摘要：「在大户人家…有金器银器……作为贵重的……」 提后2:20人通常会努力达到别人的期望，若我的家人知道我今晚想一家人一起吃晚餐，他们会尽力安排做到。 旧金山一间学校的校长挑选了三位最优秀的老师，让他们教导一群最出色的学生。一年后，这些学生比其它学生所学习的东西多出百分之三十。其后，校长坦白承认说：「我告诉你们这些是校内最出色的学生，但其实.....
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 通过达到别人的期望得更新
读经: 提摩太后书 2:20-26
「在大户人家…有金器银器……作为贵重的……」 提后2:20
人通常会努力达到别人的期望，若我的家人知道我今晚想一家人一起吃晚餐，他们会尽力安排做到。
旧金山一间学校的校长挑选了三位最优秀的老师，让他们教导一群最出色的学生。一年后，这些学生比其它学生所学习的东西多出百分之三十。其后，校长坦白承认说：「我告诉你们这些是校内最出色的学生，但其实他们全都是我随意挑选出来的。」
老师开始赞赏自己：「那么我们的确是学校里最优秀的三位老师了吧？」校长又坦白说：「我们选中你们，并非因为你们三位是最优秀的老师，只是你们的名字被我们抽中罢了。」
然而，那些学生和老师都有卓越的表现，因为这是别人对他们的期望。
谈到教会，保罗解释说，有些人好像金器和银器，而另一些人则好像木器和瓦器。我深信保罗坚定提摩太是金器，因而相信提摩太会逃避少年人的私欲。当保罗说：「主的仆人不可争竞」，他知道提摩太不会是好争竞的人，若我们都倾向达到别人的期望，岂不更应达到神的期望吗？
祷告
主啊，我们是祢的儿女、基督的新造之物、祢的朋友、天国的子民。但愿祢对我们的描述，激发我们达到祢的期望。阿们！
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转载自<<每日箴言>>
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 惠特尼死因查明证毒瘾挣扎 属灵争战更当靠上帝得胜
基督时报 王新毅
一代流行乐天后惠特尼·休斯顿(Whitney Houston)上月11日在洛杉矶饿猝然离世让全球歌迷震惊。今天，洛杉矶警方公布了尸检报告，称休斯顿的死是由于溺水、心脏病以及毒品可卡因的使用造成。警方表示，惠特尼·休斯顿被发现时，其已经在酒店浴缸溺水死亡，但“心脏病和可卡因的使用效果”，是她去世的促进因素。
她的母亲表示，压力让惠特尼再染毒品。她的姐姐兼经纪人派翠西亚(Patricia Houston)表示，她很欣慰惠特尼休斯顿的死因已有定论，但也难过验尸结果中有毒品。
惠特尼可以说是一个天才，但一生却受尽毒品所害。在她去世以后，美国国家毒品控制政策白宫办公室负责人2月13日在接受CBS采访中也曾表示，惠特尼·休斯顿的死对于教育公众毒品成瘾的问题是一个很好的机会。“这使得大家开始关注之前休斯顿也谈论过的问题，就是毒品问题。在美国，毒品影响了一大批人并且将许多人推向死亡。”
事实上，惠特尼本来出生于一个基督徒家庭，她的母亲也是一名福音歌手。惠特尼从小在教会长大，并参加教会唱诗班。11岁的时候，她开始在一家教会的青年福音唱诗班中带领敬拜，以一曲独唱“主耶和华，求你引领我”震惊了会众。后来，她的演艺生涯渐入佳境，可谓是红透半边天，但就在其巅峰时刻，她却因各种败坏生活习惯而跌入谷底。
其中一个很重要的就是毒品问题。惠特尼与坏小子之称的鲍比布朗的婚姻维持了14年，曾因吸毒被拘禁好几次，而惠特尼在嫁给他之后也染上了毒瘾。 休斯顿曾经承认她经历着很深的属灵上的征战，说“最大的恶魔是我。我有时是自己最好的朋友，有时则是最坏的敌人。”最近几年，她复出歌坛，其歌曲也融入更多信仰精髓，道尽自己低谷中上帝的带领和帮助。
在上个月她逝世，很多人也表示怀疑她是否是一个基督徒。面对她人生中在毒瘾的挣扎，惠特尼很多的属灵好友牧者亦坦率表示，这的确让惠特尼非常痛苦，她也一直依靠上帝的恩典。
美国超大型教会的创办者黑人牧师杰克斯主教（T.D. Jakes）在惠特尼去世后第一个主日礼拜上也坦率分享惠特尼在毒瘾中的挣扎。 “我相信，在某种程度上，如此多人沉迷和颤惊于她的离世，不仅是因为被她惊人的天赋所吸引，也看到了她很多的挣扎。我们中的很多人开始理解和联想到，天赋和痛苦同时存在是怎么回事。对于我们当中曾经克服过什么事情或经历过什么事情的人（有时你没有直接克服它，因为很多时候你抓住了它，或者它抓住了你），我们一直支持着她，为她祷告，和她站在一起。”
当有记者问到为什么像惠特尼这样为毒瘾挣扎的人如此难以紧握属灵的力量来战胜他们里面的魔鬼。这位德州的女牧师说：“你知道魔鬼的力量很强大，他们如此执着和坚持。上帝的话语宣布说我们每天都有着灵与肉的征战，这是一场持续的战斗，但是今天上帝用诗篇46篇把我叫醒：‘神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难时随时的帮助！’并且我看到上帝对休斯顿就是这样做的……在她患难时给她随时的帮助。”
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转载自【基督时报】
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标题: 3月26日
经节： ...你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。 (以赛亚书二十五章4节)
主啊，使我强壮！使我扎根远离死亡之谷，
我心投奔于万古的磐石，
即使孤独未受荫蔽，在你里面我仍刚强。
人生的风暴难免带来伤痕，
主亦难免伤痕累累，
借着环境长期历练，
我敢面对风暴与众星一同凯旋。
主啊，且把我灵置于永恒力量之上，
到了最后奋力一搏，
我必屈身藏匿于你怀中。
傲视风暴的树木，绝非温室里培养出来的。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：致命关键时刻
经节：总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 （马可福音十四章38节）
有时候，你应当让自己的心灵掌控肉体。你的心灵知道神要你做什么，你的肉体却为了满足自己而大声抗议。即使有时疲惫不堪，我们也得放弃睡眠、振作起来，因为若在此时此刻休息，可是损失惨重。当神命令你「守望祷告」，你的顺服是决定性的关键。当耶稣在客西马尼园祈祷的时候，祂知道将要达到自己整个事奉的高峰。祂知道地狱大军正整军待发，集中武力要击败祂。如果曾有一段时刻，耶稣需要门徒的祷告支撑祂，那就是这个时刻。耶稣告诉门徒，自己心里甚是忧伤，几乎要死。他们当然能够感受到耶稣情词急迫，他们也能够找到力量顺服祂的要求。然而，祂发现他们睡着了。没有借口！他们居然在人类历史上最重要的一刻睡着了，而且不是一次，是三次！耶稣邀请你与祂同工。祂可能要求你守望祷告一小时。你可能得克制自己肉体的需要与渴求，好与祂一同祷告。你可能必须离开温暖的被窝或得离开家，甚至可能得牺牲自己的安全，好去耶稣要你去的地方。要让圣灵掌管你肉体所有的渴求，如此一来，没有任何人事物能阻碍你完成耶稣的托付。
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转载自《每日经历神》
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标题：3月26日
经节： 『有一个古利奈人西门。 』（可十五章二十一节）
在天使、鬼魔和人的面前，创造天地的主为了人们的罪，亲自背了十字架，向各各他而去。祂在园中一夜未睡，额上挂着血滴、身上带着鞭伤，那里还有力量去背那沉重的木加呢？可是人们的心多硬，没有一个体恤祂的，让祂独自去挣扎。连祂的门徒和跟从祂的人也是如此。只有一个西门，给人勉强了，被动地出来替祂背负一程。这个西门是谁呢？是不是耶稣的同胞手足西门？不是，那时或许他还没有信主。是不是请耶稣坐席的法利赛人西门？不是，他只能请人所欢迎的耶稣，他不能同情人所厌弃的耶稣。是不是伯大尼那个长大痳疯的西门？不是，他只能在家里款待主。是不是十二个使徒中间的一个奋锐党西门？不是，此时他不知逃往何处去了。那宋，必定是甘心同受死的西门彼得了。岂知也不是。他连在使女面前都不敢认主，怎敢在众目之下替主背十字架呢？那么，是那个西门呢？啊，乃是与主一无戚谊、友谊、师徒之谊的古利奈人西门！今天我们真像那些西门！我们只愿受主的恩典、享主的爱情、听主的训言、得主的赏赐，而不背主的十字架！十字架一来，我们不知躲到什么地方去了。西门起初还不愿背，可是他一看见了主，就被主的爱所溶化了，就毅然背起主的十字架来。他所花的力气，并非白花的。我们相信，从那一天起，他也信了主。他今天已在荣耀里。不只他一人得救，他的一家都得救了。他的儿子亚力山大和鲁孚，并他的妻子都成了主忠心的门徒。 （参考可十五章二十一节，徒十九章三十三节，罗十六章十三节)。 －－醒
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“祂必杀我，我虽无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的。”（伯十三15）
神所期望于我们的，就是要我们不以个人的享乐为生活的目标。参加这场属灵的竞赛，不管我们觉得舒不舒服，都得继续向前奔跑。感觉与情绪不应该影响我们对神的态度。信心的生活乃是一种不论在任何处境下都信靠神的生活。
常常，我们可能心里清楚知道某条道路是神要我们走的，却对它一点儿也不热衷。甚至我们实地去行时，竟觉得灵里枯干衰竭。更糟的是，连主的喜乐、蒙主赐福的经历都没有了。这就好像我们正行过幽谷，沿途处处有仇敌埋伏，要袭击我们。一走进这死荫的幽谷，我们的情绪就使我们开始心生怀疑。但信心叫我们要信靠神，即使面对死亡，仍要顺服祂。
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转载自《喜乐的心》
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如何与神建立关系 作者：查思博牧师 我凭著自己不能做甚麽，我甚麽听见就怎麽审判。
约翰福音5∶30
耶稣用了三年半时间向我们启示如何与天父建立关系，他从不理会自身的需求，只回应天父的心意∶“我不凭著自己作甚麽，我怎麽听见就怎麽决定”(约翰福音5∶30)；而英王钦定本则译作∶“我听见怎麽就审判怎麽。”多麽令人向往的生活方式！当你听从神，其他人就无法操控你；你也再不会为需求得不到满足而泄气，因为你选择只听从一把声音──神的声音。
耶稣常在天还未亮就开始祷告，甚至通宵达旦；只因他要藉著祷告在清早得力，好让他有足够的力量应付一整天的工作。
“父爱子，将自己所做的一切事指给他看”(约翰福音5∶20)。神的儿女，相信你只会在亲密的人面前敞开心门，同样，要得著神所赐的力量、智慧与权柄，你必先与他建立亲密的关系，走到他的跟前。
据圣经记载，耶稣先吩咐门徒与他同在，然後才差遣他们出去；故此，你必须先亲近神才为他作工。
与神建立关系之前，先别开展任何事工；换言之，你必须重整生命的优先次序，今天就行动吧！
 扣槃扪烛
黃瑞西牧師
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。 （西3：13）
苏东坡在其「日喻」的文章中，说了这个故事：从前有一个人，生下来眼睛就坏了，因此他不知道太阳是怎样的。有一次，他去问一个眼睛很好的人说：「太阳是怎样的？」那人回答说：「太阳的形状很像铜盘。」他回到家里，找到一个铜盘，敲了敲（扣槃），发出当当的声音，于是他牢牢记在心里。一天，他听到寺院的钟声，便告诉人家说，那就是太阳。人们告诉他：「太阳不仅像铜盘，它还和蜡烛一样会发光。」他回到家里，摸到了一枝蜡烛（扪烛），知道了烛的形状。又一天，他摸到了一枝「籥」（一种乐器，像笛而短小）于是大声说：「这次太阳可给我找到了。」
太阳和钟籥，相差很远，明眼的人，当然不会弄错；可是眼睛坏了的人，只凭别人的一言半语来猜测，当然会闹出笑话。以后人们引伸这段话成为「扣槃扪烛」一句成语，比喻人与人之间发生误会。
【灵训】
由于各人的处境不同，思想不同，背景不同，人和人相处发生误会，是难免的事。但这些误会却不是不能消除的。消除误会的惟一方法，就是对别人有什么不了解不满意或有意见的地方，就当诚实以对，问个究竟。切不可自己揣想。因为我们的想像与实际情况往往有很大的差异。保罗劝勉我们要用爱心说诚实话，因为人与人之间不肯正直坦白，不彼此说实话，也是容易发生误会的一大原因。
我们应当谨慎不误会别人，但如果有人误会我们，我们却应当用宽大的心肠原谅他们，就像天父宽容忍耐那些不敬畏祂，不信祂的人的误会一样。同时，我们也要做个使人和睦的使者，帮助别人消弭他们中间彼此的误会，这样，我们一定会多蒙神的恩，多得人的爱。
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》3月26日
「你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。」（太17:27）
主的意思一定是用这个满有恩惠的神迹，犹如比喻一样向彼得说话。 「作你我的税银」（可译作「为你、也是为我」）。有人说，这件事是主耶稣为自己行神迹的唯一例子。是的，但这不过是一半为着祂自己，因为另一半是为着彼得。你我也可以加上去说「为我」。因着恩典，那一块钱应付了两个人的丁税，在此我们很奇妙的看见了主耶稣和祂的仆人那亲密的联结。
那一条成就神迹的鱼又是什么呢？这岂不是向我们保证：当我们站在正确的地位上，顾到神的旨意时，一切的需要，神岂不是全然负责吗？无论何时，爱心的事奉大于本分的要求时，我们可以仰望祂补足那些额外的需要。
 也是一种休息（子宮瘤）
邝亚
「你们要休息，要知道我是上帝。」圣经～诗篇四十六：10
「上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」诗篇四十六：1
从小我就是个「健康宝宝」，求学、工作，在这几十年当中感冒次数不过是个位数。直到有一天，下班后累昏了和衣躺在床上，不经意手摸到下腹，发现长了硬块，再仔细摸一摸依然存在。这事对很少生病的我来言，真是非同小可，脑际立刻浮现太多、太多的不测，自己把自己先吓个半死；顿时我的心塞满了忧郁、焦虑、沮丧、烦燥和恐惧。
诊断结果出来，医生淡淡的说：「妳的子宫长肌瘤，要开刀。」他大概「病」看多了，「子宫长肌瘤」似乎是稀松平常，他的反应提醒我，不要太心慌，先弄清楚病情，同时心理上作预备，安排好就可以住院诊疗。
心理调适后，要面对各种检查、住院、开刀……等医疗过程，我的心不再那么紧张。虽然我还是很怕打针、抽血、开刀。但想想能使未来的生命活的更好，如此下决心，心里就刚强。
为了切除肌瘤，医生的刀不留情地在子宫内横扫一番，取出无数颗大小肌瘤，他下令要我住院半个月。躺在病床上，伤口不时疼痛难当，又动弹不得，手上满是针管，更不习惯的是尿管；三等病房一间八个病患，另外还有看护的家属，吵杂不堪，即使只是一天也令人难以挨过，别说是半个月，在这般煎熬中，我向上帝祷告，祂安慰了我，又赐给我智慧思考，该面对的总要面对，是选择呻吟、怨叹不停呢？或者按步就班忍耐着，用积极的态度看待这十五天？ ！就当它是另一种休息吧！
心思意念被上帝改变，感觉就不同，比较能用欣赏的眼光，看待周遭的环境。每天晚上病房内老先生习惯收听平剧，欧巴桑爱听歌仔戏，聊天声中夹杂着台语、国语、客家话，一个比一个声音还大，我不再烦燥，安静的看书、看报纸，累了就休息，偶而听到他们谈论的笑话，不自觉也会跟着笑起来。
一晃四、五年过了，回忆住院的十五天，心里充满感恩，因为我整年埋进工作堆，难得有休长假的机会，那一次的经验让我学会更珍惜生命中的每一天。
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《祝你早日康复》
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《灵命日粮》 3月26日
合理的怀疑
读经: 马太福音28章
金句: 「他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。」（马太福音28章17节）
依据经验，我们认为人进了坟墓就不会出来了。看见死亡临到我们的亲人，我们忧伤的心多半都会想，这辈子无法再见到他们了。因此我们怀着悲痛的心情参加他们的丧礼，悼念和缅怀他们的一生，但我们不会期待那死去的人，会在殡仪馆门口迎接我们。
因此，耶稣的门徒当初难以相信祂已从死里复活，一点也不奇怪。那时几位妇女见到了天使、空坟墓及耶稣（马太福音28章1-10节）。听了妇女们的见证之后，「十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。」（16-17节）
这些最亲近主的人，听过祂无与伦比的教导，见过祂大能的神迹，却仍有人怀疑耶稣是否真的复活了。但这些门徒的怀疑很快就变为喜乐与盼望，因为他们接受了主耶稣复活的事实。
我们今日对耶稣还怀有哪些疑虑呢？是否因经验告诉我们，我们过去的错误、现在的挣扎、将来的前途都不可能改变呢？当我们重新思想复活节的真谛时，让我们相信在祂没有难成的事。 DCM
耶稣掌权，惧怕消散，
怀疑停止，绝望止息；
狂涛怒海，无尽忧伤，
皆被平静、安息代替。 Anon.
只要仰望十架，就能驱走所有怀疑。
 伯大尼马利亚的苦难(三)－一她所作的尽她所能
经文:
太廿六6～13；可十四3～9；约十二1～11
钥节:
……她在我身上作的是一件美事，……她所作的，是尽她所能的。……（可十四6、8）
参考经文:
申卅三3；雅一12
提要
伯大尼的马利亚作在主身上最美的一件事，就是献上她最宝贵的香膏。圣经描述：「逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣豫备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：这香膏为甚么不卖三十两银子赒济穷人呢？……耶稣说：由她罢．为甚么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。她所作的，是尽她所能的。她是为我安葬的事，把香膏豫先浇在我身上。」（约十二1~5；可十四6~8）马利亚以她最深的爱，献上她最贵重的礼物，她彻底的奉献和完全的感恩，令主深受感动。主的门徒犹大想要拦阻她，主却赞许马利亚的作为。因为她的奉献是「尽她所能的」，并且是为主「安葬之日存留的」，是「一件美事（a beautiful thing，a good work）」，这些话足以让马利亚感到心满意足，因为她不在乎别人的眼光，只在乎她所深爱的主。
马利亚拿出的是一瓶极贵重的真哪达香膏，她认为只有主配得，她打破玉瓶，完全献上，为了主的受死和安葬，预先膏抹耶稣，这是其他的人所不明白的。这样的爱，也是其他人所不及的，只有主了解，并且欢喜接受。主特别提到：「我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。」（可十四9）圣经没有提到门徒曾为耶稣洗脚，而马利亚却用香膏抹耶稣的脚，并且用头发去擦，使屋里满了膏的香气。（约十二3）这样的爱，温暖了即将喝下十字架苦杯的主的心，马利亚心存感恩细腻体贴主，摆上最贵重的香膏，为主的苦难作预备，表明她愿意与主同受苦难。亲爱的，我们是否也愿意为主摆上一切所有，与主同受苦难？
默想
1.在人看来是「枉费」的事，在主来看却是「一件美事」。真正的服事是出于真诚爱主的心。愿我们也被主的爱所吸引，快跑跟随主，不计代价，为主献上一切，包括受苦的生命。
2.香膏必须打破，香气才能四溢。只有破碎过的生命，才能散发基督的馨香，唯有经过苦难雕凿的器皿，才能彰显主的荣耀。亲爱的，受苦的人是有福的。
苦难的金言
1.仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。──希伯来书十二2
2.人类的苦难真是无穷无尽呀！不是天灾就是人祸，国攻打国、民攻打民，即便个人也常与自己过不去。──A. B. Simpson
苦难的经文
1.马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。（约十二3）
2.耶稣说：由她罢！为甚么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以。只是你们不常有我。（可十四6~7）
3.她所作的，是尽她所能的。她是为我安葬的事，把香膏豫先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。（可十四8~9）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢为我们舍命、复活、升天，确实拯救了我们，祢释放我们的捆绑。人生在世，苦难处处可见，我们也常经痛苦患难，但每一次我们求告祢，祢不曾撇下我们，祢的恩典永远够用，我们的感恩赞美便油然涌出。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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转载自《读经祷告》
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太二十29-34
29.他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。30.有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊?说：「主啊，戴维的子孙，可怜我们吧！」31.众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：「主啊，戴维的子孙，可怜我们吧！」32.耶稣就站住，叫他们来，说：「要我为你们做甚么？」33.他们说：「主啊，要我们的眼睛能看见！」34.耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。
在耶利哥城外的路上，有两个瞎子乞求耶稣的医治，耶稣就治好他们。
「戴维的子孙」（30节）- 这是犹太人对弥赛亚称呼。
1. 群众对于瞎子的呼喊，为何会有这样的反应？
2. 耶稣问瞎子：「要我为你们作什么？」用意何在？
3. 耶稣对他们的请求有何反应？
 
 这段经文显出一个非常鲜明的对比，就是世人与神的爱有巨大的差异。当两位瞎子不停的呼喊耶稣时，旁边的人因反感而责备他们。为何这些人会反感呢？因为瞎子只是微不足道的乞丐，在当时被人认为是废物，他们无权提出要求，根本没有社会地位。众人认为这一刻是一个大人物，是不会理会这些麻烦多多的乞丐。
可是，耶稣停步了，让这两个瞎子到祂面前，又问他们：「你要我为你作什么？」难道耶稣不知道他们需要吗？这岂不是多此一问吗？不是！耶稣的问题显示出祂有智能去表达爱，这问题是反映了主对他们的尊重，众人鄙视他们的时候，主尊重他们，愿意服待他。而且主也让他们有表达的机会，这样的人往往是被人决定一切，自己没有表达的权利，再者，祂亦要看他们的真诚，当他们迫切地回答：「我们要眼睛能看见。」祂的心也深受感动。
学习尽心的爱，就要留心每一个向你请求的人，多向他们说：「要我为你作什么？」在我的身边，有谁正在向我呼喊，需要我的帮助呢？ 转载自《生命福音事工》 | 
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