每日灵修生活2012年05月17日 避而不谈的事

淡然如水

摘要：「那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。」 弗5:11数年前，邻近教会一位会友邀请我探访她，和她倾谈。她刚失去丈夫，但她感到内疚，因为丈夫的离去让她感到释然。她向我坦然承认，在他们的婚姻生活中，她的丈夫一直用言语、情绪和暴力虐待她。她所描述的某些情况，真是叫人难以置信。当我问她为何一直......
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避而不谈的事
读经: 以弗所书 5:3-14
      「那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。」 弗5:11
       数年前，邻近教会一位会友邀请我探访她，和她倾谈。她刚失去丈夫，但她感到内疚，因为丈夫的离去让她感到释然。她向我坦然承认，在他们的婚姻生活中，她的丈夫一直用言语、情绪和暴力虐待她。她所描述的某些情况，真是叫人难以置信。当我问她为何一直没有求助，她回答说∶「这是一些你不想与人谈的事，再加上我丈夫是教会领袖，没有人会相信我。」这是一个可悲的事实。有些会友以为暴力问题只存在于电影中；或在非基督徒家庭才会发生。
      我们往往不愿面对一个事实，就是即使在基督徒圈子中间，也存在虐待的问题。一名受虐者曾写信对我说∶    「你的教会在哪里？他们为何看不见这些问题呢？」保罗在以弗所书5章告诉我们，我们要责备「那暗昧无益的事」。任何形式的虐待行为，都是最可耻和最有害的「暗昧无益的事」，必须加以责备。
      假如你是施虐者，你必须悔改，请求对方宽恕和求助。假如你是被虐者，切勿哑忍，要找一位可信的辅导员或关心你的朋友帮助你面对那位施虐者。
　　今天就行动吧！
祷告
主啊，我们求祢赐所有被虐者有揭露事件的勇气，并叫施虐者悔改。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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林书豪被爆喝酒引争议是否有损他的基督徒形象？

     纽约尼克斯队的控球后卫林书豪，在2月份球赛中一夜成名，成NBA当红球星，并公开自己基督徒身份。然而，近日有一些关于他上周四和队友去夜店并与女子一起喝酒的传言，着实令有些人大吃一惊，他的这一行为是否有损基督徒形象引发争议。
     据美媒报道，在尼克斯被热火淘汰后的第2个晚上，林书豪和几位队友去夜店喝酒，一些人批评林书豪的这一行为，也有人怀疑，是否被称为“最知名的信仰球员”、喷气机队的橄榄球员蒂姆·蒂博（Tim Tebow）也会在这个大城市中受到同样的试探。
    “林书豪这周末被看到在俱乐部喝酒了，我认为那并不是非常虔诚的他，”一个网友在社交网络Twitter上写到，“蒂姆蒂博就是下一个！”
      纽约邮报报道了林书豪和队友哈勒尔森（Josh Harrellson）、菲尔兹（Landry Fields）和杰罗姆·乔丹（Jerome Jordan）一起在纽约市肉品市场区参加派对后去夜店喝酒，有人认为纽约邮报应该放这位年轻的球员一马。
“纽约邮报应该让林书豪去任何他想去的地方，”一位林书豪的粉丝在这条新闻出现后发了推文，“他去肉品市场区的俱乐部不是什么大事。”
      纽约邮报报道说，一位消息人士说23岁的林书豪“喝了酒并表现得醉了……像一名大学兄弟会的孩子。”
      在这则报道未被林书豪本人证实之前，许多人还是更快地选择相信这位NBA球员的基督信仰。据基督邮报报道，纽约市“行进中的运动员”（Athletes in Action）机构的主任伍迪（Woody Woodfin）说，人们常常以负面的方式来损害像林书豪和蒂博这些基督徒运动员的形象。
     “人们想要尝试让林书豪和蒂姆·蒂博陷入到做一些不同事情的陷阱里。我认为，我们没必要相信人们所写的关于这些运动员的一切事情，”伍迪说，“我觉得，对于想要跟他的队友和朋友一起出去聚会的他们来说，那是不公平的。”
      伍迪还说，他相信林书豪作为基督徒的行为，即便他真去了俱乐部里；他还鼓励其他人，不要论断这位运动员。
     “我确信他想要做正确的事情，因为他的本性和他的所属，”伍迪说到林书豪与耶稣基督的关系，“现实是，我们不知道在这样的环境当中，我们会做些什么。”
      在蒂博3月份加入喷气机队时，娱乐体育节目电视网（ESPN）的分析员史密斯（Stephen A. Smith）讲到基督徒运动员容易被纽约市的夜生活所吸引。
    “现在你可能不是那个喝酒和抽烟的人，可能不是那个追女人和做这些事情的人，”史密斯说，“但是，你正使自己处于一定诱惑的限陷阱当中。”
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转载自《基督时报》
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标       题：5月17日
经　　节：靠你有力量...这人便为有福！(詩篇八十四篇5節)

     一位失明的妇女说：「我很喜爱我的宗教，虽然我是一个失明的人，却仍然看得见上帝为世界所造许多美丽的东西。」
       她一辈子也没有见过星光闪烁的夜空、美丽的彩虹、任何一道闪电、山谷上腾的雾气、日出时百万鱼儿在热带河流里跃跳。她从来没有看过可爱的婴孩、令人欣喜的笑容、玉兰树开花、绿油油的麦田、秋天美丽的山景、厚厚的白云...然而她很满足地说，她看见了许多美丽的事物。
　　究竟她是怎样看的呢？原来她闻过玫瑰花苞的香味；借着友人亲切的招呼，听见上帝的声音；借着生活中平凡的冷水，体验出上帝丰富的供应；借着用手摸新约点字圣经，感受到有主同在。世上仍有许多东西使她感到喜乐。
       一位黑人老圣徒透露，他从圣经里头的教训，找到快乐人生的秘诀：「我已学会怎样去和不可避免的事合作！」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：有权柄地说话
经　　节：众人很希奇祂的教训；因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像文士。

耶稣不是惟一向门徒传讲圣经道理的人。在耶稣时代的人们，听过其他教师传讲圣经。耶稣与他人的教导不同之处，是有权柄地传讲道理。对许多文士而言，经文没有什么意义，经文本身只是一堆枯燥的神学臆测所堆砌的，而耶稣的教导是活泼的道。施洗约翰宣称，若不是从天上赐下，人就不能得什么（约翰福音三：27）。当那些宗教领袖阅读经文时，他们空手而归。然而，耶稣读同样的经文，天父赐下祂自己完全的智慧和权柄。从事宗教活动及分享由神直接的领受，是彻底不同的。以世人的推理及直接领受神的话语来处理问题，也是迥然互异。是否可能由圣经教导信息，而这信息却不是从神而来？是的，这绝对是可能的。文士与法利赛人就常常如此，以至于他们的听众闹属灵饥荒。是否可能给人很合理、恰到好处的建议，而建议的本身却与神的话语相反？当然可能！无论你是教导、协谈或分享鼓励人的话语，要非常小心你的话是真的由神领受，不是你自己的想法，否则你就变成假先知（申命记十八：20～22）。神应许祂所说的每一句话必定成就（以赛亚书五十五：10～11），你可以满怀信心地分享由神而来的话语！
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转载自《每日经历神》
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标　　题：5 月 17日
经　　节：『过了四十年，在……旷野，有一位天使……显现……说……你来，我要差你往埃及去。 』（徒七章三十至三十四节）

      神常从我们工作中召我们出来，叫我们休息一时，趁此静心学习功课，然后重新出发到祂所定的工场中去工作。这段等候的时期，绝非耗废。从前有一位战士，从他仇敌手中逃出来，半途发觉他的马有换马蹄铁的必要。焦急催他从速逃生，勿稍耽延；但是智慧教他停在路上一家铁匠门口，花数分钟重换马铁；虽然他听见追踪者的脚步由远而近，他仍耐性等着马铁装好。当仇敌和他只有一百码距离的时候，他一跃马鞍，似风驰去，顷刻间脱离了危险。他的暂停并不失算，反加快他的速率。
      神也常如此：在我们工作之前叫我们有片刻的暂停，好恢复我们的体力和灵力来走前面的路程。 －译自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕说：『万国都必因你得福。』”（加三8）

       保罗提醒我们，恩典不是从新约才开始赐下的；神给亚伯拉罕的，不是律法，而是福音的应许。根据加拉太书的说法，今天的福音是奠基在神给亚伯拉罕的福音之上；今天我们蒙福，是建立在亚伯拉罕的蒙福之上；我们今天所得的应许，都可追溯到神给亚伯拉罕的应许；甚至我们所接受的基督，就是亚伯拉罕的后裔。保罗向我们显示，旧约与新约乃是连成一条直线的。

      换另一个不同的方式来说。神不是在某一段时间给我们恩典，在另一段时间又给我们律法；祂也不是赐给我们应许，然后过一段时期又要求我们努力做工。我们今天所领受的恩典，不是什么新的东西，而是与当年亚伯拉罕所领受的恩典一样。因此，最初的应许，中间的律法，以及后来基督所成就的工作，都是连成一条直线的。

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转载自《喜乐的心》
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财源滚滚

作者：查思博牧师

耶和华在异象中有话对亚伯兰说∶“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”
创世记15∶1

圣经记载首位作十一奉献的就是亚伯拉罕，後来当他面临穷途时，神就对他说∶“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌”，意即“我是你的保护，使你免受通涨、盗贼、失业、疾病以及企图夺去你的祝福之东西伤害。”神接著说∶“(我)必大大地赏赐你。”在我认识的研经导师当中，最了不起的鲍伯·杨殿安指出“大大地赏赐”按希伯来语有特别的意义∶“大大地”其实是指“飞快地增长”，而“赏赐”就是指“财源”。当亚伯拉罕有需要时，神就在异象中显现，对他说∶“我是你的盾牌，你的财源必滚滚增长”，哈利路亚！

我们都是亚伯拉罕的後裔，又是应许的继承人，理论上我们都有权领受同样的祝福，但紧记亚伯拉罕作了十一奉献，如果你并没坚持十一奉献，我就鼓励你为此祈祷，并以行动顺服神的旨意。

这样，神必作你的盾牌，也必成为你增长的财源，多令人向往的应许！

河东狮吼
黃瑞西牧師

    愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。 （箴9：13）
    宋陈季常，欢喜研究佛学，很有心得，他的妻子柳氏，非常凶悍，季常怕得要命，只要她发起脾气来，季常总是吓得一点不敢出声。即使有客人到来，柳氏也毫不顾全她丈夫的面子，照样大声诟骂。有一次苏东坡去看季常，在屋外已听见柳氏怒骂季常的声音，于是苏东坡作了一首诗讥笑他。那首诗说：「谁似龙邱居士贤，谈空说法夜不眠，忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。」
    这首诗的意思说：「有谁能够像龙邱居士那么有才能呢？谈起佛学和佛法来，往往整夜都不睡觉，但忽然听他妻子的大声怒骂，就吓得柱杖脱离了手，茫茫不知所措了。」
【灵训】
    「得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。」（箴18：22）每个女子不论家庭主妇也好，职业妇女也好，都有贤妻良母的身份。基督徒贤妻良母要注意：
    1. 勿甚苛求──对丈夫苛求过什，是女人的毛病。人不会十全十美，一位贤明妻子必然会有一种宽恕&#8203;&#8203;和体谅丈夫的心性，赞扬丈夫的长处，改进、规劝或忘记丈夫的短处，并喜用安慰，合作参与的态度；鼓励丈夫发奋上进，帮助丈夫建立事业，她也绝不会在人前批评自己的丈夫。
    2.谨慎言行──所谓「妇言」，勿在丈夫面前把无谓的小事，喋喋不休，男人最怕有一个说长道短、惹事生非的妻子。妇女的言词要谨慎，勿有长舌妇的恶习。所以想成为贤妻必要记得：不管闲事、不说谗言，不给他人有轻视的机会，避免成为别人谈笑的话柄；要以你的好言行去安慰，鼓励和造就人，取得人的尊敬，荣耀主的圣名。
   「才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠，她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。」（箴31：10～12）
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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                每当我想起祢
黃瑞西牧師

                                           神啊，我们在祢的殿中，想念祢的慈爱。 （诗 48:9）

      爱能把重担变为轻省，把急燥变为忍耐，把苦楚变为甘甜，把怯懦变为勇敢。
爱是一首唱不完的歌，是一篇写不尽的诗。主耶稣的爱更是令人怀念，祂曾经舍弃天上的荣华来到这个苦难世界，祂曾经顚沛流离到处寻找拯救失丧的人，祂甚至爱我们到一个地步为我们舍命在十字架上，如此厚爱岂是口舌所能尽述，让我们常常想念祂的慈爱，效法祂的爱，充满祂的爱，活出祂的爱。
      这首诗的作者周裕丰牧师，于1947 年诞生在花莲秀林乡的一个基督化家庭。自小就对音乐喜爱并不时流露出音乐方面的天赋，其父母常提醒他：「服事神最重要的工作就是传福音；而传福音的方式，不一定要全靠讲道，而是要善用发挥神所赐给我们每一个人不同的恩赐，去传扬福音的信息。」
      因此周牧师受到父母的鼓励，也体认到神所赐的恩赐，便立志在&#8203;&#8203;圣乐上为神所用。后来在山地教会牧会中，他分享其经历说：「音乐本身，是一种最通俗的语言，也是一种最易被人们接受的传播媒体。而以音乐来传达福音信息，则是一种最有效有利的传福音的方法。」他经年累月献身于诗歌创作。
      周牧师回想其成长历程，内心充满了无限的感恩，尤其对母亲；他特别写这首诗歌表达了对母亲旳思念，并且由母亲的爱想到主耶稣基督对全人类那无以比拟的大爱，是一首发自内心的赞美与感恩。歌词如下：

每当我想起祢，祢的慈爱永在我心，因为祢将悲伤变为欢笑， 祢总叫我无限的怀念；每当我记起祢，为了我流多少泪， 祢不惜一切忍受了痛苦，想起怎能不叫我仰望祢。 我不愿再痴迷，诚愿走上光明的路， 因为祢的话是我路灯，我要永远追随着祢。

  
      ＊慈爱的人，在他里面有爱，能遮掩许多的罪，因而看不见他邻舍的过犯。 ── 祈克果
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 5月17日
   「但我们已经相信的人，得以进入那安息。」（来4:3）
    安息是在工作之后。当工作达到满意的地步而完成时，安息才有可能，这就是安息最完满的意义。当神在六日创造完毕之后，祂就安息了，这不是一件小事。我们也许要问，这位满有计划和丰盛生命的神，祂怎样能去安息呢？创世记一章三十一节，就给我们看见了那原因：「神看着一切所造的都甚好！」祂已完成了一些使祂心里欢喜的事工，祂极美的旨意已经实现，祂的目标也已达到了，为此祂在安息中，便宣布了那称许的话。
    今天神邀请我们一同有分于祂在基督里的安息，由于另一善工也已完成，那就是神对于新的创造已经得着了，祂的美意已经实现，从此再无需要，也无可能有更完满的实现了！所以当我们停止自己的挣扎和努力，且在基督里获得我们的满足，我们便进入安息了。



《灵命日粮》 5月17日
把握今日
读经: 希伯来书3章7-15节
金句: 「我终身的事在你手中。」（诗篇31篇15节）
    吉姆在进入广播界以前，曾带领北卡州立大学的篮球队取得国家冠军，就在他的事业如日中天时，背部下方却受到癌症侵袭。在应邀到杜克大学演讲时，吉姆说：「人生变化无常，常出人意料。未来无法掌握，所以要把握今天，抓住现在，善用每一刻。」
    神在希伯来书3章13节勉励我们：「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。」圣经为什么这么强调今日呢？
    原因就在于，不管是那个今日还是这个今日，都有可能成为我们在地上的最后一天。今日或许就是你接受神救恩的最后机会；如果你已经认识主，今日或许就是与亲朋好友分享主爱的最后机会。
    雅各警戒&#8203;&#8203;我们不要寄希望于明天：「其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。」（雅各书4章14节）
把握　神今天所赐的机会。这不仅是篮球选手，也是我们所有人的金玉良言。 VCG

珍惜光阴，人生短暂；
神知道，生命之限；
时光飞逝，岁月如梭，
我们应当，珍惜时间！
做好百年生命的计画；做好今日辞世的准备。

母爱（母亲节）
王建瑄
        谈到母亲，大家都有感不尽的恩，诉说不完的赞美。不久前一则新闻报导说，有艘挪威轮船在海上遇难，由于风浪太大，八天无法救援，待救援人员赶到时，旅客皆已罹难。然而在一位大岩石上，有位母亲抱着婴孩，婴孩尚活，母亲已死。后来发现，这位母亲是以石刺胸血流，以血养活婴儿之命的，读之真是久久不能言语，心中有一句话想说：「母亲，妳真伟大。」我们常说女性是弱者，可是女性虽弱为母则刚，应是这则新闻的最佳写照。
        有时我在想做一个母亲的，她的一生究竟在做些什么，恐怕是永远也书写不尽的，但有一句话可以描写她们的一生，那就是：「燃烧自己照亮别人」。有一次我参加一个残障才艺颁奖典礼，颁奖时，陪着上台领奖的母亲，个个流泪不能言语，频频以手帕擦拭泪水。因为一个残障孩子能得奖，母亲不知承受了多少难以形容的心酸、委曲、挫折与痛苦。我常常听到这些母亲忧伤无助的跟我说，现在都是她在照顾孩子，可是将来有一天她离开世界时，不知有谁来照顾她那残障的孩子，说到这里，她们每多泪水满面。母亲！妳真伟大。
        母亲的伟大，真是说也说不完，写也写不尽。但这些伟大多数仍然是属世的。一个真正伟大的母亲，必须时时思想孩子的永生问题，要让孩子认识主，亲近主，让主耶稣在他的心中作主，这样才可以让妳的孩子，在世蒙祝福，来世得永生。
        每一个做母亲的，无不希望自己的孩子是一个走正道的人，将来可以成为国家社会的有用之才。但是只靠自己的力量是不够的，因为主耶稣曾经用葡萄树作比喻说：「我就是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。」想要多结果子，就要仰望主耶稣。
        圣经上说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。」耶和华是创造宇宙万物的上帝，认定他，他就必引导你走正直的路，让你奔跑不困倦，行走不疲乏。
        认识主耶稣，不但在世有力量，蒙祝福，更重要的是有一天我们七老八十，肉体倒下的时候，我们的灵魂可以从死亡的肉体里出来，回到天家，获得永久的生命。这就是圣经所说的，相信主耶稣可以出死入生，得永生的意思。这是无比重要的事，伟大的母亲能够轻忽这件大事吗？赶快带领妳孩子来相信主耶稣吧！
        您可以带您的孩子这样祷告：「天父上帝，我相信您是创造宇宙的上帝；我相信您赐下独子耶稣基督来救我，我愿意接受耶稣基督做我的救主。从今以后，我就得到永远的生命。奉耶稣基督的名祷告阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）

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转载自〈〈特殊节日〉〉
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撒非喇的苦难－－同心试探主的灵
经文:
徒五1─11
钥节:
彼得说︰「你们为什么同心试探主的灵呢﹖」（徒五9）
参考经文:
林前五5；彼前四6
提要
    撒非喇「Sappheire（sap-fi'-ray）─GK4551」是亚拿尼亚的妻子，名字的意思是「美丽」与蓝宝石（a sapphire）同名。虽然与亚拿尼亚一起受洗归入基督名下，但她的本质仍然爱慕虚荣，贪求名位。撒非喇非但未按上帝的心意作为亚拿尼亚的好帮手，反倒和丈夫同流合污，两人彼此串通为要欺骗上帝，试探圣灵，他们在犯罪上是同心的。圣经描述：「约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：妳告诉我，你们卖田地的价银，就是这些么？她说：就是这些。彼得说：你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬妳丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把妳抬出去。妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。」（徒五7~11）其实上帝给了撒非喇二次的机会，当亚拿尼亚被上帝击打后三小时，撒非喇前往圣殿，满以为她要和丈夫一同享有冒充奉献所换来的名声和荣誉。彼得给撒非喇一个说实话的机会，好让她悔改免死，岂知她简短毫无踌躇的重复亚拿尼亚的谎言。严厉的审判立刻临到，死亡突然降临，她的躯体尚有余温，就被抬到坟场，埋在她丈夫身边了。他们的结局，对初代教会产生了立即的影响，他们猝然仆倒，在信徒中生发敬畏和惧怕之心。从此他们了解上帝是无所不知、无所不见、无所不在、无所不能的，信徒必须过一个圣洁诚实的生活，行在光明之中。
    特别注意，路加医生在描述他们两人肉体的死亡时，用了一个罕见的医学用语「断了气ekpsucho（ek-psoo'-kho）─GK1634」意思是「断气、呼出某人的生命（ give『yield』up the ghost.）」这是一件值得思想的事，亚拿尼亚和撒非喇原本都是基督徒，他们迅速遭受审判，因上帝有权在任何时刻，取回祂所赐予人的生命气息。但这是否意味着他们灵魂永远的灭亡﹖其实未必，有许多圣经学者认为，上帝有时允许以暂时的死代替永久的死，以突然的死亡代替长久彻底的悔改。使徒保罗曾说：「要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。」（林前五5）使徒彼得也曾提及：「为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠上帝活着。」（彼前四6）亚拿尼亚和撒非喇虽然失去生命，并没有失去他们的灵魂，因为他们是信徒，在主耶稣的日子仍然得赎。无论如何，撒非喇仍然为我们留下一个深刻负面的印象。也提醒我们要谦卑倚靠主行完一生路程。
默想
1.撒非喇没有作亚拿尼亚的好帮手，却在欺哄圣灵的事上与他同心，他们十分清楚知道自己所作的事，不是不自觉地犯了罪，乃是故意犯罪的。但愿所有的信徒，能互相影响，为别人带来祝福，不要在别人的罪行上有份。
2.上帝给撒非喇二次的机会，可惜她并没有觉醒。当我们深入试探时，求主帮助我们，不让撒但来占据我们的心，靠着圣灵来胜过试探。
苦难的金言
1.人生最佳美的东西，都是从苦难中得来的。我们必须亲身经历许多艰难，然后才会去安慰别人。 ──F. W. Robertson
2.撒但给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了。 ──H. W. S.
苦难的经文
1.主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们〔或作信的人〕都同心合意的在所罗门的廊下。信而归主的人，越发增添，连男带女很多）（徒五12，14）
2.甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。 （徒五15）
3.还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。 （徒五16）
苦难中的祷告
    亲爱的主阿，人生在世常遇患难，日子短少，却多有苦楚。但祢必引我们出离苦难，进入稳妥之地 。我们虽在困苦中，祢必眷顾，仇敌发怒攻击我们，祢必伸手抵挡他们，祢必保护拯救我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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你收到神的话吗？

      细女参加学校的交流团，从韩国回来，买给我一只杯，上面画了个「卡通爸爸」，其中最有特色是有六个心围着那个「爸爸」。
      六个心很有意思，因为我女儿的名有个「心」字。我收到了，心里很感动，而且是很很感动。自始，虽然我有很多杯，但我特别喜爱用这杯。
      想一想收一份礼物如是，看一句经文也如是！
      朋友，若你收到一份礼物，这份有心意的礼物，可以触碰到你的心有多深呢？如果数值由零到十，零代表无动于衷，十代表极其感动，那么，在众多人与物中，有没有一些是能让你刻骨铭心的呢？
　　再者，每天的灵修又如何？
　　记得吗？约翰福音中主耶稣对我们说：「我把我的平安赐给你……」今天，你读到这句由主耶稣给你的话，这平安真正进入你的心中有多深呢？
      灵修就是这样，打开你的心，来到主耶稣面前，全心信靠祂；主把祂的平安赐给你，用心去接收神的话，由零到十：就是心里迎候……吸收……消化……，入到心灵的深处，看到吗？一到三，三到五，五到七，七到……，你若全心全意去消化，你与神之间就有深深的相交！
      于是，再看神对你说的话，「我看你如宝如尊」，「不要怕，我与你同在」，你收到他们的含义有几多呢，这话潜入你的心又有多深！ ？
       只要「用心」，灵修就好得无比！

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转载自《生命福音事工》
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基督徒感恩的心

神必作你的盾牌，也必成为你增长的财源，多令人向往的应许！

淡然如水

《竭诚为主》5月17日

他的升天与我们的合一

正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。 （路二十四51）

    主登山变像之后的经历，是我们没法体验的。从那时起，主的生命完全是为了代赎。登山之前，他过的是正常人的生活；登山之后，经过客西马尼、十字架，以至复活，都不是我们所熟悉的。他的十字架，是人类进入神生命的门；他的复活，使他有赐人永生的权柄；他的升天，使天门为人敞开。

    在升天的山上，登山变像的意义就明显了。耶稣若在登山变像时升了天，他就是独自而去，对我们只是一个荣耀的形像而已。可是，他纡尊降贵，从山上来，与堕落的人类等量齐观。

    升天是登山变像的实现，我们的主这时回到他原有的荣耀里去；可是他不单是以神儿子的身分回去，也以人子的身分回到神那里去。因为人子升天，人就有自由的通道直接去到神宝座前。

    作为人子，耶稣故意限制了他的权能、全知，以及无所不在的自由；升天后却全部在他掌管之中了。耶稣基督为人子，有着神宝座的一切权能，从他升天之日起直到今天，他是万王之王，万主之主。

祈祷◆主啊，我的每一方面，都彻底、完全和绝对需要你。我是一个等待你注满的庞大潭穴，以你的荣耀和美善注满我，直至涌流不息。

淡然如水

耶稣也受难

我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。（箴三11至12）

纵然有时父母亲所给我们的不一定是正面的，但对大多数人来说，他们仍是我们年少时的启蒙者，连主耶稣12岁时，虽然知道自己是神的儿子，在圣殿里跟律法师讨论神国的事，因父母亲担忧找寻，还是顺从他们回家。

我们作子女的该如何「听从」父母呢？箴言书教导我们作子女的，面对管教时应有的心态是：1.不可轻看。有些父母受的教育不多，虽然尽力督导儿女，无奈儿女都不将之当作一回事，什至会轻视他们；但我们既已信主，便要学习尊重他们，不可轻看父母的管教。2.不要厌烦。作父母几乎都有一个通病－－唠叨，孩子对父母的罗唆会觉得厌烦。岂不知父母之所以一而再，再而三的叮咛，是因孩子没有真正听进去，所以做父母的还感到有未尽之责。其实，「重覆」也是一种很重要的教育方式，即或父神也常在圣经中用这方法教导以色列人，对于重要的真理不厌其烦地说了又说，学不会的功课也要人一学再学，直到学会为止。

  姜武城

淡然如水

选 择 爱
   
廿一世纪的人经过三次重要的洗礼， 已经变得荏弱无能， 不由自主。

首先是心理学家弗洛伊德把人贬低， 与动物一样， 行动全受本能与欲望支配， 他认为压制这些欲望会危害心理健康， 故提倡「 想做就做」 。人与人之间没有什么应尽的本份， 所有道德与传统价值， 徒然使人失去真我。

马克思把人贬低成为经济的动物， 人的行为都受经济因素影响。在一个「 向钱看」 的社会， 人际关系也只有用「 有利可图」 来衡量。

还有对高科技的崇拜， 把人剩下的一点点自尊也剥削掉。科技带来许多生活的方便与亨受， 我们就乐意把主权交了给它。不说别人， 我们有时就连不看电视， 与家人谈心的自由也没有了。文明社会也带来许多的选择， 眼都看花了， 选择的能力就麻木不仁了。高科技而没有高接触， 人是愈来愈孤立了。

人在身内让自己被欲望支配， 在身外受生活环境和社会的价值观控制， 真是「 人在江湖， 身不由己」 。我们须把控制权抓回来， 爱若是重要， 我们就要下决心， 真正的问题不在乎外界的因素， 乃在乎自己里面的抉择， 我们可以不受外界的牵制， 做个真正的自由人。

我们可以拒绝把负责任交给本能， 神赐我们意志力与良心， 是让我们可以驾驭赤裸裸的本能。保罗说： 「 不要再像外邦人存虚妄的心行事. . . . 。 良心既然丧尽， 就放纵私欲. . . . 。 要脱去从前行为上的旧人. . . . 。 将你们的心志改换一新。 」 （ 弗四1 7 - 2 3 ）

我们也可以拒绝把物质放在比人更重要的地位， 因为主自己说： 「 你们不比飞鸟贵重得多吗？ 」 ( 太六2 6 )


我们也可以适当的运用人类智慧的结晶， 不让高科技- - - - 人的创造物掉转过来驾驭我们。我们要选择爱， 因为常存的信、 望、 爱， 其中最大的是爱。

咀 嚼 生 命 粮 ：太 六 1 9 - 3 4

穿 上 走 路 鞋 ：

计算一下你看视（ 听唱机、 玩电子游戏） 的时间， 比较与家人谈心的时间， 比例如何？是 否 应 调 整 一 下 ？

计算一下本周内与家人的争执， 有多少次是为了钱的问题？是 否 应 有 改 变 ？

  

方舟

“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6：2）

    圣经很注重时间，时间对人来说并不是一直存在的，人生非常短促，而目前的抉择却关乎永远的后果。人对得救问题，如果因循迟误，徘徊等待，就来不及，以至当跑的路没有跑尽，当作的工没有完成，当得到的赏赐也就失去了。如果犯罪作恶、随从肉体、贪爱世俗，那就要受到严重的报应，结局更不堪设想了。

    所以当利用所有的时间，抓住所有的机会，来追求真正有价值的，永远的福分，以免机会错过，后悔莫及，不要等到明天，下一个小时，再悔改，追求！奉献！祈祷！因为，明天不一定是我们的，下一小时你可能不存在，某种事情也可能发生变化，或者你的心变硬，只有现在是你的，是你应当利用的时间和机会。

    神已经给了无数的机会、恩典，他忍耐、等候，但总有一天到了尽头，随时都能临到。人如果一直拒绝神的恩典，神也可能将之收回。现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子，错过现在的时候，可能不再蒙悦纳；错过现在的日子，可能不再得拯救，圣灵现在感动你，主现在呼召你，现在就悔改吧，爱主吧！

华英雄

神应许祂所说的每一句话必定成就（以赛亚书五十五：10～11），你可以满怀信心地分享由神而来的话语！