摘要： 「耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。」 创2:22在创世记2章，我们看见人类第一个婚礼的特写，它是在历史之初，于伊甸园举行的。这个婚礼的布置胜过任何一个婚礼，第一对新郎新娘——亚当和夏娃——置身于毫无玷污、神创造的极美穹苍之下；现代花卉设计师或户外摄影师都无法捕捉其中的美丽。这第一个......
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 第一个婚礼
读经: 创世记 2:18-25
「耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。」 创2:22
在创世记2章，我们看见人类第一个婚礼的特写，它是在历史之初，于伊甸园举行的。这个婚礼的布置胜过任何一个婚礼，第一对新郎新娘——亚当和夏娃——置身于毫无玷污、神创造的极美穹苍之下；现代花卉设计师或户外摄影师都无法捕捉其中的美丽。 这第一个婚礼最令人难忘之处，在于它是由神亲自主持的∶「耶和华神……造成一个女人，领她到那人跟前。」圣经藉此告诉我们，婚姻是神所设立的，是神在创造中订立的一个法规。婚姻并非由某人发明的，而是神在创造我们「男人和女人」时设立的（创世记1:27），并且把亚当和夏娃放在一起。 还有，婚姻是神圣的，所有踏上婚姻之路的人，都领受了神亲自送赠的一份特别礼物；又因为婚姻是神所设立的，所以我们要仔细聆听神对婚姻的要求。 许多人对婚姻是否美满，毫无胜算；但对所有遵行神指引的人，婚姻都是神赐福的泉源。 祷告 天父，求祢帮助我们明白，婚姻是从祢而来的。求祢赐恩，好叫我们的婚姻及所有人际关系，都合乎祢的心意。阿们。 ----------------------------------------------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
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 魔术师刘谦：我也希望听到上帝对我说话
2009年刘谦在春晚一夜成名，4月1日，他在全球魔术师的圣地——美国好莱坞魔术城堡拿到了第44届魔术学院“年度魔术师”大奖，成为史上第一个捧得此奖的华人魔术师。在成功的光环下，刘谦却希望自己感受到神迹，他曾去过好几次教堂，希望能听到上帝对他说话，希望自己能够在圣灵的感动中得到安慰和引领。
“见证奇迹的时刻”是刘谦标志性的话语，这句话从大年三十晚上那个“全球收看人数最多的晚会”流传开来。“事实上这个世界没有奇迹，因为魔术师非常清楚地知道，任何不可思议的现象都是可以制造出来的。”刘谦在接受南方人物采访时说，“所有的魔术师都想遇到真正的奇迹，但奇迹从来没有发生过。”
成名之后，稍有失手就是“身败名裂”，刘谦的焦虑日益加重。“我是非常悲观的，总是觉得会出不好的事，会演砸。”
每次演出前，他都会再三确认每一个环节准备无误，“我会很神经质，再三看，确认了又确认。”即便如此，意外仍然随时发生，几乎每场表演都会出些小状况，他曾经连续7天被喷出的火焰烫伤右手同一部位，“烧到最后，我都能闻到烤肉的味道了。”
枯燥艰苦的训练，提心吊胆的表演，渐渐磨灭了许多最初的惊喜，“魔术师其实是最难享受到魔术带来的欢乐的人，魔术师看魔术是看不到表面的，只能看到背面，我们看到的其实都是技术、手法、道具。”
“由于大多数时候，我们都能看破秘密，所以我们很难看到魔术神奇的那一面。”技巧越高超，眼睛越毒，圈内地位越高，越觉得乐趣寥寥。
更可怕的是精神上的无所皈依，“我认识的魔术师好像绝大多数都是唯物主义者，很少有信神的。传说中谁有超能力，谁有特异功能，谁有气功什么什么的，一般人会信，魔术师一看就知道是假的，对我们来说，任何不可思议的现象都是可以制造出来的。”
在一个魔术师眼里，带领以色列人走出埃及的摩西很像是他们的始祖，摩西凭着上帝赐予的超能力，能把手杖变成蛇，喝令红海分开，还可以敲打磐石，从石头中流出清泉······
这些，后来的魔术师都可以借助道具和技巧，在舞台上呈现。魔术师也因此被视为邪恶力量，在英王亨利八世统治时期，表演魔术还会被处以死刑。
刘谦跟朋友去过好几次教堂，希望能够感受到神迹，“也想跟那些信徒一样，希望自己能够听到上帝对我说话，希望自己能够在圣灵的感动中得到安慰和引领。可是很遗憾，到现在为止，我都没有听到那个声音。”
刘谦所谓的“听到上帝对我说话”是希望真的有个声音在他耳边说话，他期待这样的神迹。但为什么一直没有发生呢？
基督信仰里的神迹并不神秘，神迹是上帝做工的痕迹，通过神迹证明上帝的存在，让人看到神的大能。而且听到“上帝对我说话”，可以通过多种方式，《圣经》就是上帝给人的一封信，是神对人说的话，用心去读时，就能听到上帝的声音。
另外上帝的工作方式多种多样，有时候通过人、环境来提醒我们当做的或当改正的地方。所以不要轻看身边的每个人，不要随便看待临到自己的每一件事，其中都透露着上帝对你的心意。
当我们每天留心去生活，愿意把每一件事都交托给神时，会听到上帝的声音，会得到上帝的指引，让我们知道如何走前面的路。
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转载自《基督时报》
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标 题：5月02日
经节：...我要再见你们，你们的心就喜乐了...(约翰福音十六章22节)
一位旅游瑞士的观光客，独自来到一处游客罕到之地，发现一座花园，在好奇心驱使下，他前往敲门。老园丁出来应门，打开沉重的大门请他进去。老人很高兴接待访客，并带他参观花园。
「您在这里多久了？」访客问。
「前后二十四年。」
「在这段时间里，园主常来吗？上一次是什么时候来的？」
「十二年前。」
「园主时常写信给你吗？」
「他从来不写信。」
「那么谁付给你工资呢？」
「他的代理人。」
「代理人常来这里吗？」
「他也没来过。」
「那么谁会来呢？」
「我几乎都是独自一人生活，即使陌生人也很难得见到。」
「可是你把花园整理得井然有序，树木扶疏茂盛，好像等候主人明天驾临。」
「先生，应该是今天！我等的是主人今天莅临。」老人如此回答。 --------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：神完全的保护
经节：我与他们同在的时候，因?所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。
没有一件撒但做的事能够使你惧怕（提摩太后书一：7）。耶稣挑选出天父所赐给祂的十二位门徒，并小心地护卫他们不受恶者的侵害。耶稣差遣祂的门徒进入危险的困境，然而，祂为他们祷告，祈求天父的大能完全保守他们脱离那恶者（约翰福音十七：15）。同样地，耶稣说我们是祂的羊，是牢牢地掌握在天父强壮的手中（约翰福音十：28）。没有一个地方比在全能神的手中更安全，你相信吗？还是你害怕撒但或别人怎么对付自己？使徒约翰鼓励我们不要惧怕：「因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。」（约翰一书四：4）这不只是神学上的观念，更是一个让你完全放心的事实。这不只是一个默想家人安全的真理，而是一个应许，让你在面对逆境或世人威胁时，能紧紧握住的应许。你的作为透露出你的信仰。如果你过的是惧怕、充满忧虑的日子，不管你嘴巴怎么说，你已经证明自己对神的护佑没有信心。你要有信心，相信耶稣不断地为你向天父代求。如果你完全相信祂，你不会有任何惧怕。 --------------------------------------------------------------------------------
转载自《每日经历神》
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标 题：5 月 02 日
经节：『耶和华在天上立定宝座；祂的国统管万有。 』（诗一百零二篇十九节）
有一次，在初春的早晨，我刚开门出外，一阵残酷、无情的冷风，吹着一阵灰沙，向我扑来。我急躁地埋怨道：『我巴不得这风…』－我意思要说『不再有』；可是这三个字在我喉间搁住了，说不出来。在我途中，这件事继续停留在我脑海中。一个天使来了，手中执着一把钥匙；他说：『我的主人吩咐我把这一把钥匙给你。 』我带着惊奇的口昒问道：『这是什么？ 』天使说：『掌管风的钥匙，』说罢便不见了。现在我应该非常快乐了。从此可以随我的心愿，随便对付我所厌恶的风了。我急忙跑到山上，风的库房就在前面。我上去把东风、西风、北风的门关了，用钥匙锁上；又把南风开得更畅一些；我顶得意地说：『世上再没有残酷、无情的冷风欺人了。从此植物月月开花，季季结果；年初到年终，都是和暖、可爱的气候…』言未毕，一股热气从门里冲出来，把我的手灼得痛彻肺腑。地上的青草一霎那间都转黄了，我的得意之作摧残了全世界的生命。我发急喊道：『我闯了多大的祸啊！我没有想到它们的需要！我真是多么愚蠢！ 』又惘怅、又羞愧，我求主再差遣祂的天使来把钥匙拿去；我同时应许说我以后决不敢再掌管风的钥匙了。看哪！主自己站在我旁边。祂伸出有钉痕的手来把钥匙拿去，把其余三扇门都打开；空气中调剂了许多冷风，顿时觉得满身凉快了。我这时就想到：我是谁，竟敢埋怨主所安排的呢？祂把钥匙挂在腰间。我问道：『主阿，这风的钥匙是?经管的么？ 』祂答道：『是的，我的孩子。 』看哪！我又看见我生活中所有的钥匙都挂在那里。祂看见我脸上带着惊奇之色，就问我说：『我的孩子，你岂不知道我的国统管万有么？ 』我回答说：『主阿，是的。既是?有钉痕的手－满有爱的手－使用那些钥匙，叫我遭遇平安或患难、喜乐或忧愁、顺境或逆境，从此以后，无论什么事情，我就不再埋怨；都要信靠、安息、赞美。 』－披尔斯（Mark Guy Pearse） --------------------------------------------------------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-------------------------------------------------------------------------------- “摩西用嘴说了急躁的话。”（诗一百零六33） 以色列百姓在旷野经历神三十多年之后，仍然是那么叛逆不驯；他们一缺水，就攻击摩西、亚伦。就神那方面而言，祂已预备好要供应他们的需要，且授命祂的仆人摩西拿杖吩咐磐石出水。但摩西在遭到以色列百姓如此蛮横的抨击之后，深深被激怒了。他愤慨地痛责他们一顿，然后举杖击打磐石两下。他犯错了，然而水仍然从磐石汩汩流出。 因着他这冲动之举，神责备摩西，意思似乎是说，“我看见我的百姓干渴，我很愿意供应他们水喝，你为何要责骂他们呢？”显然摩西的表现，给以色列百姓一个错误的印象，以为神就像他那么凶暴、无怜悯之心。让我们从这段经文得着警惕，不要因着我们个人的失败而使别人对神也产生误解，以为我们所表现的错误态度就代表神的态度。 ----------------------------------------------------------------------------- 转载自《喜乐的心》 ---------------------------------------------------------------------------  忍耐之桥 作者：查思博牧师 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得著所应许的。
希伯来书10∶36
最近撒拉·额拜作了一个忍耐的比喻∶“忍耐是一道连系神的旨意与应许的桥梁。如果你在桥的一端遵行神的旨意，他的应许就会在另一端等待你；但惟有忍耐才能领你跨过这桥！问题是，各人要跨的桥长短不一！”多麽发人深省！只有神知道你要跨的桥有多长∶有时你只需走数步就到达应许那端，但有时又好像永远也走不完。如果你今天正处於这光境，就要思想以下两个问题∶
首先，你是否按著神的旨意而行？他对你的心灵说些甚麽？他的话语又对你有甚麽启示？你要诚实以对，只因你遵行神的旨意才可得著应许。其次，你是否凭著耐心与信心而行呢？也许你会质疑耐心如何能使你得著应许，请看看亚伯拉罕的生平，神在他一百岁时才赐他儿子，经上说∶“他不考虑他自己的身体”。听到吗？神是无限的，因此你不必理会自身的限制，只要学像亚伯拉罕“┅┅反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神┅┅”(罗马书4∶18－21)，且要活在神的话语里！
每天坚固信心；无论你做甚麽，都要为神将要成就的事把荣耀归给他。
 沉鱼落雁
黃瑞西牧師
艳丽是虚假的，美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。 （箴31：30）
春秋时，越国被吴国所灭后，越王勾践，想用美人计来断丧吴王的志气，以达复仇的目的。当时有一个美女名叫西施，每日在溪边浣纱，溪中的鱼，见到西施的美丽，也觉得羞惭，不敢浮上水面，都沉到水底去，后来她被献给吴王，由于西施貌美，迷惑了吴王，不理国政，勾践终于复国。
汉元帝时，挑选天下的美女，入宫当宫女。当时有一美女王昭君被选，奸臣毛延寿因得不到贿赂，故意把昭君的画像弄得丑陋，把真的一幅送给番王，番王见昭君美丽，向汉朝索取，如果不给，就要派兵攻打作为要胁。汉朝为了避免战争，不得已献出王昭君求和，王昭君在出寨时，空中飞过的雁，惊讶她的美丽，竟堕入到树林里面。
后人称赞女人的容貌美丽无比，往往用「沉鱼落雁」来形容。
【灵训】
古今中外，选美活动已是极平常之事。圣经中亦曾提到亚哈随鲁王在书珊城举办选美女为王后之记载，结果，以斯帖获选为王后。圣经中没有强调以斯帖的美貌，却不断提到人人都喜悦她（帖2：9,15），因为她是敬畏神的人，有属灵的气质，发出基督馨香之气。
箴言第卅一章30节是妇女的良箴。受世俗潮流所趋，今日妇女都唯美是尚，争妍斗丽，奇装异服，甚而坦臂裸胸露脐，浓妆艳抹，仿佛妖精，以肉感为能事，殊不知这不过是无见识之举。经上说：「妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。」（箴11：22）我们都知一旦铅华洗去，丑陋毕呈，所以艳丽是虚假的，美容是虚浮的。彼得，保罗都劝人不要以戴金饰，穿美衣为妆饰（提前2：9，彼前3：3–4）人生的美丽，乃在乎内里存着长久温柔安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。因属灵的美，圣洁的美，温柔的美，端庄的美，惟有敬畏耶和华的人才能得着。
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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黃瑞西牧師
What a Friend We Have in Jesus
Joseph Sciven, 1819-1886
…我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，
已经都告诉你们了。 （约 15:15）
圣经中，主耶稣与我们有多种关系，其中最令人感动的乃称我们为「朋友」。在今天尔虞我诈，亲离友弃的社会里，祂永远是我们最忠心的朋友，甚至为我们舍命—「为义人死是少有的，为仁人死或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」
我是谁呢？仁人吗？圣者吗？我只是一个渺小而满有亏欠的人！耶稣竟然为我而死，耶稣是谁呢？祂乃是神尊贵的独生子，竟然为我舍命十字架使我的罪得赦，这样的爱难道还需要解释吗？都已经如此向我们显明了！
此诗自1857年完成以来，不知带给了多少人得到慰藉与鼓舞。 Joseph Sciven 于1819 年生在爱尔兰柏林的一个富裕家庭中。毕业于都柏林三一学院。结婚前夕，其未婚妻突然意外溺毙，悲痛之余乃决定离乡别井移居加拿大，以免触景伤情，时为二十五岁，从此他的人生观完全改变，乐于施舍，慷慨助人，特别关爱贫穷人，与哀恸的人同哭。
有一天，远在都柏林的母亲病重，却无法在其身边照顾，于是写了一封安慰信，信中内容即此诗歌。不久，他自己也生病，有位朋友来探访他，在其床前发现此诗的草稿，于是好奇问是否其杰作，他却谦逊地回答：''这是主与我共同完成的''。很巧， Joseph Sciven 亦溺毙而死，葬于安大略湖边。请默想这首动人的诗歌：
| 1. | 耶稣是我亲爱朋友，担当我罪与忧愁；何等权利能将万事，带到主恩座前求。
多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受，皆因未将各样事情，带到主恩座前求。 | | 2. | 是否软弱劳苦多愁，挂虑重担压肩头；主仍是我避难所，来到主恩座前求。
亲或离我友或弃我，来到主恩座前求，在主怀中必蒙护佑，与主同在永无忧。 |
＊真实的朋友乃是那些加强我与耶稣友谊的人。 ── 吴汉斯
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 5月2日
「这样，他使耶和华的约柜绕城。」（书6:11）
这处经文单独题到约柜，似乎作者不理会以色列全群的子民，曾如何凭信心围绕着耶利哥城而步行。因为一切重大的关键都在乎约柜。这个坚固的堡垒——耶利哥城，绝不是单单因着以色列民的绕行而被毁灭的。如所周知，我们可以围绕我们自己的耶利哥城一千次，可是果效全无。以色列民的力量，乃因着约柜是在他们中间这一荣耀的事实。约柜在他们中间一向总是带着神信实的证据。他们面对仇敌不是凭着他们当时一下的努力，而是因着神为他们已做成的事实。今天与我们同在的约柜，就是祂复活的儿子耶稣基督。我们要以祂为中心，要出去宣扬祂的复活，神就会使那些城墙塌陷了。
《灵命日粮》 5月2日
善行恶报
读经: 撒母耳记上25章32-39节
金句: 「应当称颂耶和华，​​因他伸了拿八羞辱我的冤。」（撒母耳记上25章39节）
美国剧作家兼国会女议员卢斯（Clare Boothe Luce 1903–1987）曾经说过：「善行也会有恶报。」可悲的是，现实有时正是如此。
大卫即将成为以色列的国王之际，曾有过一次这样的经历。他在躲避扫罗时，和手下的人为有钱的地主拿八看守产业。后来大卫请拿八帮助时，却遭他嘲弄。大卫说：「我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善」（撒母耳记上25章21节）。
在大卫动手报仇之前，拿八的妻子及时介入，劝阻大卫不要轻率行事。但不久，拿八被 神击杀（38节）。之后大卫赞美耶和华使他免于行恶，也使「拿八的恶归到拿八的头上」（39节）。
或许你有过这样的经验，行善得恶报，慷慨送礼被视为理所当然，仁慈行径被看作另有企图，或是忠言遭鄙视。
大卫的故事提醒我们，即使我们行善得恶报，也不必自己伸冤，却要将结果交给神。 JAL
这是天父世界，
叫我不可遗忘，
黑暗势力虽然猖狂，
天父却仍作王。
神最终会拨乱反正。
人若赚得全世界
大光宣教福音中心出版部
宁君自小就是一个长于在金钱上动心机的孩子，长大以后，因着兴趣相投，选读商科，并对工商管理特别爱好，在校中一直名列前茅。
毕业后家人和亲戚朋友们特别支持他，他组织一间公司，亲戚中有几位熟手加入工作，因此发展很快。由于他工作的精神特别好，也虚心学习，事事谨慎，因此十多年的光阴，他的公司就颇具规模了。
到他卅六岁的时候，常常感到疲倦，肋间常常隐隐作痛。由于工作太紧张、忙碌，无暇休息，也抽不出空来作身体检查，同时他也以为「小病」，总会好的。
拖了三年多，情形越来越恶化，背脊痛，呕吐，视力很快减退。而此时他的业务发展很大，他的存款也相当可观，就只是抽不出空来治病。虽然他的身体那样恶化，但他仍然停不下来。有一天，他倒下了，送入医院，在医院缠绵了四个月，万贯家财，撒手而去。四十年华，如日之中天，却为「积劳成疾」，离开了人间。
如今宁君墓木已拱，他为钱财、为地位、为名誉，忘记自己的危机。只知拼命竭力争取的人，是何其愚昧。肉身的生命丧失是小事，灵魂丧失是最大的悲惨结局。 「人还能拿什么换生命呢？」（太十六：26）
人生在世，只有数十寒暑，好像客旅一样，转眼就要过去；度过的年岁，非常短暂，好像一声叹息。圣经中论到在我们所走的旅程中，有两条道路可让我们选择。一条是宽的，一条是窄的。宽的路容易走，许许多属世的福乐，走的人也多。但是走这条路的人，最后的归宿是地狱。虽然窄路不容易走，崎岖艰难，走这路的人少，找着这路的人更少，但这条路的终点是引到天堂去的，那边有父神的宝座，有永远的福乐。
亲爱的朋友，你愿意走那一条路？希望你不要走错。耶稣说：「我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去」。你愿相信祂吗？
亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《喻道故事 》
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 那个马利亚的苦难－－对着坟墓坐着
经文:
太廿七56，61
钥节:
有抹大拉的马利亚，和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。 （太廿七61）
参考经文:
可十五40，47；十六1～8；路廿三49～56；廿四10；约十九25
提要
新约圣经中共记载了六位马利亚：（1）拿撒勒的马利亚，她是耶稣的母亲。 （路一26~27）（2）抹大拉的马利亚，耶稣曾从她身上赶出七个鬼。 （可十六9）（3）伯大尼的马利亚，她是拉撒路和马大的姐妹。 （约十一1~2）（4）那个马利亚，她是雅各和约西的母亲。 （太廿七61）（5）耶路撒冷的马利亚，她是马可的母亲。 （徒十二12）（6）罗马的马利亚，她是保罗的同工。 （罗十六6）有趣的是，这六位不单名字相同，更有一个共同的特色，就是她们对主的爱以及奉献、跟随，是许多圣徒所望尘莫及的。今天查考的就是「那个马利亚（the other Mary）」，圣经上对于这位马利亚的记载并不多，仅知她有两个儿子，其中一个被主选为信徒，就是小雅各。关于她的身份，有不同的看法。约翰提到她是革罗罢的妻子，（约十九25）而革罗罢在希伯来文中与亚勒腓是同一个字，不过不同音罢了，因此有圣经学者认为她就是亚勒腓的妻子，雅各的母亲。 （太十3）又有人认为她是主耶稣母亲的姊妹，因为耶稣有兄弟名雅各和约西。 （可六5）不论如何，可以确定的是，她是许多跟随耶稣的妇女之一，这些妇女以财物供给主和祂的门徒，并且实际参与服事。 （路八2，3）
这位马利亚也是从加利利一路跟随耶稣到耶路撒冷的，（路八2~3）两地相隔一百英哩，三年之久，她和其他妇女跟随主走遍各乡各村，不顾艰辛，奉献财物，跟随到底。甚至在主的十字架下，坟墓前都舍不得离开。 （太廿七56；可十五40）马利亚对主的爱，表现在对主的不离不弃，即使耶稣已经死亡放在坟墓中，圣经两次描述：「有抹大拉的马利亚，和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。……安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。」（太廿七61；廿八1）结果，她们亲眼看见天使以及复活的主，并且成为第一批报告主复活大喜讯的人。 （太廿八2~10）马利亚的勇敢、无我，和对主纯真的爱，是我们的榜样。她不单奉献财物，不单奉献时间，并且奉献儿子来事奉主，她爱主的心是发自单纯对主的信与爱。亲爱的，你也愿意为主献上一切吗？
默想
1.马利亚渴慕与主同在，不论生死，不计荣辱，与主同受苦难，马利亚对主的爱是值得我们学习的。信徒阿！事奉主不是要讨人的喜悦，而是讨主的喜悦。不是照自己的心意，而是遵照主的旨意。求主帮助我们有马利亚的心志。
2.马利亚的奉献是完全的，她不单奉献财物、时间，连她的儿子也奉献给主，她的生命成为事奉的生命。她对主的爱是不离不弃，不论环境如何，不管人事沧桑，她始终如一，这是真实的爱。哦！唯愿我们也能如此爱主。
苦难的金言
1.当得胜的信心达到顶点的时候，上帝的使者对他说：「现在我知道你是敬畏上帝的了。」 ──Shan
2.亚伯拉罕是渐渐上进的，我们也可以渐渐上进，用信心倚靠圣灵经过许多试炼而得胜。 ──Geo. Matheson
苦难的经文
1.天使对妇女说：不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。 （太廿八5）
2.祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。 （太廿八6）
3.忽然耶稣遇见她们，说：愿妳们平安。她们就上前抱住祂的脚拜祂。 （太廿八9）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，马利亚渴慕与祢同在，不论生死，不计荣辱，与祢同受苦难，我们感动马利亚对祢的爱，她完全遵行祢的旨意。求主帮助我们也能有马利亚的心志。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》
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王上一32-37；二1-4
「大卫王又吩咐说，将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来。他们就都来到王面前。王对他们说，要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训。在那里祭司撒督，和先知拿单要膏他作以色列的王。你们也要吹角，说，愿所罗门王万岁！然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。耶何耶大的儿子比拿雅对王说，「阿们！愿耶和华我主我王的神，也这样命定。耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位，比我主大卫王的国位更大。」「大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说，我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照?摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说，你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实的行在我面前，就不断人坐以色列的国位。」
大卫嘱咐所罗门什么？为何大卫重视这些事？  
 所罗门的一生可以说是非常幸福的，因他有一位敬爱神的父亲。想在他年幼的日子，大卫对他的影响是很大的，他可以​​看到父亲如何祷告、敬拜、谨守神的律例，又如何蒙神的祝福与眷佑，这一切的生活实录相信都深印在所罗门幼小的心灵里。同时，大卫对所罗门的疼爱亦非常明显，他心中早已立定所罗门是继任他为王的人选（参王上一17），故此，大卫必定早就特别对所罗门加以教导，冀望他能早日成材。
当大卫快要临终时，就正式膏立所罗门为王，并且以父亲的身分向所罗门作最后的嘱咐，他主要叮嘱所罗门三件事：（一）要刚强，因他要领导整个国家，没有强而有力的生命，就没有能力领导。 （二）要谨守遵行神的道，这是大卫非常关注的事，他一生的追求就是这方面，因此他亦渴望所罗门都能蒙神祝福。 （三）重申神的应许，大卫明白到所罗门需要重视，并找紧神的应许，方能有进取，肯为国家及自己的生命奋斗。这最后的嘱咐实在是大卫语重深长的遗言，也深远地影响?所罗门的人生。
从大卫的嘱咐中，我应改变自己些什么？
灵性格言：自处
「人在有所为之先，必能有所不为。」
Mencius
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转载自《生命福音事工》
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