摘要： 「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善…」 加5:22-23五旬节是我们庆祝圣灵降临的日子。圣灵降临改变了许多事情，惶恐不安的门徒为主变得勇敢，曾经不认耶稣的彼得毫不畏惧地站在群众面前，宣称基督是复活的主。圣灵降临标志着教会的诞生，而且令罗​​马帝国翻天覆地。 但圣灵降临不仅是过去的......
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 圣灵的果子
读经: 加拉太书 5:16-26
「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善…」 加5:22-23
五旬节是我们庆祝圣灵降临的日子。圣灵降临改变了许多事情，惶恐不安的门徒为主变得勇敢，曾经不认耶稣的彼得毫不畏惧地站在群众面前，宣称基督是复活的主。圣灵降临标志着教会的诞生，而且令罗​​马帝国翻天覆地。
但圣灵降临不仅是过去的事而已，圣灵降临更是要留下来，要改变我们的生命、我们的家庭、我们的家人。根据路加福音11:13，我们可以求圣灵，事实上耶稣曾这样说∶「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况你们的天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」
当你和我求圣灵临在我们的生命中，我们便可以结出圣灵的果子。当圣灵的果子成熟，我们的婚姻便会更合乎神的心意，我们的家庭便能反映神期望的关系。
求神今天在你的生命、你的婚姻和你的家庭中，让你亲身经历五旬节所带来的改变。求祂每天丰丰富富地充满你，这样，你便能结出圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。
祷告
永生神的灵，求祢再次浇灌我们、溶化我们、陶造我们、充满我们、使用我们。帮助我们倚靠祢的力量结果子，叫别人知道我们是神的儿女。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 母亲节：看圣经中五位伟大的母亲
5月13日是今年的母亲节，在这个特别的日子里我们总会回忆并感谢母亲的爱。但是，有没有想过：什么样的母亲才是合上帝心意的母亲呢？从圣经中我们也了解到：母亲的信仰最深、最大、最直接地影响着孩子的一生，由此我们看到母亲信仰的重要性。让我们大家一同在圣经的教导中一起来纪念母亲节吧！
一：玛利亚——顺服耐心的母亲
开始天使向她报信说：“蒙大恩的女子，主与你同在，你要怀孕生子。”她是个未婚的女子，怎会生孩子呢？简直是最大的羞辱。但她能忍耐，并且说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1：38）这个态度的决定，很可能替她自己带来被石头打死的命运，但她仍然顺服神的话语。
当他和丈夫约瑟要回故乡办理登名上册的时候，她的身孕就已经重了，但是她不怕劳苦奔波，在没有找到产房的时候，她也没有抱怨神，是你让我怀孕，是你让我生育，为什么连一个好的地方都不给我呢？她没有抱怨，而是默默地接受。
当耶稣12岁的时候，马利亚和丈夫约瑟带耶稣上耶路撒冷过节；过完节回家，走到半路上才发现耶稣没有跟来，于是又回到圣殿去找；找了三天才找到他坐在圣殿中间，一面听，一面问。看见的人都惊奇祂的聪明和应对，马利亚对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？你父亲和我伤心来找你！”
（路2：48） 耶稣怎么说呢？他说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2：49 ）按人看，这话似乎大逆不孝，顶撞父母。但她没有生气，他知道耶稣所做的事情。
在（太12：46-50）记载，有一次耶稣在讲道，祂的母亲与兄弟妹妹都来了，要找耶稣说话；别人就告诉耶稣说：你母亲来找你。耶稣怎么说？“谁是我的母亲？谁是我弟兄？”“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”弟兄姐妹，你如果站在母亲的立场听到这话作何感想？我怕你我都受不了了。但马利亚知道耶稣是神的儿子，所以她能忍受，这是了不起的耐心。最后，当耶稣被钉十字架的时候，马利亚也跟到各各他。耶稣对约翰说：“看你的母亲。”又对马利亚说：“看你的儿子。”这种情景，在一个没有耐心的人，当时就要发疯受不了，但是，马利亚她忍耐了，这显明她的耐心之可贵。
二：约基别——信心智慧的母亲
约基别是米利暗、亚伦、摩西的母亲，圣经只有两次记载她的名，她可以说是一位拥有智慧和信心的伟大的母亲，她名字的意思有两个，一是“主是她的荣耀”；二是“主是尊贵的”。
她的第一个儿子亚伦是以色列人的第一任大祭司。神规定作祭司的不但要出于利未支派，更要出于亚伦的后裔；祭司每天献祭，料理会幕的事务，还要教导百姓信服神的道。主耶稣现在是我们的大祭司（参来8:1-13），因为他在十字架上为我们的罪将自己献上为祭，使我们不用再每天献祭了。
第二个儿子摩西是以色列人最伟大的领袖，带领以色列人出埃及。摩西是摩西五经的作者并记录神的十诫。约基别的智慧和信心就是记录在摩西刚出生的三个月。摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因著信，把他藏了三个月。在实在不能隐藏的时候，这个母亲就取了一个蒲草箱，并在上面抹上石漆和石油，从这里可以看出这位母亲的细心和智慧。在他奶摩西的时候，肯定会给摩西浇灌了信仰的话语。摩西长大后宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
孩子渐长， 大约几岁的时候，在这几年的时间，要影响一个孩子一生的信仰，可见约基别作为一个母亲，充满了神的智慧、爱心、耐心、信心。
三：哈拿——祷告的母亲
撒母耳的母亲哈拿可说是一位祷告的母亲。因为她不能生育，她把心中的苦楚向神倾心吐意。她的祷告是信心的祷告，是诚实的祷告，是持之以恒的祷告，是许愿的祷告。因为她的祈求，神赐给她一个儿子，取名为撒母耳，意思就是从上帝那里求来的。这位祷告的母亲哈拿是我们今日基督徒的榜样。她不但有信心的求，而且向神感恩，还她所许的愿，把儿子献给神。我们许多时候不肯实现自己在神面前祷告时的许诺。
所以，她的祷告被称为《哈拿之歌》，并且和马利亚的《圣母颂》和义人西面的《西面颂》同列圣经三大颂歌。耶和华后来又赐给他三个儿子和两个女儿，连同撒母耳在内，哈拿从一个没有生育的妇女一变而成六个子女之母。为了完全的感恩，她用了一个完全的数字“七”，称自已为“七子之母”，使万代都要称她为有福。
四：友尼基——虔诚的母亲
提摩太在神面前有美好的灵性和真实的信心，这都因他祖母罗以和母亲友尼基的教导。他的祖母和母亲引领他走的是信心的道路，使他从小明白圣经。友尼基是位虔诚事奉主的母亲，言传身教，为提摩太立美好的榜样。提摩太所以成为主重用的仆人，是他的母亲从小把他的信仰建立在一个很实在的基础上。
也可以想象，2000多年前，作为一个没有什么地位的一个女人，在当时的犹太传统中女人在属灵上并不会有什么突破，然而提摩太的母亲友尼基却拥有这份“纯真的信心”。从保罗对她们熟悉的程度来看，保罗认为这是提摩太的外婆传给他的母亲，然后再传到提摩太的身上的。 今日我们作父母的基督徒是否把儿女带到主前，是否为儿女树立好的榜样？
五：马利亚——爱主的母亲
圣经中有六位马利亚，都是爱主的。这里我们只提马可的母亲马利亚。在初期教会，她的家是门徒聚集祷告的地方。有人推测，她的家也是五旬节门徒聚集的地方。当彼得被天使救出监狱的时候，就往马可的母亲马利亚家去。可见马利亚是位爱主的母亲，她且把儿子献给主，随从彼得，保罗巴拿巴去传道。今天我们的家是否让基督作一家之主吗？你肯把儿女献给主吗？
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转载自《基督时报》
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标 题：5月11日
经 节：想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的...(提摩太后书一章5节)
旧式母亲的追忆是珍贵的，它就像有些树所开的花，飘逸阵阵的清香；尽管别的音乐已经消失，但她那迷人的追忆，将永远在人们心中引起回响。
神造了星星、太阳、
种植树木及花雨露;
神也造了母亲，
因为她包含着上述的一切。
─杜德
青春年华会逝去，爱会凋零，友谊的叶子会掉落，惟独慈母心中的期许永远常存。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：定睛在神的身上
经 节：摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：「你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？」
我们很容易看出，为什么摩西和以色列人在一起，会愈来愈泄气。他们是那么硬心，信心又软弱，使摩西失去耐性，对他们发脾气。每当摩西由神的身上挪开自己的注意力，都付上极大的代价。当他想要凭着一己之力，来帮助以色列百姓，他花了四十年在旷野牧羊（出埃及记二：11～15）。这次他鲁莽行动的代价，是不得进入应许之地（民数记二十：12）。当他因为百姓的不敬虔而气馁时，他也犯了同样的罪，他公然违背神的命令。怎么会发生这种事？因为摩西让自己的注意力，由神的作为转移到其他人的行为。同样的事情也可能发生在你的身上。神在你的周围安置一些需要你辅导的人。除非你主要的注意力是在神的身上，否则永远不能恰到好处地帮助他们。如果你的著重点在人的身上，他们的软弱、悖逆、小信和顽固，很快地会使你气馁。你可能也会像摩西一样，犯了与自己所指责的人相同的罪。倘若你的双眼定睛在神圣的主身上，你会愈来愈像祂──仁慈、宽容、坚忍和公义。当你朋友的行为令你失望时，直接来到主的面前。要分辨神希望你去帮助朋友的事，而不是专注于他的罪。如此才能得到你所需要的力量、智慧和耐心，以神要求的方式来帮助你的朋友。
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转载自《每日经历神》
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标 题：5 月 11日
经 节：『我们经过水火；你却使我们到丰富之地。 』（诗六十六篇十二节）
只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。这种安息－从患难中产生的安息－不是勉强的镇静，也不是死寂，乃是顶自然地从里面涌出来的安息。平常我们以为顺利的人，从来不知道忧愁的人，是最有安息的人。可是错了，这种人从来没有受过试验，从来没有受过苦楚，所以或许轻轻的一震也受不住。凡没有看见过风浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新的水手，总是派在不重要的地位上工作的；风浪澎湃的时候，站在重要职位上的，总是那些曾遇见过许多患难危险而能死里逃生的水手，他们能推测波浪的力量，他们能知道桅杆的坚度，他们能预料风雨的久暂，他们能断定轮索的韧性。风雨吹淋、波浪翻腾时，按照环境看来，似乎是没有盼望了；但是有经验的人，好像一根受风刮的草一般：此时倒能躺下来安息了；等风浪一过，他们便又抬起头来说：『这是出于耶和华』（撒上三章十八节）－适
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“腓力回答说，就是二十雨银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”（约六7） 你是否注意到，福音书里有两个独立的神迹，都是描述基督如何喂饱一大群人？既然它们无论在性质上或进行的方式上都几乎雷同，为何主还要重复施行呢？是不是因为我们对这么重要的功课学得太迟钝了？ 我们许多人，就像小信的门徒一样，不知仰望那祝福饼的主，而只是一味低头盯视手中的五个饼。它们看起来是那么微少，又小得可怜。我们越看，越算，就越怀疑它们如何能满足这许多人的需要。我们越计算，就越纳闷；越想靠自己的努力去克服困难，就越发精疲力竭。我记得一位中国基督徒弟兄曾对我说过一句话，至今仍十分安慰我的心。他说：“当神要成就小神迹时，祂就把我们放在艰难的环境里；当神要成就大神迹时，祂就把我们摆在人看为不可能的环境中。” ----------------------------------------------------------------------------- 转载自《喜乐的心》 ---------------------------------------------------------------------------  你相信谁所传的呢？ 作者：查思博牧师 我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
以赛亚书53∶1
每天你都会遇到一些两难的处境，逼使你作出信神还是信人的决定。当质疑神的说话出自那些关心你并曾经提醒你的朋友时，你就会感到左右为难。惟有靠着神的恩典，你才能以爱心回应他们，同时悄悄的跟他们分道扬镳，只因他们不认识、或没有信心与你一同相信神的心意是美善的。耶稣说∶“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全”(马太福音18∶19)。
神的儿女，你相信谁所传的呢？要坚守信心就要争战，有时更是长久战。请细听大卫手下的勇士以利亚撒的见证∶“他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜”(撒母耳记下23∶ 10)；当他的身子与刀合而为一、坚守阵地，耶和华就使他大获全胜！保罗也吩咐我们拿起圣灵的宝剑，亦即神的道，并且┅┅站立得住(参见以弗所书6∶12－18)。当争战无休止地持续、被仇敌不断攻击，而你又看不透结局时──你仍要站立得住！
神的儿女，紧握你的宝剑向魔鬼拉开架势，然后放声宣告你得胜之日已在望！
 盲人瞎马
黃瑞西牧師
若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。 （太15：14）
晋时的桓玄和顾恺之是很要妤的朋友。有一天他俩在参军殷仲堪的家里谈天，先谈些各人想像的自然界的景象。后来不知是谁提议，要每人说出一件最危险的事情，即使是想像的也行。于是桓玄先说：「矛头浙米剑为炊。」意思是用长矛的尖头沤在米里面，再用剑身去烧火煮饭。殷仲堪接着说：「百岁老翁攀枯枝。」意思是年龄很大的老头子悬在一根枯萎的树枝下面，这时，顾恺之还没来得及说话，就有旁边另一个参军抢着说： 「盲人骑瞎马，半夜临深池。」意思是瞎眼的人骑着一匹瞎马，在漆黑的夜里，走到了深水的边缘。殷仲堪有一只眼睛正是坏的，听见这话，立时身上打了一阵寒颤，不由得吃惊地说：「啊！这太可怕了！」谈话也就这样停止了。
此后，人们就引用「盲人瞎马」这句话，譬喻做事不预先了解情况，走路不预先弄清路径，而去乱碰，必定要发生错误或危险。
【灵训】
圣经警告我们，末后的日子，撒但将倾巢而出，全力阻挡神的工作（启12：12）。它弄瞎了人的心眼，使人盲目，然后利用「大神迹，大奇事」来迷惑神的儿女（太24：24）。它利用「某些灵，某些言语，假冒的信息，甚至自称是神……，它照着撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的事……去引诱人离弃真道，听从邪灵和鬼魔的道理」（帖后2：2–12）因此我们要特别谨慎，小心防备。
今天有人盲目追求极端灵恩派所走之路，以致产生灵界怪事多多，甚至大混乱，犹如盲人瞎马，实在危险。要防备异端，神借以西结的口要牧者们负起守望的工作（结33～34章），不要让羊群落在恶者的手中。
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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黃瑞西牧師
Jesus Is All the World to Me
Will L. Thompson, 1847-1909
除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，
在地上我也没有所爱慕的。 （诗 73:25）
使徒保罗把主耶稣基督放在最高的地位。 「一概都是借着祂造的，又是为祂造的，……使祂可以在凡事上居首位。」（西1:16~18）这是一个不能再高的地位。耶稣基督是无可比的，经文的意思就是说，如果没有祂，也就没有这个世界，你我也不会存在。 （约 1:1~3）
祂的一生眞是奇妙，虽未曾写过一首歌曲，但世界大部份歌曲都以祂为主题。祂未写过一本书，但世界上的书籍，论到祂的比任何人更多。祂没有挂牌行医，但祂医治许多人，祂更医治包裹千万伤心的痛苦人。祂是无比的，果眞没错。世界和世界上的一切，有一天都要过去，唯独祂永远与我们同在，祂是我们的至宝，胜过世界一切。
本诗之词和曲作者Will L. Thompson 被誉为「俄亥俄之诗人」。因其天赋写了不少音乐作品，不但在世俗音乐极有成就，在圣诗方面亦有莫大贡献。后来将其恩赐奉献为主，完全写作圣诗。
Thompson 1847 年11 月7 日生于俄亥俄州East Liverpool，在波士顿音乐学校毕业后，至德国深造。他与布道家慕迪乃至交，当慕迪临终躺卧在床时，谢绝所有拜访之人，唯独他获慕迪召见。
| 1. 耶稣是全世界于我，生命、喜乐、珍宝；祂是我的随时力量，离祂我必跌倒。
当我愁苦来就耶稣，无人似祂如此安慰；使我喜乐，解我心忧，祂是我友。 | | 2. 耶稣是全世界于我，此外无所爱慕；我信靠祂时刻靠祂，无论遇祸遇福。
得此良友慰此一生，与祂亲近喜乐日增；永生喜乐，无穷无尽，祂是我友。 |
＊我们爱神越深，便能在任何情形之下都唯祂是爱，无论在痛苦中或在欢乐中。 ── 劳伦斯
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》5月11日
「因为我从天上降下来，不是按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」（约6:38）
我切不可让自己的性情，来支配神在我身上的旨意。当我们认识某人的天性时，往往很容易猜想他所得到的「引导」是什么。因为人天然的倾向，常会很微妙地闯进神的带领中。我们许多所谓的引导。都不过是个人的偏见而已。例如：一个胆小的弟兄自认为「被带领」坐在后排的椅子上，胆大的弟兄也自认「被带领」坐在前排的椅子上，各人都自称是被主带领。到底是不是呢？或是他的性情在管理他呢？神纯全的旨意，要求我将我的性格摆在一边。我必须被圣灵充满，好叫我身旁的人，不能够因我的性格，预先看出神要如何带领我。哦！让我十分谨慎，不要歪曲神的旨意，偏于我天然的倾向！甚至主耶稣也放下祂自己纯全无疵的意思，为求差祂来者的喜悦。祂尚且如此，何况我们呢？
《灵命日粮》 5月11日
模范母亲
读经: 箴言31章10-12节，28-31节
金句: 「她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她。」（箴言31章28节）
2007年母亲节那一天，英国国家电视台播出了一则感人至深的故事。佩姬‧布希的女儿因故过世，留下三名子女。佩姬便负起照顾三个儿孙的责任，女婿则负责赚钱养家。不久后，连女婿也不幸离世，于是佩姬将三个丧失双亲的孙儿女接来抚养，视如己出。
在如今这个是非颠倒、道德沦丧的世界里，好事已经很难引起人们的关心和注意了，但人们却对这位妇女的爱与牺牲，感到敬佩，表扬她为英国2007年的模范母亲。
今天是母亲节，母亲们对孩子付出的努力、牺牲及爱的表示，虽然不一定会成为头条新闻，得到人们的赞赏，但儿女们理当向自己的母亲表示感激。感恩的程度并不重要，重要的是要有一颗真诚的心。
在今天这个特别的日子里，我们感谢神借着母亲，塑造了我们的心灵。我们称赞母亲，就是在实践箴言31章28节的真理：「她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她。」WEC 基督徒母亲的爱，
包含福音之内容；
因为慈爱天上父，
在她心中设宝座。
最感动孩子的是母爱。
「改运、补运」有效吗？
叶明翰牧师
民间一般人认为「命」是生来就已经注定了，无法改变的。所以，人非常注重要有好运。因此，在民间宗教及各样习俗中，有很多「改运、补运」的仪式，却没有「改命」的习俗。例如：受冤下监的人回到家，家人会马上煮个猪脚面线给他吃，或是要他去剃个头，除除霉气，补补运。也有许多人，在正月先要到庙宇做个「安太岁」的改运仪式，让自己在新的一年里能顺顺运气，这种「安太岁」的仪式是否有功效虽是个问号，但却安了自己的心。
为什么民间的人会认定命是无法改变呢？因为他们知道人的命并不是一般他们所拜的神明命定的，而是「天」所命定的。就如俗话所说「神仙难救无命人」、「万般拢是命，半点不由人」，意思是人的命早已定好了，凡事不需要勉强。
让我们再看看台湾民间一般人如何处理去世的人，就知道「天命思想」在他们心中所存的看法和影响。通常家里若有丧事，首先家人要把去世的人抬到大厅，大厅通常都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必须先拿一些箩筐或白布，将神桌上所拜的诸位神明偶像和神主牌遮盖起来。让他们看不见死者。这些偶像神明对这位生前热心虔诚的信徒，连看都不敢看一眼，为什么呢？并不是这些神明偶像无情，乃是他们无能。因为，人的生死不是一般人间的神明偶像所掌管的。所以，在这种情况下，一般的神明偶像不但无能为力，还要赶紧回避。可见民间一般的人，还是认定有更大的全能者在掌管人一生的命运和生死。他们不知道是那一位，所以称为「天」，天字乃是「一」字加上「大字」，意谓着那第一大的神。而基督徒都很明白这位全能的上帝，就是圣经所介绍的创造宇宙万物的真神。
所以民间的「改运、补运」充其量不过顺顺运气，或安安自己的心，终究还是无法「改命」。在这世界，除了创造生命，给人生命的上帝以外，确实没有任何神明能改变人的生命。因为生命是上帝创造的，祂才能更新医治、改变。整本圣经都在说明，上帝为人类预备救恩和得新生命的方法。
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命辟邪妙方》
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 路加的苦难（四）－－作我的见证
经文:
徒一~十二
钥节:
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹大地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 （徒一8）
参考经文:
路一1~3
提要
路加所写的使徒行传，是新约圣经中唯一的历史书。他在路加福音中，论到耶稣的生平教训，以及祂借圣灵所作，被害、受死、升天。 （徒一1~3）使徒行传则记录了主后29年至60年间，这段初代教会成长发展的历史。其中内容大部份是他的亲身经历，因此写来生动平实。使徒行传成了福音书和使徒书信的桥梁，是信徒打开耶稣与保罗，基督与基督教，耶稣所传的福音与有关耶稣的福音之间的奥秘之门钥。其实，使徒行传并不全是关于使徒们行事的记录，因为除了彼得与保罗之外，并没有其他使徒详尽的记录。使徒行传中却有大约70次提到圣灵，几乎在每一章，都可以看到圣灵的工作，看见圣灵藉由彼得、保罗和他们的同伴表达出来。因此，使徒行传又被称为「圣灵行传」。最特别是路加让我们看到，教会是如何在极其艰难中被建立起来，信徒是如何在极大的迫害和受苦中勇往直前，详读此书，我们将会更加珍惜这得来不易的福音。
使徒行传第一至第十二章中，重点是彼得对犹太人作见证。他说︰「要悔改！」（徒二36~38）为什么呢﹖因为犹太人必须承认基督就是他们日夜盼望的弥赛亚。我们看到福音先是在耶路撒冷传开，（徒一1~八3）然后在犹太和撒玛利亚作见证。 （徒八4~十二25）今日的钥节可说是使徒行传中最重要的信息和应许，它记录了主升天前给所有信徒的命令：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷、犹大全地，和撒玛列亚，直到地极，作我的见证。」（徒一8）这个命令和应许包含了几个重点：（一）圣灵要降临，主所应许的保惠师必然临到（约十四16~17，26；六7~14）。这应许在五旬节时应验了。 （二）在你们身上。也就是圣灵要充满、浇灌、内住在一切渴慕祂的人身上。 （三）就必得着「能力」。 「能力」原文「dunamis（doo'-nam-is）─GK1411」是指权柄、大能、力量、神迹等。这是从圣灵所赐。
（四）作我的（指主耶稣）见证。这是那些尝过主恩滋味，经历生命更新，得着永生确据者所该作的。亲爱的，成为主的见证人，就是荣耀主最好的方式。路加和初代教会许多信徒为主受苦的生命，就是最佳的见证。
默想
1.「圣灵」是使徒行传的中心，也是新约时代信徒的良伴。初代教会的信徒，能为主受苦的秘诀，在于圣灵的充满、浇灌、内住。唯有如此，才能得着主所赐的能力，活出主的生命，彰显主的荣耀。
2.「见证」是使徒行传的钥字，至少出现30次以上。主的命令：「你们要作我的见证」。福音必须借着信徒传扬出去。为主作「见证」，是信徒真生命的流露，由「近而远」由「亲而疏」。信徒阿！当依靠圣灵，为主作见证，完成主所托负的大使命。
苦难的金言
1.有基督同在的风雨，比无基督同在的平静更好；若不受苦，上帝不能设法叫你的生命成熟。 ──Macduff
2.保罗在监狱中！他看监狱为宫殿，所以监狱中满布了胜利的欢呼、赞美和喜乐。 ──S. C. Rees
苦难的经文
1.但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 （徒一8）
2.他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。 （徒二4）
3.他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。 （徒二46~47）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们甘心情愿为祢而活，但我们极其软弱，当我们不顺服的时候，求祢亲自以祢的权柄来调整我们，使我们愿意忠心地来追随祢。主阿，我们恳求祢，赐下能力，使我们能过得胜的生活。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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 | 11-5-2012 |  |
歌二8-13
「新娘听阿！是我良人的声音；看哪！他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。我良人对我说：
新郎我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；班鸠的声音在我们境内也听见了。无花果树的果子渐渐成熟；葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！ 」
新娘在期待?什么？
 
 在爱情里，最感人又最富生命动力的，要算是期待了。当一个人对异性产生了倾慕之情，就会引发一种追求的渴想，这渴想就是期待对力的出现，与对方有相交与接触。
新娘对新郎是有期待的，她每天在窗前细听他的声音，遥望他的影?，特别在严寒的冬天，尤使她感到孤寂，期待的心更形迫切。幸然，漫长灰暗的严冬终过去，大地又再一次出现生机，这些景物似乎倾诉?爱的盼望，大地充满着阳春的气息。新郎出现了，新娘从远处已听见他的声音，看见他跳跃奔跑，这是充满何等喜悦与渴想的兴奋呢！新娘既雀跃又害羞，她退回内屋，装作若无其事，一份矜持更显出爱的绮旎，但却又掩不住她内心的兴奋。新郎亦奔至墙后，偷偷地从窗边窥视，静赏他心爱的，好满足这段日子的期待。新郎一声：「我亲爱的，起来，与我同去！」正共鸣了彼此的期待。
在灵程上，当我们发现到主的美丽，对祂产生渴慕之情，就会对祂有期待。渴想能每天见到祂，与祂同行。弟兄姊妹，严冬已过，主在向我们招手，叫我们与祂同去！
我会期待与主同行吗？
灵性格言：忍耐
「忍耐并不是坐在一个地方，默默忍受一切，而是接纳所临到的事，因为知道这些事将导向一个荣耀的目标。」
巴克莱 ------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《生命福音事工》
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雷达卡
发表于 2012-5-11 09:29:27
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楼主
我不认识你们
徐道励
要追求爱
发表于 2012-5-11 11:20:04
发表于 2012-5-11 14:11:39