是什麽？」科学到如今还不能能给我们一个答桉。
    但是，圣经告诉我们，神是生命的根源，生命是从神来的，神将各种生命放在尘土中，于是尘土就生出了各种不同的动、植物来。生命虽然是奇妙的东西，但是藉着活物的存活而知道生命的存在，等到生命离开了活物的时候，活物乃归于尘土。生命到底是什麽东西，为什麽它能来能去？它的来就是生，它的去就是死。
    人的生命是活物中最高尚的生命，不但人体奇妙的构造，是生命能力所造成的。我们的思想、记忆、动作、是非之心、善恶之心，也都是属于生命的。身体----生命所寄居的房舍，是属物质的，但生命是属灵的。属物质的身体是能死的，但属灵的生命是不灭的；属物质的身体虽然不值多少钱，但属灵的生命却是极宝贵的。圣经中说：「那些倚仗财货，自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。」
    朋友！你也有一个宝贵的生命，你天天忙忙碌碌，只是为了不值钱的身体打算，你曾否为你宝贵的生命打算？若是只为身体而不为生命，真是捨本逐末了。你若要保全生命，只有一个方法，就是：求告赐你生命的那一位，祂赐给人生命，又保护人的生命，也拯救人的生命。你求祂，祂就赐你永生，神的儿子耶稣基督说：「我实实在在告诉你们，那听我话，又信差我来者（神）就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（录自「神恩惠的福音」，张家坤着）
    朋友，你若向那赐你生命的祈求，祂就赐给你永生。你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主，我相信你是上帝的儿子，求你作我的救主，赐给我永生。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是我心所愿）
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转载自《科学与信仰》
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西拉的苦难－－地大震动，锁鍊鬆开

经文:

徒十五22~十七15；十八5~十九

钥节:

忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁鍊也都鬆开了。（徒十六26）

参考经文:

徒五19；十二7～10；林后一19；帖前一1；三10；五16；帖后一1；弗一15～20；西三16；彼前五12

提要

    西拉「Silas（see'-las）─GK4609」名字的意思是「树木茂密的（woody）」他是耶路撒冷教会的领袖，具有先知的恩赐，常劝勉安慰坚固弟兄的信心。（徒十五22，32）他被选派和保罗等人一起到安提阿，告诉当地的信徒外邦人不必受割礼，就能受洗归入基督。（徒十五22~34）之后，他加入保罗的第二次宣教旅程，成为保罗得力的助手和亲密的同工；他们先往北行进入亚西亚，拜访教会、传道、教导。此时，圣灵使保罗听见来自马其顿的呼声，保罗和西拉回应上帝的呼召来到腓立比。首先他们带领卖紫色布的吕底亚和她一家信主；后来，他们因为将一个使女身上的鬼给赶出去，而被下在监裡。圣经描述：「众人就一同起来攻击他们，官长吩咐剥了他的衣裳，用棍打，打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严禁看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗讚美上帝。众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都鬆开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：『不要伤害自己，我们都在这里。』」（徒十六22~28）因此禁卒及全家人都悔改受洗。西拉和保罗成为腓立比教会的开拓者（徒十六29~34）。何等奇妙！鞭打和捆锁使得福音的种子往下扎根，他们的受苦，建立了隐固的腓立比教会。
    保罗和西拉离开腓立比之后，他们来到帖撒罗尼迦，群众再一次攻击他们，可见当时传福音是相当危险的。西拉自从和保罗携手同行，他的生命就注定要经历一番极大的冒险。初代教会的这批宣教勇士，若果没有视死如归的精神，愿意为福音付上一切代价的心志，必定会半途退出的。他们一站一站的往前行，从帖撒罗尼迦到庇哩亚，从庇哩亚到雅典，从雅典再到哥林多。每到一处便留下福音的种子，也建立当地的教会。西拉曾和保罗在哥林多停留一年半之久。西拉在哥林多人中间事奉，相传他也成为哥林多教会的监督，保罗在最后一次的宣教旅程中，从以弗所写信给哥林多信徒，保罗就曾提到西拉。（林后一19）圣经最后一次提及西拉，是彼得在书信中，称呼西拉是「忠心的兄弟」（彼前五12），提及彼得曾託西拉将彼得前书交给亚西亚一带的信徒，由此推测，西拉最后可能与彼得一同在亚西亚北部传道。西拉与使徒们同受苦难，也在苦难中一起经历上帝的恩典。亲爱的圣徒，倘若你正身陷苦难和危险之中，不要怕，主必赐下足够的恩典。

默想

1.面对拷打、囚禁、捆锁、逼迫，保罗和西拉以祷告、唱诗、讚美上帝来回应。他们在黑暗危险和患难中，以信心的呼喊和宣告，震撼了天地、惊吓了撒但的国度。亲爱的，求主赐给我们同样的信心和恩典，在一切患难和逼迫中，能得胜有馀。
2.西拉名字的意思是「树林茂密的」，他的生命，像树林那般的强劲，提供周围的人休息、乘凉和依靠。西拉不但是保罗的同伴和同工，更是传道事工上最大的帮助，他甘心隐藏在保罗身后服事，彼得称他是：「忠心的兄弟」，他的生命虽是在患难危险中度过，却是荣耀主的生命；他的事奉虽是在艰困逼迫中结束，却是讚美主的事奉。

苦难的金言

1.大卫的诗篇中最能安慰人的几篇，乃是在苦难中压出来的。──Shan
2.弟兄姊妹，你对于祷告已经灰心了吗？快不要这样。你的中保已经替你索到答应了，胜利已经在路上了。──A. B. Simpson

苦难的经文

1.他们说：当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。（徒十六31~32）
2.当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤。他和属乎他的人，立时都受了洗。（徒十六33）
3.于是禁卒领他们上自己家裡去，给他们摆上饭，他和全家，因为信了上帝，都很喜乐。（徒十六34）

苦难中的祷告

    亲爱的主阿，祢是无所不知、无所不在、无所不能的上帝；祢也是昔在、今在、永在的父上帝，每一场的争战，祢永远是我们的元帅，胜利永远属于我们，祢必与我们同在直到永远。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》
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07-6-2012

彼前五8-11

8务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。10那赐诸般恩典的神曾在基督裡召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。11愿权能归给他，直到永永远远。阿们！

彼得劝勉信徒在患难中仍要持守信心，站立不移，这段吩咐信徒在苦难中仍要提防魔鬼的引诱。

1.被魔鬼吞吃是甚麽意思？我的生命易被魔鬼吞吃吗？
2.甚麽是抵挡魔鬼的武器？
3.信徒受苦难，从哪裡可以得着安慰？

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  　　魔鬼陷人于罪，我们应还记得那条诱惑亚当夏娃的蛇，是因为牠的引诱，罪便世世代代临到人类身上；我们又记得在约伯记中，魔鬼如何将苦难加在约伯身上；到新约，魔鬼在旷野试探耶稣、附在人身上，这些在在说明魔鬼无时无刻都要引诱人离开神。
  　　魔鬼虽然不是无所不在、无所不知、无所不能的，但人不要小看魔鬼的权势，牠可藉着人内心的私慾，牵引人离开神，也可以透过外在世俗的事物，叫人爱神的心失落，人若不防避魔鬼，很容易便着了牠的道儿。
  　　使徒彼得打比喻说魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，谁是魔鬼可吞吃的人呢？就是那些信心软弱，经不起苦难的人，这些人未晓得凡事依靠神，他们对神的信心在平安无事的日子中还过得去，但当有甚麽突发事情时，他们宁愿相信自己，将神放在一边，这类人最易被魔鬼吞吃。
  　　要抵挡魔鬼，就不要消灭圣灵的感动，也不要在心中为魔鬼留地步，若我们稍为对魔鬼留有馀地，小心罪恶的控制力不断扩大。
  相信神的拯救就是打繫魔鬼试探的最有效方法。
  

我要学习谨守警醒，经常留心圣灵在心中的微声！
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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

充满恩典和荣耀的神，天使和圣徒都以赞美祢为乐。求祢叫我们看到祢的荣美，好叫我们用感恩的心、以心灵和诚实赞美祢！

淡然如水

《竭诚为主》6月7日

切勿鬆懈

  你们奉我的名，无论求什麽，我必成就。（约十四13）

    我有没有从事这内在的事奉？代祷没有网罗、没有沉迷或骄傲的危险，是一种隐藏的事奉，它所结出的果子可以荣耀父神。我是让属灵生命消磨虚耗，还是把一切集于一点——我主的代赎？耶稣基督在我生命里头，是否愈来愈佔据掌管？如果我生命中唯一的重心、最大的原动力是主的代赎，这样我生活的每一方面都必为他结果子了。

    我必须花工夫去体察哪里是能力的枢纽。我有没有花上片刻的时间去注意这件事？[你们若常在我里面——要从这中心不断地去实行、去思想、去工作——[你们无论求什麽，我必成就。

    我是住在他里面麽？我有花时间去住在他里面麽？我生命中最大的能力源头是什麽？是工作、事奉、为人牺牲，还是尽力为神工作？在我生命中产生最大能力的，应该是主的救赎。影响我们最厉害的，并非花时间最多的事物，而是那些在我们心里产生最大的能力。我们必须限制以及集中自己的心力。

    [你们奉我的名，无论求什麽，我必成就。住在耶稣里的门徒，就是神的心意；他表面上自由的选择，乃是神预定的旨意。很神秘吗？逻辑上矛盾荒谬麽？不错，但对圣徒却是荣耀的真理。

祈祷◆噢，主啊，为着那恩典的宝座，让我在耶稣基督里可以坦然无惧地领受怜悯，并得着今天的恩典去荣耀你，我讚美你。

淡然如水

运用祷告权柄
  姜武城

你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 （西四2至4）
  

基督徒拥有这么多宝贵又超凡的权柄，可真是我们从未料想到的；但在这许多权柄之中，我们可有实际地去一一运用？权柄若不使用，便产生不了作用，有无权柄似乎也就没有分别了。

举个例子：祷告的权柄。保罗在此让我们看见借着祷告，能使传福音的权柄扩展，并能产生更大的功效，赐下能力讲说基督的奥秘。圣经中还有千百个例子，足以说明祷告的权柄是何等重要。透过祷告，神可以在我们中间成就任何事情，祷告就像神赐给我们的一把钥匙，可以开启祂的应许之门，进入并支取祂那无穷丰富的宝藏。所以我们只管坦然无惧地来到神的施恩座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作我们随时的帮助，这是何等大的特权啊！

淡然如水

男女沟通之别

在震天价响男女平等的呼声中， 有时我们会让一些基要的男女之别也给掩盖了。虽然在先天与后天之间很难划一条清楚绝对的界线， 一般的轮廊还是清晰可寻的。


沟通是一种结合了人的思想、 感情与言语的行为， 男女在这方面有没有显著的分别？哈佛大学曾做了一个「 性别与沟通行为」 的研究。他们在一个操场四周安装了接收声音的设备， 然后让数百名男女幼儿在其上玩耍嬉戏。研究员发现女童所发出来的声音百分百字字可辨， 而且多与别人谈话甚至自言自语。男生则不同， 只有百分之六十八的说话听得出来是什么字， 其余都是一些单音无意义的声音。


另一个研究发现男性平均每天说1 2 , 5 0 0 字， 而女性则说2 5 , 0 0 0 字。也许这是为什么男人工作回家不想说话的原因。他们在公司说了整天的话， 把可以说的都说光了！女人若整天在家， 又没有说话的对象， 难怪丈夫一回来， 她那满载的话匣子怎不急不及待的倒泻出来？


此外， 波士顿儿童医院的达菲医生（ F rank D uffy ） 发现男女脑部构造不同， 他甚至记绿未出生男女婴的脑部活动， 发现截然不同的波长。原来在胎中十八至廿六星期的男婴， 其脑部会被一些男性荷尔蒙冲洗， 结果损坏了联结左右脑的一些纤维， 且致使右脑些微收缩。于是大多数男性都是左脑发达。亦 即 理 性 功 能 较 强 。女婴的右脑没有这种破坏， 所以在感情、 人际、 言语与沟通功能力方面较为顺利， 这些都是右脑控制的。专家认为这是为什么男人沟通注重事理、 黑白分明、 用分析法； 而女人沟通则重感情、 言语的运用和弦外之音。男人沟通重目标， 女人重过程。

当然不是所有男女都整整齐齐的符合以上的模式。据家庭专家说大概百分之十五的家庭里， 男女沟通的特色是倒转过来的， 亦即女的比较理性， 男的较感性。无论如何， 明白男女沟通之别， 又能互相谅解， 彼此截长补短， 当有助消除误会， 增进关系。圣经说： 「 照主的安排， 女也不是无男， 男也不是无女。 」 （ 林前十一1 1 ） 男女沟通之别， 可能正是造物主悉心的安排！

咀嚼生命粮： 创一2 7 、 2 8 ， 二1 8 － 2 5

穿 上 走 路 鞋 ：

你是否发现男女还有其他沟通之别？是 甚 么 ？

选一、 二样你与你的配偶差别之处， 把它们转为「 互补」 的功能。

方舟

我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。 因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。 不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。 你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。 这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。 我儿，你不可轻看耶和华的管教（注：或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。 得智慧、得聪明的，这人便为有福。 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金， 比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。 她的道是安乐；她的路全是平安。她与持守她的作生命树，持定她的，俱各有福。 耶和华以智慧立地，以聪明定天；以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。 我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。这样，她必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。 你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。 忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。 你那里若有现成的，不可对邻舍说：“去吧！明天再来，我必给你。” 你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害与你，不可无故与他相争。 不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路， 因为乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。 耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。