每日灵修生活2012年04月08日离弃

淡然如水

摘要：「我的神！我的神！为什么离弃我？」 诗8:5耶稣正面临祂生命中最黑暗的时刻，祂叫喊说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」祂所说的是亚兰文，是当时百姓用的言语。马太忠于原着地直接记录了这句充满伤痛的话，然后再为读者翻译这句话的意思。但无论用什么文字，这句话都充满了伤痛！耶稣面对黑暗和与神完全隔绝，日头变黑，祂的父转脸不看祂，因为耶稣要代替我们完全.....
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离弃
读经: 马太福音 27:45-49
    「我的神！我的神！为什么离弃我？」 诗8:5
　   耶稣正面临祂生命中最黑暗的时刻，祂叫喊说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」祂所说的是亚兰文，是当时百姓用的言语。马太忠于原着地直接记录了这句充满伤痛的话，然后再为读者翻译这句话的意思。但无论用什么文字，这句话都充满了伤痛！耶稣面对黑暗和与神完全隔绝，日头变黑，祂的父转脸不看祂，因为耶稣要代替我们完全承受罪和死亡的惩罚。祂的父从来没有这样待祂的，这简直就是地狱。　　身为父亲的怎可以这样做呢？父神怎可以这样对待耶稣呢？极度的痛苦和彻底的离弃摧毁了祂的心灵。
　　难道耶稣是罪有应得吗？我们当然知道不是。那么，为什么会这样呢？原因是罪恶在神面前不能立足，我们既是罪人，如果没有人代替我们偿还罪债，我们就不能站在神面前。耶稣到世上来，正是要为我们成全这事。祂代替我们受苦和受死，好叫我们能在神面前重新得到丰盛的生命。天父转脸不看耶稣并离弃祂，好叫我们不会被神离弃。因着耶稣的缘故，神现在把我们这些罪人和我们的罪分开，所以我们便能洁净无罪站在神面前了。
祷告
     掌管天地的神，有时我们感到被离弃——甚至被祢离弃。求祢帮助我们记着耶稣所作的大功，而祢必因祂的缘故宣判我们无罪！阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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美布道家劳格理：复活节带来希望
基督时报 梁睿利
     耶稣对她说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。”--约翰福音11：25
复活节将近，美国著名的布道家劳格理分享了复活节信息，他说，复活节不是关于鲜艳的彩蛋，磨损的粉蜡笔，或享受一顿丰盛的大餐，尽管它可能包括这些。但是复活节是关于耶稣基督的死和复活。
     劳格理对基督徒来说，这将是一个悲伤的时刻，因为“复活节提醒他们，他们所爱的一位已经死了，他们正极度地想念他。”
当门徒看到他们撇下一切来跟随的主竟然被悬挂在十字架上时，他们感到极为震惊，死亡压碎了他们。门徒当时的心情认为死亡似乎太残忍，如此严酷，并且如此不可更改。
但如果门徒回忆的话，他们应该会想起耶稣其实预言过自己会上十字架，耶稣也曾经战胜过死亡：在拉撒路的坟墓前，耶稣做过的出乎人意料之外的事情：他哭了（约11：35）。因他知道死亡不是神原计划的一部分。人类并非注定要遭受疾病或死亡，但是因为亚当和夏娃的犯罪，罪进入人类，死亡也伴随而来。并且死亡蔓延到我们所有人这里，这让耶稣的心碎了。
     但站在拉撒路的坟墓前，耶稣同样传递了希望的话语：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活（约翰福音11：25）。死亡不是结束。并且耶稣基督证明了复活。”
     劳格理牧师说：如果你已经相信基督，那么复活节意味着你将永远活在上帝的同在中。复活节带来了希望，为那些被死亡毁坏的人。
     劳格理（Greg Laurie）是美国著名的福音布道家，他创立了丰收布道事工，其大规模的福音布道外展活动主要在美国、加拿大、澳大利亚和新西兰的体育馆和竞技场进行。丰收布道事工于1990年在加州橙县成立，已有超过440万人亲身参加了丰收布道事工举办的活动，超过37万人藉由布道会归信耶稣。
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转载自【基督时报】
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标题: 4 月 8 日
经节：...在人所不能的事，在神却能。 (路加福音十八章27节)
　　　　你能单凭自己的劳力

　　使百合在荒废地开花吗？
     你确实不能，人多么无能啊！
　　但你要相信神，因为祂能。
     你能在黄昏的晚霞抹上色彩，

　　使夕阳的天空辉映余晖吗？
     你确实不能，人多么无力啊！
　　但你要相信神，因为祂能。
     你能使翻腾的心平静下来吗？
     
     把一切挂虑怀疑从心里逐出吗？
     你确实不能，人多么没有信心啊！
     但你要相信神，因为祂能。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：无尽的宝藏
经节：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。

      认识神并且让神住在你心里，是无价之宝。耶稣将这个价值比喻成完美的珍珠。收藏者要去变卖自己一切所有的，好去买这颗举世无双的珍珠（马太福音十三：45～46）。在你的生命中，你与神的关系是无法衡量的价值。你可以经由基督，轻易得着神一切的智慧与知识的宝藏（歌罗西书二：2～3）。祂的爱现在充满你。祂所赐出人意外的平安，必保守你的心怀意念（腓立比书四：7）。当耶稣住在你里面，所有基督的丰富也都住在你里面（以弗所书三：19）。保罗把我们的生命与他那时代常用的瓦器，作一比较。不是瓦器本身有价值，而是瓦器里的宝贝有价值。瓦器会出现缺囗或是破裂，且会随着时间的流逝毁损。但是没有人对瓦器本身有兴趣，大家在乎的是瓦器里面装的东西。保罗认为，我们最大的个人财产，是神放在我们心里的宝贝。当人们看到我们，他们看到的是一个脆弱的、不完美的，且渐渐变坏的器皿。我们的肉体没有一点值得称颂赞美的，我们的外体渐渐朽坏（哥林多后书四：16）。惟有让神充满我们、更新我们的内心，人们才能看到那不能测度的宝藏。不要在乎外貌与肉体的力量，因为那些都会渐渐朽坏。更确切地说，让圣灵使你信服一个真理，就是：因着神与你同在，你心里拥有无价之宝。
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转载自《每日经历神》
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标题： 4 月 8 日
经节：『我为基督的绿故，就以软弱、凌辱、逼迫、困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 』（林后十二章十）

     若是把这一节圣经直译下来，是非常有力的。直译该是：『我为基督的绿故，就是没有力量、被人侮辱、受折磨台湾、被追赶、关入绝境，还是喜乐的，因我什么时候没有力量，什么时候就像炸药一般猛烈。 』
     这是得神够用恩典的秘诀：就是承认我们自己的环境和一切都已完了。当我们到了这种境地的时候．我们就不会再去求人的同情。所以所有的患、难痛苦，都是我们得祝福的条件，我们可以借此向神有所要求。 －－信宣　(A.B.Simpson )
     苏格兰(Soutland)的盲目布道家马胜得(Georg Matheson 现已睡了）说：『我的神啊，我从来没有为我的剌感谢你过。我曾为我的玫瑰感谢你过一千次，却没有为我的剌感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，却从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。
     求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道剌的价值。求你给我看见痛的路径是到你那里去的梯级；求１你给我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。 』－－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“凡我家中所有的，他们都看见了。”（赛三十九4）
希西家王是历史上一个小国的兴盛之王，巴比伦王则是当时势力强大、版图不断扩张的强国之君。在希西家王得重病却奇迹式地痊愈之后，巴比伦王派遣使者来道贺。此举对这位小国之君实在是莫大的光荣。希西家受宠若惊之余，顿时觉得自己的身价大大被抬举了：区区小国竟能与大国之君相交周旋！他的虚荣心受到莫大的煽动，以至于一时昏聩，竟失了提防之心，而愚蠢地把宫中所有的财宝展示给巴比伦的使者看。
就像希西家一样，每当我们受到注目，不管是来自人或神，我们总是很容易就志得意满。例如因着我们的投入，某人得救了或病得医治；或者因为我们说了某些话而使人大得帮助，我们因此就沾沾自喜，开始不断向他人反复重述自己的所作所为，把神的神圣宝物暴露无遗。然而神透过祂的先知，立刻向希西家宣告：这样的愚行只有导致沦亡亏损。让我们宁可追求神的恩惠，在祂面前静默。
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转载自《喜乐的心》
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设定边界

作者：查思博牧师

我要定你的境界
出埃及记23∶31

     不懂设定边界，就不知道你能继承何等的产业。你会质疑∶这片地有多远、多宽？篪笆应定在哪儿？没有明确的界线，你也不能真正地享有或保障产业，因为他人（甚至包括上流人士）会伺机侵犯，继而侵占你的生活。圣经这本世界上最重要的书籍，竟在旧约中记载了沙玛为了一片小小的红豆地而战斗这件小事。为什麽？因为这片红豆地是他父亲的遗产，能供应他们一家的饮食，也为孩子的未来提供了保障。请听∶“沙玛却站在那田间，┅┅耶和华使以色列人大获全胜”（撒母耳记下23∶12）。

     你的境界就是你的价值所在，对你重要的东西也定了你的身分。最近，我其中一位朋友向她的同事说了这番话∶“当你们侵犯我的境界，就等如迫使我做出一些你们也许不喜欢的决定。我知道从哪里得著我的境界；要不是这境界，你们也不会喜欢我。以往的我并不是什麽善男信女，但是天父甚喜悦我现在所行的，而你们也从中获益。所以，请你们尊重我的境界，那麽我们定能相处融洽。”她如沙玛一般坚守立场，紧守自己的境界。

     你的生命中也有些只有神能掌管的地方，是别人不得擅进的。你明白吗？

今天神要对你说∶「建立你的境界。」

江郎才尽黃瑞西牧師
    我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。 （来3：6）
     江淹乃南北朝梁时考城人，年轻时家贫，但肯努力读书，后来文章和诗都写得极好，在当时享有很高的评价，官至光禄大夫。可是，到他晚年，不但文章没有写得更老练，反而退步，而且诗也写得平淡了。当时，人们传说他有一次乘船停在禅灵寺的水边，梦见一个自称名叫张景阳的人向他讨还一匹绸子；他从怀里掏还仅剩的几尺，因而以后写出的文章便不精采了。又说他有一次在冶亭睡觉，梦见一个自称名叫郭璞的人向他讨还毛笔；他从怀里掏还一枝五色笔，因而以后写出的诗篇就没有佳句了。这故事见于「南史」。
     江淹的文章和诗到老年退步的事是真实的，但原因却不是上述传说的神话，而是他自己不能坚持学习和刻苦奋进所致。后人就用「江郎才尽」譬喻人在各样事上有了成就以后，不能坚持学习，精益求精，反而退步。
【灵训】
     江淹到晚年时文章和诗都退步。做为一个基督徒，到了年老时，我们也应该慎防惨跌，因为人生的每一阶段都有个别的试诱与争战。不少人不失败于青少，不堕落于中壮，却于老年时才糊涂乱来。挪亚就是一例。当他在努力建造方舟，宣讲悔改信息，搜集地上百样禽兽进入大船以前，他是多么圣洁又敬畏。但创世记第九章描写他晚年的&#8203;&#8203;罪过，当大难已过，境遇好转之时，挪亚作了农夫，酩酊大醉，赤露身体，招来羞辱。智慧之君所罗门何尝不是如此，年青时训人敬畏上帝，自己年老了却宠爱外邦女子，随从行了邪淫，被上帝所丢弃！
     奉劝年老的长辈们，年老不应该悲观消极，应该更加挺身昂首，等候早日朝见恩主，所以必须有灵德上更努力，更追求，更成为下一代的模范。

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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》4月8日
   「我为他们的缘故自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」（约17:19）
    当你与主中间有了任何阻隔时，有一件事必然会发生，那就是你只能叫别人在灵性上软弱下去，你不能使他们高昂起来。要是他们是下沉的，你就使他们下沉更深。要是他们的感觉是抑郁苦闷，你在他们中间便使他们的郁闷益形加重。在神儿女们的交通中，你不能带进丰富，你无所贡献，而相反的，你还会削弱其中的属灵力量。
    但如果你和主中间的关系是透亮的，那个光景就与上述的情形相反了。你的出现会成为别人的祝福，带给疲弱者以新鲜的活力，并灌注生命于圣徒的聚会，把其中的敬拜，祷告和赞美都丰富起来，只要你自己维持着与神那个活泼新鲜的交通，你就能够给祂使用，使那些似乎已断绝了与神接触的人，得以恢复过来，并重新活在这个生气勃勃的交通里。

独一复活的主（复活节）
大光宣教福音中心出版部
        有一位传记作者，名字不详，他在死前曾为一位独特的历史人物立传，以下便是他的描述：
        这个青年，出生在一个小村子里，母亲是个农妇。他在另外一个村庄长大，在一间木匠店工作到三十岁。然后，有三年的时间，他成为巡回的传道者。他没有写过书，没有任何办公室，没有自己的房子，没有家庭……。
        他没有读过大学，没有到过大城市，从来没有去过离出生地二百英哩以外的地方。他从来没有做过任何自我宣传。他没有任何证书，只有自己……。
        正值壮年的他遭遇到政府当局严厉的指责和反对。结果，朋友们离开他。他被交在敌人手里，受到草率而轻蔑的审判。
        他和两个强盗一起被钉在十字架上；他列在中间。他快要死的时候，行刑的兵丁竟抽签决定谁能得到他在世上惟一的财产--他的里衣。
        他死后埋葬的坟墓，是一个朋友可怜他而借给他的。十九个世纪过去了，今天他成为人类的中心人物，更是全人类进步的导师……。
        自有人类以来，全世界所有的陆军，所有的国会，所有的君王，全部加起来，对于人类生命的影响，都比不过这一位。

        这个人当然是耶稣基督。祂不仅是一位伟大的领袖而已，上帝更借耶稣基督表达对人类的爱。正如圣经上说的：「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信衪的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音3章16节）
        你已经认识耶稣了吗？祂是上帝的独生儿子：祂因人类的罪，代人类受罚，被钉在十字架上，所以祂是我们人类的救赎主；圣经上说：「祂的名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」祂原有上帝的本质，有跟上帝同等的特权，但是祂甘愿成为人，到世上来做人的朋友。
        你愿意让耶稣做你的救赎主和朋友吗？你只要在这样祷告：「天父上帝，我愿意接受耶稣做我的救主，谢谢你透过耶稣赦免我的罪，我现在就请耶稣住在我的心里，做我生命的主。奉耶稣基督的名求，阿门。」（阿们是诚心所愿的意思） -------------------------------------------------- ------------------------------
转载自《特殊节日》
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《灵命日粮》 4月8日
正直品格
读经: 诗篇119篇121-128节
金句: 「求你赐我悟性，使我得知你的法度。」（诗篇119篇125节）
    狄皮亚萨是一家知名会计事务所的总裁，他与人合着了一本关于在商业界建立诚信的书。书中提出透明化的理念、负责任的文化，做个正直的人等议题。但在新加坡的一次访谈中，他却指出，其中一项是那本书教不来的，就是正直。他这么说：「至于正直，你有就有，没有就没有。」
    真是如此吗？我们所处的这个世界，准则时常在变，不正直的人能变得正&#8203;&#8203;直吗？答案可以在圣经中找到，圣经是神的话，是亘古不变的准则。
    诗人大卫并不是跨国企业的领袖，但他治理着一个国家。他对于公义之事谨慎而行。他明白人是多么容易染上不道德的习性，因为它看起来有利可图。因此大卫求神：「将你的律例教训我」（诗篇119篇124节）。他说：「求你赐我悟性，使我得知你的法度」（125节）。大卫恨恶一切假道，他的生活准则是：「你一切的训词，在万事上我都以为正直。」（128节）
    没有人生来就具备敬虔的品格，但借着研读神的话语、听从圣灵的教导，我们就能学会摒弃虚假，推崇正直。 CPH

尔虞我诈应摒弃，
暗昧之事当远离；
是输是赢莫在意，
依靠　神行公义。
一个人在暗中的行为，能显示出他的品格。 ──麦考利（Macauley）

切求寡妇的苦难－－常常祷告，不可灰心
经文:
路十八1～8
钥节:
耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。 （路十八1）
参考经文:
诗卅七4～5；腓四4~7
提要
      这个比喻（路十八1～8）与上一季所查考半夜求饼的比喻（路十一5~10），可说是前后呼应。其中共同特点所教导的，为让信徒明白在祷告中，可以放心与主理论，将你心中真实的感受、迫切的需要、无尽的委曲、深深的伤痛、漫漫的孤寂……，向主倾吐、哀求、辩解、哭诉、呼喊……，就像与朋友一般，因为主是我们至好的朋友。主借着这位切求的寡妇来教导我们祷告要恒切忍耐，不可灰心。 （路十八1）圣经没有告诉我们这位寡妇究竟有些什么冤屈，但她的切求功夫令人印象深刻；虽然，他遇到一位麻木不仁、冷酷无情的官，起初根本不理会寡妇的请求，然而寡妇天天来缠他，锲而不舍，不达目的绝不罢休。她的请求简单而明确，令这判官不堪其扰，最后他说：「我就给她伸冤吧！免得她常来缠磨我。」（路十八5）由于寡妇坚定不移的毅力，和坚持到底的信心，终于她得着所求的。
      主从寡妇的比喻延伸教导，上帝与人之间的关系也是如此，原本不配的我们，也可以透过祷告，得蒙主的施恩。 （路十八7~8）从圣经的实例中，显示上帝的慈心是宽容无比的，上帝不会掩耳不听我们的恳求。主特别借着这位寡妇指出祷告蒙垂听的二个基本原则：（一）「常常祷告（always to pray）」。就是「继续不断」的意思，基督徒不是要问什么时候祷告？什么地方祷告？为什么祷告？基督徒应该是生活在祷告之中，祷告应该是我们生命的全部。 （二）「不可灰心（not lose heart）」。无论在任何情况中，不管上帝是否迟延垂听你的祷告，都不可失去祷告的勇气，要全心全意相信上帝必然成全祂所应许的。 （诗卅七5）这也正是寡妇的态度，单纯相信、迫切寻求、恒切仰望、忍耐到底就必得着。亲爱的，这是信徒得胜苦难的关键。
默想
1.受苦的信徒，可以在祷告中放心与主理论，将你心中真实的感受、迫切的需要、无尽的委曲、深深的伤痛、漫漫的孤寂……，向主倾吐、哀求、辩解、哭诉、呼喊……，就像与朋友一般，因为主是我们至好的朋友。真正的祈祷乃是将你的需要，恳切地求告，坚定地相信祂必成全。 （诗卅七5）祷告是主赐给受苦信徒的权柄和恩典，要好好珍惜把握。
2.祷告蒙垂听的二个秘诀：（1）常常祷告──恒切祷告。 （2）不可灰心──切莫丧胆，用信心祷告。真心的祷告，即便是一声叹息，或灵里的呻吟，主都在乎的。
苦难的金言
1.越去注意危险，越会坠入危险；越是见难而止，越会遭遇苦难；应当抬起头来专心仰望主，大着胆向前走去！ ──Shan
2.当你看见永生的上帝怎样因着一人的信心，伸出祂的手来将红海堆成&#8203;&#8203;墙垣，你就该知道上帝也照样会按你的信心给你成就。 ──F. B. Meyer
苦难的经文
1.当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。 （诗三十七5）
2.应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。 （腓四6）
3.上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。 （腓四7）
苦难中的祷告
      亲爱的主阿，无论在任何情况中，无论祢是否迟延垂听我们的祷告，求祢保守我们永远不失去祷告的勇气，永远相信祢必然成全祢所应许的，我们要抬起头、专心仰望祢，直到祢的旨意成就。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经日程》

8-4-2012

创六1-8

1当人在世上多起来、又生女儿的时候，2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 3耶和华说：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。」4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。
5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 7耶和华说：「我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

人作了什么事情，令神后悔忧伤？神的「后悔」和「忧伤」是什么意思？

人类的罪恶有增无已，尤其是在婚配的事上，人随意挑选对象，完全不理会对方是否敬畏神的人。嫁娶成了肉体的满足，而不是灵性的交往。人既属乎血气，神便离开人类。
     神「后悔」造人在地上，祂「后悔」不是因为祂做错事而悔不当初；祂「后悔」是因为祂见人的罪恶很大，就改变了心意，不再与人相交，要毁灭人类。
     跟「后悔」之情一起的，是忧伤之情，神是一位会忧伤的神，祂何竟忍心要灭尽一切所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟？祂忧伤是因为人伤了祂的心。
我们不断伤神的心，干祂不喜欢和讨厌的事情，刻意离弃神，将神放在低而下之的地位，任何事情的价值都比祂重要，只要事情与神有不相容，神不会是我们的首选……这怎不教神伤心？
　　体恤神忧伤的心吧！不再用犯罪的刺来刺祂的心！我们要回复跟神恋人般的关系，忠诚对祂说：「&#60620;在我里面，我在你里面。我的心和你的心，要深深印合。」

我的生命有没有令神忧伤的地方？

转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

今天神要对你说∶建立你的境界！

方舟

七日的第一日，耶稣从死里复活，以大能显明是神的儿子。圣经这样告诉我们，他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。死亡不能将圣洁无罪的生命拘禁，兵丁和石头都无法阻挡主的复活得胜。像清晨的阳光从高天临到了大地，复活的救主如朝日驱赶夜的阴影。让悲哀忧愁似烟雾一样消散吧，挂满泪珠的脸即刻洋溢着欢欣。复活的大能唤醒了沉睡的生命，复活的大能赐下了刚强的心灵。七日的第一日，这是耶和华所定的日子。让我们齐来敬拜荣耀的君王！

Simon_Peter

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华英雄

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