每日灵修生活2012年05月19日 真的值得吗？

淡然如水

摘要：「与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。」 箴6:32许多时候，情欲的试探并不像电闪雷击，而是默默而来，也无预先的警号。在家里，你感到被配偶误解，但公司里某异性同事完全明白你的感受。你太太的美貌，远远不及你公司的那位女同事。你丈夫永不会像你所认识的那人那么细心体贴。你感到寂寞，很渴望有人了解你。一位......
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真的值得吗？
读经: 箴言 6:27-35
      「与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。」 箴6:32
      许多时候，情欲的试探并不像电闪雷击，而是默默而来，也无预先的警号。在家里，你感到被配偶误解，但公司里某异性同事完全明白你的感受。你太太的美貌，远远不及你公司的那位女同事。你丈夫永不会像你所认识的那人那么细心体贴。你感到寂寞，很渴望有人了解你。一位妻子在一首诗中对自己的不忠行为辨解。
      「当我每次告诉你我很孤单时，你都是说『男人总是要忙着赚钱养家的啊。』」然后，在命中注定的某一天，了无生气的大地骤然变得灿烂夺目。我的每一句话，他都用心倾听。他的双眸散发着魅力；我不再感到孤单了。就这样，我开始「无知」地犯罪。
       一位作家以「邻舍篱笆的草总是比较绿的」来形容上述的情况。我们所说的婚外情，圣经称之为奸淫，而奸淫不但得罪神，也得罪我们所认识的每一个人。这是一种背叛的行为，违背我们那「至死永不分离」的承诺。这也是得罪儿女的行为，因为我们的罪行使他们成为无辜的受害者。
       要是你的婚姻有很多问题，去寻求基督徒辅导员的帮助吧。假如你曾对配偶不忠，要请求对方宽恕。假如你现在对妻子或丈夫不忠，要悬崖勒马，设法挽回你的婚姻吧。
祷告
主啊我神，求祢帮助我们忠于当年曾在祢面前所立下的婚姻誓言。求祢帮助我们成为我们的儿女和别人可信的榜样。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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赖昌星一审被判无期 罪人更需悔改与耶稣

     今天上午，赖昌星走私普通货物、行贿犯罪一案在厦门市中级人民法院公开宣判。


     据中国网消息，法院认定，赖昌星犯走私普通货物罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；犯行贿罪，判处有期徒刑十五年，并处没收个人财产人民币二千万元，两罪并罚，决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；赖昌星的违法犯罪所得依法予以追缴。

      厦门市中级人民法院自2012年4月6日至4月22日对该案依法公开开庭审理，公诉人和辩护人到庭参加诉讼。部分群众、国家工作人员和人大代表、政协委员到庭审现场旁听。赖昌星的部分亲友也参加了旁听。

      赖昌星于去年7月23日被加拿大有关部门遣返回国，今年2月14日由厦门市检察院提起公诉。由于其案件的巨大和特殊，一直以来都被国内外广泛关注。而同时由于早先由海外华人牧师曾分享说赖昌星在加拿大时曾决志新主，因此不少基督徒对赖昌星的案件也曾展开了讨论。

       在2月14日对赖昌星提起公诉时，有不少基督徒也在微博上进行讨论，有人直言赖昌星的走私案的确是不小的罪，因为他悔改信耶稣所以愿意回国接受法律的审判，有基督徒说：“结果在公义的上帝那里，回国后的赖昌星良心可以趋回平安。为过去的罪负代价，悔改的行动与悔改的心相称，普世之下，谁不是罪人？能救赎罪人、使人得自由的不在乎律法，乃在因信称义！ ”

      面对这一1949年以来最大经济犯罪案的主角，著名经济学家、基督徒赵晓博士曾微博评论说：“耶稣来，是要拯救罪人，包括赖昌星这样的人。”也有基督徒说到：“主耶稣道成肉身来到世界为要拯救灵魂失丧的人。愿上帝的福音广传，拯救罪人悔改。 ”“愿人人悔改得救，不愿一人沉沦 ”。

      赖昌星早年远走加拿大逃避审判去年从加国被引渡回国，被依法逮捕。北美华人牧师远志明2009年时曾透过自己的博客分享说在温哥华的一场布道会上，很多人归主，其中也包括因远华走私大案而闻名海内外的赖昌星在朋友的带领下，前来听道，被圣灵感动，呼召时走到台前认罪悔改，接受耶稣基督作为自己的救主。
      不过赖昌星从未公开分享过自己对信仰的态度，早前也有新华网报道说，赖昌星逃到加拿大后也加入了基督教会，似乎生活的跌宕起伏使得他不得不寻找信仰支撑。不过，更多的时候他泡在温哥华唐人街和西区百老汇街的赌场。有记者询问起，赖昌星便称：“这是为了排解恐惧。特别是在头两个月，每天都听到很多不好的消息，就只好到赌场去麻痹自己。”

      因此，信仰到底对于赖昌星来说意味着什么，目前并不得而知。也有基督徒表示，虽然赖昌星悔改信主，但如果他决志之后的生活并没有活出生活的见证，基督徒贸然的接纳他，未必是显出神的荣耀，反而会很容易引来外邦人耻笑。
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转载自《基督时报》
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标       题：5月19日
经　　节：黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。(詩篇139篇12節)

     八十四岁的亚米利亚巴尔(Amelia Barr)正在写她的第六十六本书。她所以能如此活跃的秘诀，在于宁静与黑暗在她的生活中保持平衡。一切生物都需要这两项因素。植物不能持续不断地开花，它也需要在宁静与黑暗中休息。树木在严冬好像得到假期。所以动物也都需要睡眠。
       一个人除非每天有足够的憩息，否则不会有工作效率。我们晚上睡觉时，身上所有的细胞就分头进行清扫、维修、重建、调整等任务。正如火车抵达终站，就有人上前清扫、检验、维修等等，这些工作也都在暗中进行。
　   人的心灵也必须休息。如果一个人不停的思想，思绪难免打结、混乱、判断错误、反应迟钝。我们若能好好休息，则大部份的愁烦都可能会自动消失。当知邪恶、狂热、放纵、有害的思想意念都是过分劳累所带来的副产品。这些坏东西，在宁静与黑暗的状况下，都会自动销声匿迹。
      无论你是否睡得着，只要在黑暗中静下来，就能够听到忙碌生活中所听不到，那安静微小的声音。在那里你可以见到神。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：经过自我调整土地要求
经　　节：但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。

神呼召耶利米作哭泣的先知。他正处于一个动荡苦闷的时代，当时他所属的社会普遍地灵性与道德低落。犹太国已经远远地离弃神，很快就要面对祂可惧的审判。这不是狂欢作乐的时候，是该悲哀哭泣的时候。在这个凄楚的时代，神在寻找某个人，愿意让祂磨塑成合用的先知。祂找到了耶利米。耶利米付出极重的代价，为了传达神的信息，他牺牲年轻时代许多的自由。他的家庭与名誉被剥夺，忍受人们的误解、辱骂与迫害。他被关进监狱，遭受人们的嘲笑，因为他向他们警告神将要来到的审判。撒但会想尽办法，令你相信顺服的代价太高。然而，它却从不告诉你违背神的代价。倘若你想被神使用，你要心里有数，得调整自己的生活。你能否衡量天堂宏伟的宝座，与伯利恒简陋的马槽之间有何差异？创造宇宙之主的身分与十字架的距离，有多么远呢？不要以为顺服是不用付出代价的。神要你作怎样的自我调整呢？当你密切配合神的旨意时，是否会遇见反对势力与艰难？耶利米深深满足于成为神深爱忠诚的仆人。当你不管得付上多少代价，仍然愿意完全顺服神的时候，你的回报与耶利米是一样的。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：5 月 19日
经　　节：『话还没有说完……说，耶和华……是应当称颂的，因祂不断的以慈爱诚实待我……。 』（创二十四章十五节，二十七节。）

每一个正当的祷告，都是『话还没有说完』，神就答应的。这是因为神已经给了我们祂的应许－凡奉主的名（就是与主并祂旨意合一）无论求什么，只要信，就必得着。神不能扺赖祂所应许的，当我们履行了这些简单的祷告的条件，祂不能不答应我们所求的。我门祷告的『话还没有说完』，在天上宝座前已经成全了；虽然在志不一定就能看见。所以祷告之后，最好抈赞美来作结束－赞美神已经听了我们的祷告，赞美神不断的以慈爱诚实待我们。 （参读但九章二十至二十七节，又十章十二节）。 －译自晨更信息（Messages for the Morning Watch）当我们相信一件事的时候，我们就应该有相信的行为－我们的动作，我们的祷告，都当和我们的信心相符。我们应该算神已经给了我们所求的，这才是信心的态度。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓二3）
       有一位服事主数十年的基督徒长辈曾被问及：“在所有基督徒的美德当中，最难做到的是哪一个？”“谦卑的心，”他回答说，“看别人比自己强是一件很不容易的事情。”“那你怎么办呢？”“就只有一件事，每当我看自己，我就看保罗所谓的『老我』；每当我看别人，我就看他的『新人』——在基督里那个新造的他。”
      我们多么容易批评别人！我们对别人的要求有时甚至比主对他们的期望还高。事实上，主对人要求得很少，饶恕得很多。我们所看的只是别人显着的失败，但主所看的却是他们隐藏的得胜。我弟兄的失败显在外表，但他在暗中的得胜，可能超过我自己所能体验或所想象的。
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转载自《喜乐的心》
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变成主的形像

作者：查思博牧师

我们┅┅就变成主的形状。
哥林多後书3∶18

教导当然重要，但是信徒单单认识教义并不能让生命得以更新。在我所认识的人当中，好些吹毛求疵、自以为是、自私自利的，都在教会里扮演领导的角色，他们有些是神学院毕业生，有些更是导师，但如果你跟他们打交道，你总会吃亏；你更不要指出他们的错处，因为他们的脾气暴燥得像龙卷风；如果他们背道而驰，就很难把他们领回真道，你明白我的意思吗？请别误解我，我认同教导的重要性，也深感必须坚持，然而，花数分钟走到主的跟前，其实远胜於数星期甚至数年的神学课程。还记得扫罗在大马士革路上的经历吗(参见使徒行传)？

来自耶和华且被膏抹的教导能将人领到神的面前，受众更能在神里面把头脑上的知识转化为心灵的领受，好像哥林多後书三章18节记载∶“我们┅┅就变成主的形状，┅┅如同从主的灵变成的。”

今天就立志变成耶稣的形状。

迎刃而解
黃瑞西牧师
    这律法不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话，如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。 （书1：8）
    晋武帝时，有一个叫杜预的人，担任镇南大将军，建议攻伐吴国，出兵以后，只有十天的时间，就接连占领了长江上游许多城市，随着沅、湘两水以南一带的州郡也纷纷投降了。这时，有人说吴国是顽强的大敌，不能够一下把他完全打败，应该等到明年春天再集中力量攻打。但杜预坚定地说：「从前乐毅由于在洛西打了一仗，就并吞了张齐。现在我们士气旺盛，用这样旺盛的兵力去打吴国，犹如去破竹，等到劈破几节之后，下面便都『迎刃而解』，不会有碍手的地方了。」结果他的队伍继续进军，真好像破竹子一样顺利和迅速，终把吴国灭掉了。
    后人，就引伸成「迎刃而解」之成语，来形容处理事情很顺利。
【灵训】
约书亚记第一章第八节，是基督徒在一生中欲「迎刃而解」的秘诀，用一句话说，就是：爱慕和遵行神的话语。
    以斯拉在当日恶劣的环境中，能凡事亨通顺利，就是因为他热爱圣经，和恪守圣经。以斯拉以圣经为武器，作战到底，得到极大的成功。他战胜了一切的敌人，除此之外，建城建殿的大业，他也一一完成。论到整顿民众颓风，他亦收获十分伟大的效果。可见爱经和守经，必能引致父神的赐福。以斯拉当日的辉煌成果，给予我们很大的鼓励。
   「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」 （来4：12）
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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                天父我神

黃瑞西牧师
                                                         God of Our Fathers
                                                      Daniel C. Roberts, 1841-1907
                                             凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，
                                                   是我所作成，所造作的。 （赛 43:7）
      神对于万有的关系有三种：一是创造万有，二是保守万有，三是治理万有。为何神要创造万有，根据圣经，至少有四个目的：
      1.创造是启示祂的权能（罗 11:33-36）；
      2.创造是表示祂的智慧（弗 3:9-10）；
      3.创造是揭示祂的旨意（启 4:11）；
      4.创造是显示祂的荣耀（赛 43:7）。
     神创造之后，对于万有，并非袖手旁观，任其自生自灭，及时时看顾与保守。例如，造人之后，在古时时常拯救祂的百姓，到了日期满足，就差遣基督降世。神在自然界中保守五谷，生之长之，出日吹风下雨。宇宙运行按其秩序规律，都足见神的保守（尼9:6）。
      保守是消极工作，统治是积极的工作。圣经中多处经文说到神掌管万有。对于自然界、物理现象、动植物、人生及万国，无不施其「总裁」之权，执行其统治之工（参：诗102:19，伯37 至41 章，加1:15，太10:29 ，诗22:28 等）。
      神，超乎万有之中，也住在万有之内，愿荣耀，威严，能力，权柄都归于祂！
      这首「天父我神」自1876年问世以来，逐渐被更多人喜爱，今天大部份圣诗集都包括该诗。作者系美国圣公会牧师Daniel C. Robert。
      本诗原是为纪念美国独立一百周年之庆而作，第一次是在该年七月四日献唱，为表扬其成就，在其离世之前，Norwich 大学颁赠予神学博士学位，并获各界的褒奖。
      这首诗表达了天父对这个「以基督立国」之美国的引导、保守，并需要倚靠祂来面对将来的挑战。当然，它也适用于任何人、任何国家。

                                    1. 天父我神，用大全能圣手，照祢美旨铺张美丽宇宙；
                                        荣耀光芒在太空中辉映，敬向宝座献上感恩歌声。
                                    2. 眞神慈爱，自古引导眷顾，又赐我们自由美丽乐土；
                                        愿我圣父统领扶助保护，祢言祢道作我律法道路。
                                    3. 愿主膀臂，作我护卫保障，使我免遭战争灾祸死亡；
                                        愿你圣道在我心中增长，祢的良善使我永享安康。
                                    4. 前路艰难，求主苏醒我灵，经过黑夜进入永远光明；
                                       愿我生命满有爱与恩典，荣耀颂赞归神直到永远！

             ＊只要一心兴神同行，那么顺服遵命就一点也不难了！ ── 约翰达秘      

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 5月19日
    「我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你证明，我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。」（启22:16）
    启示录乃是把耶稣基督展示的一本书（也即希腊文「开盖」的意思）。它揭开幔子，把祂启示出来。这卷书基本的目的，不在乎给我们看见那些快要来到的事，诸如：敌基督，罗马帝国的假设复兴，圣徒被提，千年国度或撒但最后的覆灭等。使徒约翰很明显不是借着七印、七号和七碗那些表记的事物，来医治我们时代的弊病。这本书并不是为了满足我们理智上的好奇心而写的，其重要意义，乃是将耶稣基督自己丰满的启示出来，借此来应付我们属灵上一切的需要，好叫我们可以认识祂。因为基督就是我们一切问题的答案。惟有首先清楚认识祂，然后才会知道我们所应该知道的一切「将要来的事」。祂是那一位复活而得胜的万王之王。因着祂这一个所是，一切随后而来的事，也就于焉发生了。

《灵命日粮》5月19日
动机问题
读经: 希伯来书4章11-16节
金句: 「　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，……连心中的思念和主意都能辨明。」（希伯来书4章12节）
    我和太太玛琳停在铁道旁，等待火车通过。在车队中等候时，我们后边的车突然迅速穿过附近的停车场，径自开往下一个铁道口。
    我转向玛琳，带着气愤的口吻说：「你看那个人，他想绕过火车啊，不像我们这样干等。」我刚说完这话，就看见那个人手拿相机，跳出车子，拍摄迎面而来的火车。我对他动机的评断，真是大错特错。
    虽然我们能观察人的行为和外在的表现，但只有神能看见人的内心。这就是我们为何迫切需要神话语的一个理由。希伯来书4章12节说：「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。」
    在我们想要论断一个人的动机时，让我们停下来想一想：唯有神能看见人的内心，唯有祂的话语能显明人的动机。我们的责任是让主和主的话来鉴察我们的心。 WEC
                                                                 圣经明灯从神来，
                                                                 真理光明之宝剑；
                                                                 帮助我们辨对错，
                                                                 鉴察人心和意念。
                                        人只被神的眼光判断，而非以人的观点来论断。
为什么人人都需要耶稣呢？
叶明翰牧师
     耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去」。
     因为唯有耶稣基督才能把人类从撒旦的权势中赎回来，让我们不必再受撒旦的挟制恐吓。更宝贵的，祂把我&#8203;&#8203;们迁移到上帝的国度，&#8203;&#8203;就像圣经所说：「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」（西一：13／14）使我们不再受罪的捆绑，能进入耶稣基督救赎的恩典中来生活。
     不但如此，上帝还给我们的生命有新生的机会，原来面向灭亡的命运，透过耶稣基督的救恩，我们的人生转变了方向，不仅脱离了灭亡的命运，而且还进入永生的命运。所以一个人若肯承认自己的罪，相信倚靠耶稣基督的救赎，是何等大的福份。
     耶稣基督为了成为人类的代罪羔羊，将人从撒旦的权势中赎回来，让人能进入上帝的国度。只要人肯用心相信接受耶稣，那么赦罪的恩典就临到那人的身上。
     虽然，上帝深爱人类，但他不能因为要赦免人的罪，而违背自己圣洁和公义的本性，更不能忽视自己所定的流血赎罪的原则。因为上帝的慈爱是建立在信实和公义的根基上。因为，没有信实和公义的爱便是溺爱，但只有讲信实和公义的审判却是残忍。所以，上帝为了显明祂的公义和慈爱，自己为人类接受罪的审判与刑法，祂死在十字架上，了结罪在人身上的权势，救我们脱离犯罪该有的结局。就好像父亲为了年幼无知的儿女所犯的错误，负起了全部的责任，替儿女接受该得的制裁和报应。
     也有人问说神既是全能的上帝，何必自找麻烦亲身来担当人的罪呢？当然！上帝可以用其他的方法来为人赎罪，但是上帝为了表明祂爱人类，祂情愿亲自为我们来牺牲。
     记得去年圣诞节的前后，我家老二带我们俩老去逛休士顿最高级的百货公司，我们看见一幅很感人的画面。有一位老父亲因行动不便坐着轮椅，他的儿子有说有笑的推他逛百货公司。我看了就问儿子说：「如果有一天我们这位父亲这么老，行动又不方便，你会推我来逛街吗？」儿子说：「当然会！」然后接着问说：「但是，如果我事业很忙无法抽身，请个人来推，你觉得如何？」我对儿子说：「当然，有人推总比没有推要好得多。」但无论谁来推，都比不上我儿子来推，因为那种爱的感受，不是别人或金钱所能代替的。
     一定也有人问，一千九百多年前的耶稣，祂「流血赎罪」到今天还会有功效吗？这也是上帝亲自来到世界为人类赎罪的原因。因为只有上帝，祂的作为是无限的，不受时间和空间的限制，因此祂「流血赎罪」功效永远存在。正如圣经说：「我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。」
     耶稣只要一次献上自己，就成为永远的赎罪祭。让任何时代的任何人，只要仰望祂，相信祂，接受祂，都能得到救赎的大恩。
     你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
    「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」

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转载自《谈运说命辟邪妙方》
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巴拿巴的苦难（二）－圣灵充满、大有信心
经文:
徒十一~十五39
钥节:
这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是有许多人归服了主。 （徒十一24）?
参考经文:
林前九6；林后八18，19；加二1，9，13；西四10；提后四11；彼前五13
提要
    圣经描写：「这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。」（徒十一24）巴拿巴的三个特色：（一）「好人」。原文「agathos aneer」是拥有美好特质，有道德、正义、慈善的人。他是位谦谦君子。 （二）被圣灵充满（full of the Holy Spirit.）。他的生命被圣灵充满、浇灌、内住，能活出基督的样式来，拥有圣灵所赐的能力。 （三）大有信心（full of faith），也就是说他被信心所充满。在使徒行传中，只有他与司提反是平信徒中受到如此肯定和评论的。 （徒六5）巴拿巴信主之后，积极的投入事奉，热心传道。后来使徒们决定差派巴拿巴到安提阿栽培新信徒，帮助他们在信仰上成长。巴拿巴想到大数的保罗需要鼓励、扶持和为主工作的机会。于是他要求保罗到安提阿与他同工，他成了保罗的良师益友，两人同心配撘服事，有了极美的见证。相信耶稣的人被称为基督徒，就是从安提阿开始的。 （徒十一26）「基督徒（Christianos）」，原文意思是「基督的跟随者（follower of christ）」。这时巴拿巴得知耶路撒冷境内有严重的饥荒，便鼓励安提阿的信徒，用爱心的捐项去帮助耶城的信徒。就在回程时，他们带着约翰马可同行，回到安提阿（徒十二25）。一天在聚会禁食祈祷的时候，圣灵对他们说话︰「要为我分派巴拿巴和保罗，去作我召他们所作的工。」（徒十三2）于是他们就顺服，欢喜地接受按手和差派成为宣教士。
    巴拿巴带着保罗和年轻的马可上路，展开教会历史上第一次的宣教之旅。从安提阿开始，历经居比路、别加、彼西底、以哥念、路司得、特庇等地，一路上虽有危险、患难、拦阻、逼迫，但主的同在，圣灵的恩膏，上帝的能力，基督的救恩，透过他们的信心，都被彰显、传扬出来。他们冒着生命的危险，为主甘心摆上，付出一切，其结果带领了许多犹太人及外邦人信耶稣，并且在各地建立基督的教会。期间，保罗从巴拿巴身上学习许多宝贵的功课，年轻热血沸腾的保罗，与温柔敦厚稳健的巴拿巴形成最佳的同伴和同工。特别注意，使徒行传十一章至十五章，对巴拿巴和保罗名字的排列有所不同，起初是巴拿巴在先，称作「巴拿巴和保罗」（徒十一30；十二25；十三2，7），后来却变成保罗在先了，称作「保罗和巴拿巴」。 （徒十三43，46，50；十五2，22，35）如此微妙的变化，可能在这期间，巴拿巴近身观察保罗属灵教导的恩赐、领袖的特质及上帝在他身上的旨意，使巴拿巴甘愿居后，由保罗来领导。这种谦卑容让的心，使主得着荣耀，也使主的工作更兴旺。后来，虽然在马可的事上与保罗发生争论（徒十五39），巴拿巴坚持给马可一个机会，以至两人各自往不同的地方传道。但至终证明，巴拿巴是对的，他帮助马可成为主重用的仆人。巴拿巴的一生成为别人的桥梁，因着他的耐心、鼓励、安慰、和帮助，为上帝得着了初代教会的两大支柱──保罗和马可。亲爱的，你也可以在鼓励、安慰、和帮助别人的事上，成为另一个巴拿巴。
默想
1.巴拿巴一生奉献给主使用，不计私人的利益，不在乎名位的排列，他所想到的，是如何才能荣耀主的名，如何使人得造就。虽然他在服事的道路上，遭遇危险、患难、拦阻、逼迫，但却透过他忠心的事奉，主的同在、圣灵的恩膏、上帝的能力、基督的救恩，都被彰显、传扬出来。
2.巴拿巴生命的成熟，使他为主得着保罗和马可，他们两人在初代教会留下深远的影响和贡献。巴拿巴是位经常想到别人需要的人，但愿我们也能学习巴拿巴的长处。
苦难的金言
1.在他遭难的日子，他怎样到上帝里去躲避；在黑暗的命运下，他怎样赖主保持灵的镇静；在一切的试炼中，他怎样在上帝里面享受属灵的喜乐，从祂得到喜乐的盼望。这就是伟大的信心，这就是光荣的信心。 ──Doddridge
2.在许多事情，我们不能不归功于患难和痛苦。因为没有试炼，就没有信心；没有需要容忍的事情，就没有忍耐；没有艰难，就没有生命的经历。 ──Shan
苦难的经文
1.因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。 （徒十七31）
2.我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开。从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。 （徒廿六18）
3.所以众位可以放心。我信上帝，祂怎样对我说，事情也要怎样成就。 （徒廿七25）
苦难中的祷告
    亲爱的主阿，祢说过，在世上我们会有苦难，但祢要我们放心，因为祢已经胜了世界。如今我们暂受苦楚，又有何惧呢？我们将经历祢无比的权能，能命万有降服于祢，祢且要坚固我们的信心。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》
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19-5-2012

歌五10-六3
     「新娘我的良人，白而且红，超乎万人之上。他的头像至精的金子；他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。他的两腮如香花畦，如香草台；他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。他的两手好像金管，镶嵌水苍玉，他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子阿，这是我的良人；这是我的朋友。
      耶城女子你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。
新娘我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。 」

新娘欣赏新郎什么？

　　　
　　当耶城女子询问新娘：「新郎有何可爱之处？」新娘的心情就立时振奋起来。她脑海中浮现出新郎美丽的影子，这一刻她完全沉醉在恋念中，不由自主地数说新郎的至好与至美。
      在新娘心中，新郎是全然可爱，他仪表非凡，有高贵的气质、健美的体魄、完美的人格。他有精神焕发的容貌，充满活力；他的头像黄金般的高贵，披戴着表征生命力旺盛的头发；他的眼如鸽子在溪畔，显得优雅迷人；他的脸散发出生命的馨香，令人倾倒；他的嘴充满清洁并恩惠，使人向往；他的身体高贵而稳健、高大而华雍。新娘在追想中，更感受到新郎的美丽可爱，深感与他相爱有?无比的满足与幸福。
       这时耶城女子们听见新娘的细诉，也带有羡慕与欣赏，就愿意帮助她。但这一刻新娘顿然发现寻找本就是爱的表现，是不能叫别人帮助的，她立时想起当找的地方，就是花园，因这是他们爱情相会的地方。
似乎因着离开才能迫使人去追想对方的可爱，这一刻你心中的基督是怎样的？

在我的经历中，基督有何可爱之处？
灵性格言：婚姻与家庭
「婚姻与家庭的爱像一个发射台，又像火箭的首段、次段，它带领我们进入爱的轨迹，导向正确的前程。」
高力富

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓二3）

淡然如水

《竭诚为主》5月19日

重整旗鼓

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？ （罗八35）

    神并不叫人与患难绝缘；他说：[在患难中，我要与他同在。 ]人生不管遭受怎样重大苦难的打击，一概都不能叫人与神的关系隔绝。我们[在这一切事上已经得胜有余了]，保罗在此并不是说些虚幻的事，而是指一些极其真实的事；他说我们在这些事上所以是优胜者，不是靠一己的机智，一己的勇气，也不是靠任何其他事物，乃是根据一件事实；我们与神在基督耶稣里的关系，而这关系不是任何事物可以影响的。不管对也好错也好，我们的景况就是这样，环境际遇就是这样。那些环境一帆风顺的基督徒，我为他们咕哝道可惜。

    [难道是患难么……？ ]患难绝不是什么赏心乐事；它所包罗的范围极大，举凡困倦、屈辱、劳累等都接踵而至，但都不能叫我们与神的爱隔绝。千万别让忧虑和患难阻碍你认识神爱你这事实。

    [是困苦么……？ ]当事事不如意，人说神的爱只是谎言，而正义也不存在，神的爱仍然靠得住么？ [是饥饿么……？ ]我们饿着肚子的时候，是否仍然相信神的爱，而且得胜有余呢？除非耶稣基督是个骗子，把保罗蒙在鼓里；否则，必定有极不寻常发生在这个人身上，叫他在万事不如意之中，仍然抓紧神的爱。在这一切事情上，逻辑已经失去它的功用。只有一件事可作解释——就是神在耶稣基督里的爱。让我重整旗鼓，再接再厉吧！

祈祷◆主啊，为着我身处的地方，我赞美你；可是在我里面正开始猜想——这是否称为我预备的地方？求你牢牢地拖带我实行你的旨意。我可能只是烦躁不安，求你使我安静和得力，以致我不会因疑惑而得罪你。

淡然如水

不为已的生命

若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 （可八34至35）
  

信主以前，我们认为人生在世应该实现自己的理想和抱负，追求自己的幸福和快乐；信主以后，我们看见主给我们一个完全不同目的，他给我们看见一个不同凡响，一个世人无法企及、无法超越的人生样板－－舍己的人生。

主降生世间是为着替我们赎罪，为着替我们死；他活在世上，为着给我们铺设预备道路、真理和生命。他或吃或喝，或睡或醒，做一切事都不是为着自己的益处，他是一个没有自己的人。

人生在世必都有一个自己；但是，人若能不为自己，就完全了这个生命。一个完全的生命是不为自己的生命，这样才成全了自己，也能成全他人。我们总感到有挑不了的重担，因为我们一直背负着自己，所以主让我们负他的轭，学他的样式，我们的心里就必享安息。人靠自己不能活出这样的生命，只有求主施恩扶持，才能活出一个荣耀喜乐的人生。

  海颜

淡然如水

举 世 无 双 的 名 画
   
接纳人好像站在一幅名画面前， 虽然不一定看得懂、 却还说： 「 这是名画。 」

接纳人也好像站在幼稚园的壁报板前， 看见一幅幼稚的图画， 却完全没有去修改的冲动， 因为知道「 神童」 毕竟只是例外， 而自己也曾经（ 也许仍然） 是幼稚生。

其实每个人都有潜质成为杰作。造物主如窑匠， 可以从一团泥造出贵重的器皿来（ 罗九2 1 ) ， 而且是以他自己的形像来当样本。有位失意的青年人因自惭形秽而想自杀， 牧师加以劝阻， 他泄气的说： 「 我是一个废物， 活下去有什么意思？ 」 牧师说： 「 既然是废物， 就丢给神吧！ 他最懂得废物利用。 」

能接纳人的人不会让「 过去」 挡住「 将来」 的视线， 或让「 片面」 掩盖「 全局」 ， 他会善于耹听和观察， 不会因一个行动或事件， 而对人盖棺定论， 就算今天必须下定论， 明天仍可有翻身的机会。接纳是能面对现在的实况， 却不放弃对将来的盼望。

接纳人最大的动力是无条件的爱。从神那方面看，爱是创造和赋予价值， 从人方面看， 是肯定神已赋予的价值； 不是根据人后天的条件- - - - 有什么或能做什么， 乃是根据人先天的条件- - - - 神造人所赋予的尊贵身份。

一个人只要生存一天， 就是尚在制作的过程中。接纳是看到神在人身上创作工程的可能性， 相信神有再造之恩， 起死回生的本领。自己也是在制作过程中， 因此没有资格扮演窑匠的角色， 去改变塑造别人。有一位丈夫说： 「 我的责任不是去改变我的太太， 乃是去爱她， 为她舍己。 」 （ 弗五2 5 ) 神所重用的布道家葛培理有一位聪明的夫人， 她说： 「 我的责任是去爱培理， 把他做成一个好人一是神的责任。 」 有时候我们把神的工作抢过来， 结果成事不足， 却败事有馀。

爱的接纳不是没有期望， 乃是把对方带到神面前， 一同领受神的光照与改造。努力去改变自己， 存着信心与盼望， 忍耐等候神工作的完成。

咀 嚼 生 命 粮 ：罗 十 五 1 - 7

穿 上 走 路 鞋 ：

神 「 接 纳 的 公 式 」 是 ：

基督无条件接纳我（ 　 　 　 　 　 　 ）
基督无条件接纳他（ 　 　 　 　 　 　 ）
所以， 我要无条件接纳他（ 　 　 　 　 　 　 ）
有一个人是你一直不能接纳的吗？

把你和他( 她) 名的字写在上面的括弧内， 重新念一遍你个人的「 接纳公式」 。

方舟

“你们要努力进窄门，……将来有许多人想要进去，却是不能。”（路13：24）

    想要进去的地方，却被关在门外。不准进入，是非常难堪、痛苦、羞耻的事，别人都进去了，自己却不能进去，哀泣、恳求都不行，那种悲哀失望真是可怜。世上的门无论里面多么快乐、荣华、美好、进不去关系还不算太大；若是将来不得进入天门，神国的门，关系就太大了。

    世上从没有两种情况差别，像在天国门内外那样大。它们的祸福、荣辱、得失，不但是两个极端，而时间又是永远，所以被关在门外的人，真是要哀哭，切齿。不过那时哀哭，祈求，懊悔，自恨都无用，因为机会不再来了。

    所以主警告说，现在你们要努力进窄门，就是那引到永生之门（太7：13）。为什么要努力才能进天国呢？（太11：12）因为它的门是窄的，有钱的、骄傲的人、爱世俗宴乐的人、撇不下这样或那样的人，都不能进入，只称呼主啊主啊的人，都不能进天国，惟独遵行神的旨意的人才能进去（太7：21）。只听道却不行，甚至传过道也不行，没有真正悔改重生，是不行的。自以为义的人也不行，只有谦卑到主面前来，从他十字架的门进入的才行。

华英雄

当你不管得付上多少代价，仍然愿意完全顺服神的时候，你的回报与耶利米是一样的。

华英雄

以斯拉在当日恶劣的环境中，能凡事亨通顺利，就是因为他热爱圣经，和恪守圣经。以斯拉以圣经为武器，作战到底，得到极大的成功。{:soso_e178:}