摘要：「你们作丈夫的…要敬重她（你的妻子）。」 彼前3:7「妻子也当敬重她的丈夫。」 弗5:33数年前，一位基督教大学教授指出，在我们的社会中离婚率甚高，主要原因不是夫不忠或夫妻生活不协调，而是自私和缺乏彼此尊重。我肯定这位教授是对的，因为我在事奉中认识许多互不尊重的夫妻。有一次，我与一对夫妇面谈时，那位太太一面怒气.....
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 丈夫与妻子
「你们作丈夫的…要敬重她（你的妻子）。」彼前3:7「妻子也当敬重她的丈夫。」 弗5:33 数年前，一位基督教大学教授指出，在我们的社会中离婚率甚高，主要原因不是夫不忠或夫妻生活不协调，而是自私和缺乏彼此尊重。我肯定这位教授是对的，因为我在事奉中认识许多互不尊重的夫妻。 有一次，我与一对夫妇面谈时，那位太太一面怒气冲冲地离去，一面对丈夫大喊说∶「你从来没有尊重过我，你总是践踏我，即使在别人面前也是如此，我再也受不了！」 夫妇之间必须彼此尊重，除非我们彼此尊重，否则便不能享受合乎神心意的婚姻，或是遵守彼此相爱的命令。彼得说，不尊重配偶会妨碍我们的祷告，并且在我们之间筑起一道鸿沟。 丈夫和妻子必须学习完全接受对方，鼓励对方发挥神所赐的恩赐，彼此建立，而这是需要互相尊重的。 现在不妨问问自己∶「我的所言所行是否赢得对方的尊重呢？我的言行又能否表达对配偶的尊重呢？」若你正在谈恋爱的话，便要问∶「我们的关系是否建立在彼此尊重上呢？」如果不是，便是一个大问题，你可能需要停止这份恋情，再另找对象了。 祷告 主啊，求祢帮助我们彼此尊重，互相接纳。赦免我们没有常常按祢的吩咐尊重对方。奉耶稣的名求，阿们。 ----------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
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 范玮琪愿做表里如一讨神喜悦的人 引基督徒祝福
5月3日，基督徒艺人范玮琪再次藉着微博说出她的心声：“Reputations are made in a moment, but character building takes a life time）（意为：名声可以管一时，但品格却可以铸就一生）..但愿上帝能让我每时每刻都做一个表裡如一，讨祂喜悦的人~让周围的人也都因为自己的存在变的充满光亮和温度~这是我现在每天都和自己说的打气语~和你们分享喔：）~ ”
她的这一分享短短20个小时引来粉丝近5000次的转发，2000多条的评论。其中也引来很多和她同时基督徒的弟兄姐妹的祝福。
有网友“范范挚爱2012 ”等许多粉丝赞叹说：“美！”“说的真心好”“给力，喜欢这样的人。”“共勉共勉。”“充满了正能量的范范” “这样的打气真好！学习中！” “阿门，愿我也能如此。”也网名“Kindly小苑”回应说：“上帝祝福你！”“很彩虹的心情。”“愿上帝与你同在 ”
也有基督徒回复说：“表裡如一不难，要做到总能讨祂开心的人却是那样的难.....”不过，有许多粉丝也献上鼓励之词，“嗯嗯！做世上的光和盐” “你一定要加油哦！你是最棒的…我会永远支持你！永远”“让我们每个属于上帝的子民，每时每刻都做一个表里如一，讨神喜悦的人。 ”
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转载自《基督时报》
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标 题：5月06日
经 节：神造万物，各按其时成为美好...(传道书三章11节)
某一个秋日清晨，阳光映在露珠晶莹剔透的叶片上。一个女孩沿路走下来，脸颊红润，头发则被风吹乱，眼睛睁得大大的，因为她满怀信心与盼望。
她很快地看了四周一眼，显然夏天已完成阶段性的任务，把照顾大地的责任移交给秋天。
她心情愉快的说：「这世界多么美丽啊！我多么高兴来到这世上，前面漫长的日子是值得喜爱、也是美好的！」
到了人生的正午，艳阳虽把树叶晒干，但金黄色的阳光却穿过原野，映在女士的眼上，在这样美好的时光，她含情默默地望着身边的男子。
她的生活十分写意，嘴角透露出她对爱情的满意。她和他手牵着手，望着落日的余晖。返家时她依偎在他的胸膛o，低声说：「这世界多么美丽啊！我真高兴能够靠在你的身旁，并且彼此深深相爱。」
夜幕低垂，时间过得飞快。人生清晨钻石般的梦早已远离，黄金色的正午也已经不再。
这位妇人独自在园中徘徊，头发业已斑白，疲惫的眼神望穿深邃的黑影，似乎表示愿意卸下世上的劳苦，进到神所预备更美的家乡！
她用颤抖的手去关大门之际，再回首看所走过的路，全都笼罩在银色月光之下。突然来了一位身穿白袍、脸露荣光的人，伸出双手迎接她。
「这世界多么美丽啊！」她低声说：「很感谢主，让我在爱中度完了这一生。」
─学生耀西宏
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：安于奴隶的现状
经 节：就向他们说：「愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。」
人可能安于奴隶的处境，一点也不想为自由付出任何努力。希伯来人作埃及人的奴隶，已有四百年之久。奴隶的身分代表他们没有自由做神要他们做的事，也没有行动自由。摩西已经告诉以色列人如何得到自由，但比起讨神的欢喜，他们更关心工头的反应。对他们来说，得到自由意味着激怒他们所事奉的法老王！也就是，他们一生所事奉的埃及人，可能会攻击他们。由奴役中被释放得到的自由，似乎不值得他们耐心忍受那不可避免的艰苦。当神释放我们得自由时，我们通常得付出代价。哀伤可以是捆绑的另一个形式，然而，我们可能愈来愈安于奴隶的现状。我们可能安于恐惧的生活，却不晓得如何安心度日。照着毁灭性的恶习与罪恶的生活方式，我们可能比较喜欢熟悉的环境，而不愿去经历被释放后的未知。我们可能已明白地认出朋友的坏影响，却情愿拒绝神的心意，不愿得罪我们的朋友。这个情形实在令人难以相信，以色列人居然因为摩西改变他们从小的奴隶生活，而心生不满。你是否安于被某项恶习捆绑？你是否惧怕改变多过惧怕神？你是否愿意让神在你身上动工，好能够释放你？
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转载自《每日经历神》
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标 题：5 月 06日
经 节：『耶和华与敬畏祂的人亲密。 』（诗二十五篇十四节）
神有祂的秘密，敬畏祂的儿女们都可以知道的。神对付他们的手段，在外表看来，常是残忍、可怕的。只有信心能看到深处，而说：『这是神的秘密。你只能看见外面；我却能看见其中包含着的意义。 』金刚钻和翡翠都是藏在顶粗大的石中的，它们的美丽和价值在外面一点都看不出来。荒野中的会幕，在外面并不能看出其么价值来。岂知里面尽是宝贵的东西，虽然外面仅罩着一层顶难看的海狗皮。亲爱的，神也许送你一包顶宝贵的东西。不要难受，如果外面的装琪顶难看。你可确实知道：里面定规包着爱和智慧。如果我们用信心接受，我们就是在黑暗中，也可以看见：在里面有的秘密。 －信宣（AB Simpson）亲爱的，环境压迫你得非常利害么？不要推开它去，是窑匠的手。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
--------------------------------------------------------------------------------  “他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”（雅五18） 神已明言吩咐以利亚去找亚哈王，告诉他神将降雨在地上。然而一直等到以利亚祷告之后，祂才降下雨霖。神并不是经常独自实行其旨意，祂总是等候我们藉着祷告与祂合作。不错，以利亚必须先知道这是出于神的旨意，而且知道神至终必采取行动；但他不能以此作为借口，而不恳切祷告求神降雨。 我们若以为人的祷告能发动任何事情，那就错了。圣经告诉我们，是神先定意要做某些事，然后祂再将其旨意显明给人知道。人的职分就是认识祂的旨意，然后求神成就它。这才是真正的祷告，也是神所要我们行的。 ----------------------------------------------------------------------------- 转载自《喜乐的心》 ---------------------------------------------------------------------------  遭遗弃的考验 作者：查思博牧师 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
约翰福音1∶11
要是我们早料到翌日就会被某人出卖，不知有多少人愿意跟这人共渡最後一夜呢？耶稣愿意，即使别人并不信实，他仍愿意以诚待人。你遭遗弃和被虐的经历，正是你学习在基督爱里成长的好机会，耶稣就学会恳求天父宽恕那些把他钉在十字架上的人，多奇妙！
且看你如何面对遭人遗弃，就看出你是否真正对自己和世界永死，死人绝不会因遭遗弃而感到伤痛。另一方面，遭遗弃却又能处之泰然的，正是灵命最成熟的表现──表现出基督的样式。
旧约时代，如果祭司身上长了疥，就不可替子民献祭给耶和华(参见利未记21∶20)。疥就是未愈之伤，当你灵里的创伤还未痊愈时，你言谈间就会表现得不耐烦，也无法按著神的心意作工。你需要被医治，因为只有这样你才能通过被遗弃的考验，才能再次以爱触摸别人的生命，好叫他们得以完全。
求神帮助你活出这种生命。
 防患未然
黃瑞西牧師
所积蓄的粮食，可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。 （创41：36）
有人到别家去做客，他见到主人家灶间的烟囟太直了，火势很猛，灶边又堆着柴薪，非常关心地向主人建议说：「快把灶上的烟囟改装得曲折些，堆着的柴薪也要搬得远远的，不然，会发生火灾的。」主人没理会他。不几天，这家果然失火了，火势很猛。邻近的人们都跑来救火，因为大家手脚快，所以，没烧了多东西，火就扑灭了。
事后，有人就告诉他：「老兄，如果你早听了前几天向你建议那位客人的话，这次失火根本可以避免。」这就是防患未然的典故。发生于春秋时代。
【灵训】
人类是最会为未来打算的，在美国保险事业很发达，房屋有保险，汽车有保险，寿命也有保险，真可说是万无一失。可是很少人想到给自己的灵魂保险，也很少人会考虑到死后的问题，不错，不信神的人​​以为「人死如灯灭」。什么都没有了，所以不必为灵魂劳心顾虑。不错，可是保险的事情都是防万一的，否则的话，谁还​​敢做保险事业；万一死后，仍有下文，那时请问你怎么办呢？何况圣经上明明告诉我们说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来9：27）
路加福音第十六章财主和拉撒路的故事，也提醒我们要「防患未然」，因为那个财主在生前没有灵魂保险，所以死了之后在阴间受苦。信耶稣即是为灵魂保险，生前对你有益，死后使你得永生，又何乐不为呢？ --------------------------------------------------------------------------------
摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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黃瑞西牧師
God Understands
Oswald J. Smith, 1890-1986
我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 （罗 8:18）
最深的痛苦，就是在痛苦中没有人明白。但，本诗的作者安慰我们说：「救主明白一切，这是何等奇妙！祂深知我们内心的渴望。祂分担我们的痛苦和忧伤，世上没有祂不能治愈的忧伤。在任何痛苦中，我们可以投靠祂。祂知道什么对我们最好，祂从不会做错一件事。」
往往在逆境中所受的破碎训练，都是神的美意，要建立我们成为属灵的伟人。主给人的操练是奇妙的，并且在祂一切所行的事上加上恩典。
我不知你是否落在痛苦的试链中？在火中翻转？在水中浮沉？你的事业、学业、家庭、婚姻使你落入痛苦中？如果你肯让神的旨意行在你的生命中，你很快便能明白到，「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗8:28）
此首圣诗的产生，背后有一段令人心酸的故事，作者最小的妹妹和她的丈夫Clifford Bicker 牧师在南美宣教。当她的两个小男孩在秘鲁出生后，他们正计划第一次返国休假。就在渡轮即将出航的前一天，Clifford 突遭车祸丧生。一个仅廿六岁的寡妇留下其丈夫的遗体在南美洲，带着两个无父的孤儿悲痛地返回家乡。
Oswald J. Smith 作了这首「救主明白」的诗歌安慰妹妹，也安慰了许多人。感谢主！那两个男孩，后来都成了神所重用的传道人。
Mr. B. D. Ackley 为此诗配曲。常被用在丧礼中独唱。 |
1. 救主明白你忧伤，见你眼泪流下，
细说：''我与你同在''，不要失望惧怕。 | | 2. 救主明白你心伤，知你饱尝苦痛，
苦难虽难当信靠主，祂不使你落空。 | | （副歌）
救主明白你悲伤，与你共受痛苦，
主代肩负你重担，祂必时常看顾。 |
＊一个信徒对于在他四围的困苦人，能加以怜悯顾念，
才证明他爱神的心是真实的。 ── 王明道
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 5月6日
「人若没有基督的灵，就不是属基督的。」（罗8:9）
神给你圣灵的恩赐，是根据祂儿子被高举到天上这事实，这也是唯一的根据。如今主耶稣已经得着荣耀，而你们这些相信的人，仍未接受圣灵，这是可能的么？可是有些基督徒对这事仍是迷糊不清的。我在上海认识一位年青人，当他听见并认识了关于得荣耀的基督，和祂浇灌的圣灵以后，就跑回家去，开始恳切祷告说：「主阿，我相信，我需要你圣灵的能力，主阿，你已经得着荣耀了，现在就将你的圣灵浇灌我！」跟着他停下来，更正他的祷告说：「噢，主，不是这样！那完全错了！」他又重新祷告说：「主耶稣阿，你我是在生命上联合，并且阿爸父已经应许我们两件事：你得着荣耀，我就得着圣灵。你已经得着荣耀了，假若我还没有接受圣灵，那是不可想像的！主阿，我感谢你这奇妙的恩赐！」
《灵命日粮》 5月6日
抗老化能力
读经: 以赛亚书40章25节-41章1节
金句: 「但那等候耶和华的，必从新得力。」（以赛亚书40章31节）
美国人每年花费200多亿美元，用于各种抗老化产品，据说这些产品可以治疗秃头、去皱纹、强健肌肉，可以恢复年轻的活力。这些产品真像宣传的那样有效吗？波士顿大学医学系的汤玛斯‧帕尔医生（Thomas Perls）说：「绝无科学证据显示，商业产品可以防止人老化或让人青春永驻。」
但圣经应许我们会有属灵的活力，可以抗拒岁月的蹂躏，「就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏」（以赛亚书40章30-31节）。
先知以赛亚用鹰来象征自由和坚韧，因它飞在高处，由一股自身以外的力量支撑。只有我们把盼望放在主身上，坚定信靠祂，我们就能靠祂的力量稳行在高处，而非靠自己的力量。诗人说耶和华在喂养我们，因此我们会「如鹰返老还童」（诗篇103篇5节）。
我们有没有运用神抗老化的大能呢？这应许是给每一个信靠神的人，他们以神为心中的力量、灵里的活力。 DCM
身体荣美逐日消逝，
无法阻挡岁月脚步；
内心力量可以更新，
信靠耶稣照亮道路。
若与 神更亲近，年老也是种祝福。
現代人与命运
叶明翰牧师
根据调查发现：「关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度愈高的去算命的比率就愈多。」其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说：「接受现代教育愈多，对命运的看法应该比较理性，也应该比较不会去算命。」然而根据调查分析的结果却是相反。
过去我们认为「命运」这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有不少人沉迷在其中，若是不灵不验，「算命」这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的趋势？尤其在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？
反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵​​，往往淡化了可贵的婚姻关系，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠「算命」，这就是它在今日仍能兴盛的一大主因。
另一个主要因素是，「命理学」这些年经由许多高级知识份子深入研究、分析，推算甚至写下程式输入电脑，使「命相学和算命学」有很大的突破，因此「算命，相命」这一行如虎添翼，吸引许多知识份子，政界人士去尝试与接受。加上报章杂志大肆渲染，推波助澜之下，演变成无法遏止的现象。
谁都知道一个原理，一定先有「真」的，才有「假」的出现。而且「假」的一定模仿得和「真」的一模一样，才能达到「以假乱真」的目的。这种「弄假成真」的技俩，一向是撒旦推销自己的手段。如果基督徒拿不出真货，又硬说别人的是假货，那么，谁能相信你说的呢？要知道，上帝禁止我们去算命或相命，并非就等于告诉人没有命运或是不可信。相反的有真产品，才会有冒牌货出现，就是因为真有命运这回事，撒旦才能从其中动手脚耍出「以假乱真」的花样。
为什么「算命」能让人信以为真呢？如果我们能从圣经中，去查考圣经对命运真正的启示。那么，我们就能有真理的根基来分辨真假。因为只有在真理的光中，才能看出民俗信仰的盲点，揭开其中的真相。
你可以这样祷告（祷告就是与上帝说话）：
「亲爱的上帝，感谢您将独生爱子耶稣基督（耶稣－－救主的意思）（基督－－君主的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。救主耶稣啊！我需要您，现在我打开心门，接受您作我的救主，求您赦免我在生命中所犯的许多错，许多罪，并担当我旧命运所带来的咒诅。现在求赐给我新生命与新的命运，使我成为上帝的儿女。奉耶稣的圣名。阿们（阿们的意思是诚心所愿）」
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转载自《谈运说命辟邪妙方》
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 马可的苦难（三）－－福音的起头
经文:
可一1~八30
钥节:
上帝的儿子，耶稣基督福音的起头。 （可一1）
参考经文:
太三1~十六20；路三1~九21；约一19~七1?
提要
完成马可福音的写作，是主拣选马可极重要的事奉，这是第一本的福音书（约在主后50~60年于罗马完成）。马可将耶稣所作的事，生动活泼、忠实无误地记录下来，没有艰深的教训和难懂的词汇，只有主充满怜悯和慈爱的事迹。马可本身虽然不是使徒，但长期跟随巴拿巴、又与保罗和彼得同工，参与他们的宣教事工。彼得与他有着格外亲密的属灵关系，使得马可能收集到有关基督生平的第一手资料。上帝拣选马可来撰写马可福音是最恰当不过了，因为他文笔简洁朴实生动，十分熟悉巴勒斯坦的风土人情，又精通亚兰语。马可生长于罗马，耳濡目染当地的文化，他用当时流行的希腊文来完成马可福音，主要的对象是写给早期罗马帝国内皈依基督的外邦人。马可笔下的耶稣，这位上帝的儿子，福音的起头。是位仆仆风尘，为罪人奔走的福音使者，耶稣服事人类甚至到舍命的地步。马可刻意突显耶稣是上帝受苦的仆人，大能的工人角色。马可福音是四福音中最短的一卷，原文是没有分段的，作者一气呵成的写出来，他希望读的人也能屏住气，一口气将它读完。如此，你将可思想书中的主角，这位上帝的儿子，耶稣基督，福音的起头，祂跟你个人的关系如何﹖祂三年半中所完成的事工，是何等的伟大而艰巨。更宝贵的是，马可笔下的耶稣，不是高高在上的主，乃是生活在我们中间的仆人，祂来是为了服事人，为人舍命。 ?
马可福音有几个特别的地方，值得我们去注意，与其他福音书相较，马可将耶稣的家谱、博士来朝、登山宝训、生活预言等等删减、省略了。对于主的手，主的目光、感情，主的退隐等等在马可福音有其独特的记述。箇中原因值得我们思考。另外马可福音有一个特别的字「eutheos（yoo-theh'-oce）─GK2112」，共出现了42次之多，中文译作「就」「立刻」「于是」「随即」等等，这个字是适合于描述一个仆人的性格，表明及时勤勉地工作。马可福音对于当时福音的开展有极大的帮助，特别是外邦人，能透过马可简洁朴实、生动浅白的文字，认识这位降世为人的救主耶稣基督。书的起头，他就直接明白地宣告：「上帝的儿子，耶稣基督福音的起头。」（The beginning of the gospel about Jesus Christ，the Son of God—NIV）（可一1）「起头」原文「 arche（ar-khay'）─GK746」，就是约翰福音起首提到「太初有道」的「太初」，即开始、起源之意。这样的宣告让世人明白，耶稣基督就是福音的根源和全部，没有耶稣基督就没有福音，不传耶稣基督就是假的福音。祂是上帝的儿子，祂就是上帝。祂降世的目的就是「要舍命作多人的赎价。」（可十45）马可在书中记录了耶稣所作的各样服事，主是多么勤奋，仆仆风尘地在人间，以受苦仆人的身份，行完祂十字架舍命的道路。亲爱的，这条受苦之路主已为我们预先走过，我们有什么好怕的呢？
默想
1.马可笔下的耶稣，这位上帝的儿子，福音的起头。是位仆仆风尘，为罪人奔走的福音使者，耶稣服事人类甚至到舍命的地步。十字架是祂降世为人的目的，祂已为我们走过这条受苦之路，每位苦难中的信徒都不孤军，因为主与你同行。
2.马可将主降卑成为仆人的形象，描述得十分完整，圣灵在他心中所做的感动，让世人看见这位存心顺服，以至于死在十字架上的基督，如何为我们舍命付出赎价。亲爱的，仔细默想这位主，主奇妙的手，主慈祥的目光，主无限的怜悯，与你同在，深深体会主的心吧！
苦难的金言
1.我们的心被痛苦的火焰所扎的时候，会发出最浓厚的香气来，直到我们的心充满了赞美和祷告。 ──The Love- Life of Our Lord
2.主常在我最忧愁最痛苦的时候，加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇气，加大我的能力。 ──Alexander Smellie
苦难的经文
1.上帝的儿子，耶稣基督福音的起头。 （可一1）
2.祂从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在祂身上。 （可一10）
3.又有声音从天上来说：祢是我的爱子，我喜悦祢。 （可一11）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，不叫我们被逆境打倒，而落入撒但的网罗陷阱；因为祢总是及时地救拔我们，使我们饱尝祢救恩的滋味。天怎样滋润大地，让草生长，祢也要照样恩待看顾祢的儿女。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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 | 6-5-2012 |  |
 箴五18-20
「……要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿，愿她的胸怀，使你时时知足，她的爱情，使你常常恋慕。」
所罗门体会的爱情是怎样的？
 
 在所罗门的箴言训诲中，他以一个长者的身分，也以一个过来人的身分，向年轻的一代提出他的教诲，就是当重视爱情，不要被情欲所蒙蔽，这是年轻人当警觉的。
在所罗门的经历中，他体会到要重视爱情，因为只有真正的爱情才能使人得?真正的喜悦与知足。在真正的爱情中，能享受一份喜悦，这一份喜悦乃是出于欣赏，欣赏到她的美态、她的可爱、她的幽雅、并她丰富的情坏。当他能对她有这样的欣赏，那一份喜悦的情就会产生，心灵中开始产生激荡，这是爱情并发的火花。此外，爱情能使你获得最大的满足，当你投入她的胸怀中，就会享受一份温柔、安慰与释放，生命中的劳苦在这一刻里，全然得到满足。当她倚偎在你胸前，同样享受一份温馨与宁静。爱情就成了人生命的滋润，满足了人生命的需要。
我们与神之间，也需要这样的爱情，我们可以坦然投入祂的胸怀中，享受祂爱里的安慰，好使我们感到知足，并恋慕祂的爱情。我有投入神的怀中，享受祂的爱情吗？
灵性格言：爱心
「爱心生力量。」
甘地
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转载自《生命福音事工》
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|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
窥视卡
雷达卡
发表于 2012-5-6 19:54:27
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沉默卡
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归荣耀于神
发表于 2012-5-7 09:00:04
发表于 2012-5-7 13:42:37