每日灵修生活2012年03月08日 要更新，便要不断成长

淡然如水

摘要：「耶和华的灵必大大感动你…你要变为新人。」 撒上10:6更新就是改变，但并非所有改变都带来更新。有些人每遇到困难便转换工作，搬迁到另外的地方居住，或结交另一群新朋友，但若我们只是改变外在的环境，那些内在的根深蒂固的问题依然会伴随着我们。 有些人改变只是一时兴之所至。我认识一些人因为兴之所至而戒烟，但当心瘾发作......
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要更新，便要不断成长

读经: 撒母耳记上 10:1-11

「耶和华的灵必大大感动你…你要变为新人。」 撒上10:6

更新就是改变，但并非所有改变都带来更新。有些人每遇到困难便转换工作，搬迁到另外的地方居住，或结交另一群新朋友，但若我们只是改变外在的环境，那些内在的根深蒂固的问题依然会伴随着我们。

　　有些人改变只是一时兴之所至。我认识一些人因为兴之所至而戒烟，但当心瘾发作时，又开始吸烟。我辅导过一些渴慕灵命成长的人，但他们只是在感到特别属灵时，才打开圣经和祷告。

相对而言，改变必须持久才能有效。我们今天所读的经文记述了扫罗年少时的一个片段。当扫罗被膏立为王时，他开始改变。神的灵掌管了他的生命，他身边的人知道奇妙的事情正在发生。他们目睹这种生命的更新，于是认定他为​​王。然而，扫罗的改变并不持久，他不顺​​服神，常僭越自己的权力范围，拒绝让神继续改变他的性情。

你或许喜欢回望自己多年前成为真正的基督徒那一刻，但这并不足够，神所要的，是持续不断的成长。基督呼召我们，并要我们每天不断成长。

祷告

主啊，我们在信仰上的成长往往极微小，灵命成长并不持久，但愿我们更热切地渴慕灵命成长，又愿祢每天更新我们对祢的爱。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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标题： 3月8日
经节：所以，不要忧虑...你们的天父是知道的。 (马太福音六章31,32节)


辛普生(Simpson)主教在写给妻子的信上说：「注意妳的健康，务必喜乐，不住地向上看。因为天上星星的美丽，只有那些向上看的人，才享受得到。如果我们只看世界，便快乐不起来。
「妳要下定决心，今天就要喜乐，现在就要喜乐，在任何时刻总要留住一切的纯洁，和持久和喜乐。」


忧虑留待明天再说吧！
但今天全天都欢迎喜乐、
也要留住喜乐。


我们的态度决定了我们心情的高度。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：圣灵将你安置在何处？
经节：圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 （哥林多前书十二章7节）


当你重生的那一刻，你接受了圣灵。圣灵是个礼物。神没有给你一些东西，神把自己给了你。圣灵就是神自己。当祂借着你活出祂自己的生命，你有全能的神在你的心里，完成祂自己的计画。圣灵会借着祂的生命显明祂自己，不只是为了你个人的好处，更是为了你周遭人的好处。圣灵可能领你参加一个教会，祂可以借着你帮助这教会的每个人（哥林多前书十二：18）。神并没有要你在教会作个旁观者。圣灵在教会身体中交给你一个使命，祂会以自己的同在装备你，来完成这个任务。在旧约时代，神交给祂的仆人一些特别的使命，并且把圣灵放到他们心中，好让他们能够完成使命。在新约时代，神使每位信徒都成为教会肢体的重要部分。祂将圣灵安置于每位信徒的心里，借着信徒彰显祂自己，鼓励及装备其他的教会肢体。这由神而来的托付，是多么令人兴奋！今日圣灵装备信徒，因为祂对每个仆人都赋予一项使命。圣灵如何彰显在你的生活中，使你周遭的人因你得福？神已经给予你足够的装备，去教化教会的肢体。如果你让圣灵在你身上自由运行，其他人将因你得福。

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转载自《每日经历神》
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标题： 3月8日
经节： 『求你……照你所说的而行。愿你的名永远……被尊为大。 』（代上十七章二十三节、二十四节）

  
这是一个真信的祷告的样本。许多时候，我们所求的，并不是神所应许的。因此我们一时不会明白我们的祷告是否合乎神的旨意。有时候我们也有这样的，经历。我们被灵引导，祈求圣经中一个神的应许；在这种时候，我们只须带着信心，用手指按着那应许，要求神说：『求你照你所说的而行。 』这是最美丽、最有力、最稳委的祷告。用不着苦求、用不着挣扎；我们只要拿出技票来兑现就是了一一拿出应许来，要求实践。这样，会增加我们祷告的兴趣。求一件神的应许，远胜求一百件不清楚神的旨的事情。 －－梅尔（FBMeyer)圣经中每一个应许，都是神亲笔签字的，我们都可以去求：『求你照你所说的而行。 』创迼者决不会欺骗信靠祂的受造者；天上的父决不会对祂自己的孩子失信。 『求你记念向你仆人所应许的那叫我有盼望的话』（诗一百十九篇四十九节直译）是一个最有力的祷告。他给神的理由是：这是你的话，你岂不守信么？如困你不实践，又何必说呢？你既叫我在你的话上有盼望，难道要使我失去你自己所给我的盼望么？ －－司布真（CHSpurgeon) 『且满心相信，神所应许的必能作成。 』（罗四章二十一节）神的永久信实使圣经中的应许『又宝贵，又极大。 』（彼后一章四节）人的应许常是一无价值的。许多毁约使人碎心。但是神从创世以来，从来没有向祂的孩子失过一次信。哦，一个基督人在痛苦之夜站在应许的门口，不敢拿门闩，这是何等可怜呢？他应该放胆进去，犹如一个孩子进父亲的家一般。 －－葛纳尔(Gurnal)神每一个应许都是建立在四个根基上的；神的公义、神的圣洁，不让祂欺骗；神的恩典，不让祂遗忘；神的真实，不让祂改变。 －－选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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顺服与抵挡

作者：查思博牧师

故此，你们要顺服神。预要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
雅各书4∶7

   只有顺服神、按著他的道而行，你才有能力抵挡魔鬼。千万别尝试背弃他的道！你的能力来自你与神紧密的关系；一旦疏忽，撒旦定会知道，并趁机攻击你。耶稣说∶“因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有”（约翰福音14∶30）。撒旦在耶稣身上找不到半点不降服的地方--没有半点破口能让撒旦筑起用以控制或攻击他的营垒。为什麽？因为他一直与父同在，所到之处都能彰显神的形象。

你今天的光境如何？要知道不祷告就没有能力。你可能很忙乱，也可能没有目标，要是如此，你根本不是敌人的对手。神的儿女，腾出一点时间与天父独处吧！如果你不亲近他，就只会四处碰壁，你该知道这是事实。故此，你的心思意念、言语行为、以致全人都要顺服神。

这样你就可以向魔鬼宣告谁是你的主宰。

　安步当车
黃瑞西牧師


吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。 (箴15︰17)

战国时候，齐国有个著名人物叫颜蠋。一天，齐宣王召见他，对他说︰「颜蠋过来。」颜蠋也说︰「大王过来吧！」齐宣王听了很不舒服。左右的大臣都质问颜蠋说︰「大王是一国之长，而你呢，不过是一个臣子，竟敢在大王面前这样放肆，这样成何体统！」颜蠋说︰「不能这样说。要明白︰如果我们走到大王的面前，这表示我们仰慕势利，奉承拍马。如果大王走到我面前，就显示着大王是尊重贤士。还是叫我仰慕势利，奉承拍马好呢，还是请大王尊重贤士好呢？」

齐宣王被弄得啼笑皆非，叹一口气说：「好了，君子是不可以怠慢的。请你收我做弟子吧。以后你可以过荣华富贵的生活。」颜蠋听罢，立刻辞别齐宣王说：「谢大王的厚爱。我是布衣粗食惯了的人，我觉安步可以当车，晚食可以当肉，我还是回家自食其力好了。」

此故事出自「战国策」里的「齐策」。 「安步当车」即以步行代替乘车，比喻人节俭，能不贪富贵，安于贫苦。

【灵训】

主耶稣行了以五饼二鱼使五千人吃饱的神迹后，吩咐人把剩下的零碎收拾起来祂说：「免得有糟蹋的！」（约6：12）。主耶稣认为收拾起来的十二篮子的零碎，也是宝贵的。主凡事以身作则，立下节俭的好榜样。节俭的四大原则，就是赚我们所能赚的，购买我们所需要的，节省我们所当省的，和投资在我们认为正常的事业中。

在崇尚物质享乐主义的世风下，许多人追求奢侈荣华的生活方式，为了打肿脸充胖子，驾名车，住毫宅，吃山珍海味，穿丝绸绫缎等。想借外表的物质以提高其身价。其实，这正反映出他们想以物质来掩饰其空虚心灵之病态。表面上这些富贵人家，在物质享受方面，要风有风，要雨有雨，真是享福之至。可是看深一层，却不如此，他们给奢侈逸乐腐蚀了心志，只懂得挥金如土，不晓得稼穑艰难，只懂得呼奴叱婢，自己的事情一点也不晓得做，没有奋斗吃苦的心志。一旦苦难临头，便风消云散，求助无门。 「人的生命，不在乎家道丰富。」（路12：15）。让我们提倡过简朴生活，追求永生。


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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 3月 8日

「祂又对我说，都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，又是终。」（启21:8）

    「都成了」。到了最后，父神永远的计划和目的都实现了。这事如何成功呢？为何圣经如此肯定的断言呢？确实无疑的，因为祂是阿拉法和俄梅戛。神开始了一件工作，祂必定完成它。祂的手既已动工，除了完成那工作之外，祂别无旁?，因为这样做是祂的本性。哈利路亚！祂不只是初，祂又是终！我们的神是俄梅戛，正如同祂是阿拉法。这便保证了凡祂在我们身上所动的工，祂必定彻底完成。神不会因着人的无能，或撒但的敌对而受到拦阻。罪在我们身上，使我们实在担当不起。但神却能够轻易的为我们解脱了。祂的名字就是祂本性的说明。这名字（阿拉法和俄梅戛）向我们保证，祂必定在我们身上，美满的完成祂的工程。


哭！苦！枯！
大光宣教福音中心出版部

        人进入这个世界的第一声，就是「哭」，从来没有看见一个婴孩是带着笑容到世上来的。哭是不舒服的表示。人一进入这世界，就感到不安。小孩子不会说话时，一切的要求都是以「哭」来表示，要吃奶「哭」，要睡觉「哭」，冷了「哭」，热了「哭」，有了疾病疼痛，更是「哭」个不停。有人说，「哭」是婴孩的本能，这就更遗憾了，人刚生下来，他的本能就是「哭」！多么可叹！

等到渐渐长大，明白了世事人情，「哭」之外又加上了「苦」，虽然不是没有饭吃，不是没有衣服穿，也不是没有房屋住，但却有一种无名的痛苦盘据在心中，叫人感觉到人生有无限的苦闷缠绕在我们的周围。知识越多，烦恼越多；多有财宝，多有痛苦；为了要解除心中的烦恼和痛苦，人们就在各种娱乐中放纵自己的私欲，等兴致过去，暂时的快乐不再存留，「苦」又来作了他的主人；若是再遭遇到意外的不幸：疾病灾害、亲人故世、恋爱失败、千金散尽、日暮途穷、容颜消逝，被许多愁苦刺透了！那就更是「苦」中加「苦」了！悲观绝望的人，甚至以服毒、投河、悬梁、跳楼，来解除他们所不能胜过的「苦」！

「哭」与「苦」夺去了人生大半的光阴，岁月催人老，转眼间人已到了「枯」的境地了。常看到年老的人，眼花了！耳聋了！牙掉了！发白了！腰弯了！当年跨下骑竹马，今日手中停木杖。 「草必枯干，花必凋谢」。真像一棵花谢叶落的枯树，年轻的精力和美丽不翼而飞！

虽然在回忆中「往事如昨」，但呈现在眼前的已是「明日黄花」，「枯」了！

「哭」！ 「苦」！ 「枯」！这三个字，就概括了世人的一生。世人一切努力、奋斗、挣扎，就是要把人从「哭」！ 「苦」！ 「枯」！这三个字中救出来。小孩尽量叫他不「哭」，成人尽量叫他不「苦」；老人尽量叫他不「枯」；可是到如今还没有成功！仍是没有&#8203;&#8203;一个人不「哭」！没有一个人不「苦」！没有一个人不「枯」！


朋友！你知道，眼泪、痛苦、疾病、衰老、死亡，是从哪里来的吗？为什么这些在人的身上无法除去呢？为什么这些东西像绳索、像铁链，捆在我们的身上，使我们无法逃脱呢？圣经向我们指明：这些都是从始祖犯了罪所引来的，这些都是犯罪后的刑罚和结局，要想脱离这一切，必须先除掉罪。除掉了罪就很自然除掉了罪的刑罚和那可怕的结局。

神怜悯世人，知道人不能自救，叫祂的独生儿子，降世为人，取了奴仆的形状，受尽人生的苦难，末了钉在十字架上，为人尝了死味。为要擦干人的眼泪，解除人的痛苦，赐人永远的生命，叫人不再「哭」、不再「苦」、不再「枯」。祂向世人说过：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」祂又说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的。」祂又说：「我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。」主耶稣的话句句都能兑现的。 （录自「神恩惠的福音」，张家
坤着）
        朋友，你若愿意相信耶稣，接受祂作你的救主，你可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我相信你是上帝的儿子，我相信你为了我的罪被钉在十字架上。谢谢你作我的救主。奉耶稣的名，阿门。」（阿门的意思是诚心所愿）


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转载自《生命探索》
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《灵命日粮》 3月8日

待办清单

读经: 加拉太书５章16-26节

金句: 「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。」（加拉太书5章22节）

    你今天有哪些待办事项？清理快要塞爆的衣橱？完成工作上的一份财务结算报告？缴纳这个月的帐单？

    我们每个人在一天中都会有很多待办事项。不管有没有写下来，这些要事都是必须去完成的。

    待办清单是很管用的，不过另有一种清单更有意义，那就是你想「成为」什么样的人的清单。爱因斯坦曾说：「不要做成功的人，要做有价值的人。」

    使徒保罗鼓励加拉太教会的信徒，现在同样的话也鼓励着我们，告诉我们要关注自己的品格。保罗说，我们若是受圣灵掌管，　神就会在我们里面塑造出「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」这些品格（加拉太书5章22-23节）。

    在这些人格特质中，哪一项是你生命中最需要的？需要对同事或孩子多一点忍耐？需要对邻居更有恩慈与温柔？只要多亲近神，祂就能使你成为祂想要你成为的样子。

    或许你可以在今日待办清单的最上端，加上这么一条：花些时间祷告以及读神的话。这会是个好的开始，能帮助你完成「想要成为……」的清单。 AMC

内心深藏之自我，

应该优先来权衡，

内在性格来决定，

     我将成为何种人。 Sper

做人比做事更为重要。

苏撒拿的苦难－－恶鬼所附、疾病所苦


经文:
路八1～3
钥节:
过了不多日，耶稣周游各城各乡传道……和祂同去的有十二门徒……还有被亚鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有……苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。（路八1～3）
参考经文:
太十六24～28
提要
苏撒拿「Sousanna（soo-san'-nah）─GK4677」名字的意思是「百合花（a lily）」，她是跟随主耶稣传道的妇女团契中的一位。今日的钥节提到：「过了不多日，耶稣周游各城各乡传道……和祂同去的有十二门徒……还有被亚鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有……苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。」（路八1～3）除了抹大拉的马利亚和苦撒的妻子约亚拿之外，她是第三位被提到名字的，虽然新约圣经只出现一次，但已足够说明她在主传道的事工上所代表的意义。首先，在她身上必定经历过主医治的大能，她的生命因此被主得着；其次，她同其他妇女一样定意跟随主、服事主，并供给主和祂的门徒生活所需，藉以表达她对主的感恩。
很值得一提的是，她们的服事是隐藏的、她们的奉献是完全的、她们的跟随是彻底的。从被主得着那一刻起，直到主被钉十字架时，她们始终不离不弃。几乎所的门徒都躲开逃离时，只有她们勇敢陪伴主直到最后一刻，圣经描述：「那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：父阿！我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。百夫长看见所成的事，就归荣耀与上帝说：这真是个义人。……还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着祂来的妇女们，都远远的站着，看这些事。……那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓，和他的身体怎样安放。她们就回去，豫备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。」（路廿三44~56）她们对主的爱不言而喻，她们对主的信超过一切，她们对主的恩永难忘怀。亲爱的，若我们能与主同受苦难，我们就必与祂同享荣耀。

默想
1.这些妇女在主的传道生涯中，实在扮演了一个非常重要的角色，她们尽其所能接待、供应、服事耶稣和祂的门徒。更可贵的是她们对主始终不离不弃的心，是许多弟兄所不及的。姊妹们，不要小看自己所能摆上的，主必悦纳。
2.苏撒拿名字的意思是百合花，她蒙主医治之后，她的生命就散发出纯洁馨香之气。因着她的奉献与事奉，帮助了主的传道、福音的建造。何等奇妙！主使用每一个愿意摆上的生命，主也给予那些甘心献上的人机会来事奉祂。

苦难的金言
1.他们在一切苦难中，祂也同受苦难，并且祂面前的使者拯救他们，祂以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。──以赛亚书六十三9
2.主阿！求祢使我知道十字架的荣耀；求祢使我知到刺的价值。──Shan

苦难的经文
1.过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲上帝国的福音。和祂同去的有十二个门徒。（路八1）
2.还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从他身上赶出来。（路八2）
3.又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。（路八3）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，使我们能时刻安息在祢的爱里，凡事交托给祢，因为惟独祢圣手巧妙的安排是最稳妥的。我们靠着圣灵除去心中的烦忧、愁苦，安心地将自己交在全能上帝的手中。奉主耶稣基督圣名，阿们！

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转载自《读经祷告》
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08-3-2012

林前十三5下
「爱是不计算人的恶。」

保罗论述爱的本质。

1. 人在什么心态下，才会不断计算人的恶？
2. 只看人光明积极面，是以一种怎样的态度面对生命？

　　　
　　爱是纯洁的，她不能容许一点瑕疪的破坏，并且永远朝向美善进发。
　　在这现实苛刻的世界里，能找到一些不存恶念的罕有人物，确是一件美妙的事情。爱是「不计算人的恶」，就是无论在甚么情况下，都不会怀恶念去清算别人的过错，并且不归咎于任何的动机。爱只要求看光明积极的一面。这样，关系才能朝着积极面发展。
　　可是在人类罪恶的性情中，许多时候，人为了保护自己，就会以别人的过错作出攻击，因而加强彼此间的伤害，使爱止住了。在这样充满斗争、互揭疮疤的环境下，人只会感到畏缩，而不会感到安全和释放，更何况是鼓励呢？
　　只有心中有爱的人，才能有一个正直的心，只看事物和对方的光明积极面，而不再计算别人的恶，因他早已忘记与宽恕。试想想若耶稣不是这样待我们，若祂要计算我们的罪，恐怕我们早已因咒诅而灭亡了。耶稣这样的爱，又怎样影响你的生命呢？

在我心中，是否有一些人我会常想起他的罪呢？

转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

主啊，我们在信仰上的成长往往极微小，灵命成长并不持久，但愿我们更热切地渴慕灵命成长，又愿祢每天更新我们对祢的爱。
阿们！

淡然如水

《竭诚为主》 3月8日

全舍的生命

我已经与基督同钉十字架。 （加二20）

    一个真正与耶稣基督联合的人，不但舍弃了罪，更把个人对事物的观点也一概舍弃。从上头、从圣灵而生的意思，就是先放下，然后才得着；而第一步要放下的就是一切虚假。主要我们带到他面前的，不是良善、不是诚实、不是努力，而是罪；他所要接受的就是这些。那他以什么代替我们的罪呢？真正的义。但我们先得放下一切自以为是的伪装，一切自以为配得神恩眷的资格。

    然后，圣灵会继续显示我们还有什么要放下得。我必须在任何情况下，放弃自己的主权。我是否愿意视自己与基督同死，放弃一切所有的？放弃感情上羁绊，放弃所有手上执着的东西。不再紧紧抓住，视为己有。

    我们放下之先，总会经历刻骨铭心的痛苦。当人真以主的眼光看自己，震惊的不是那些肉体可怕的罪，而是心中对耶稣基督那惊人的高傲本性。当他在主的光中看见自己，那羞愧、惊惧、绝望，必显露无遗。要是你正在面临[放下的问题]，就必须经过那抉择的关头。若能放下一切，神便按他的心意模造你。

祈祷◆[散布亮光是为义人。 ]主啊，何等的丰收！你的道路是何等的奇妙。

淡然如水

爱主要及时

耶稣说：「由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」（约十二7至8）

耶稣被卖之前六日，他再次来到伯大尼，在曾长大痲疯、被他医好的西门家，与复活的拉撒路和马大、马利亚吃饭。马利亚拿了一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚。犹大带领着其他门徒对马利亚发出严苛的批评，以致耶稣不能不为马利亚说话。

「只是你们不常有我」，虽然马利亚当日的情形与我们今天不同，但这一句话同样合用，因为我们服事主的时间与机会都是有限的。
一些老传道人希望把时间留住，永不言休。我们事奉主，固然应该至死忠心，没有退休一回事；但如何服事却会因时而变。因为我们身心的机能都会退化，不论愿意与否，有一天都会发现「时不我与」。

既然我们一生的时间是有限的，服事主的机会更是有限，便要赶快趁着还有能力、还有机会的时候，把最好的拿来用在主的身上！到了体力不及、健康不支的日子来临，也要安然放手，接受主的安排，乐于隐退。

  黄天赐

方舟

“祂又对我说，都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，又是终。”（启21∶8）

“都成了”。到了最后，父神永远的计划和目的都实现了。这事如何成功呢？为何圣经如此肯定的断言呢？确实无疑的，因为祂是阿拉法和俄梅戛。神开始了一件工作，祂必定完成它。祂的手既已动工，除了完成那工作之外，祂别无旁鹜，因为这样做是祂的本性。哈利路亚！祂不只是初，祂又是终！我们的神是俄梅戛，正如同祂是阿拉法。这便保证了凡祂在我们身上所动的工，祂必定彻底完成。神不会因着人的无能，或撒但的敌对而受到拦阻。罪在我们身上，使我们实在担当不起。但神却能够轻易的为我们解脱了。祂的名字就是祂本性的说明。这名字（阿拉法和俄梅戛）向我们保证，祂必定在我们身上，美满的完成祂的工程。

Simon_Peter

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Simon_Peter

亲爱的主阿，使我们能时刻安息在祢的爱里，凡事交托给祢，因为惟独祢圣手巧妙的安排是最稳妥的。我们靠着圣灵除去心中的烦忧、愁苦，安心地将自己交在全能上帝的手中。奉主耶稣基督圣名，阿们！

蒙福的恩惠

得医治后的瞎子让别人知道他看见了，公开见证神的恩典能力，求主让我们看到别人需要世界的光并来见证神的恩典。

蒙福的恩惠

主耶稣在十字架上为我们留下美好的榜样。你的父母在你身上所作的超过你所能了解的。他们经历过无数忧虑的昼夜，养育幼小的你，照顾生病的你。他们不顾惜自己生活上的需要来满足你的享受和要求。我们当怎样感谢主也感谢自己的父母呢？

蒙福的恩惠

在新约时代，神使每位信徒都成为教会肢体的重要部分。祂将圣灵安置于每位信徒的心里，借着信徒彰显祂自己，鼓励及装备其他的教会肢体。这由神而来的托付，是多么令人兴奋！今日圣灵装备信徒，因为祂对每个仆人都赋予一项使命。圣灵如何彰显在你的生活中，使你周遭的人因你得福？神已经给予你足够的装备，去教化教会的肢体。如果你让圣灵在你身上自由运行，其他人将因你得福。