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摘要： 「亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美。」 来11:4我们对神的信心，会影响我们的生活吗？事实上，不论我们相信神与否，衣食的花费不会因此而改变，汽车不会比较耐用，折断的骨头不会快点痊愈，而不幸的事仍然会发生。看看该隐和亚伯吧。他们有完全一样的父母，又在同一环境长大，他们受教要敬拜神和献祭，而他们也有...... --------------------------------------------------------------------------------
 因着信：全心献祭与神 读经: 创4:1-16;来11:4
「亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美。」 来11:4
我们对神的信心，会影响我们的生活吗？
事实上，不论我们相信神与否，衣食的花费不会因此而改变，汽车不会比较耐用，折断的骨头不会快点痊愈，而不幸的事仍然会发生。
看看该隐和亚伯吧。他们有完全一样的父母，又在同一环境长大，他们受教要敬拜神和献祭，而他们也有成功的事业，可是他们却成为两个完全不同的人。一个是杀人凶手，而另一个则是被杀的人！亚伯对神的信心并没有救他逃离厄运。
这两个人的分别，肯定不是单单决定于父母、家庭、环境，和教养，二人的分别是在乎他们的内心。神看到他们内心不同之处，祂在他们心里占有不同的地位；该隐心里没有什么地方容得下神，神肯定只居次要的地位，他献给神的祭物很普通，甚至可能是次等货色。我们可从他的祭物清楚看到，该隐最关心的是自己的安逸、荣华，和权力。另一方面，亚伯献给神的是最上等和首选的祭物，他并且心存感恩地献上这些祭物。
两兄弟，两种祭物，但对神来说，只有一种祭物蒙悦纳。你要留意你究竟把什么东西献给神，和你持的是怎样的态度。
祷告
亲爱的神，求祢帮助我们让祢在我们生命中居首位，又愿我们把自己最宝贵的献给祢，蒙祢喜悦和接纳。奉耶稣名祈求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 牧者谈：基督徒为了奉献可以买彩票吗？ 基督时报 叶一 奉献是上帝所喜悦的，但是为了奉献买彩票上帝喜悦吗？也许这是基督徒在实际生活当中普遍会遭遇的一个问题，近日北京一家教会牧者在主日证道信息中就此问题作了解答，提醒基督徒不要用人的方式做神的事情，也不要用神的方法做人的事情。
首先是不要用人的方法做神的事情；奉献教会，支持上帝的工作当然是神喜悦的，但是如果说：“我是为了奉献教会，所以去买彩票，如果中大奖的话，我要拿出百分之九十奉献给神。”这是想要用人的方式去做神的事情，往往在这样的想法的背后，隐藏的都是人的私欲和贪心。在圣经里面有一个例子，在撒母耳记上15章中，神吩咐扫罗去与亚玛力人争战，把所有的人和牲畜都灭绝，扫罗打了胜仗，把人和牛羊基本都灭绝了，但是留下了上好的牛羊带回来。当神差先知去责问他的时候，他说这是带回来为了献祭给神的；最后神审判了他，责备了他的悖逆和不顺服。看似扫罗的回答很有理，但是神是鉴察人的内心的神，神能看到在扫罗的里面的贪心和不顺服。神是创造万有的神，万有都是神的，难道在神真的有什么缺乏吗？我们要记住，不要以人的方式去做神的事情。
然后还有不要以神的方式去做人的事情。在民数记中有先知巴兰的例子。摩押王让人带重金去请先知巴兰来咒诅以色列的百姓，巴兰说什么呢？你们现在这里住一晚，等我祷告神，神怎么回复我，我就怎么回复你。第一次神对他说了，不可同他们去，因为以色列百姓是蒙福的。第二次摩押王有差遣使臣带更重的金银去请巴兰，巴兰跟上次一样又请他们住了一晚，祷告神，而这次神让他去了。他出发后，神的使者又在路上拦阻了巴兰，神责备了巴兰。看起来好像巴兰很虔诚啊，使臣带重金过来了，没有直接接受，而是去祷告了一晚，然后不去和去都是听了神的吩咐啊，但是巴兰的祷告正是显明了他的里面的贪心，在犹大书中直接说的就是巴兰贪财，为什么呢？因为这是不用祷告的事情，神的旨意是很明显的，这是不可做的事情，可是巴兰却两次都为此祷告了一个晚上。在路上的时候，驴看见了拦阻的使者，可是巴兰竟然没有看见，这就是他利益熏心，被钱弄瞎了心眼，看不见神了。我们也是一样的，不要用神的方式做人的事情。
作为基督徒，要在一切的事情上寻求耶和华的心意，明白耶和华的心意，用正确的方法做正确的事情，这样就必定会结出丰富的果实荣耀上帝。 ------------------------------------------------- - --------------------
转载自《基督时报》
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标 题：4 月 18 日
经 节：因我─耶和华是不改变的...(玛拉基书三章6节)
美国康乃迪克州一间古老的农舍，门旁种著一丛白色的紫丁香，香气四逸弥漫在春天的空气中，不管风怎么吹，花朵总不改变它的香味。当初种花的人早已离开人世，那一对我所怀念的银发老夫妇被主接走后，我相信他们在天上，身旁四周的花是永不凋谢的。然而他们留在地上的花，却年复一年盛开，好像是对世人传讲，生命的主是我们永不改变的神。
当纪念复活节的音乐消失，复活节所献上的花圈凋谢，我们从庆祝复活节的高峰，回到往日平静的生活，好像跌落谷底。然而「福音永不改变」、与「主时刻与我们同在」的事实，希望能带给我们永无止境的喜乐。这位神从年初到岁末，不断赐下阳光雨水，把大街小巷借着各式各样的树木、五颜六色的花朵装饰得光鲜亮丽，祂又岂会忘记我们呢？当然，连我们最小的需要祂都绝不会忽略。祂的美善永远常新；祂的慈爱永远满溢；祂的怜悯超过我们所求的。祂一次又一次地赐下同样美丽的春天，因为祂是爱我们的天父、永不改变的主。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：给第二次机会的神
经 节：你们可以去告诉祂的门徒和彼得，说：「祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。」
神是否给失败者第二次机会呢？祂就是这样对待彼得的。彼得当初骄傲地告白自己是耶稣最忠实的信徒（马太福音廿六：33）。然而，彼得不仅在那危急存亡的一刻，与门徒四散逃跑，也厚颜无耻地否认自己认识耶稣（马太福音廿六：69～75）。彼得失败了，他悲惨地跑到外面痛哭（路加福音廿二：62）。复活的主是多么地怜悯彼得！在坟墓旁的天使给那几个妇人特别的指示，好叫彼得知道耶稣已经复活了。耶稣还特意把彼得带到一旁，让彼得再次肯定自己的爱与献身（约翰福音廿一：15～17）。复活主也选择彼得作五旬节的主要发言人，那天门徒的数目约添了三千人。神想要领你由现在的地方，到祂要你去的地方。当祂找到祂受挫的门徒时，耶稣第一句话是：「愿你们平安！」（约翰福音二十：19）当你失败，令耶稣失望时，祂对你说的第一句话也是：「愿你们平安！」耶稣会在你沮丧时带给你平安。然后，祂会让你再次两眼朝向祂，你会相信祂并跟随祂。如果你使你的主失望，不要灰心，牢记在彼得身上所发生的事。神尚未把你训练成门徒呢！ -------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《每日经历神》
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标 题：4月18日
经 节：『祂就必成全。 』（诗三十七篇五节）
我以前以为我祷告了之后，该负一个责任：按我所能作的尽力去作，来帮助神成全。后来，神亲自教导我、指示我，这是绝对错误的，这反能拦阻祂的工作。祂要我祷告了之后，完全相信，用赞美和感谢去等待祂的答应。坐着不动，单信靠神，未免太不稳妥罢；我们常会有极大的试探想去自己活。
我们都知道一个善于游泳者不能拯救一个溺者，如果后者不肯停止他自己的挣扎。神也照样不能替我们作什么，如果我们不肯停止我们自己的活动。并不是；神不肯，乃是神不能，我们的干涉反拦阻祂的工作。 －－C.H.P.
属地的力在活动的时候，属天的力不能工作。
神答应祷告是需要时间的，我们常不肯给神相当的时间。神需要时间去昼一朵玫瑰，神需要时间去长一棵橡树，神也需要时间来供给我们面包：神先预备一块麦田、耕松、撒种、加肥料、降雨露、降日光、长嫩叶、生穗、结实、磨粉、烘烤、然后制成面包，使饥饿的人得着饱足。
每一部手续都需要时间，所以我们今天耕了地、撒了种，就应当等待、信靠，直到神的日期来到。我们应该给神相当的时间。让我们在祷告的生活中也学习同样的功课－－神答应祷告是需要时间的。 －－ ｊ． Ｈ． Ｍ．
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“祭司利未人……必亲近我，事奉我。”（结四十四15） 对所有被呼召真正去服事主的基督徒而言，都有一个基本的条件，就是要亲近祂。神渴望我们敬拜祂；然而我们却常常觉得，要去亲近神，侍立在祂面前，是何等困难的事！我们畏缩与神独处，即使我们的躯体已与外界的事物隔开了，我们的心思仍常常游离而去，系念着外界的事。
我们许多人喜欢在外院里服事，与大伙儿一起凑热闹，但有多少人能抽出时间进到圣所去亲近神？来到神面前，事奉祂，这需要我们付出坚定的决心，甚至还需要我们对自己严厉一点。让我坦白地对你说：一方面与神隔得远远的，一方面又想事奉祂，这是不可能的。你不能远远地事奉神。在外院，理所当然的你会亲近许多人；但在圣所，你只亲近神。走近一点，亲近祂，这是你的特权。
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转载自《喜乐的心》
-------------------------------------------------- ---------------------------- 膏油的香料 作者：查思博牧师 要取上品的香料，就是流质的没药┅┅调和做成圣膏油。
出埃及记30∶23，25
受膏的生活何等美善！制圣膏油的第一道香料就是代表更新的没药，能用以膏抹活人，也可为死人防腐，寓意重生之前必有一死。好像以利沙得蒙双倍恩膏之前，他必先弄破犁耙，要做到这点毫不容易，因为他是靠犁耙糊口，这也是他身分的象徵。然而，如果你想成为先知，就必须弄破你的犁。摩西是世界上最谦和的人(参见民数记12∶3)，而种素质就是他在旷野生活的四十年磨练出来的。
叫更新如此困难的是别人的看法；很多教会只看到自己领受的异象，他们会为此欢呼，继而使之形式化，最终整所教会就停滞不前。所谓“不进则退”，要倒退，你只要在神动工时不动就行了。所罗门说∶“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”(箴言4∶18)，如果你继续维持现状，神就永不会呼召你。
在神里面还有你从未听过的道、从未去过之地、从未尝过的喜乐，你只要敞开心门，让他指引你路。
 吴牛喘月
黃瑞西牧師
我倚靠神，必不惧怕，血气之辈能把我怎么样呢。 （诗56：4）
晋武帝时，有一个叫满奋的人，素来怕冷风，一到冬天，更视西北风如猛虎。有一次，他去见武帝，宫中朝北的窗子是用琉璃作屏，这屏做得很密实，但看起来却似很疏松那样。满奋看了，不禁先打了个冷颤，口中虽不敢说，面色上却已作出很为难的样子。武帝见到他这副尴尬的神气，不觉好笑。满奋不好意思的说：「臣犹吴牛见月而喘。」
在当时，水牛只有生长在长江、淮河一带，故称吴牛。在南方，天气很热，水牛是很怕热的，它到了南方，在晚上见到月亮便以为是太阳，很害怕，立即气喘起来。所以有「见月气喘」的说法。这故事出自「世说新语」。后人用「吴牛喘月」之成语，来比喻人遇事过份惧怕之意。
【灵训】
今天我们活在一个不安的世代，到如今，世界各地的战火不但未平息，反而变本加厉，世人的生命愈来愈没有保障。在这世事摇摆不定、变幻无常的境况中，属神的人因有稳固可靠的根基，可以享受主里的安息，安息在主的爱中，心中平安有如一条河，平稳地流着，无论什么事临到，属天的安息，总是源源不断地供应我们。
所以，当你做你该做的事时，不要怕任何人，只管勇往直前，那些抵挡你的人，会像压伤的芦苇、将残的灯光。很多时候，环境令我们害怕，因为我们自己先害怕，但在主里无惧的信心，可以让恐惧一扫而空。若非神的允许，没有人能害我们。神对保罗的应许​​：「有我与你同在，必没有人下手害你。」（徒18：10）盼望也成为你我的安慰。
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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 同来擘餠
黄瑞西牧师著
Let Us Break Brend Together
American Folk Hymn
到了坐席的时候，耶稣拿起餠来，祝谢了，臂开，递给他们。 （路 24:30）
「你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐」（林前11:20），这是使徒保罗对哥林多的圣徒责备的话，值得我们警惕。我门不要忘记，圣徒虽然坐在主的筵席上，但可能在主的晚餐上没有份儿。就如哥林多的圣徒，他们奉着基督的名聚集，每主日都来到主的筵席，但他们自私和忘记了主晚餐的意义，于是落在混乱中，故此，保罗认为他们算不得吃主的晚餐。
林前11:26 「你们每逢吃这餠，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。」说明了我们吃主的晚餐是记念祂曾死过──为我们的罪，死在十字架上。同时，这节经文也强调我们要不断的守住这记念主的事直等到祂来，喝新的那一日。在记念中，要看站在时间两端的主：一是过去钉十字架的主，一是再回来的主； 过去如何舍身流血，将来如何作王。死过的主是为我们的罪，使我们的罪可以得赦，使我们获得了新生命。但是那要来的主是王，是有权柄管理的。我们求祂赦罪，也求祂来管理。
下次领主的晚餐的时候，盼望我们在主的面前省察自己，求圣灵光照，好叫我们借着圣餐与神相交、与肢体团契，灵命得到更新。
这首「同来擘餠」乃美国著名的传统民谣圣诗，作者不详。
1. 让我们同来擘餠记念主； 让我们同来擘餠记念主。
2. 让我们同饮主杯记念主； 让我们同饮主杯记念主。
3. 让我们齐声赞美记念主； 让我们齐声赞美记念主。
（副歌）
当我们同屈膝，面向朝阳敬拜我主，哦，主，我求祢怜悯。
＊传讲主耶稣基督死在十字架的事，乃是基督徒传福音和基督教信息中心。 ── 钟马田 ----------------------------------------------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 4月18日
「器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来，儿子说，再没有器皿了。油就止住了。」（王下4:6）
神的大能是甘受我们的容量所限制的。神之灵的膏油是按着人为祂所预备的量度而涌流的。神的祝福，是根据人类通道的限量而赐下的。先知以利沙在另一处曾如此说：「要在这谷中满处挖沟，因为耶和华如此说，你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水在耶和华眼中，这还算为小事，祂也必将摩押人交在你们手中。」（王下3:16-18）人没有力量去多得神定规所赐的那一份，但人却可以自己定规去少取他可能获得的祝福。 「然而你们不肯到我这里来得生命。」（约5:40） 
上帝的安慰
大光宣教福音中心出版部
见证人
「祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。」圣经～诗篇一四七：3
在1986年冬天，我参加科州院的会议时，得了重感冒；等我回到家里，我发现罹患了单核白血球增多症(mononucleasis)，结果卧病五个月。
经过专门治疗后是康复了，但紧接着是一些身体反应，包括：无力虚弱，经常呕吐、冒冷汗、心悸、失眠颤抖和极端倦怠。
更可怕的是心理和情绪上的问题，单核白血球增多症治疗后那两周，情绪方面变的愈来愈强烈而使我不安，后来，发现原来是血糖太低，外加血液循环不良及化学物质失衡。
最恼人的症状是无法集中精神，老觉得全身是病；开始出现焦虑不安、精神紧张、压力沉重，没有能力……等现象。另一个副作用是罪恶感；因为我无法慎思明辨，难以应对日常的问题，我不时苛责自己；这段期间，我非常需要一些帮助，因为我愈陷愈深不能自拔，而许多医生对我也是束手无策。
「人的尽头，就是上帝的起头。」在我生病这段期间，上帝是温柔而可亲的，祂用话语安慰我，「疲乏的，祂赐能力。软弱的，祂加力量。」「我的心哪，你为何忧闷，为何烦燥。应当仰望上帝。」「我心里多忧多疑，祂安慰我，就使我欢乐。」于是我迫切向祂祈求，感谢上帝，各种的难题便迎刃而解了。
上帝对我的生命一清二楚──什么事将发生在我身上以及如何帮助我，及处理所要面对的问题……等等。祂晓得我的未来，祂能正确地引导我前面的路。
此外，上帝能用爱治疗生命的伤口
上帝能医抚受伤的灵魂
上帝能给予安慰和保护
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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 《灵命日粮》 4月18日
罪得赦免
读经: 诗篇103篇1-12节
金句: 「得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！」（诗篇32篇1节）
小男孩刚上床，妈妈帮他整理好棉被，等着听他祷告。小男孩知道自己今天不乖，心里七上八下，于是说：「妈咪，你先走好不好，今天我想自己祷告。」
妈妈感觉到有点奇怪，于是问道：「宝宝，你有什么话要跟妈咪说吗？」小男孩回答说：「没有，妈咪。说了你会骂我；还是跟神说好了，祂一定会原谅我，而且不会记得的。」
这小男孩可真懂得什么叫做「罪得赦免」，他真明白救恩的好处啊！圣经说，在基督里，我们「得蒙救赎，罪过得以赦免」（歌罗西书1章14 节）。凡接受主耶稣作救主的人，再也不被定罪了（罗马书8章1节），可以享受摆脱罪的自由，而且每天都得赦免、得洁净（约翰一书1章9节） 。
使徒保罗则进一步说，救恩的好处还不止于此：救恩能使人称义（罗马书3章24节），而且使人与神和好（5章1节）。
话虽如此，但千万别误以为神不在乎人犯罪；其实恰恰相反，只有真心认罪、悔改， 神才会因基督在十字架上所成就的救赎，愿意饶恕我们。这样的救恩，接受与否，完全在乎我们自己。 RWD
宇宙万物若归我有，
尽献所有何足报恩；
神圣大爱奇妙难测，
愿献我性命与自身。
神若赦免了罪，祂就既往不咎。
 穷寡妇的苦难－－自己不足，一切投上
经文:
可十二41～44；路廿一1～4
钥节:
…这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。 （可十二44）
参考经文:
林后八1，2；来十24；雅二5
提要
主在步向加略山献上自己之前，祂坐在圣殿里，面朝奉献箱，要看众人怎样奉献，这是圣经唯一一次提到耶稣观看人的奉献。圣经记载：「耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」（可十二41～44）像许多没有记载姓名的新约妇女一样，主特别称赞这位「穷寡妇（a poor widow）」，虽然她的身世堪怜，她的境遇悲惨，但她敬虔爱上帝的心，令主动容，她的举动让主忧伤的灵得到安慰和喜乐。圣经特别提及，她投入奉献箱中两个小钱，就是一个大钱。她原本可以留下一个，奉献一个，那已经是十分之五的奉献了，然而她却毫不迟疑地全部献上，难怪主说她所献上的比众人还多。这种毫无保留的献上，是爱主的具体表现，也是信靠主的最佳明证。虽然她不知下一餐在那里？下一步该如何？但她深信主必负责，她对主的爱胜过一切。亲爱的，这是一位在苦难中仍然与主同行的姐妹，她带给我们一个高贵而美好的榜样。
主特别强调：「自己有余」和「自己不足」的差别，这位被主看中，且称赞的穷寡妇，不是因为她所奉献的数目，而是她奉献的心和态度蒙主喜悦。虽然有许多财主、文士奉献了大把大把的金钱，但主格外留意这位穷寡妇所献上的两个小钱，一点微不足道的奉献，穷寡妇趁人不注意悄悄地投入银库里。当时是最小的两个铜币，也许投进去连声音都听不见，但主却注意到这些微薄的奉献，主称赞她的奉献，主的心得着满足。主不在乎我们奉献什么，而在乎我们如何奉献。这位穷寡妇把一切养生的都献上，可谓之，是她把自己完全献给主了。主称许她说，她所献上的，比众人还多。信徒阿！让我们以实际的行动，表达我们对主的爱。
默想
1.属天的算数和属地的不同，主称赞这位穷寡妇所奉献的比众人都多，显明主看的不是你奉献给主多少，而是你为自己保留多少？两个小钱，是穷寡妇一切养生的，她完全的奉献，是百分之一百，请问我们对主的奉献是多少？
2.「两个小钱」，是主给予每位信徒的恩典。相信不论你陷入多大的试炼中，或进入多深的苦难里，主仍然会为你留下「两个小钱」的恩典，若你愿意将这「两个小钱」交在主手中，就必成为你在试炼苦难中的祝福。
苦难的金言
1.我们奋力前进，遭遇各种阻挠，而从不灰心的这些日子，也将成为我们一生中最有意义的日子。 ──Robert Collyer
2.约伯受苦的日子，是他被人记念的原因；如果他没有受过苦难，他的名字绝不会被记在圣经上面。 ──Robert Collyer
苦难的经文
1.有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。 （可十二42）
2.耶稣叫门徒来，说：我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。 （可十二43）
3.因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。 （可十二44）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，不论我们陷入多大的试炼，相信祢会为我们留下「两个小钱」的恩典，我们情愿将这「两个小钱」献给祢。靠这恩典我们仍然努力前进，永不灰心，深信祢所赐的日子，每一天都满了新鲜的恩典。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经日程》 -------------------------------------------------- ------------------------------
| 18-4-2012 |  |
 王上十八25-30
25以利亚对巴力的先知说：「你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。」26他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：「巴力啊，求你应允我们！」却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。 27到了正午，以利亚嬉笑他们说：「大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。」28他们大声求告，按?他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。 29从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。 30以利亚对众民说：「你们到我这里来！」众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。 31以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：「你的名要叫以色列」），32用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容榖种二细亚，33又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：「你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。」34又说：「倒第二次。」他们就倒第二次。又说：「倒第三次。」他们就倒第三次。 35水流在坛的四围，沟里也满了水。
36到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：「亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊！求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你--- 耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。」38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 39众民看见了，就俯伏在地，说："耶和华是神！耶和华是神！」40以利亚对他们说：「拿住巴力的先知，不容一人逃脱！」众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。 巴力的先知见自己的神没有应允祷告，他们有什么感受？
 古语有云：「祭神如神在」，意思​​是说人在拜祭神祇时，心里要真的相信神祇的存在，否则拜祭便没有意义了。
这句话应用在巴力的先知身上，也是十分贴切的。他们拜巴力，也是「祭神如神在」。由于他们真的相信巴力存在，所以他们的敬拜呼求，也就锲而不舍。在迦密山上，他们从早晨到午间向巴力祈祷，到正午，他们又用刀枪自割、自刺，直到身体流血，又由午后到献晚祭的时侯，一直狂呼乱叫，虽然这是他们拜巴力的仪式，但每一个仪式，他们都是那么认真，那么一丝不苟。
这是一场关系生死荣辱的比试，哪一方胜利，即代表另一方败亡，更重要的是信仰的真伪，亦由此验明。为了维护宗教信念的完整性，为了说明自己所信的是真神，巴力的先知不得不全力以赴。这一日，他们的?动迹近疯狂，他们疯狂是为他们所信的巴力。
能够为自己所信的付出真情，不怕别人的嘲笑（以利亚嘲笑巴力），做到「祭神如神在」，在现今的世代，已经是不可多得的。为了说明自己所信的是真神，我可以为神作什么？
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转载自《生命福音事工》 -------------------------------------------------- ------------------------------
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