每日灵修生活2012年05月15日 闭门背后

淡然如水

摘要：「生气却不要犯罪；不可含怒到日落。」 弗4:26Patrick Morley 在他的著作《镜中的男人》中，引述一位成功的商人说∶「我知道我的婚姻表面看来很成功，但私底下却是另一回事。」过去多年来，我曾接触到一些表面看似融洽的家庭，但实际上却因为那未消除的怒气，是一个战场，或一个冷藏库。根据以弗所书4章，发怒是正常的......
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闭门背后
读经: 以弗所书 4:25-28
      「生气却不要犯罪；不可含怒到日落。」 弗4:26
       Patrick Morley 在他的著作《镜中的男人》中，引述一位成功的商人说∶「我知道我的婚姻表面看来很成功，但私底下却是另一回事。」过去多年来，我曾接触到一些表面看似融洽的家庭，但实际上却因为那未消除的怒气，是一个战场，或一个冷藏库。
       根据以弗所书4章，发怒是正常的情绪，有些事情的确令我们发怒，而某些情绪激烈的坦诚对话，有时却可以消除误会。然而，许多基督徒混淆了有罪的怒气和义怒。保罗说∶「生气却不要犯罪；不可含怒到日落。」换言之，夫妇二人应注重消除怒气，多于睡一个好觉。
       有罪的怒气可以扼杀彼此的爱意，亦可扼杀自信。有些人终生受情绪困扰，这是因为他们在父母的怒气下成长。有罪的怒气不但在人与人之间筑起一堵墙，也在我们和神之间筑起一堵墙。
      假如你的家庭被有罪的怒气所伤害，不要让这情况继续下去，要寻求帮助。也许你需要参加学习如何处理怒气的课程，或接受辅导员的帮助。更重要的是，求神赦免你的怒气，并求圣灵改变你的心。
祷告
圣灵啊，求祢改变所有努力克服有罪的怒气的人的内心，施恩给他们去寻求帮助。求祢叫我们远离罪，又帮助我们奉耶稣的名宽恕别人。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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韩寒：中国人需反思骨子里的自私本性

      昨日，一条韩寒批判中国人骨子里面的自私情怀的博文掀起了网络的热潮。很多网友都疯狂地转发和评论，也纷纷地发出“自私”的疑问？
      韩寒说：“我们恨贪官，又拼命报考公务员；我们骂垄断，又拼命往高薪单位钻；我们讥讽不正之风，自己办事却忙找关系。总之，我们愤怒，不是因觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中不利位置，我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中有利位置。这种骨子里的自私，才是我们真正该反思的吧。”
      韩寒的这段话好像点醒了很多了，“我们愤怒，不是因觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中不利位置，我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中有利位置。”多数人把这句话粘贴下来复制在自己的评论中不知道是在反省自己还是在准备点醒别人。   
     有网友评论说，现在的大学已经失去了改变这种思维的功能，所以自私这种状况只会越来越严重，不会超改善的方向前进的，总之改不掉这种骨子里的自私一切都枉然。
     也有网友说，这不是骨子里自私。而是不能改变社会就得去适应社会！当你需要医疗时，当你的子女需要教育时，当一切种种来到你的面前，你的选择难道是排队当傻子吗？那不可能！所以这种什么自私言论根本不成立！
     也有网友说，很多时候我们也尝试过不做韩寒所说的这些，但是到最后却是到处碰壁，没有办法，我们才必须那么做，以求自己以后不会继续碰壁。我们不能改变世界，所以只能适应。对于这条评论有人跟进说：“我们不能改变世界，但我们可以改变自己，当我们每个人都不以这种不济的方式生活时，这种不良的风气自然而然就没了。”
     在很多评论中不难发现，很多人都赞说韩寒很犀利很精辟的批出了中国人的罪根。但是也有很多人好像自己这样做是处在无奈的环境中，是现实不得不让人这样做。
     其实这归根究底还是人的问题，因为创世记中上帝为人类所预备的一切都看为好。给人类的诫命是：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”并没有让人产生那种不正之风和不公平现象。
     是因为人的罪，说白了就是骄傲和嫉妒，更说白一点就是看不得别人比自己好（优越）。所以人们会愤怒或者觉得不公平，但又不想消灭这种不公平，而是极力地想让自己处在不公平的有利位置中。韩寒所说这是中国人骨子里的自私，其实就是圣经中的罪。
     对于那些在这种环境生活中无奈而妥协的评论，笔者认为，如果每个人都知道自己是神儿子的身份时，你是上帝宝贵的公主和王子时，你就会发现自己不是这种不正之风和不公平下的奴隶，更不会像奴隶一样地传播，而是会改变自身的这种不正之风和罪根性的自私。
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转载自《基督时报》
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标       题：5月15日
经　　节：...外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。(哥林多后书四章16节)

    伦敦市区的旧建筑物被拆除，准备建黄新的皇家大道。那些丑陋的残垣废土暴露在阳光下整整一年，呈现一幅奇特的景观，吸引不少自然学者前来废墟寻幽探胜。有些地方的土壤像是自从罗马人航行到泰晤士河就未曾感受到春天的脚步。其间。现在在阳光曝晒下，居然长出许多植物，有些是英国从来没有的，它们是罗马人带来的，那些种子埋在暗无天日的地底下，乍看之下似乎是死了，可是依照生命的定律，它们终于冒出新的生命，脱离死亡，展现美丽的新风貌。
       每一个人也是一样，不管忧伤残害他多深、不论罪孽侵袭他多久，只要他肯敞开自己，接受上帝爱的阳光、接受上帝的圣灵、接受基督所带来医治的恩典，便能展现新的生命，展现出美丽的风貌。
从过去种种经历，我们体会到倚靠主最好；
      感染祂那平静的心，使我们享受服事的安宁。
      纵使外面苦难不止，内容却充满喜乐无比。
　　喜乐的因由在于：
     「我要专心一意倚靠你；必蒙保守十分平安！」
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：铁磨铁
经　　节：铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。

基督徒生活是一段朝圣之旅。道路偶然艰险又寂寞，我们有时可能变得灰心沮丧，甚至想要放弃。在这个时候，神往往会赐给我们一位朋友，与我们并肩前行。在神所赐的宝贵礼物中，其中一项就是鼓励我们、亲切地挑战我们「继续前行」的朋友。根据圣经，朋友是能够挑战我们成为神所期望的人。约拿单本来可以继承父亲的王位，成为下一任以色列王，但他爱他的朋友大卫，鼓励他的挚友遵从神的旨意，就算这意味着自己会被剥夺王位的继承权（撒母耳记上十九：1～7）。圣经记述朋友的特征，是他们的友谊能使你更想亲近神。他们「磨」你，并且鼓励你行事正直。真正的朋友会告诉你实话，心里总是顾念着你的利益（箴言廿七：6）。小心选择朋友！耶稣有智慧地选择自己的密友，祂并没有选择完美的朋友，而是选择愿意衷心跟随神的朋友。检查自己是什么样的朋友，也是同等重要的事。身为朋友，把朋友的需求看得高过自己的需要，是我们所当行的（箴言十七：17）。努力找寻能挑战你成为敬虔的朋友。当你找到他们，要有受教的心，愿照神使用他们的方式来接纳他们，且帮助你灵性更成熟。同时，我们也要努力成为助人更像基督的朋友。
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转载自《每日经历神》
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标　　题：5 月 15日
经　　节：『现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。 』（伯三十七章二十一节）

少有人懂得云的美丽，其实，每一片云都是顶美丽的。虽然有时空中罩着乌云，又黑，又暗，无美可言，反令人志灰气短；但是，试观云的那一面，依旧光明灿烂。神的孩子阿，使你痛心的遭遇，使你流泪的难处，都是你灵程中的乌云。你若从地上望上去，果然是又黑又暗；可是你若从与基督同坐的天上望下来，你就会看见你所惧怕的乌云，正是光明无比，美丽绝伦的彩云，宇宙中少有的饰物。看了之后，也许你会兴高采烈，忘记所有的疲惫和沮丧了。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太二十六41）

门徒与主在客西马尼园里。就各方面的意义来说，这是代表五旬节前的经验。它提醒我们，基督徒不可能靠自己的意志力而活。即使再大的意志力，顶多也只能激发人有颗愿意的心而已——不可能再有进一步的表现。有愿意的心并不能给软弱的肉体带来力量，还必须加上更多的东西。

意志力就像一辆没有汽油的车子，它必须靠推或拉才能转动。若让它自己来，则很快就戛然而止。因此妄想靠人的意志力达到属灵的目标，必然要失败。属灵的能力不是凭意志力产生的，乃源自基督的新生命。这生命能供应人一种超越意志力之上，比之更深更强的能力。藉着这能力，我们发现自己已荣耀地被带进主的得胜里面。

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转载自《喜乐的心》

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知足不是拥有你所爱的，而是爱你所拥有的

作者：查思博牧师

我无论在甚麽景况都可以知足，这是我已经学会了。
腓立比书4∶11

一位农夫毕生都靠赖同一块田糊口，虽然那块田土壤肥沃、年年丰收，但随著时光流逝，这位农夫心想∶“可能还有更肥沃的田等著我哩！”他就外出碰碰，想找一块更好的耕地来营生。

每天，他都找些理由来埋怨自己的田这样不好、那样不是，他最终决定把田卖掉。他把这块田的资料交给地产经纪，经纪很快就缮写了一份广告，强调这块田的种种好处∶位置理想、设备现代化、家畜健壮、土壤肥沃、出产量高，马棚猪圈与谷仓均保养一流，牧场附近的小山丘上还建有一座双层住宅。

於是经纪人挂电话给农夫，给他念这份广告，以便在登报之前徵得他的同意，农夫从头到尾都仔细的听，当经纪人读毕，农夫却说∶“别登报！我临时改变主意，不想把田卖掉，只因我穷一生寻觅的正是这样的一块田。”一旦你看到事情美好的一面，你就会发现其好处足以弥补一切不善之处，就如保罗说∶“若有甚麽德行，若有甚麽称赞，这些事你们都要思念”(腓立比书4∶8)。

尝试实践知足的生活方式。

空穴来风

黃瑞西牧師
    你若行得好，岂不蒙悦纳？ （创4：7）
    楚国人宋玉是屈原的学生，也是当时著名的文学家。有一次陪楚顷襄王到兰台去游玩，到了台上刚好有一阵风飒飒地吹来，顷襄王口里说道：「这阵风真凉快呀！这是我和老百姓们共有的呀！」宋玉因为顷襄王淫乐无道，又把他的老师屈原放逐到汉北去，所以借了「风」的题目去讽刺他。宋玉说：「听我老师屈原说过，枳树弯曲了，就有鸟在上面做巢；空的洞穴中，会生出风来因为它各有了凭借，那么风气自然就不同了。…… 」宋玉用讥刺的口吻，把风划分开来。他说：「在高台上，皇宫里那些清静的地方风是清凉的，所以属于贵族的。老百姓居住低洼的陋巷里，即使有风吹来，都是夹杂着许多泥沙和秽臭，所以是属于老百姓的……」
    「空穴来风」意即凡是一件事情的传说，总是有原因的，不会完全是瞎造谣言，尽管没有这回事，既然有人传说，一定有些因由，绝不会像空穴中生出风来一样。
【灵训】
    当我们面对别人的批评时，有时感到「空穴来风」，莫名其妙。这是一个很好的自省机会，你若行得正，就能坦然无惧。因为批评的人也是常人，自然也有错误、眼光差、偏见、批评错的时候，但如果我们胸襟大，容量阔，我们岂不是连别人的错，也可以容纳得下么？
    空穴来风之言或许引来更多的批评、攻击、压力和闲言闲语，甚至于毁谤。可谓人言可畏，遇到此景，可真不幸，别人的口我们管不住，但我们可不必手足无措，神说：「伸冤在我，我必报应。」（罗12：19），「万事互相效力」，只要我们信靠神，谨守主的教训，患难就可成为祝福，把我们锻炼成为一个更勇敢、更宽容大度、更坚强的人。
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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       上主之灵，恳求降临
黃瑞西牧師

Spirit of God, Descend up My Heart
George Croly, 1780-1860

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。 （徒 1:8）

       圣灵的工作是非常奇妙的。祂叫我们觉得自己的罪，和无法自救。祂向我们指明基督为救赎主，并叫我们相信祂为个人的救主。圣灵如火，能烧尽我们旧性情里面的渣滓。神不断地改造我们，叫我们在品行上渐渐与基督相似。
       圣灵在信徒里面产生火热的心，愿意鞠躬尽瘁地服事主；并产生勇敢的气魄，能在极困难的情形中为主作见证。祂增加我们的信心，甚至可以移山。祂使我们有爱基督和爱人类的心，甘心为基督的缘故牺牲光阴、金钱，安乐和虚荣。
       你曾见过行船过堰么？当后面的门闭着，前面的水门沟开着时，就有一股急流从上头狂奔而下，立即把船冲动了。同样当上帝的灵从上面降下时，也能把我们的生活和工作提升到最高的水准。
       在所有的圣诗中，最适合在五旬节的好诗，就是这首「上主之灵，恳求降临」。它是安立甘教会的George Croly 牧师所作。
       Croly 牧师1780 年生于爱尔兰的都柏林，毕业于三一大学。约在1830 年到英国伦敦&#8203;&#8203;牧养一间小教会。在这段牧会期间，热衷于写作，范围很广，包括文学、诗词、小说、传记、历史和经文材料。
       1835 年受教会领袖之请求，将已关闭一世纪，座落在伦敦贫民区的圣司提反教堂重新开放。他的有力讲道立刻吸引大批群众，使该教会振兴起来。
      1854 年七十四岁，他出版了Psalms & Hymns for Public Worship 诗集，原是为其教会使用的。此「上主之灵，恳求降临」乃其中仅存留至今的一首。

	1. 上主之灵，恳求降临我心，默化我心，潜移世俗邪情； 体恤我软弱，彰显祢能力，使我能爱祢照祢旨意行。
	2. 主命令我：当爱主祢的神，当尽心尽意当竭尽心力！ 仰望十架，我心愿归向祢，求使我在祢光中寻见祢！
	3. 教我能爱祢，像天使一样，圣洁的热情，充满我全身； 圣灵来临，如鸽由天下降，主爱如火熖烧我心坛上。

          ＊只有完全降服的生命里，才能清楚感到圣灵的同在。 ── 考门夫人
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》5月15日
    「并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人。」（来6:5）
     神的国是现在的，也是将来的。 （参阅太6:10，12:28）在时间上，它属于未来，在经历上，它今天已在我们中间了。神乐意我们在此时此地，就预尝来世权能的实际。宇宙一切将要成的事实，应该是教会目前一些确实的经历，因为一切都是属乎她的。若仅仅知道国度里面的一切情形，诸如安息，永远的生命，永远的约，撒但的毁灭，神和基督的权柄等，这有什么用处呢？这些不单是将来的光景，更是此时此地可尝的权能。尝的意思，就是吃进一点点。这是筵席的开端。我们尚未全享国度里的一切佳美，但我们现在应该尝尝它。无论何时何地对于这属灵的资源有所需要，我们就不要单单活在目前那样的光景中，要学习预享善道，因为来世的权能是属于我们的。


《灵命日粮》 5月15日
给我惊喜
读经: 以弗所书3章14-21节
金句: 「耶和华说：『我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。』」（以赛亚书55章8节）
    我们一家人外出买冰淇淋吃的时候，父亲会问母亲要什么口味，她常常都回答：「给我一个惊喜吧！」她告诉我，父亲的选择很少让她感到失望。
    你喜欢惊喜吗？你是否敢对神说：「给我一个惊喜！」呢？我们很多人害怕对　神这样说。是的，我们相信神是良善的，并且祂爱我们。然而，我们却害怕自己会不喜欢祂为我们做的选择。
    读遍整本圣经，我们会发现神喜欢做出人意料的事情。祂为自己的百姓分开红海（出埃及记14章21-22节），祂饶恕、接纳凡悔改认罪的人（诗篇130篇1-4节）。耶稣在地上的时候行了许多奇异的事──祂将水变酒、平静风浪、医治疾病，甚至让死人复活，这些都是为了引人归向祂的父。
    我们服事的是一位怎样的　神呢？祂远超过我们有限的想像力（以弗所书3章20节）。神的意念和道路非同我们的意念和道路（以赛亚书55章8节），祂的祝福更是超过冰淇淋的特殊口味。祂喜欢我们信靠祂，并对祂说：「主啊！给我一个惊喜！」CHK

祈求天父赐我恩典；
满意你给予的一切；
还要加上喜乐之心；
因你所赐必属佳选。
依靠　神供应的人必得满足。

感謝神神！我沒有孩子（母亲节）
苏法昭
        我和王建瑄结婚快三十年了，我们非常喜欢小孩，婚后也期盼有一个属于自己的孩子，但非常遗憾的，到今天我们一直没有子女，在这件事上，我们也尽心竭力的去做，是尽了自己的本分，却没有过分，这话怎么说呢？ 「尽本分」的意思是目前科学昌明，早在三十年前，医生就给予我们夫妻许多帮助，在经由检查、指导，还是没有孩子时，我们愿意接受这个事实，不做过分的要求，因为我们深深相信任何事情的发生必有上帝的美意。
        老实讲，我实在弄不懂，我的神为什么给张三一对儿女，给李四一个儿子，给王五一个女儿，甚至给赵六四个小孩，我却一个都没有，我不懂这是为什么，但是我相信：我的神比我聪明，祂的旨意高过我的旨意，祂的安排一定高过我的安排，因此世上的父亲都把最好的给他的子女，上帝是我天上的父亲，祂岂不也把最好的给我吗？因此，我坚定的相信，我没有孩子是上帝的美意和安排，祂让我有更多的时间和精力去做有意义的事。
        有一天，我们去登山，在山中有位太太和外子走在一起聊天，那时外子正担任&#8203;&#8203;经济部次长，这位太太很客气的问：「王次长，您的孩子都大了吧！ 」王建瑄回答：「噢，我们没有小孩耶！」这位太太听了，立刻往前跑，喊住他的先生说：「王次长也没有小孩！他也没有小孩！」到了目的地，大家聚在一起，于是我就问这位太太：「当你知道我们也没有小孩，你是不是觉得心里好过一点？」她说：「是呀！原本我认为天下怎么自己最倒霉，原来你们也没有小孩！」这件事给了王建瑄和我一个很重要的启示：有时将自己的遗憾说出来，往往可以让别人得到安慰和鼓励。从此以后，在很多场合里，我们会主动的告诉别人：「我们没有小孩。」因为我们希望没有子女的人也能过得快快乐乐，也愿意接受「没有孩子」这&#8203;&#8203;个事实。
        现在，我可以在任何地方，对任何人说：「感谢神！我没有孩子！」这是发自内心的话，为什么我能说这句话？第一：我相信我的神对我有最好的美意和安排，祂把最好的给我，让我没有孩子，我为什么不感谢的接受？第二，从人的眼光来看，我没有孩子，真是很好的享受，因为我不用担心孩子生病、升学、交友、婚姻等问题，我没有孩子也就没有了「有孩子」所产生的烦恼，为此我要感谢神。
        亲爱的朋友，你为没有子女而深感遗憾吗？您可以这样祷告：「天父上帝，我相信您深深懂得父母爱子女的心。虽然我没有孩子，但我接受耶稣，进入神的大家庭，我将会有许多属灵的儿女，奉耶稣的名祷告，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自〈〈特殊节日〉〉
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亚拿尼亚(耶路撒冷)的苦难－撒但充满、欺哄圣灵
经文:
徒四32~五6
钥节:
彼得说︰「亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢﹖」（徒五3）
参考经文:
来四13；十二29；雅一8；四8
提要
    基督徒应特别留意，每当圣灵动工、信徒复兴时，撒但也必趁机作破坏污损的行动。主升天后，五旬节圣灵降临在门徒身上，使徒大有能力，带来教会极大的兴旺。主将得救的人数天天加给他们，信徒每天在殿中聚会、祷告、用饭，他们同心合意，一心一意，被基督的生命与爱紧紧相连，合而为一。 （徒二41~47；四4）为了顾念别人深切的需要，许多人将田产变卖，提供出来与所有的人分享，这正是耶稣基督第一所教会当时的情形，以实际的行动见证主的爱，活出主的样式。 （徒四31~35）然而初期教会的合一真爱的气氛，很快便受到撒但的干扰，圣经&#8203;&#8203;记载：「有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。彼得说：亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了。亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。」（徒五1~6）多么可怕！圣灵是欺哄试探不得的。
    亚拿尼亚夫妇并不单纯是关心贫穷人，他们的动机是为了想获得美名和称赞的满足以及虚荣的欲望。他们的目的并非属灵的，乃是属私欲的。撒但正是利用他们假冒伪善的心，来欺哄圣灵，他们自以为这构想天衣无缝，无人知晓，他们被撒但迷了心窍，各自向上帝说谎。亚拿尼亚的决定深深危害了上帝的圣洁，他借欺骗使上帝蒙羞，由于这是第一桩破坏初期教会合一的见证，所以上帝以严惩的处决，制止这股邪恶之风蔓延开来，亚拿尼亚立刻仆倒断气，付出生命的代价。他的罪不在于他所奉献的不够多，而是因为他不诚实。他是经过预谋，是故意犯罪的结果，上帝是轻慢不得的。 （加六7）亚拿尼亚的结局，震惊了初代教会的众信徒，也维持了教会的圣洁和合一，使撒但的诡计无法得逞。很遗憾，亚拿尼亚选择接受撒但的引诱，像人类的始祖亚当、夏娃一般，这样的事，在人类历史中不断重复，值得我们加以警惕！ ?
默想
1.亚拿尼亚「Ananias（an-an-ee'-as）─GK367」名字的意思是「耶和华满有恩慈（whom Jehovah has graciously given）」的，上帝原本十分恩待他，赐给他美丽的妻子，丰厚的财物，赦免他的罪，使他成为教会中的一份子。但他却贪求更多，挑战了上帝的圣洁和公义，落入撒但的圈套中。圣徒阿！当留心，上帝是轻慢不得的，活出诚实的内在，胜过维持属灵的外表。
2.亚拿尼亚的罪不在于他所给的不够多，而是他不诚实，当他把部分交出，却谎称全部。多少时候，我们唱「全所有奉献」时，我们却连十分之一都舍不得奉献给上帝，求主怜悯。
苦难的金言
1.就是我们在黑暗中攀登狭窄的绝壁时，耶和华独自引导我们。 ──Shan
2.别人都快快活活、忙忙碌碌在工作，自己却能安安静静，带着信心等候。 ──J. R. Miller
苦难的经文
1.祷告完了，聚会的地方震动。他们就都被圣灵充满，放胆讲论尚帝的道。 （徒四31）
2.那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大家公用。 （徒四32）
3.使徒有大能力，见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩。 （徒四32）
苦难中的祷告
    亲爱的主阿，世人每天忙忙碌碌，为自己而活。有时看见他们的得意，有时也看到他们的失落。我们就更加明白祢是惟一的道路、真理、生命，除祢以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，人可以靠着得救。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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15-5-2012

歌四1-7
「新郎我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。你的唇好像一条朱红线；你的嘴也秀美。你的两太阳，在帕子内如同一块石榴。你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。你的两乳，好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疪！」

新郎如何鉴赏新娘？

　　　
　　懂得爱情的人，必是懂得鉴赏美的人。所罗门是一个极具智慧的人，因此他可以用很多不同的词藻去表达新娘的美，这是令人羡慕的！但最宝贵的是所罗门能有欣赏的心及赞美的心。
新娘确是一位秀丽非常，且散发?青春异彩的少女，使新郎为她而倾心。她的眼睛在帕子里显得柔纯动人，而且明亮；头发好像一群黑山羊，在基列山坡倾涌而下，柔顺而光润；她的牙齿洁白而工整；嘴唇鲜艳动人；面颊红润而饱满，这显出新娘生命的旺盛而秀美；颈项秀挺，好似军库藏有武器，足有防御、巩固的力量；两乳如双生的小鹿，有均衡丰满的生命力。
新郎不单重视新娘心灵的美，也欣悦新娘胴体的美，这使他的爱情提升至极度渴想与新娘完全的联合。 「我要往没药山和乳香冈去」，这是隐指新娘的胴体，表达新郎盼望能和新娘享受性爱的甜蜜，这样，爱情才可以完全。今日当我们提到对基督的爱时，有否鉴赏到基督的美，以致你底爱情，能提升至极度渴想与祂联合呢！

请试描述基督的美丽。
灵性格言：颂赞
「颂赞乃是归赞美给一个人，或为他祈求幸福和成功。那是领受了恩惠，而以感谢赞美为回报的心愿。」
孙德生
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转载自《生命福音事工》
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淡然如水

《竭诚为主》 5月15日

把握机会，面对现实

使你们知道他的恩召有何等指望。 （弗一18）

    要记得你蒙拯救的目的是什么——是叫神儿子的生命在你必朽的肉身上彰显出来。要殚精竭虑，去体会成为神儿女的恩召；要每次正面面对所遭遇的。

    你虽然没有办法救自己，却必须有所事事，以表彰所得的救恩。你要把神做在你身上的表扬出来。你有没有用舌头、脑筋、精神去努力表扬？你若仍然是昔日可怜的老样子，孤行己意，那么你说神已拯救你，并叫你成圣，这不过是谎话。

    神是大工程师，他容许困难临到你身上，要看你能否越过——[我靠着神跳过墙垣]。神不会放松对他儿女的要求。彼得说：[有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。 ]把握机会，面对现实，付诸行动！不管痛苦多大，只要身有机会借着你彰显他自己就好了。

    但愿神不再看见我们里面的怨叹，却看见我们充满属灵的果敢与奋勇，准备面对任何从神而来的事物。我们必须操练自己，叫神儿子可以在我们必朽的肉身上彰显出来。生命唯一的目标，就是彰显神的儿子，并且不再向神发号施令。我们的主从来没有指挥他的父，我们在此也不得指挥神；我们在世上是要顺服他的旨意，使他能在我们身上成就他所要成就的。我们若明白这点，神就会使我们成为擘开的饼，倾出来的酒，去喂养与滋润别人。

祈祷◆主啊，你已经启示了很多真理，还有不少事情要告诉我们，可是，我感到自己的生活太少按着你所指示的去行。主啊，加力给我，让我彰显你的荣耀。

淡然如水

与父母和好

一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。（林后五18）

神透过地上的父母给我们生命，抚养我们，又是我们生命中最早接触的人。尽管地上的父母有许多不完全的地方，他们仍是神所托付生养我们的人。因此信主以后，不论昔日与父母的关系是何等疏离，什或承受过家庭对自己的一些伤害；但主既赦免了我们的罪，也要我们免去父母亲对我们有所亏欠的地方。

试想想，若对于我们有生养恩情的父母尚且不能善待或与他们和好，又怎能谈得上与人和好呢？即或初信主时我们办不到，也要朝着这方向走，为着基督的缘故，重建与父母亲的关系。

事实上，有好些弟兄姊妹作过见证，他们信主之前，因为父母亲做了一些伤害他们或家人的事，彼此关系疏离或缺损多时；然而，因为基督的爱和宽恕，信主后，便日渐修补这些关系，什至让一些个性乖僻、蛮横的父母亲，也因为看见他们生命的改变，而渐渐受感动归向主。

  姜武城

淡然如水

「 忍 」 太 被 动 ？

忍耐是被动的爱， 是愿意把对方放在主位， 愿意做一个去回应（ 而不是去控制） 的人， 愿意让对方决定什么是他最需要， 而且在什么时候， 用什么方法去满足他的需要。

这样做是很困难的， 因为我们误以为凡爱都是主动的， 主动去发现和决定对方的需要， 然后判决最有效的药方， 以为这样我们便是「 成功」 的「 医生」 了， 我们忘记了有病的人若不肯主动承认自己有病， 用行动来找医生， 医生也无法施其技。

再说， 尽管我们的「 发现」 、 「 决定」 和「 判断」 都是对的， 充其量只是表明我很有眼光、 很明智、 什至很有帮助人的技巧。帮助人可以带来很大的满足感和成就感， 出发点仍然可能很「 自我中心」 。

有一姊妹患了癌症， 进出医院许多次。有一次她刚从医院回来不久， 体力逐渐恢复， 很想亲自下厨弄些东西给丈夫和孩子吃。当她正在煮汤的时候， 忽然来了一个电话， 一位好心的朋友说要为他们预备晚餐， 迟些送过来。她一边搅汤， 一边回答说： 「 谢谢妳的好意， 我正在准备今晚吃的东西， 候补（ ra in check ) 怎么样？ 」谁知对方很坚决，语调急速地说： 「 人家己经计划好要煮什么， 你怎么这样无情？ 」 听得出她的心情好像锅里正在沸腾的汤， 「 人家好心想帮妳， 妳怎么样也要给她一个机会啊！ 」

我们很容易犯同样的毛病， 就是去关心别人的时候， 更关心的是自己的自尊心， 自己的面子， 但真正的爱以对方为主位， 不但看到对方的需要， 也尊重他的意愿，这需要忍耐里面的谦卑柔和； 不但知道困难的事实， 也了解对方的感受，这需要忍耐里面的体谅；不但有伸出手的行动， 也有等候对方伸出手来之前的行动。

什 么 是 忍 耐 ？忍耐是一种用谦卑、 柔和、 体谅和等候编织起来被动的爱， 是让对方担任主角的爱。

咀嚼生命粮： 林前十三4 ； 歌二7 ， 三5

穿 上 走 路 鞋 ：

你心中有没有因为别人「 不领情」 而受伤害？也许是纯化自己爱心的时候， 向神作一个祈祷。

给你最接近一位家人一份特别礼物： 在一张卡片上签名， 请他（ 她） 填上一件盼望你为他做的事， 然后勉力去实现你的诺言。

基督徒感恩的心

依靠神供应的人必得满足！

方舟

“愿颂赞归于父神，他在基督耶稣里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1：3）

    许多人想到别的星球去走一趟，看一下。但那是不可能的，只有少数的人，能到离地球最近的月亮上去，到其他行星则更困难，更不用说别的恒星和遥远的宇宙了，许多人想增长寿命，到一百岁以上的人就很少了，更谈不到千岁或长生不死了。许多想得到财富，但一生的努力能得到的也太少了，不过几十年的吃用而已。

    可是神在基督里却赐给我们天上各样属灵的福气，不只能到别的星球，而是到他那里去，不是多活几年、几十年，乃是有永生，不是得一点暂时的财富，乃是属天，永远，无穷的，丰富，荣耀，快乐。这只要信主耶稣基督就可以得到在里面的一切福分，作神的后嗣，承受万有，在光明的圣城中得到基业。（罗8：17；西1：12）

    不信的人是太可惜了，那要比遭到最大损失的人损失还大，如果相信而得着，那比世上最有福气，长寿的人，福分更多更大。我们已经因信得着的人该何等感谢赞美神，同时也要将起初确实的信心坚持到底，好在基督里有分！（来3：14）

华英雄

只有完全降服的生命里，才能清楚感到圣灵的同在。 ── 考门夫人