每日灵修生活2012年05月10日 怎知道谁是真命天子？

淡然如水

摘要：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人…的神……」 雅1:5美国作家兼电台节目主持人Chuck Swindoll说，有人问过一个十岁女孩，一般人如何决定自己的结婚对象，她说∶「没有人是真正为自己决定的，因为神早已为你决定了，你长大后便会知道你的另一半是谁。」未必如此！尽管在某些社会文化中，婚姻是由父母决定的，但......
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怎知道谁是真命天子？
读经: 雅各书 1:5-8
      「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人…的神……」 雅1:5
      美国作家兼电台节目主持人Chuck Swindoll说，有人问过一个十岁女孩，一般人如何决定自己的结婚对象，她说∶「没有人是真正为自己决定的，因为神早已为你决定了，你长大后便会知道你的另一半是谁。」
　　未必如此！尽管在某些社会文化中，婚姻是由父母决定的，但大多数国家的人都是自己决定婚姻对象的。 James Dobson在他的著作《一生一世的爱》中说，这是我们人生中最重要的抉择之一，因为我们的选择会影响我们的儿女、孙儿女，和教会。
       有时，我们会作出草率的决定，《时代杂志》曾经以「随机交配」来形容今日很多人的婚姻，而今日的离婚法庭尽是认定自己不能再与配偶相处的人。我常听到人这样说∶「当初我绝对不应和他结婚，那是我一生人最大的错误！」
       假如你正在热恋当中，或已订下结婚日期，不妨问问自己，你们是否适合对方。求主让你们知道，你们能否在婚姻关系中为对方带来真正的祝福。雅各说，若我们求智慧，神便会赐给我们。细心聆听父母和属灵导师的意见，并接受婚前辅导，这些都能帮助你作正确的选择。
祷告
主啊，求祢帮助那些正在谈恋爱或考虑结婚的人遵行祢的指引，以致他们的婚姻能真正荣耀基督。奉基督的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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远志明牧师从创造解读人的五官意义

     “神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”——创1:27
      人作为上帝创造的杰作，每一个器官、每一个细胞都有着上帝创造的美意，人是上帝爱的对象，是神眼中的至宝。近日，远志明牧师发微博，从创造解读了人的五官意义，让我们更加明白上帝创造的心意。
      远牧师微博解读五官：“上帝让人的耳朵像一对问号，意思是不管左边听到的、右边听到的，都靠不住。上帝让人的嘴巴一圆一扁地说话，意思是人的话不管圆的扁的，都不一定。上帝让人的鼻孔朝下面长着，意思是叫人闻着下面的气味行事，不要闻着上面的气味行事。上帝让人的眼睛水平向前聚焦，意思是叫人平等相待、一视同仁。 ”
      此微博引起众多网友回应，纷纷赞叹上帝创造的智慧。“处处所见，都在彰显上帝的心意。”“来自上帝的智慧。” “好形象啊，上帝教会做人。”
      上帝创造万物是带着爱来创造的，作为被造物的人也是，没有爱，人不能存活，灵魂无法呼吸。在一个充满冷漠、暴力、仇恨的世界里，人真的无法生存下去，软弱的人只能选择逃离，因此有的人选择结束自己的生命来脱离这可怕的没有爱的世界。
      原本爱的世界为何变成充满罪恶、凶杀、仇恨的世界呢？因为人违背上帝的话语，选择犯罪，被罪捆绑，成为罪的奴仆，这也是最让神痛心的。如果人跟着神爱的法则去生活，会变得越来越美好，生活会幸福美满。
      因着上帝对人不离不弃的爱，不忍心看到人在罪恶中痛苦挣扎，所以甘愿牺牲自己的独生爱子耶稣为罪人钉死在十字架上，舍命流血，代赎我们的罪，让那些信靠耶稣的人，可以脱离罪恶，得到永远的生命。
      相信耶稣的人在地上有个美好的梦想，就是神的国度，带着这样盼望的人生活是充满平安、喜乐的。
      上帝没有教我们怎样得心应手地对付这个世界，更不让我们在这个世界中争强好胜。上帝只要我们来倚靠祂、顺服祂、敬畏祂、跟随祂，便可胜过这个世界。
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转载自《基督时报》
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标题：5月10日
经　　节：...敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。(箴言三十一章30,31節)

　　夏日黄昏，紫色布满天边，
　　星辰静静朝下观望，
      布满藤蔓的门口传来我们喜爱的声音，
      是母亲在吟唱，我们注意逐字聆听。
　　母亲哼着孩提时代所爱的歌，
　　仿若带我们又回到老家，
       她那平铺直叙声调，蕴藏愁苦心酸，
　  眼泪淌在那美丽圣洁的脸颊。
      母亲吟唱，使我们感受有神同在，
　　一首柔和感性的歌曲，
      倾诉对生命、希望、与翘盼天堂的向往，
      听母亲吟唱，我们领悟她心灵的激荡。
　　家是天堂最甜美的缩影。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：没有神的成功
经　　节：摩西说：「你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。」

人可能经历成功，却没有神的同在。如果成功对你很重要，你可能会选择成功高过于你与神的关系。神要提供一位天使与以色列百姓同行，保证他们在进入迦南地后的每个战役都成功。没有一支军队可以抵抗他们的攻击，没有一道城墙可以阻止他们。应许之地的富饶唾手可得。每一件他们梦寐以求的东西，似乎紧紧在握。他们惟一的缺乏，是神的同在。神说他们是硬着颈项的百姓，祂不要与他们同行，因为他们的心远离祂。以色列百姓的经验说明，胜利与伟大的成就不见得是神同在的记号。不要以为自己的健康、兴隆的生意或事工的成长，是因为神同在的缘故。你有可能在不知不觉之中，把神的同在视为次要，而选择了成功。摩西很有智慧地判断，无论多大的成功都不能代替与神之间的关系。摩西知道世界的成就很快会消失，他的安全感是来自他与神的关系。世人眼中的成功不表示有神的祝福。事实上，它可能是你选择其他东西代替神的指标。你是否以成功、权力和财富为满足，而轻看你与神之间的关系？你是否重视神的同在，高过你在世界所能经历的最伟大成就？
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 10日
经　　节：『我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。 』（诗二十七篇十三节） 『不要……丧胆。 』（弗三章十三节） 『你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 』（诗四十六篇十节）

当我们受到特别的丧失和痛苦的时候，我们的信心常会摇动起来；我们也常会说：『我不能再忍受了，我丧胆了；我心里发昏，快要倒下来了。我该怎样作呢？神叮嘱我不要丧胆，但是我连一分钟都不能支持了。怎么样呢？ 』当你身体要昏倒的时候，你怎样作呢？你什么事情都不能作。你停止你自己的活动。你倒在你所爱的人身上，紧紧靠着他，安息。你不再自己设法或努力了，因为你信靠他。当你灵性性软弱要昏倒的时候，也该如此。神给我们的信息不是『你当刚强壮胆』，因为祂知道我们已经筋疲力尽，奋兴不起来了；祂知道我们的力量和胆量已经消失了。祂给我们的信息乃是『你要休息，要知道我是神。 』戴德生（Hudson Taylor）先生在临终几个月，身灵软弱到极顶，他给他知己朋友的信中说：『我极其软弱，我不能写信，我不能读经，甚至不能祷告。我只能像一个小孩子一样躺在神的怀中安静、休息、信靠。 』神要你也如此，当你在痛苦的烈火中丧胆的时候，不必自己设法，只要休息，知道祂是神，祂必支持你，带你过去。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（弗五32）

       神创造教会的目的，就是使她成为基督的助手。神说：“我们要照着我们的形象……造人，使他们管理……。”（创一26）同样的模式也用在接下去的经文里：“神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。”因此神最初造的，虽是一个男人，但我们也可以说，祂造的其实是两个人。夏娃在亚当被造时，就在他的身体里面了。

      然而，夏娃也是由亚当身上的一根肋骨造成的。虽然不同类，但就着模拟的意义，教会也是从基督而生的，唯有源自基督的才算是教会。教会就是在你里面的基督，而自古迄今普世所有基督徒里面的基督总合起来，就是一个教会。没有基督，教会就不存在，就没有生命，没有未来。但我们岂不也能说，没有教会——没有你我——基督就缺少了一位得力的助手吗？

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转载自《喜乐的心》

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说谎的习惯

作者：查思博牧师

不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为。
歌罗西书3∶9

T.L.奥博曾说∶“如果你是个诚实的人，就不必记著你说过的话。谁也没有那麽良好的记忆力，能成为一个成功的说谎者。”虽然说谎看似是最容易摆脱困境的方法，然而，即使它能替你解决眼前的问题，最终亦会带来其他问题；更会渐渐蒙敝你的眼目，叫你对祷告失去信心，甚至使你丧失尊严。更糟的是，有些谎言只能以另一个更甚的谎言才能掩饰。

十诫中的第九条诫命乃“不可说谎”。就个人经验之谈，这是最难紧守的诫命之一。我承认我不止一次为了顾及别人的感受、避免冲突、或是保存面子而说谎。有一位作家说∶“以谎言为出发点的希望只会叫你落空，也别奢望谎言或真假参半的话能成就什麽，因为纸包不了火。”神的儿女，如果你今天想要在人与神面前光明磊落，那就求神给你勇气说诚实话和活在真理中。

任何谎言都会破坏神对你的计画，并把你牵到他旨意以外的光境里去。

困兽犹斗

黃瑞西牧師
   他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年。 （启20：2）
    春秋时，有一年楚国和晋国作战，因晋国的几位将军不服从元帅荀林父的命令，结果大败而回。荀林父自己请求判死罪，晋景公准备答应了，大夫士贞子劝阻说：「这是不相宜的。从前城濮之战，楚国败了，晋兵吃了楚军三天的粮食，文公（景公父）还脸上带着愁容，左右的人问他道：『应当欢喜的事反而忧愁，难道忧愁的事反而欢喜吗？』文公说：『得臣还在，不能就此放心呀！一头野兽被困住了还要挣扎，何况一国执政的人呢？』后来楚国杀了得臣，文公方才露出欢喜，说：『再没有人害我了，现在算是晋国又胜了一次，楚国又败了一次了。』因为这样，楚国两代都兴不起来。……林父正是国家的柱石，怎可以杀死他呢？……」景公觉得士贞子的话很有理由，就免了荀林父丧师辱国的死罪，还将他原来的官职恢复。
    此故事见「左传」。后人，便将晋文公所说的比喻，引为「困兽犹斗」之成语，形容坏人在被压制得将要溃灭时，还要作无效的顽抗。
【灵训】
    从神的话语里（太24：7～8），我们可以看见，世界上灾祸的急剧增加，是末世的明显征兆之一。这些多方面的灾难将继续加深，直到大灾难期而达颠峰。
    在马太福音第廿四章七节里，我们看见这些灾难分为二类：即天灾（如地震等）与人祸（如战争等）。从本世纪开始以来，这两方面的灾害都是越来越严重，魔鬼知道它的时日已经不多，所以在普世人心中加速进行它的困兽之斗，迷惑引诱人们进入不止息的战争。同时，神也在借着自然界的现象，来警告人类罪恶之满盈以及祂忿怒与审判之临近。
    在这末世，许多人因着魔鬼之困兽犹斗而受害，但至终它必定要被扔在硫磺的火湖里，它们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 （启20：10）
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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            亚伯拉罕的神
黃瑞西牧師

The God of Abraham Praise
Thomas Olivers, 1725-1799

我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。 （何 6:3）

       基督徒对神的丰盛恩典能取用多少、享受多少、经历多少，是根据他对神的认识有多少而定。亚伯拉罕认识他所信的是「使无变有」的神，所以「蒙召的时候，就遵命出去……出去的时候，还不知往那裹去」（来11:8）结果，万国因他得福，他也成为「信心之父」。
       一个基督徒的属灵生命要往下扎根、向上结果，而达到丰茂繁盛的境地，有一个不可缺少的因素，就是认识神。 「认识神」是基督徒一生最中心的经历。盖恩夫人说：「你若要认识神，爱是最短路程，你若跟从智慧，就难免常纡回。」意思是说，你若凭着头脑、人的智慧来认识神，那不过是观念上、理论上的认识而已，并不是实际上的经历，也不是圣灵中的启示。亚伯拉罕所认识的神，是怎样的一位呢？这首圣诗将给予答案。
      本诗作者Thomas Olivers 1725 年生于英国的Tregonan。四岁时，双亲去世。幼年随鞋匠为徒，开始过放荡生活，为村内有名的顽童。
      后来在一次George Whitefield 的布道会中决志信主，生命有了奇妙的改变。约翰卫斯理发觉：他有潜在恩赐，于是说服他成为其布道团同工。此后，他就在英国—爱尔兰四处布道，放胆讲道，但也遭遇不少阻力。
       Olivers 写了不少诗歌，但祗有此首仍存在今天被使用。此诗是作者在伦敦Oldgate 之Duke's Place 会堂听一位犹太拉比讲道，并听到犹太人Meyer Lyon 用希伯来调唱三一颂之后所写的诗歌，仍以该调为曲。

	1. 亚伯拉罕的神，祢名当得称颂；昔在今在自始至终，永远相同！ 永恒独一真神，自有永有清新；是初是终莫测高深，永世无尽！
	2. 圣灵自由运行，如潮水之冲力；昔日神借先知预言，今仍启示， 亲自建立主道，永远不变长存，主道遍满海洋大陆，更印我心。
	3. 祂有永远生命，白白赐给世人；世世代代以爱相助，何等宏恩， 赞美永活真神！祢名当得称颂，昔在今在自始至终，永远相同！

                  ＊只要是与神有关的，没有一件是小事。 ── 戴德生
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 5月10日
    「他因着信，就离开埃及，不怕王怒，因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。」（来11:27）
    神在造就祂众仆这件事上，是最完全而彻底的。让我们思想一下摩西所学的功课，如何使他有分量率领以色列民出埃及。他的生命开始于从水里被拉出来，这个得救的经历，借着他自己的名字（摩西），叫他毕生难忘。这是他生命中第一次「出埃及」——得胜了死亡。此后，他必须下一个决择，放弃法老王宫中的一切荣华，这宣告了他的另一次「出埃及」——世界在他身上再不能辖制他了。然后他进入一段隐藏的生活中。四十年之久，这位满有才干的人，在世界旷野中是完全消匿了。只有经过这样的造就和对付，神才能在荆棘的火焰中，再一次呼召他去经历另一次的「出埃及」——从软弱和放逐中出来，成为杰出而有新能力的以色列拯救者。一个人只有在经过这样的考验：己、世界、和死亡在他身上被除掉了，然后神才能使用他，而负起领导的重任去进行以色列民的拯救工作。



《灵命日粮》 5月10日
圣灵能力
读经: 使徒行传2章1-17节
金句: 「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……作我的见证。」（使徒行传1章8节）
    我所认识且挚爱的一位牧师最近相当消沉，虽然他勤于祷告，也认真服事，但他所牧养的教会人数仍未增长。而附近有个新教会，人数却不断增加，成为一间超大型的教会。但想到他带领那些酗酒、吸毒、淫乱的人回到主面前，重获新生，我认为他是一位有圣灵大能的见证人。
    使徒行传2章关于五旬节圣灵降临的记述，容易让我们把圣灵的同在和能力，与奇异的现象或人数剧增联系起来。但我们却忘了，这些被圣灵充满的人不久就遭到拒绝、鞭打、下监，甚至被杀。但在这一切经历中，他们仍是大有能力的见证人。
    圣灵的同在与能力，可见于一个充满活力、讲道富有魅力的牧师身上。然而，一对一的监狱事工、向同事或邻居作见证的人，以及周复一周忠心教主日学的老师，都能表现出圣灵的同在和能力。
    圣灵的能力并非单单留给那些特别有恩赐的人，凡是有心服事主的信徒，都可得着这样的能力。 HVL

引导帮助每日需，
主已施恩赐众人；
圣灵沛然已降临，
你我可得祂能力。
圣灵的能力让我们的见证有力。

她逃过十七岁的劫数
叶明翰牧师
       我在矿区当传道的时候，某日，有位长老娘哭哭啼啼的跑来告诉我，她那十七岁的女儿一连几天老关在房里哭，不吃饭不上学，问她为什么她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：「我就要死了，吃饭上学有什么用？」
        后来，这女孩把事情的来龙去脉告诉她母亲，才知道这女孩班上有位同学会算命，她父亲是个非常有名的算命先生，这位同学承袭父亲的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准，轮到这位长老的女儿，她本来不想让她算，但其他同学推推拉拉说： 「没关系啦！好玩嘛！又不要钱，怕什么？」她自己也觉得好奇，于是就让她算。结果算命的同学对她过去说得很准确，女孩就问：「那我以后呢？」这位同学又算了很久，面露难色对她说：「对不起！没有以后了，命中注定你十七岁有很大的劫数，妳恐怕难逃这一关。」
        长老的女儿就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。听完长老娘的话，我心中向主祷告：「这孩子已被命运逼进死角，我要如何来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。」
        后来，长老娘回去把女儿带来，我问她，妳的同学不但告诉妳过去的事，也告诉她十七岁有一个很大的劫数，而且妳逃不过这一关是不是？她点头又开始哭了，我问说：「妳是不是很怕，不想死呢？」她又点头，我又问：「你那位同学没告诉妳怎么化解这个恶运吗？」她摇头哭着说：「我是注定要死的，没办法啦！」
        于是我向她做见证，上帝怎么救我越过死亡而成为祂的仆人，现在我拥有的是一个新的生命，旧的命运在我身上已发生不了作用了。
        当我作完见证，就对她说：「今天妳所面临的困难，只有耶稣能解决，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的，只有生命的主能赐给妳新生命。」
        「妳曾否领受祂所赐的新生命，让圣灵来管理妳的生活呢？妳是否有重生的经历？」她摇摇头。我说：「那么，今天妳是否愿意承认自己的罪，接受耶稣，领受新生命呢？」她欣然点头接受。
        于是她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她个人的救主，求主来掌管她的一生，使她在基督里成为一个新造的人。
        从此以后她的人生改变了，她不但逃过十七岁的劫数，并结婚生子移居国外，事隔二十多年到如今我们都还保持连系。
        你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
        「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」

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转载自《谈运说命辟邪妙方》
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路加的苦难（三）－－拯救失丧的人
经文:
路十九~廿四
钥节:
人子来，为要寻找拯救失丧的人。 （路十九10）
参考经文:
太廿一1~廿八20；可十一1~十六20；约十一55~廿一25
提要
    路加以他敏鋭的观察力、丰富的感情，借着圣灵的启示，透过他专业的技巧，以流畅生动的文笔，以传记故事的方式，叙述耶稣奇妙的一生；主对世人的贫困、病痛、苦难、和忧伤赋于无比的同情；并且以实际的行动去关怀、寻找、解决他们的问题；而祂工作的最高峰，就是祂在加略山上的牺牲。路加福音正是绕着这两个主题在发展的：（一）寻找失丧的人；（二）拯救失丧的人。我们的主，以祂的「生」来寻找失丧的人，而以祂的「死」来拯救失丧的人。在我们研读路加福音时，有七个重点是不能忽略的，那就是有关主耶稣的（1）降生，（2）受洗，（3）受试探，（4）变化形象，（5）被钉十字架，（6）复活，（7）升天。如果能将有关经文和事迹表列下来，并且找出主耶稣在每一个阶段中所说和所作的，默想其中的意义和你所能学习的功课，相信对于这位路加笔下的主，会有一番新的认识。 ?
    主降生的目的，就是要「寻找」、「拯救」一切失丧的人（路十九10）。我们这些蒙恩的人，能为主作的，就是遵主的命，奉祂的名，传悔改赦罪的道，引人归主（路廿四47），这是荣耀主的最佳方式。路加福音强调主耶稣「人子」的身份，但祂却靠着圣灵的能力，活出十全十美的生命，成为上帝的羔羊，除去世人的罪孽。路加巧妙地将「人子」与「神子」同时显露在读者面前，一方面让我们看到，圣灵的充满和能力展现在主身上（路三16，22；四1，14；十21）另方面描述主为我们立下不住祷告的榜样（路六12；九18，28，29；十一1；廿二32，41；廿三34，46）。路加也以历史学家的眼光，从人的角度，记录了主的家谱（路三23~38），由下往上，追溯直到人类的始祖亚当。他并且提到：「亚当是上帝的儿子」（路三38），这前后呼应点出了主救赎的恩典。诚如保罗所言：「首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵。」（林前十五45）「在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。」
（林前十五22）所有被主寻见拯救的人，都能承受主所赐复活的盼望，这是主赐给这个苦难世界的最大应许。
默想
1.基督降世最大的目的就是「寻找」、「拯救」一切失丧的人，基督徒最大的使命不也是这样吗﹖亲爱的，我们当如何效法基督的样式呢﹖
2.路加福音是一卷非常优美的福音书，有许多应许和安慰，赐给正在苦难中的人，你可使用大光的网站，搜索出来，定能帮助你度过漫漫长夜。
苦难的金言
1.上帝常常借着患难给我们宝贵的功课。当上帝的目的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。 ──A. B. Simpson
2.上帝所允许的，必能做成。上帝必须拿去一切鼓励我们的东西，直到我们能够不凭东西来信靠祂；那时候祂就要叫祂的话语成为事实。 ──A. B. Simpson
苦难的经文
1.耶稣对他们说：无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。 （路五31~32）
2.人子来，为要寻找拯救失丧的人。 （路十九10）
3.正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了。他们就拜祂，大大的欢喜，回耶路撒冷去． （路廿四51~52）
苦难中的祷告
    亲爱的主阿，我们为那长阔高深、无可测度的爱感谢祢，求祢教导我们如何回应祢的爱。我们一生要以祢为乐、为满足，赞美的话语和颂赞的诗歌要常在我们口中。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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10-5-2012

歌二1-7
「新娘我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。
新郎我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
新娘我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。他的左手在我头下；他的右手将我抱住。
新郎耶路撒冷的众女子阿，我指?羚羊、或田野的母鹿，嘱咐你们；不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。 」

新娘怎样享受新郎的爱？

　　　
所罗门认识到爱情并不只在行动，也同时要有赞美与欣赏；这一幕他继续描述新郎、新娘唱出他们心底的爱情。新娘回应新郎的赞美，诉说自己只是普通的蕃红花（和合本译玫瑰花）、谷中的百合。但新郎在爱中所见的新娘，却是出类拔萃的，她在众女子中，好像荆棘中的百合，清艳无比。
      同样，在新娘眼中的新郎也是才华出众，丰硕而健美，在他的保护下有无限的安全与享受。爱情中的眼睛，就是这样明亮，所发现的都是对方优美之处。新娘从倾慕至寻得新郎的过程中，已付出很强烈的感情，甚至已支持不住了。当她躺于新郎的怀中，因?在爱中的释放，整个人就像失去力量一般，只默然享受这一份爱。同时，新郎非常强调爱情是需要自发，因为唯有自发性的爱，才是真实的、宝贵的。当新娘从内心涌流这份爱，她的心就深深沉在新郎的爱情里，让新郎给予她最大的满足。
      我们也同样可以享受主最大的爱，当我们全然躺在祂的怀中，也会得到释放，并享受这爱。

我对主有否付出强烈的感情，以致我可以享受祂的爱？
灵性格言：友谊
「真正的友谊是指在长时间的交往过程里透过冲突、欢乐、不快和诸多变化而依然相交的情感。」
里奥&#8231;巴斯卡力
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转载自《生命福音事工》
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淡然如水

《竭诚为主》5月10日

你不能一蹴而就

有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 （彼后一7）

     对大多数人来说，爱的意义是模糊的；人谈论爱，却不知爱是什么。爱是一个人对另一个人超出一切的欣赏。属灵方面，耶稣要求我们拣选他超过一切（路十四26）。当圣灵将神的爱浇灌在我们心里，耶稣基督就很自然的居首位了。从此，我们就能活出彼得在此所列举的种种德行了。

    首先，神要把我的伪装、外表的敬虔，一概拆除。圣灵显明神爱我，不是因为我可爱，而是因为他爱的本性。他对我说：[好了，如今你要用同样的爱去爱别人。 ][我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 ][我会把好些你看不在眼内的人，摆在你周围，你必须用我的爱去爱他们，像我爱你们一样。 ]爱是不能矫揉造作的。不少人试着这样作，但不久就厌倦了。

    [主长久忍耐……]让我看看自己，又看看他怎样待我。神爱我到一个地步，以致我一切的罪恶、卑鄙、自私、恶行，他都不追究；因此我就能活在世上，以神的爱去爱人。神对我的爱既是用之不竭，我对别人的爱也必须如此。若我一动怒，在恩典中的长进就会停止。我所以发怒，是因为要与一个怪癖的人共处。但试想，从前我与神相处，叫他多么难堪！我们是否愿意与主耶稣合而为一，让他的生命与温馨，每时每刻流露出来？不论人性的爱，或神圣的爱，都需要加以培育，才能存留。爱虽然是自然流露的，却要操练去持守。

祈祷◆噢，主啊，以你活泼的能力、恩赐和美善，影响我们生活的每一方面，使它能反映出你脸上的荣光。这似乎是我全部的祷告。

基督徒感恩的心

我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂！ （何 6:3）

淡然如水

末世中的持守

神... ...的福音，召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光，所以&#8943;&#8943;你们要站立得稳，凡所领受的教训&#8943;&#8943;都要坚守。（帖后二14至15）

保罗因为有人对帖撒罗尼迦前书提及有关主再来的真理有所误解，閒懒不作工，故他在后书再作出三方面的提醒：
1.有关主再来，不要「是话就信」（参帖后二1至4）。因末后的日子，假先知、假师傅的教导层出不穷，常常有人扬言基督在这里或那里、何日要降临，什至自称为神。2011年就有「家庭电台」的Harold Camping两次预言世界末日未遂（5月21日及10月21日），被舆论当作笑谈。可悲的是，有人真信以为真，变卖财物辞掉工作，等候末日的来到。神的儿女们切勿轻易动心受诱惑。

2.相信神掌管世局（参5至12节），不会袖手旁观。今日的世代充满着各种一触即发、令人不安的因素。但不法、不义之人的下场都已成定局，神定能掌控一切，消灭罪恶。

3.守住信徒的本分（参二13至三15），领受真理，并忠心按真理而行。因为时日不多，必须赶快作工，不可亏负人，更要自立立人，以敬虔的心等候主的再来。

  张吉莉

淡然如水

爱的转变

人 为 爱 己 而 爱 人
人 天 然 的 本 性 是 爱 自 己 ， 为 自 己 打 算 ， 即 使 对 人 付 出 爱 的 时 侯 也 是 为 自 己 打 着 算 盘 。 人 为 了 爱 自 己 必 须 与 他 人 建 立 关 系 ： 需 要 家 ， 所 以 男 女 结 婚 ； 需 要 传 宗 接 代 ， 所 以 生 儿 育 女 ； 不 想 孤 单 ， 所 以 结 交 朋 友 。 「 为 爱 己 而 爱 人 」 ， 这 是 最 原 始 的 爱 。 为 爱 己 而 爱 神 有 条 件 的 爱 很 快 就 出 乱 子 ， 两 个 自 私 的 人 碰 在 一 起 ， 关 系 愈 亲 密 ， 问 题 愈 复 杂 ， 冲 突 也 愈 多 。 结 果 软 弱 犯 罪 带 来 仇 恨 、 嫉 妒 、 纷 争 与 破 裂 。 痛 苦 驱 使 我 们 寻 找 神 ， 呼 求 他 的 帮 助 。 我 们 与 神 讨 价 还 价 ： 假 如 你 救 我 脱 苦 海 ， 我 就 爱 你 。 神 居 然 听 祷 告 ， 我 们 开 始 「 为 爱 己 而 爱 神 」 。 为 爱 神 而 爱 神 我 们 尝 过 神 的 爱 ， 经 验 过 他 的 美 善 ， 于 是 时 常 亲 近 他 。 我 们 把 需 要 ， 心 底 的 盼 望 ， 什 至 不 可 告 人 的 秘 密 都 向 他 倾 诉 。 渐 渐 习 以 为 常 ， 与 他 同 行 、 与 他 谈 心 ， 不 再 是 有 问 题 才 找 他 ， 并 且 开 始 对 他 产 生 倾 慕 ， 以 接 近 他 为 乐 ， 留 意 他 的 吩 咐 ， 顺 服 他 。 一 种 从 心 底 流 露 出 来 对 神 的 崇 拜 与 爱 慕 在 孕 育 成 长 ， 终 能 「 为 爱 神 而 爱 神 」 。 为 爱 神 而 爱 己 、 爱 人 爱 神 的 颠 峰 只 能 在 见 主 面 那 一 日 才 临 到 。 那 时 我 们 带 着 改 变 了 荣 耀 的 身 体 ， 全 心 全 意 ， 毫 无 杂 质 的 爱 他 、 享 受 他 。 目 前 我 们 仍 然 居 住 在 七 情 六 欲 的 人 间 世 ， 我 们 可 以 学 习 「 为 爱 神 而 爱 己 」 － － － 为 了 讨 主 喜 悦 ， 达 成 他 的 心 意 ， 我 要 保 守 鞭 策 自 己 。 我 们 也 可 以 学 习 「 为 爱 神 而 爱 人 」 － － － 　 爱 素 不相 识 的 陌 生 人 ，爱 曾 伤 害 我 们的 仇 敌 ，爱 不 可 爱 的 人 。 有 一 对 夫 妇 庆 祝 结 婚 三 十 周 年 ， 宴 会 中 有 人 问 他 们 幸 福 婚 姻 的 秘 诀 ， 男 的 答 道 ： 「我 们 同 有 一 位 爱 人 ， 而 且 我们 爱 他 比 爱 彼 此 更 深 。 」 咀 嚼 生 命 粮 ： 太 廿 二 ： 3 4 - 4 0 穿 上 走 路 鞋 ：

• 你 在 以 上 爱 的 梯 级 那 一 段 ？
• 如 何 更 上 一 级 ？ 请 列 出 具 体 行 动 。
  

方舟

“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（约14：13）

    主对基督徒有一个极大极重要的应许，比千万的金银更宝贵，更有用，可惜不是每个信徒都曾运用而得着其中的福分，乃是有些人仍然过着贫穷、软弱、可怜、恐惧的生活。有人不知道，有人是不相信，也有人是半信半疑，或仅仅运用它支取一点权利。主在这里应许说，奉他的名无论求什么，他必成就。这可以证明我们所求的是太小太少了，因而所得的也太小太少，和主的应许极不相合。

    可能有人会想自己也常奉主的名祈求，却没有得到，甚至求小的少的都未得到，还奢望求大的多的吗？这并不表明主的应许不可靠，乃是我们的信心太小太少。虽然我们求了，却不相信一定得着。所以祈求就不迫切、坚定、持久，以致半途而废，渐渐灰心，甚至发怨言，心不耐烦，不肯等候主的成就。

    奉主的名求，并不是一句公式话，乃是一种实际的运用，那就是以主的名义来祈求，不是靠自己，凭自己来求，也就是站在主的地位上按著主的旨意求。我们不能奉主的名求他所不喜悦的事、他所不同意的事。如果是符合主的意思，也必定有信心，那样所求的必能成就。虽然时候可能或早或晚，方式可能或此或彼，但绝不会使我们所求的落空。若犯罪或远离主，就会失去奉主名的权利。

Simon_Peter

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华英雄

任何谎言都会破坏神对你的计画，并把你牵到他旨意以外的光境里去。