每日灵修生活2012年05月12日 学习聆听

淡然如水

摘要：   「但你们各人要快快地听，慢慢地说…」 雅1:19电影克蓝玛对克蓝玛开场一幕，一位丈夫带着劳碌了一整天的疲累身躯回到家里，满脑子是一个要处理的客户。此时，整天逗留在家的太太告诉他，他们的婚姻完了，她打算离开他。原本一个字也听不进去的他，此刻才猛然听见太太所说的话。 我们许多人都善于说话，不太善于聆听。我曾试过.....

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学习聆听
读经: 以弗所书 4:29-32
       「但你们各人要快快地听，慢慢地说…」 雅1:19
        电影克蓝玛对克蓝玛开场一幕，一位丈夫带着劳碌了一整天的疲累身躯回到家里，满脑子是一个要处理的客户。此时，整天逗留在家的太太告诉他，他们的婚姻完了，她打算离开他。原本一个字也听不进去的他，此刻才猛然听见太太所说的话。
       我们许多人都善于说话，不太善于聆听。我曾试过不下一次装出一副聆听别人说话的样子，但却是什么也没听到。我经常在向人发问后，却对对方的答覆心不在焉，而我的心不在焉令我不止一次地出错。
       我们不容易聆听别人说话，因为我们习惯说得太多。我们没有耐性聆听，只一心盘算着自己要说的。一位太太在接受辅导时，气冲冲地要离去，她对丈夫说∶「谈这些干吗？你从来都不听我说的。」有些父母也从没有聆听子女，而子女也是同样。
        婚姻、家庭和人际关系的破裂，是因为有人不愿意聆听对方。故此，我们需要培养沟通的艺术，正如雅各所说∶要「快快地听，慢慢地说」。今天就求圣灵使你成为一位好的聆听者吧！
祷告
圣灵啊，求祢指教我们如何聆听，叫我们快快地听，慢慢地说。帮助我们善待别人和尊重别人，因为知道他们也有话要说。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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我国失去独生子女家庭或超百万 上帝的爱才能给予安慰
      世上有这样一群人，他们的年龄大都50岁开外，20多年来，和自己唯一的子女快乐地生活，正当他们幸福地为孩子购置新房、准备嫁妆的时候，一场意外却夺走了孩子年轻的生命。

      据广州日报5月9日消息，据有关数据估计，目前我国每年15~30岁独生子女死亡人数至少7.6万人，由此带来的是每年约7.6万个家庭成为“失独家庭”。而根据某地“失独家庭”的统计结果推测，全国失去独生子女的家庭肯定超过百万个。
      失独家庭不断增多，给人们带来很多痛苦，给社会带来很多压力。作为基督的爱在地上的彰显的教会，在这方面可以做什么呢？
      圣经上说“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这是非常感人的话语，是上帝向着我们的爱的生动的、深刻的表现。失去独生爱子的痛苦，也许只有当我们失去的时候才能体会上帝向着我们的爱是何等的深刻，值得我们如何的去赞美和传扬。
      也许失独者更能体会上帝的痛苦，以及上帝向着世人的爱。失独者失去了独生爱子，是因为某些意外，是不愿意，而又无可奈何的去面对这一结局。然而，上帝爱我们，他是把自己的独生爱子赐给了我们，是明知会失去，却甘心情愿地为我们去做了，最终也真实的舍弃了他的独生爱子。
      圣经上也常常说到，你们要照顾孤儿寡妇，要照顾这个世上的弱势群体，这一教导不论在新约还是旧约之中，上帝都是反复强调的。对于失独者，教会应当有更大的负担；他们的痛苦，只有上帝的爱才能安慰。当他们明白上帝为了我们——还是罪人的我们——而心甘情愿地失去独生爱子的时候，他们也许更能够体会上帝的心情，因为同是失去了独生爱子。他们在这一点上可以比普通人更加明白上帝向着我们的牺牲，也会从内心深处发出比普通人更加爱主的心愿和心志。
       广州日报报道指出，这些人群心中有着很深的痛苦、孤单和怯懦，精神上有很多的压抑、自闭与折磨，他们所希望的是，能够建立一个只属于他们这个群体的养老院。然而，这样也许会给他们带来很多保护，但是，却不能释放他们内心之痛，不能给他们受伤的心灵带来真实的慰藉，不能给他们深深的伤口涂上抚慰的药膏。
      据笔者所了解，我国各地教会也已认识到养老的重要和压力，不论是从教会本身的需要，还是从社会的需要来看，创办养老机构都是一件非常重要的事情。然而，笔者在此想提出的是，对于这类失独人群，仍余力的教会是否可以考虑花上更多时间和精力来帮助他们。而这一人群中，已经明白“上帝失去独生子的痛苦”、以及“上帝因爱我们而甘心失去他独生爱子”这一大爱的信徒，可以更深明白这一人群的内心和灵魂困境，带领他们走出痛苦和悲伤，这在我们的福音工作，以及对社会的责任方面，都是值得去努力的。
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转载自《福音时报》
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标       题：5月12日
经　　节：你母亲老了，也不可藐视她。(箴言二十三章22節)

    年迈的母亲，有着满头白发，是我所敬爱的。
      那流露仁慈的眼神，加上说话温柔甜美，
      望着甜睡的婴孩，便默默为他祝祷。
　　她们拥有一种安静的恩典，
　   与安息日午后的祥和极其相称；
      深邃的眼睛蕴藏着超过一切学问的知识，
      时间轻触下，肩上出现银丝般飘逸的秀发，
　　她们的言词甜美，
      仿若把人们遗忘的老歌全都汇集起来。
      年迈慈祥的母亲们，妳们走过，人仿佛又见到
      熟悉的花园走道、熟悉的玫瑰、和熟悉的爱！
                                                    ─罗斯
     人用手建造房屋；却只有用心才能营造一个家。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：忠诚的伤痕
经　　节：朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。

耶稣从不为那些认罪的人减轻罪疚感。当撒该为自己的罪痛心疾首，要慷慨地赔偿他以前对人的亏欠时，耶稣并没有说：「撒该，现在最重要的是你为自己的罪痛心疾首。」在撒该面对自己的罪时，耶稣并没有安慰他（路加福音十九：1～10）。耶稣也没有为人的不信找借口。我们从未听耶稣说：「嗯，没关系，我知道我对你要求的信心很多，这是不容易的。」相反地，当门徒不相信祂，祂立即斥责他们。耶稣深爱祂的朋友们，以至于不能苟同、接纳他们的罪。我们有可能过分温和地对待朋友。当朋友被圣灵指责、迫切悔过时，你是否想要安慰他？倘若圣灵正使某人良心不安，不要试图减轻某人对罪的不自在！小心不要让你的朋友认为缺乏信心是可被接纳的。倘若你宽容不顺服，或以其他角度来看问题，那么你并没有付出真实的友谊。亲吻总比伤痕令人愉悦，然而，如果你安慰朋友，让他自在地与罪和平共处，亲吻的破坏性会更大。当我们尝试抚慰朋友，却不对他们分享神的话语，事实上，我们对朋友已造成很大的伤害。如果看到朋友在危难中，却不提出警告，神会向我们讨闭口不言的罪（以西结书卅三：6）。你是否是个忠诚的朋友，甘冒忠言逆耳之险，好阻止他们继续犯罪？
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 12日
经　　节：『在信的人，凡事都能。 』（可九章二十三节）

许多合理的祈求，有时被神故意延搁，原因是为了神要教导我们信心的功课。在信心大学中有许多必修课：信心的试验、信心的实习、信心的忍耐、信心的毅力、信心的得胜，等等。这些都是要花许多时间去学习的。如果你向神祈求了，可是答应并不来临。你怎样呢？继续相信神的话；不要因眼见或感觉摇动；在你这样站牢的时候，你的能力和经验都会增长的。圣经中的伟人－亚伯拉罕、摩西、以利亚等－并非开始就是伟人，都是受过信心的训练以后，才能胜任神所为他们安排的地位的。姑以约瑟为例。诗篇一百零五篇十九节说：『耶和华的话试炼他。 』试炼他的，并不是囚犯生活的苦楚，乃是早年神在梦中应许他的话－他将比他的哥哥们更高贵；这句话常在他面前；按照他一生的经过，这个应许的实现似乎是不可能了－现在他孤孤单单地被囚在牢狱里，受着冤枉；别人应该下狱的，倒得了释放。他在监中不知祈求过多少次；求神使他恢复自由，可是神故意把他的祈求延搁，好使他在绝望中多学习信心的功课。等到他的灵性长进了，『祂所说的应验了』（诗一百○五篇十九节），神看他有爱心和忍耐对付他的哥哥们了，神就把他放在首相的地位上。这样的经历是非常难受的，当神宣布了祂的心意以后，过了好久，仍不实现，这实在是非常难忍的事情；但是这就是信心的训练，这训练能使我们更认识神。

『你们的信心既被试验，就比那被炎试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。 』（彼前一章七节）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“现在我知道你是敬畏神的了。”（创二十二12）

       一个人一旦在神手中被磨炼得柔软温顺，就能敏察神的每个新的旨意，并且立刻顺从。当亚伯拉罕把以撒放在祭坛上，举刀要宰杀之际，神却叫他住手。另外给他预备一只献祭的公羊。这也许会给亚伯拉罕带来新的难题：如果神一下子叫他做一件事，一下子又否定先前的命令，吩咐他做另一件事，这样叫他何所适从呢？

       如果我们专注神的某个旨意，那么当然在祂改变其吩咐时，我们的意念仍然会定着在祂原先的旨意上，一时转换不过来。那时我们可能会纳闷，神的旨意怎么前后不一致呢？但就亚伯拉罕而言，这一切是十分简单而直截了当的，他立刻顺服，而不向神质疑理论。不论处何境遇，他都单纯地信靠神，毫不疑惑。他这种不问为什么的顺服，给我们勾勒出一幅美丽画像，画出一个不靠自己、只知真诚敬畏神的人。

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转载自《喜乐的心》

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更多国民

作者：查思博牧师

又使我们成为国民，作他父神的祭司。
启示录1∶6

好友查理·内曼说∶“祭司传递异象，而国民则行出异象；祭司的职责是在殿里替国民向神献祭，而国民则是出去争战，把攫取的战利品带回殿中，以实践异象。”多麽深远的洞察！

做生意的基督徒要知道“你们也是国民！”在神的计画中，你们的地位与祭司或先知是同等的。如果有任何教派认定神不喜悦财富或事业有成的人，请抓紧神的应许∶“我是耶和华─你的神，教训你，使你得益处”(以赛亚书48∶17)；大卫也见证∶“愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增”(诗篇115∶14)。神的旨意是要让事物加增，他也愿意你有同样的想法。虽然新约信徒被斥责为“搅乱天下”的人，但我们似乎忽略了那些变卖田产房屋，以供应他们生活所需的地主(参见使徒行传4∶34－35)。现在就察验神在你整盘生意中的计画，以及他如何将之成就。

金钱本身是中性的，全看落在谁的手中！未来五年里，一次史上最大的转帐将会发生──多达数十亿美元的财富将会交由下一代管理！

求神让他的子民得著这笔财富，并将其带进天国，好叫我们能实践异象，在日光所达之处高举耶稣的名。

盲人摸象

黃瑞西牧師
    我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。 （林前13：12）
    有一群盲人摸过象后，其中有一个因为是摸到象的牙齿的，就说象的形状跟一支又粗又大的萝卜一样；另一个摸到象的耳朵的，就说象的形状，和扬米去糠的簸箕一样；第三个摸到象脚的，就干脆说象的形状，类似舂米用的石臼；再下去一个摸到象的背脊的，就说象的形状酷肖一张平坦的床；第五个摸到象的肚皮的，就说象的形状似瓦瓮；第六个摸到象的尾巴的，就说象的形状，跟一条绳索一样，……总之，说来说去，彼此各执一词，谁也不肯承认谁错。而实际上他们所接触到仅仅是象的一部份，怎能以偏概全呢？
    后人因此，便将它引伸为「盲人摸象」这一句成语，告诉我们凡事不要像盲人摸象那样，仅仅只知道一部份，就乱下结论。
【灵训】
    人通常不相信神的原因，主要是「盲人摸象」！因为常常用这可以看见之物质世界的知识去认识那看不见的属灵世界。然而我们对这个物质世界的认识也只不过是几分皮毛而已。我们怎能用这看得见的世界来否定那看不见的世界呢？比方我们的官感能力也有它们领略的界限。我们的眼只能看到有限度的光，我们的耳只能听定规波频之声音，我们的智力也因人而异，神是全智全能的，人是被造之物，人对神的认识，不过「盲人摸象」，因为人是受限制的动物，除非神向人启示祂自己，否则，没有人可以认识神。即使神向我们启示祂自己，我们所知道还是有限，「先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。」（林前13：9）
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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            我宁愿有耶稣
黃瑞西牧師

I’d Rather Have Jesus
Mrs. Rhea F. Miller, 1894~1966

我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 （腓 3:8）

      从古至今，被基督大爱感召的人，都有一颗渴慕的心，愿意为祂的绿故，放弃一切次要的，而以祂为至宝。摩西因着爱神「宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐，他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵」（来11:24-26）。彼得因着爱，甘心同主「下监受苦」（路22:33），至终为主殉道。保罗因着爱主，「立了志向，要得主的喜悦」（林前5:9），他为主耶稣的名「不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的」，他「不以性命为念，也不看为宝贵」。
      伯大尼的马利亚爱主，打破玉瓶，把至贵的眞哪哒香膏浇在耶稣的头上。抺大拉的马利亚爱主到一个地步，心中只有「祂」（约20:15）。穷寡妇爱神，虽然「自己不足，却把她一切养生的都投上了」。这些爱主的圣徒在面临抉择时，同样表明宁愿有耶稣的心志。他们也成了我们在今时代的激励和榜样。
     这首「我宁愿有耶稣」之所以闻名是因作曲者George Beverly Shea 之故。他的母亲在收集诗词、剪贴嗜好，此诗的歌词乃从其中获得，作者Mrs. Rhea F. Miller 详细生平从缺。
      提起George Beverly Shea 这位福音诗歌布道家，无人不晓。自1947 年就与Billy Graham 布道团至世界各地布道，他担任独唱角色，透过电视及广播，已使全世界的人都听到了其献诗，其歌声男低音雄厚低沉充满温暖。 「我宁愿有耶稣」是他第一首也是代表作，自编自唱。
      1909 年2 月1 日出生于加拿大&#8203;&#8203;Ontario 的Winchester，父乃卫理公会之忠心牧者，母亲对他的灵性及音乐影响极大。全家都爱好音乐。年青时代固定在他父亲和附近的教会献诗，曾经有很好的机会可以在属世圈子里赚大钱，但他却奉献歌喉给耶稣，为福音摆上一切。

	1. 我宁愿有耶稣，胜于金钱，我宁属耶稣，胜过财富无边； 我宁愿有耶稣，胜于地土，愿主钉痕手，引导我前途。
	2. 我宁愿有耶稣，胜于称扬，我宁忠于主，满足主的心肠； 我宁愿有耶稣，胜于美名，愿对主忠诚，宣扬主圣名。
	（副歌） 胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑； 我宁愿有耶稣，胜于世上荣华、富贵、声望。

                  ＊我宁愿舍弃生命，也不背弃我的&#8203;&#8203;信仰。 ── 德兰
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 5月12日
    「你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。」（彼前2:21）
     基督徒是何等轻易被试探，为着自己的缘故去追求属灵的经历！这是错的。圣经从未给我们看见，「经历」本身是一件单独的事。神在恩典里所成就的，乃是将我们包括在基督里。当祂对付基督的时候，也对付了基督徒，当祂对付元首的时候，也对付了所有的肢体。因此，我们若离开了基督，就绝不能够在自己身上保持着任何属灵生命的东西。神向来不愿意我们从祂那里得着一些属于个人的独有东西，祂也不愿意让这样的东西发生在你和我身上。所有真正的基督徒的经历，首先必须在基督里是真实的。我们所称为「我们」的经历，只不过是我们进入了祂的人生和经历而已。因为葡萄树枝子的生命与品质，是从葡萄树而来的。


《灵命日粮》5月12日
孩子的好奇
读经: 诗篇78篇1-8节
金句: 「他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神。」（诗篇78篇6-7节）
     19世纪，苏格兰有&#8203;&#8203;一位年轻妇女，留意到三岁儿子好奇的个性。这个孩子对任何会动的东西，或是会发声的东西都有兴趣。这个孩子名叫雅各&#8231;克拉克&#8231;马克斯威尔，他童年时表现出的好奇心让他日后在科学界取得了杰出的成就。后来他成为电力学与磁力学的开山鼻祖，几年之后，爱因斯坦也说，马克斯威尔是「自牛顿以来物理学界最有成就的人」。
     在幼年时期，马克斯威尔的生活深受宗教的影响。他是一个敬虔的基督徒，他曾这样祷告说：「求你指教我们学习你手所做的工……也坚固我们服事你的心志。」马克斯威尔幼年时养成的灵修习惯及好奇心，让他透过科学探索服事创造主，一生不辍。
     教会有责任培养下一代的人才，并把他们的生命引向主。 「他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神。」（诗篇78篇6-7节）
     鼓励孩童喜爱学习，培养他们信仰坚定，是对未来的重要投资。 HDF

孩子是礼物，
恩赐天上来；
靠主来养育，
看见天父爱。
今日给孩子正确教导，明日的世界定会美好。

永恒的母亲（母亲节）
陈圣雯
    你知道LSD代表什么吗？别误会，这不是毒品的名称，L代表爱（Love），S代表安全感（Security），D代表管教（Discipline）。
    世界上最能提供这三样东西给孩子的，莫过于母亲。母亲为孩子牺牲自己，这就是「爱」；母亲借着言教、身教、鼓励、赞美，防范孩子犯错，就提供了一种「安全感」。孩子不幸犯了错，母亲给予适当的处罚，这便是「管教」。
    歌颂母亲的声音，自古以来没有间断过，因此，在1919年，母亲节正式成立。当时有位名叫安娜．贾维斯的美国女士，看到许多在第一次世界大战期间阵亡将士的母亲和妻子，孤苦无依，景况凄凉，就发起母亲节运动，以赞扬并安慰在大战期间备尝艰苦的母亲们。贾维丝小姐的母亲死于1905年5月的第二个星期日，她为纪念她的母亲，并慰问阵亡将士的妻子、母亲，就定那天为母亲节。当时正逢第一次世界大战结束，美国人召开阵亡将士追悼大会，大会中决议，通过母亲节。其后，又经过参议员汤姆斯．希福林提交参议会通过，而正式成立。
    母亲节启发了子女感念亲恩之思，具有无比重大的意义，很得宗教团体的好感与支持。在基督教的大力推行下，很快的推展到世界各国。
    如今世界上有几十个国家都纪念母亲节。然而，慈母的恩情虽然浩大，世界上并不是每个人都有母亲，或有个好母亲，但值得感谢的，我们每个人都能「拥有」上帝，做上帝的孩子。上帝曾差祂的爱子耶稣，为全人类牺牲，又应允要听我们的祷告，指引我们前面的道路，因此上帝可以说是一位「隐形的母亲」。更美的是，祂的爱永不间断！
    亲爱的朋友，你是否也渴望得着这份永远不变的爱呢？请和我们一起来认识上帝，和祂的爱子耶稣基督。如你愿意，请和我们一起做如下的祷告：「亲爱的天父上帝，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名祷告，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自〈〈特殊节日〉〉
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路加的苦难（五）－－当信主耶稣
经文:
徒十三~廿八
钥节:
当信主耶稣，你和你一家都必得救。 （徒十六31）
参考经文:
提后四11；西四14
提要
     路加是个谦卑为主使用的人，他将自己隐藏在不为人知的记录里，在使徒行传中他以「我们」来称呼保罗和自己（徒十六16；廿5~15；廿一1~18；廿七1~廿八16），他一生和保罗同心努力，勇敢为主传福音，不遗余力，但他不提自己的名字。若不是保罗在他的书信一再提及他的名字，我们很难认识路加这个人。 （西四14；提后四11；门24）在使徒行传第十三至廿八章中，主要记载保罗和他的同工将福音推展到外邦人之中，保罗一共有三次的旅行布道，路加都详细的记载，因为他亲身参与其中二次，保罗对外邦人传讲信息的要点是︰「当信主耶稣」就必得救，何等简洁有力。但在那背后，千万不要忽略圣灵的工作。从五旬节圣灵降临开始，圣灵就一直走在所有使徒和传福音者的前面，是圣灵先在人心中动了那善工，是圣灵先预备了人心，使得福音的果效迅速扩大。仅仅在几十年间，就是使徒在世的一个世代，福音就从耶路撒冷一直传到罗马，福音传布四方，就当时所知道的地点都已传到，而这一切是从五旬节圣灵降临，浇灌在门徒身上开始的。
    使徒行传的末了，记载保罗对犹太人传讲福音：「他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来，保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明上帝国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事，劝勉他们。他所说的话，有信的、有不信的。他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说：圣灵借先知以赛亚，向你们祖宗所说的话，是不错的。他说：你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。因为这百姓，油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。所以你们当知道，上帝这救恩，如今传给外邦人，他们也必听受。〔有古卷在此有保罗说了这话犹太人议论纷纷的就走了〕保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲上帝国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。」（徒廿八23~31）使徒行传的末了，是福音的一个高峰，福音的传扬并未结束。圣灵的工作，福音的推展都有待更多的信徒持续下去，福音的火炬需要每一位上帝的儿女不断往下传递。亲爱的！你的事奉和生活其实就是使徒行传的一部份，我们需要圣灵的浇灌，成为主的见证人。 ?
默想
1.四福音书都有结论，因为基督在地上的工作已经完成了，正如祂在十字架上所宣告的「成了！」（约十九30），但是使徒行传却没有结束，那是因为传福音的工作还没有结束。求圣灵浇灌在你我身上，好让我们继续写下使徒行传的脚踪。能为主受苦，是信徒的荣耀。
2.使徒行传中最出色的部份是有关圣灵如何引领使徒、帮助信徒的记载，圣灵是他们苦难中的安慰和激励，是他们工作中的能力和帮助。 「圣灵」是路加一再介绍给我们的良伴，因为那是信徒得力的源头。亲爱的，让圣灵来主导一切。
苦难的金言
1.惟有基督是智慧，是我们最大的需要。我们的烦恼，只有基督的友谊和爱情能安慰我们。 ──Margaret Bottome
2.人类的心，也像老鹰一般。如果没有永久的磐石，就永远得不到安息。我们的老家乃是天家。 「主阿，祢世世代代作我们的居所。」──Macduff
苦难的经文
1.他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（徒十六31）
2.我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。 （徒廿24）
3.我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。 （徒廿35）
苦难中的祷告
    亲爱的主阿，求祢将祢那背十字架的身影，忍耐的形象深深烙印在我们的心版上。好使我们不再推却苦难，反倒能在大患难中有大喜乐。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经日程》
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12-5-2012

歌二14-17
「新郎我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。
新娘良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。 」

为何要擒拿小狐狸？

　　　
　　爱情是多么冀望彼此有反应，彼此肯毫无保留地把自己给予对方。当新郎面对新娘那份少女特有的矜持，实在好像在高山峭壁的岩洞中，高深莫测。欲拒还迎的反应，使新郎产生一种更强烈的渴想，他被新娘的美貌及柔声所吸引。渐次地他们表达自己心中的爱意，慢慢进入一个更深的关系中。
      当他们正在享受这关系时，就立时发现有很多破坏他们关系的小狐狸出现，所以新郎就提出警告，要擒拿这些小狐狸。爱情是不容任意破坏，所有扰害的因素都必须消除，因为她是纯洁的，不能渗入污秽的欲念。否则，爱情就失去她的力量与伟大。为要让彼此的爱情能健康地成长与结果，擒拿小狐狸是必须的。神同样地要求我们对祂的爱是纯洁，不能渗入任何卑下的情操与意念，这都会破坏真实虔诚的信心，并单纯的爱，更破坏这关系。
      新娘在这一刻已在爱情中敞开了，她愿完全归属对方，肯无保留地给予对方，新郎也是如此，爱情在此际间迅速地绽发出来。

有什么因素，正在破坏我与主的关系？
灵性格言：施予和分享
「如果我们学会施予和分享，我们的生命力会增加，&#8203;&#8203;并且周围的人群也会变成多结果子的葡萄树，和围绕在我们桌子旁的橄榄栽子。」
毕德生

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转载自《生命福音事工》
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淡然如水

《竭诚为主》 5月12日

不为习惯所束缚

你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。 （彼后一8）

    习惯开始形成时，我们是知道的。好些时候，我们自觉在德行、忍耐、虔诚上有了长进，但这不过是生命的初阶。但若老是停留在这地步，在灵性上必定趾高气扬，夜郎自大。而正确的做法是把习惯溶在主的生命里，直至每一种习惯，都不再是自觉的表现。属灵的生命需要经常自省，因为还有好些品质未加上去。到了最终，与主的关系就极为单纯了。

    神可能只是你的一套信徒习惯，在指定的时间内祈祷读经。假若你崇拜的是这些习惯，而不是习惯所象征的意义——[我现在没空，我正在祷告，这是我亲近神的时间。 ]天父可能会把那些时间颠倒。这只是你习惯的时间，你身上仍缺少一些品质。要找出缺点，然后在需要加上去的品质上多多操练。

    爱不是习惯，是到了忘掉习惯的地步，达到不自觉的境地。你若自觉圣洁，那么必然有些事你认为是干不来的，在某些关系上你也未够单纯；那就是说你还要加上的品质。只有耶稣所过的生活，才是超人的生活，他随时随地都与神同在，没有丝毫隔膜。你有没有什么地方与神有隙，不能与他契合无间？让神在特别的环境下施以压力，知道你得着他。那时，你的生命就如婴孩一般单纯。

祈祷◆噢，主啊，求你向我们解明真理，让我们明白，并使我们在你里面得以刚强。

淡然如水

感谢的话

淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。（弗五4）

中国人有一奇怪的特性，对越是亲近的人越说不出称赞或感谢的话，相比之下，西方人远较我们容易表达感谢、赞赏的话；然而，我们却不屑效法他们，觉得那些只是虚假的礼貌。

为何华人总是那么含蓄，觉得说真诚感谢的话那么难？我想其中一个可能的原因，是我们的文化塑造了我们对人、对事往往是从负面、批判的角度出发，就如我们觉得爱一个人，最好的方法是指出他们的缺点，所谓「爱之深，责之切」，对亲人、儿女也不例外，反而忽略了欣赏他们的优点与长处。

但圣经却鼓励我们多说感谢的话，更教导我们不要使儿女「失了志气」（西三21）。其实，说感谢的话并不难，多点从正面的角度出发，去欣赏别人为你所做的，即或只是一点小事，开口称赞他、鼓励他，感谢他为你付出的一切，对他可能有极大的建立作用。

感谢也要出于真诚，发自内心，不带虚浮、儿戏的态度。今日的世代到处充满了虚假、自私与贪婪，使人与人之间极度疏离，难以信任。基督徒常以真诚、感恩的态度待人，就会让人感到不一样，因而渴慕相信我们所信的神。

  黄天赐

淡然如水

尽情吸取神的爱

花 儿 如 何 放 香 ， 如 何 散 播 它 一 身 的 娇 艳 ， 彩 化 世 界 ？ 树 木 如 何 送 氧 ， 如 何 倾 泻 满 山 城 的 青 绿 ， 净 化 世 界 ？

呱 呱 坠 地 的 人 ， 如 何 乐 人 之 乐 ， 忧 人 之 忧 ， 什 至 牺 牲 小 我 ， 成 全 大 我 ？

花 儿 是 那 么 脆 弱 ， 树 木 是 那 么 静 止 ， 而 人 ， 出 生 时 是 那 么 无 助 ， 死 的 时 候 是 那 么 无 声 无 息 ， 他 们 都 竟 然 可 以 这 样 的 分 享 自 己 ， 不 止 息 的 给 ， 彷 佛 生 存 就 是 为 了 贡 献 。 到 底 后 面 有 没 有 什 么 动 力 ？

花 儿 假 如 没 有 雨 露 阳 光 ， 树 木 假 如 没 有 水 份 泥 土 ， 人 假 如 没 有 父 母 或 长 者 的 抚 育 ， 不 要 说 贡 献 ， 就 连 生 存 也 要成 问 题 。 作 为 人 ， 我 们 是 先 接 受 了 才 有 所 给 予 ， 我 们 是 先 被 爱 过 才 去 爱 别 人 。

这 样 说 产 生 了 两 个 问 题 。 第 一 ， 有 些 人 觉 得 从 来 不 需 要别 人 给 他 们 什 么 东 西 。 他 们 很 愿 意 ， 什 至 很 热 心 的 给 ， 就 是 不 肯 接 受 。 可 能 他 们 很 骄 傲 ， 觉 得 别 人 的 东 西 不 够 好 。 的 确 有 这 样 的 人 ， 他 们 什 至 觉 得 神 的 爱 也 没 有 什 么 ， 虽 然 不 否 认 有 神 ， 还 是 不 肯 接 受 神 。 接 受 的 也 不 肯 接 受 神 全部 的 爱 ， 特 别 是 我 们 中 国 人 ， 总 怕 礼 太 大 ， 将 来 还 不 起 ， 我 们 的 骄 傲 使 我 们 难 于 接 受 世 界 上 任 何 无 条 件 、 白 白 的 爱 。

更 可 能 这 些 人 不 肯 面 对 事 实 。 明 明 自 己 身 上 的 四 肢 五 官、 内 脏 肺 腑 都 是 从 父 母 承 受 的 ， 那 一 口 气 也 在 神 的 手 中 ， 日 常 的 衣 食 住 行 也 都 要 靠 多 少 人 的 合 作 才 能 供 应 无 阻 ， 他 们 是 已 经 接 受 了 ， 还 怎 能 说 不 要 呢 ？ 也 许 他 们 不 知 道 ， 这 种 只 肯 给 不 肯 接 受 的 爱 是 变 相 的 「 要 」 ， 他 们 需 要 觉 得 伟 大 ， 觉 得 别 人 需 要他 们 ， 需 要 用 很 多 的 「 给 」 制 造 很 多 欠 他 们 债 的 人 。 不 肯 接 受 白 白 爱 的 人 也 不 能 白 白 的 去爱 人 。

第 二 个 问 题 是， 假 如 我 们 都 要 先 被 爱 才 去 爱 别 人 ， 也 许 我 们 永 远 也 不 能 爱 人 。 我 们 怀 疑 世 界 上 真 有 无 条 件 的 爱 吗 ？ 伟 大 如 父 母 的 爱 不 也 常 带 着 「 养 儿 防 老 」 、 「 光 宗 耀 祖 」 、 「 要 求 儿 女 实 现 自 己 无 法 实 现 的 梦 想 」 等 等 附 带 条 件 ？ 不 错 ， 人 总 是 带 着 自 己 的 一 些 需 要 去 爱 人 ， 父 母 的 爱 如 是 ， 男 女 的 爱 情 亦 如 是 ， 连 朋 友 之 爱 也 难 免 如 是 。

只 有 神 － － － 因 为 他 是 全 有 、 全 能 、 也 是 全 爱 的 ， 他 可 以 完 全 无 条 件 的 爱 我 们 ， 凡 来 到 他 面 前 的 人 ， 要 空 手 的 来 ， 因 为 没 有 任 何 礼 物足 以 交 换 或 回 报 这 一 种 的 爱 。 我 们 只 要 带 着 如 花 儿 般 的 脆 弱 ， 如 树 木 般 无 所 为 的 静 止 ， 如 婴 孩 般 的 无 助 ， 就 可 以 尽 情 的 吸 取 神 的 爱 ， 这 个 爱 也 会 成 为 我 们 的 资 源 ， 在 不 完 美 人 的 爱 中 偶 然 迸 发 出 完 美 的 火 花 。

咀嚼生命粮：

诗 八

穿上走路鞋：

1.什 么 东 西 是 你 未 懂 得 给 予 之 前 却 已 经 接 受 的 ？

列 一 张 清 单 。

2.到 郊 外 走 走 ， 向 大 自 然 的 花 草 树 木 学 习 「 领 受 」 的功 课 。

方舟

“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6：2）

    圣经很注重时间，时间对人来说并不是一直存在的，人生非常短促，而目前的抉择却关乎永远的后果。人对得救问题，如果因循迟误，徘徊等待，就来不及，以至当跑的路没有跑尽，当作的工没有完成，当得到的赏赐也就失去了。如果犯罪作恶、随从肉体、贪爱世俗，那就要受到严重的报应，结局更不堪设想了。

    所以当利用所有的时间，抓住所有的机会，来追求真正有价值的，永远的福分，以免机会错过，后悔莫及，不要等到明天，下一个小时，再悔改，追求！奉献！祈祷！因为，明天不一定是我们的，下一小时你可能不存在，某种事情也可能发生变化，或者你的心变硬，只有现在是你的，是你应当利用的时间和机会。

    神已经给了无数的机会、恩典，他忍耐、等候，但总有一天到了尽头，随时都能临到。人如果一直拒绝神的恩典，神也可能将之收回。现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子，错过现在的时候，可能不再蒙悦纳；错过现在的日子，可能不再得拯救，圣灵现在感动你，主现在呼召你，现在就悔改吧，爱主吧！

Simon_Peter

人类的心，也像老鹰一般。如果没有永久的磐石，就永远得不到安息。我们的老家乃是天家。 「主阿，祢世世代代作我们的居所。{:soso_e177:}