摘要：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化…」 罗12:2我们都会效法某些事物，我们的思想少于百分之一是原创的。媒体很有效地影响我们，使我们追求某些形像，使我们渴望拥有某些东西，我们渐渐地成为要迎合别人期望的人。使徒保罗教导我们不要效法世界，却要更新变化。效法世界如同除去我们思想上的过泸网，任由所有病毒入侵。更新......
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 要更新，便要效法
读经: 罗马书 12:1-3
「不要效法这个世界，只要心意更新而变化…」 罗12:2
我们都会效法某些事物，我们的思想少于百分之一是原创的。媒体很有效地影响我们，使我们追求某些形像，使我们渴望拥有某些东西，我们渐渐地成为要迎合别人期望的人。
使徒保罗教导我们不要效法世界，却要更新变化。效法世界如同除去我们思想上的过泸网，任由所有病毒入侵。更新变化是指拒绝效法存在于我们文化中的不良影响，转而效法基督的性情。
我有一位心理学家朋友，曾尝试以一个很戏剧化的手法去吸引一个病人的注意力。他把一只水杯装满水，然后把墙角的灰尘和石膏、烟灰缸里的烟蒂，以及从台底取得的一片干了的口香糖放进那杯水里去，之后请那个病人饮用，对方当然拒绝不喝。于是这位医生指出，那位病人如何容许不良的事物入侵她的脑袋，以致她的思想已大大受到污染。
我们披戴基督（加拉太书3:27），便会像洗澡后穿上干净的衣服一样的洁净。而且，当你祈求基督丰丰富富地住在你里面，你定可得到无穷的喜乐、无法理解的平安、胜过绝望的盼望，以及让你可以去关心曾经被你忽略的人。
今天就开始活出祢主的性情吧。
祷告
父啊，我的思想和行为往往被属世的影响力辖制，现在我渴望效法基督，求祢更新我的心思意念，让我看见祢的旨意是何等美好。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 喜乐的秘诀
──妳所见的越属天，妳基督徒的生活就越属灵，妳里面的喜乐就越满溢。 ──
一个人的喜乐，是根据他的所是、他的所在和他的所见。你是怎样的人？你在哪哩？你看见什么？这就决定你是不是一个喜乐的人。
譬如，对姊妹来说，妳的所是很简单：我愿意有个好丈夫爱我，我要嫁个可以倾心吐意、彼此相爱的丈夫，尤其他爱我要比我爱他更多一点。有一天妳结婚了，妳的「所在」有了（有丈夫了），但是妳的所见出了问题。 「这个丈夫，我没嫁给他的时候，我觉得他是伟人，怎么嫁了以后觉得他这么没出息？」妳的所是有了、所在达到了，但所见不对，所以妳不喜乐。
今天，妳是神所救赎的基督徒，妳喜乐吗？看看妳的所是：妳有没有神的儿子主耶稣基督？妳有没有享受基督的救恩？再看看妳的所在，妳是在金钱里、物质里、娱乐里、还是在基督里？再看看妳的所见，妳有没有看见神美妙的旨意？
首先，妳要认识妳的所是。妳已经信耶稣、蒙恩了，妳已经有主耶稣住在妳里面了。其次要认识妳的所在，妳是在主耶稣基督里的。可惜，有不少好姊妹在主耶稣基督里东张西望，这就是说，她的所见不太对。譬如，妳的丈夫会对妳说，「妳不要抱怨那么多，我不是给妳一个房子住了吗？妳不是也有饭吃吗？妳不是也有钱可花用吗？」妳就说，「汽车呢？」「好吧！我给妳买个汽车吧！」买来以后妳又讲了，「什么牌子？」可见，妳的所见出了问题，妳不会快乐的。
亲爱的姊妹，请我们记得，「基督徒」是妳的所是，「在基督里」是妳的所在，而我们的所见则是根据启示。我们的信仰来自于启示，我们的神是在启示里与人相遇的神，祂在启示里给人看见、给人摸着、给人享受、给人经历。妳的所见需要在启示里。妳的所见越高，妳基督徒的生活品质就越高，妳的满足就越深。妳所见的越属天，妳基督徒的生活就越属灵，妳里面的喜乐就越满溢。
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摘自《姊妹，愿你喜乐》
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标题： 3月4日
经节：你或向左或向右，你必听见后边有声音说：「这是正路，要行在其间。」(以赛亚书三十章21节)
我来到人生的十字路口，不知该转往哪一方，
于是举目望天，主便指示我前进的方向。
我来到人生的十字路口，头上竟是乌云密布，
我赶紧向父呼求，赐下我所需要亮光。
我来到人生的十字路口，有声音安慰我心，
「别怕！我与你同在，你日子如何力量也如何。」
我来到人生的十字路口，需要更多主的话语，
借着主恩扶持，让我紧随祂的脚踪！
─蓝达尔
你对前面道路感到困惑吗？到主面前求问吧！祂曾应许：「我必指示你当行的路，我要用我的眼睛引领你。」
我已往的经历告诉我，每当走到人生的十字路口，都能看见明确的指标。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：信心得神喜悦
经节：人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。 （希伯来书十一章6节）
你与神的关系，主要取决于你对神的信心。当你来到祂的跟前，必须相信祂的存在，且相信祂就是那位在圣经中启示祂自己的神。你一定也要相信，当你恳切地寻求祂，祂会回答你。如果没有这种信心，你不可能讨神的欢喜。无论你的道德水准多么高超、做了多少好事、为祂说了多少话、为祂作了多少牺牲，倘若没有信心，你不可能讨神的喜悦。有时我们想以宗教活动替代仰望神的信心。基督徒可能自认是神的「好管家」。事实上，却是凭眼见而活，不是凭信心行事（希伯来书十一：1）。除非能掌握所有资源，否则他们可能会拒绝去行神的旨意。你可能会说：「我爱神，但我很难全心相信祂。」这么一来，你根本不能够讨神的欢喜。你不可能在内心深处质疑神，却又同时享受与神相交的悸动！信心不会为你除掉现有的问题，但信心能够使你在困境中，仍然相信神。信心是基于你与神的关系，不是基于你的周遭环境。有些人可能会说：「我不是那种有信心的人，我这人比较实际！」然而，把信心建立在神的身上，是再实际不过的！再也没有比把自己交在神手中更安全、有把握的了！
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转载自《每日经历神》
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标题： 3月4日
经节： 『总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。 』（来六章十二节）
信心的英雄今天在荣耀中指示我们：凡他们所成功的，我们亦能。成功的秘诀不只是信心，也在乎忍耐。所以，不让我们疑惑、焦急。沮丧，以致失去受主出乎爱的锻炼的机会。有一个打铁的铁匠说：『只有一件事是我怕的，就是被神丢到碎铁堆里去。当我锻炼钢铁的时候，我先把它在炉中烧红，然后用铁钟它，又忽然把它投入冷水中。这样，不久我便能试验出来这块铁到底经不经得起锻炼，会不会裂成碎片。我把它这样试验至少二三次，如果它经不起锻炼。我就把它甩在碎铁堆里；等到旧货的来了，我就一分钱一磅卖给他。 』 『照样，我觉得主也用火、用钟、用水试验我，如果我没有信心和忍耐，就经不起试验，以致不能合乎祂的标准，我怕祂也会把我丢到碎铁堆里去呢？ 』虽然火是顶热、钟是顶重、水是顶冷，你还该凭信心和忍耐站住，因为祝福就在后面；让我们和约伯同声说：『祂试炼我之后，我必如精金。 』（伯二十三章十节）－－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 功亏一篑
黄瑞西牧师
惟有忍耐到底的，必然得救。 （可13：13）
书经：「为了九仞，功亏一篑。」意思是说：堆积成一座九仞高的山，如果欠缺一篑泥土，仍然不能够算是成功。 「功亏一篑」，就是功败垂成的意思。用来比喻一件事情快要成功时，因为有些少东西欠缺，或欠一份力量，结果依然失败。
这句成语，用两种相对的东西作为比喻：山是高大的，而篑却很小，假如用人力搬运泥土来堆积成一座山，经过几许艰苦，这件工程差不多就要完成了，只欠缺一篑的泥土，大功便告完成，而在这成功在望的时候，忽然放弃这件工程，不肯搬运最后一篑的泥土，这是十分不值得的事情。
【灵训】
到底跟随主，作主门徒应有些什么条作呢？作主门徒不是轻易的、草率的，是非常严肃的。在路加福音第十四章25～35节的经文中，耶稣提到两个比方：建筑和打仗。一个人盖一幢大楼，不是马马虎虎盖成的，必先计算代价。否则「安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说，这个人开了工，却不能完工。」作基督徒也好比打一场战争，在战场上，最后的胜利，才是真正的胜利。
当中国对日本进行艰困的抗战时，那时有两句名言；「闻胜勿骄，闻败勿馁。」前方打败仗，后方听见了最容易泄气，灰心馁志。前方打胜仗时，后方听见了心骄气傲，以为胜利在握，戒备松懈。其实胜负是兵家常事，在战争的过程中，胜未必胜，败未必败，谁能赢得最后的胜利，才是真正的胜利。
有一首诗歌说：「当我们还没有到达天堂时，不要卸下甲兵。」意思说：一息尚存，仍须时刻警醒。中国人常说：「盖棺定论」，评价一个基督徒的成败是如此，那些人还活着的传记，不论它有多精彩，多感人，我个人仍存保留之心去阅读，这些传记都只偏于述说人的长处，显示其完美，掩饰其软弱。事实上，有些在灵程极高的人，到了晚年成了老糊涂，一败涂地，羞辱主名，在为主作见证上，可说功亏一篑。
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 3月4日
「因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。」（罗6:6）
我信主后有数年之久，曾受教导要「算自己向罪是死的」。 （罗6:11）但我越这样算，明显的，我反而向罪越活了！我就是不能相信我自己是已经死的，我也没有办法做出一个死来。每次我求人帮助时，他们都劝我念罗马书六章十一节。但我越读罗马书六章十一节并企图去「算」死「旧我」，死就离我越远，我无法达到这个。在困难中，我向主说：「主阿，如果我对这基本的问题没有实际的看见，我就不再传道了，我必须对此有透澈和明亮的认识。」我为此事经过数月的寻求和祷告，有时也禁食，但却毫无结果。
以后，在一个我永不能忘记的早晨，当我在展读圣经的时候，我再一次向主说：「主阿，求你开我的眼睛！」就在闪电似的一刹那，我清晰的看见了我与基督已成为一。我看见了我在祂里面，当祂死的时候，我也死了。我们的旧人早已与祂同钉十字架了。哦！这件事对我是那样的真切和实在！我的心充满了喜乐，以致我想跑遍上海各街道，大声的去宣布我这一个伟大的发现。
等候 作者：查思博牧师 你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你。
诗篇37∶34
别浪费等候的时间！当神呼召大卫成为以色列王，他先躲在洞里细察自己的生命，也问问自己究竟神的旨意是甚麽；当你躲在洞里，在等候的期间又会做甚麽？
首先，大卫靠著耶和华，心里就坚固(参见撒母耳记上30∶6)。他记念神的信实，你也要学像他。神吩咐摩西把杖和吗哪放在约柜里，好叫子民记念他是信实的神；亚伯拉罕一生修了七座祭坛，也是用以记念神的美善──故此，你也要记念神的作为！
其次，大卫化约瑟的经历为动力∶“耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了”(诗篇105∶19)。大卫向约瑟学习，你又向谁学习呢？
当约瑟被波提乏关进监牢，他并不是躺在那儿想∶“我期待以久的休息时间终於到了！”等候的日子是艰苦的，因此你在等候期间要时常赞美神，化等候为颂赞！这样，你就能坚持多一会；你也要抓紧神，时候一到他自会寻找你。
神在大卫和约瑟身上成就的事，同样会成就在你身上，只要你专心等候。
自由真好！
大光宣教福音中心出版部
你想脱离毒品、酒瘾；你想离弃漫无目标的生活，
想挣脱心灵里那无形的锁炼，但却有股力量控制着你，使你想做的善做不到，不想做的恶反倒去做……。
今天，耶稣要对你里头的黑势力说：「离开这人，去吧！」
你心里就必得释放！
耶稣有一次来到格拉森，有一个被污鬼附身的人从坟莹里出来迎着祂。那人长住在坟莹里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断，脚镣也被他弄碎了，都没有人能制伏他。他昼夜常在坟地里和山中喊叫，又用石头砍自己。
他远远的看见耶稣，就跑过去拜祂，大声呼叫说：「至高上帝的儿子耶稣，我与你有什么相干，求你不要叫我受苦。」（因耶稣曾吩咐这人身上的污鬼说，从他身上出来吧！）污鬼再三央求耶稣不要叫牠们离开那地方，只求能往附近猪群里附着猪去。耶稣准了牠们，污鬼就出来，进入猪里去，于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。
我们看见这个被邪恶势力所捆绑的人是孤单、离群的，他不能过正常的社会生活；因他充满了反社会的行为；人用铁链捆住他，想要他受一点社会的规范，他却一点都不受约束，用动物的本能来生活。他不但伤害自己，也伤害别人，因他不晓得人是按照上帝形像的样式来造的，也不晓得每一个生命都是上帝所爱的。
也许你很庆幸说，我不是这样的人；也许我们身上都没有这些外在的辖制，但，我们是否能真正约束自己的心呢？是不是有时候我们也用动物性的本能在生活。以愤怒的声音向人吼叫？我们的情欲和贪婪是否常常不受控制？或许我们没有拿石头来砍自己、伤他人，但因着我们的贪、恨、嫉妒，以至于在人际关系上被隔离、被排斥，在人群当中，却觉得无比孤单！
当这个格拉森人遇见耶稣，他的景况就完全改变了！耶稣曾经斥责风和浪，叫风和浪都平静了，祂显示出祂是胜过大自然的主；然而，祂不只掌管整个大自然，祂也是灵界的主宰，那些附在人身上的污鬼碰到了全能的耶稣，只能逃避，只能跪下哀求；耶稣一出令，牠们就不能再盘据人心，控制人的行为。
亲爱的朋友，污鬼在你身上还有地位吗？牠常叫你孤单吗？牠常叫你不受约束吗？牠常叫你伤害自己也伤害别人吗？你想离弃毒品、酒瘾，你想离弃盲无目标的生活，想挣脱心灵里那无形的锁炼，但却有股力量控制着你，正如许多人一样，心里想做的善做不到，不想做的恶反倒不自主的去做。今天耶稣要对你里头的黑暗势力说：「去吧！回到无底坑里吧！」当耶稣发出这样的命令，你心里就必得释放。
无论你的罪有多大，耶稣都要把它们投在深海里，不再纪念。你愿不愿意打开你的心，让耶稣的爱进入你里面，使你从里到外焕然一新！
你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，我相信你的权能洗净我的罪，除去我心中一切邪恶的势力。今天求你进入我心中，做我人生的主，赐给我你的新生命。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自〈〈生命探索〉〉
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《灵命日粮》 3月4日
自制的神迹
读经: 路加福音4章1-13节
金句: 「我们爱，因为神先爱我们。」（约翰一书4章19节）
在杜斯妥也夫斯基的小说《卡拉马助夫兄弟们》中，伊凡‧卡拉马助夫提到了「自制的神迹」── 神选择克制自己的能力。当我愈认识耶稣，这个观点就愈是吸引我。
不论是撒但建议耶稣行神迹（路加福音4章3，9节）；法利赛人要求耶稣显神迹（马太福音12章38节，16章1节）；或是我心中渴望得到证明，这对无所不能的神来说都不是难事。令人惊讶的是祂拒绝哗众取宠。神绝对坚持人须有自由，甚至祂愿意让我们拥有生存的能力，仿佛自己不存在。耶稣在旷野受试探时必定也深知这一点，因此祂将全副精力集中在克制自己的能力上。
神若单靠展示祂无边的大能，无论如何也得不到祂所渴望的回应，我相信这是神坚持自我克制的原因。因为只有爱才能引发爱的共鸣。耶稣说：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我」（约翰福音12章32节）。耶稣这话是指着自己要怎么死而说的。献上自己，这就是 神的本性。
为何神不采取报复，而宁愿透过这种缓慢而又神秘的途径，来使公义滋长？这就是爱的本质。爱自有它的力量，那是唯一能征服人心的力量。 PY
在主被卖漆黑夜，
耶稣分饼给朋友；
宇宙万有创造主，
爱手伸向卖祂手。 Gustafson
能克制报复的欲望就是获得胜利。
 有罪女人的苦难－－眼泪湿了耶稣的脚
经文:
路七36～50
钥节:
站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上。（路七38）
参考经文:
腓四7；约壹四7
提要
主对罪人的怜悯和同情，是祂道成肉身时所流露神性的特征。今日的经文是很好的例子。圣经记载：「那城里有一个女人，是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。……于是转过来向着那女人，便对西门说：你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了。因为她的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说：妳的罪赦免了。同席的人心里说：这是甚么人，竟赦免人的罪呢？耶稣对那女人说：妳的信救了你，平平安安的回去罢。」（路七37～50）路加以独特的方式记载这一则感人的故事，路加没有提及她的名字，却将她扣上「罪人」这刺眼二字。罪女和圣洁公义的主形成强烈对比，那时，众人都鄙视拒绝她，但主却用仁慈和谅解来接纳她。
这位声名狼藉的女人来接近主，她伸手去触摸主圣洁的身体，被众人视为污秽的手，主并没有将它拨开。反而仁慈地接受了她发自信心的作为，整个过程，这女人没有说过一句话，只用她的行动来表明对主的爱和感恩。她从前用来取悦男人的香膏，如今借着真心的悔改，成为对主的一种奉献。在主的身上，这瓶原本是罪的工具，却成为一个忏悔的标致了。她用忏悔的泪水洗了救主的双脚，用她的长发将祂擦干，并且用嘴连连亲祂的脚。主用无比的爱来溶化她受到伤害的心灵，当世人都拒绝她时，只有主接纳她、了解她、并且赦免她。主对她说：「妳的罪赦了。」这女人以实际爱主的行动，证明她急切悔改的心。接着主称赞她说：「妳的信救了妳」，也是因为她的行为表现了她对主的信心，信心是蒙恩的要件。这位悔改的妓女得着主对她的保证：「平平安安的回去罢。（go in peace）」亲爱的，主在乎的是你对祂的信和爱。
默想
1.主在这位有罪的女人身上所作的，值得我们深思。除非我们能够饶恕接纳别人（包括自己）的过错或罪行，否则永远无法领会主真正的爱和恩慈。
2.圣洁的主，接纳这位被世人唾弃的妓女，所献上真心的悔改和切实的爱。主让她触摸祂圣洁的身体，以仁爱和谅解的态度，接受了这个女人用泪水、香膏、亲吻所献上的祭。特别的是，主向那些用异样眼光瞧不起这个女人的法利赛人说：「她许多的罪都赦免了，因为她的爱多（for she loved much.）。」之后主对她说：「妳的罪赦免了，妳的信救了妳，平平安安的回去罢。」真实的信心和满满的爱，让主的心满足，也荣耀了主。
苦难的金言
1.「为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」──提摩太后书一12
2.当试炼临到我们的时候，我们应当这样说：「我的天父把这试炼的杯放在我手中，为要叫我将来享受甘甜。」──George Mueller
苦难的经文
1.耶稣对那女人说：「妳的信救了妳，平平安安的回去罢。」（路七50）
2.上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。（腓四7）
3.亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。（约壹四7）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们要耐性等候祢的再来，那时我们悲伤的日子就要结束，我们要在祢的荣耀里向祢欢欣歌唱。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《读经祷告》
羅五1-11
1.我們既因信稱義，就藉?我們的主耶穌基督得與神相和。2.我們又藉?他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。3.不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，4.忍耐生老練，老練生盼望；5.盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。6.因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。7.為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。8.惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。9.現在我們既靠?他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。10.因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。11.不但如此，我們既藉?我主耶穌基督得與神和好，也就藉?他以神為樂。
保罗论到因信称义的道理后，再谈及信徒属灵生活上的探索。人神和好是新的关系，人可以进一步在生活上体验神的大爱。
1. 「老练」（4节）- 是指坚毅不拔的精神。
2. 「盼望不至于羞耻」（5节）- 这是指盼望不是盲目的乐观，而是有稳固的基础。这基础就是神的爱。
1. 世人最伟大的爱与神的爱互相比较后，有何不同之处？
2. 神的爱对人类的生命有何影响力？
 
 你会否为一些曾花尽心思在他身上，却看不见他长进的人而失望呢？你是否因你最爱的人不受你的劝告，仍执迷不悟而感到愤怒呢？相信每一个人都有过这样的感受，因为我们的爱都是有条件的，就是我们所付出的，要与所回报的相等。其实，这不是神的爱，而是人类罪性中的爱。
基督为人类尽祂的生命，并不是在人类全部懊悔回转的时候，乃是在人仍是犯罪、得罪神的时候，甚至人类根本不懂得主的爱，相反是对祂攻击、讥笑、辱骂的时候，神的爱就在此向我们显明了。
今日我们能对神有坚定的盼望；能忍受各样的苦难，也是因为在我们软弱的时候，圣灵把神的爱浇灌在我们的心里。感谢神，祂的爱是无条件的，因此祂不会因为我们的软弱而失望，以至停止祂的爱。
若你的生命正在失败之中，请不要灰心气馁，神在你身上的爱并没有改变，昔日如此，今日也是如此，祂的爱是无条件的！神在什么事上显出对我的爱呢？
转载自《生命福音事工》
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