每日灵修生活2012年03月02日 要更新，便要有知识

淡然如水

摘要：「未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？」 罗10:14「没有人教导，我们怎能学到呢？」保罗问。没有知识，生命便不会更新，而我们需要的正是从神而来的知识。 我记得有一幅花生漫画描述一群学生汇报暑假后复课的心情，露茜说：「虽然假期过得很愉快，但我盼望着新的学期快来到。没有什么比......
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要更新，便要有知识

读经: 罗马书 10:9-15

「未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？」 罗10:14

「没有人教导，我们怎能学到呢？」保罗问。没有知识，生命便不会更新，而我们需要的正是从神而来的知识。

我记得有一幅花生漫画描述一群学生汇报暑假后复课的心情，露茜说：「虽然假期过得很愉快，但我盼望着新的学期快来到。没有什么比接受教育更有满足感，我多渴望在这一年能拓广知识。」这番说话令老师十分感动。然后，露茜挨近查理布朗，低声说：「学学吧，不一会，你就知道什么话是叫卖的了。」

我们的年代称为信息年代，知识每十年倍增。我们若要成长，便要穷尽一生都来学习。

可是，我们往往只是摆出有兴趣拓广知识的样子，所读的书却越来越少。我们生活忙碌，缺乏默想和反省，把神的话束之高阁。

然而，单靠知识永不足够；渴求知识才能推动我们朝着正确的方向迈进。神的话满载更新生命的真理，当我们在基督的学校里接受教育，便能吸收正确的知识，并促使我们有所行动，为世界带来真正的改变，这就是神的话所产生的更新力量。


祷告

全能的神，求祢把祢的道路指教我们；耶稣基督，求祢叫我明白祢永恒的真理；圣灵，求祢叫神的话点亮我的心灵，而且活出这些话来。阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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　　现实

这是一件发生在十八世纪的事：当时很有名的英国坎特伯&#8203;&#8203;雷主教蒂洛森，有一天和当时著名的演员贝特顿谈话。大主教问这位演员：“我讲道的时候，讲的虽然是最重要也最伟大的故事，可是听的人都无动于衷；你在舞台上所上演的不过是一台戏，可是却能深深打动你的观众。这到底是什么道理？”这位大演员回答说：“主教先生，你只是把故事说一说，我是用人物具体表演给他们看。”

人性的弱点给他一语道破。他的话把人心刻画得异常深刻。在人的心目中，戏剧里的假象，比上主真正施在人身上的不&#8203;&#8203;朽大爱更真实。

为什么会这样呢？我想有两个原因。

中国人有一句话：“入芝兰之室，久而不闻其香。”我们听救恩的信息，听得太多，对我们已经失去了感动的力量。

其次，很奇怪，在不少人的心里，圣经的故事有点疑幻疑真，近乎海外奇谈&#8203;&#8203;，神仙故事，似乎不像历史那样真实。

这毛病应该怎样补救呢？

基督福音应该用新的表现和沟通的方法来传。

教会常常给人一种道貌岸然，高高在上，不可侵犯的印象。教会对崇拜、仪式的讲究，几乎无微不至，教会的活动因此给牢牢绑住，只有日趋式微。我们看见新的东西就害怕，不愿意受到任何冲击，宁愿坐着不动，舒舒服服。

基督福音需要用新方法来再表现，这可能还不够，我&#8203;&#8203;们需要重新认识基督福音。

基督福音的重新表现本身并不是目的，只是达到目的的方法。真正的目的是要人的醒觉，体认福音的真正意义。

只有当我们诚诚实实面对自我、面对基督的时候，我们的心才会为希奇、赞美和爱所充满。古代基督徒那种严格的自我检讨和省察自己的精神，现在好像已经茫然无存。这种精神必须恢复，唯有被人的罪性而惊醒的人，才能对上主的大爱恢复应有的欢喜与渴慕。

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摘自《花香满径》
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标题： 3月2日
经节：因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂...(申命记三十章20节)


  
我听见挺立的老树所带来美丽的讯息，
它无惧于冬日的冰雪，
也不在乎夏日的风暴。
从这棵老树我学到智慧，
它所蕴含的力量，不但足够本身所需，
枝叶还伸展到整个巷道，
把得自阳光和雨水的祝福，
无私的与你分享。
─安德生


最强劲的暴风，不但不能摧毁我们的根基，反而使我们扎根更深，更安全的奠基在万古的磐石上。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：眼能见，耳能听
经节：但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。 （马太福音十三章16节）



当你成为基督徒的那一刻，神赐给你属灵的眼睛和耳朵，好叫你开始经历祂的同在与祂的作为。当你与祂同行，圣灵会帮助你使用这些属灵的感官。在灵里面对神的敏锐是恩赐，需要我们愿意接受，并且操练它。圣经上告诉我们，灵性死亡的人无法看见及了解属灵的事物（马太福音十三：14～15）。如果没有属灵的眼睛，你可能会处于祂大能作为之中，却毫无所觉。在根本上，以人类的眼光来看所处的环境，与以属灵的眼光来透视生命，两者是截然不同的。非基督徒困惑不解世事的发生。但是身为基督徒的你，看见了同一件事，会认出神的作为，并调整自己的生活，好配合神的心意。当你遇见一位寻求上帝的人，你会认出圣灵的作为是此人信服神的存在，于是调整自己的生活配合神的工作（罗马书三：11）。一些没有属灵知觉的人同样遇见此人，却不能理解其人生遭遇的永恒重要性。其他人会受新的哲学思想与社会潮流走向所影响，不能分辨真理。然而在世界嘈杂声中，你仍能听到神的声音，且在这令人困惑的环境中，继续向着标竿直跑。罪会使你感觉迟钝，最后会让你成为属灵的瞎子和聋子。不要只满足于有肉眼能看、有耳朵能听，但对神的作为却毫无所感。祷告求神借着圣灵大能，使你能敏锐地感觉神的作为。

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转载自《每日经历神》
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标题： 3月2日
经节： 『明日早晨，你要预备好了，上……山，在山顶上站在我面前，谁也不可和你一同上去。 』（出三十四章二至三节）


在基督人的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨我们必须先见神的面，然后再见人和世界。我们不能盼望得胜，如果一天的开始是我们自己的力量的。在工作之前，必须在读经中、祷告中、或静默中，先和神有交通。切勿先见人，甚至自己的家人，直等到我们先接见了我们生命中至大至尊的贵客耶稣基督。单独去见祂。天天按时去见祂。带着圣经去见祂；把我们一天中要作的事都带到祂面前去，我们就会得到意想不到的力量和指示。许多为神作大事业的信徒，都是一早就跪在神面前的。亨利马太（Henry Matthew)每天早晨四点钟就在他的书房里读经、祷告了；到八点钟出来用早餐。早餐后，举行家庭晨祷；完毕后，又到密室中去和神亲近，直到午时午餐后，他又回到书房里去读属灵的书籍，或写作，直到四点钟；其余的时间，去探望朋友。 －－选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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市道之交
黃瑞西牧師著

财物使朋友增多，但穷人朋友远离。 (箴19:4)

廉颇是战国时赵国的大将，赵国封他一个食邑，这地方叫长平。

当时，廉颇有许多朋友，跟他很要好，同在一起饮食作乐。

不料后来赵君把他的职免了，派了一个叫赵恬的人代替他，那些朋友，马上跟他绝交，看也不看他一眼。

过了许久，秦国有个大将白起，在长平把赵恬打了一个大败仗，这一役之后，赵君觉得廉颇总比照恬好，换了廉颇，赵兵不致惨败，于是，又重用他起来。

于是，从前看也不来看他的朋友，又纷纷前来恭贺，向廉颇奉承。

廉颇是个硬汉，见这情形，老不高兴，马上下逐客令，其中一个，见他认真，便陪着笑脸，解释道:
「老朋友，何必大动肝火呢?其实朋友相交，跟做生意没有两样，要是有件货物，购入了可以赚一笔大钱的，谁个不买? 反之，早知是冷门货，购进了连本也会折了的，谁去买它? 做朋友就是这个道理啊!」

廉颇听说，叹了一声道:「这真是市道之交了!」心情冷暖，世态炎凉，一般人的思想多是唯利是从，有钱有势，奉承的人一定多，一旦失了势，如同树倒，猢狲就作鸟兽散，一窝蜂的走开了。



【灵训】

俗语说「天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往」，在唯利挂帅的年头，连交友都不例外。我们经常可遇到喜怒无常，三番四变的「损友」。

人情是珍贵的，它是对于朋友亲属敬爱的表现，但是如果不明是非，只顾利害关系而出卖人情，乃是一种卑劣的行为。

以色列伟大诗人大卫，是一位最洞悉人情世故的人，他的一生经历了不少试炼与危难。诸如: 敌人迫害、亲友叛离、明枪暗箭、冷嘲热讽、唯利是图、幸灾乐祸的世人绕着他。

他受尽讥笑、轻视、批评、毁谤，无情的世态刺伤了他的心。

因此，他最认识社会的本相，了解人间的无情。

他说: 「你们不可倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助，他的气一断就归回尘土……以雅各的上帝为帮助、仰望耶和华为他上帝的，这人便为有福。」
(诗146:3-5)


在人情不可靠的社会中，只有耶稣基督是救主，是牧者，是永远的良友!


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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 3月2日

「那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前的，我们的救主独一的神。」（犹24）

    上面经文里的奇妙应许，是赐给那些把自己的生命，完全交托在神手里的人。那条引领我们到「祂荣耀之前」的路径，是隐藏着许多陷阱的。但祂却承担着护卫我们的责任。我们什么时候失脚呢？那就是当我们往前进行，对障碍懵然不觉，而踏足在隐藏之物的时候。上面那节经文向我们保证，正当危险的一刹那——就是说在我们知觉范围外——神那保守的恩典便显明出来。如果我们毫无保留的将自己交托给祂，我们便无须为着那看不见的将来而担心，我们还要惊奇的发现，神曾如何一次又一次的保守我们，脱离那些在发生中而我们全然不知的危难。

完全的爱

作者：查思博牧师

爱里没有惧怕┅┅因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
约翰一书4∶18

   神此刻赐给你的爱就是最大的爱。请深思并将这真理内化！

也许你会问∶“神的爱是怎样的呢？”请看看十字架，即使世上只有你一人需要救恩，他也会为你走上十字架。或许你又会问∶“我要为神的爱付上甚麽代价呢？”神的爱是无条件的，无论你付上任何代价也配不上这大爱，所以当你跌倒时，神的爱也不会离你而去，因为这爱是永不止息的(参见罗马书8∶38－39)。

约翰表明既然神的爱是惟一“完全”的爱，它就能除去你一切的恐惧。你此刻究竟害怕甚麽呢？是害怕得不到想要的东西，还是害怕失去拥有的东西呢？你必须求神更新你对大爱的理解。

我们容易被那些爱我们的人吸引，更会以爱回应他们，但为甚麽我们总觉得在祷告中与神亲近，或花时间走到主跟前那麽困难呢？只因我们对主的认识缺乏更新，因此保罗说∶“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过於人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们”(以弗所书3∶18－19)。

求神今天就引领你体验他的大爱。

新生命新生活
王伟强

朋友：

感谢上帝，有机会与您一起分享上帝的恩典。

对基督徒来说，生命是不断成长，愈来愈认识上帝，更爱上帝也更爱人。谈到生命成长的历程，有一段圣经如此说：「我（保罗）身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主耶稣基督，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正好你们所领受的教训，感谢的心也更增长了。」（歌罗西书二章5至7节）

真的，接受主耶稣只是新生命的开端，我们仍要在祂里面生根建造，信心坚固。而要建造生根最好的方法，莫过于到教会与众弟兄姐妹一同学习了。

教会一方面是指我们这些信了耶稣的人，一方面也可指信徒聚集一同敬拜主耶稣的地方。

平衡的基督徒生活，除了个人以基督为中心听从基督的教导，又有稳定的读经与祷告外，还包括与其他信徒的团契与敬拜。一起劝勉，一起追求，也一起学习。

圣经上说：「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子（主耶稣再来）临近，就更当如此。」（希伯来书十章24、25节）

很盼望您也很快的加入教会，认识其他的弟兄姐妹，在信仰上更加竭力，追求信心坚固。有问题，教会的牧师可以为您解答；有压力重担，教会中的弟兄姊妹也可以一起为您祷告。

感谢上帝，我们不孤单。希望很快听到您到教会及参加礼拜的消息。

愿主的恩惠平安常与您同在。

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转载自〈〈生命探索〉〉
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《灵命日粮》 3月2日

Wii与Mii

读经: 以弗所书4章25节-5章1节

金句: 「各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。」（以弗所书4章25节）

    孙子们教我使用任天堂的Wii（读音和英文的「我们」相同）电视游戏机，让我见识到这个虚拟保龄球的神奇世界。不过在开始玩之前，我们必须先创造出一个与我外貌相仿的角色，我们称他为Mii（读音和英文「我」相同）。我们选好脸部特征后，一个头发、鼻子、眼镜、嘴巴都酷似我的人物就出现了。 「爷爷，你看，」我的孙子说：「那不就是你吗！」的确是很像。

    我们的自我形像概念多半来自他人。亲朋好友的回应对我们很重要，它能使我们了解自己的独特之处。身为基督徒，我们有责任以诚实和正面的态度来造就他人。保罗的话正好可以运用在这个至关紧要的过程中，他说：「各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。……污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」（以弗所书4章25，29节）

    与人交谈时，在对人有害的谄媚与毁灭性的批评这两个极端之间，我们应该把重点放在对人有益的真话上。 「我」（me）这个人的性格乃是在「我们」（we）这个基督徒群体中被塑造。让我们互相帮助，去发现自己在耶稣眼中的角色，这是一项伟大的特权，也是我们的责任。 DCM

同来寻求主旨意，

一齐屈膝救主前，

今日寻主如往昔，

         对主之爱满心间。 Group

基督徒的团体不是一个组织，而是彼此的互动

百夫长仆人的苦难－－只要祢说一句话
经文:
太八5～13；路七1～10
钥节:
主阿！我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。（太八6）
参考经文:
太十五21～28；可七24～30
提要
我们查考主所行的神迹，不难发现人的信心在主的医治中，扮演了某种程度的重要角色。表面上看来，似乎人的信心推动了主医治能力的释放，但从深层来看，其实不然，医治的主权和意志完全在主手中，人的信心是使主得着荣耀，不是使病得医治。今天的经文中，我们读到一位被主称赞拥有「大信心（great faith）」的外邦罗马百夫长，（太八10；路七9）他为了所「宝贵」的仆人，害了瘫痪病，「甚是痛苦」，快要死了，（太八6；路七2）百夫长为这生病的奴隶起了怜悯的心、付出关怀，恳求主的医治。这在基督众多的恳求者中，他是唯一为仆人代求的。更难得的是，他对主完全崇敬的信心，他认为：「不敢当、不配（I am not worthy）」主亲自到府。他仅求：「只要祢说一句话，我的仆人就必好了。（but only say the word, and my servant will be healed.─RSV）」（太八8；路七7），他相信主的全能，他尊荣主的圣洁。他一方面承认自己是个罪人，另方面也肯定主耶稣无比的圣洁和奇妙的大能，这样的认知，使他对基督医治能力充满信心，也让主得着完全的荣耀。
百夫长这种不动摇的信心，连基督看了也感到希奇，圣经提到：「耶稣听见就希奇，对跟从的人说：我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。……耶稣对百夫长说：你回去罢！照你的信心，给你成全了。（It will be done just as you believed it would.─NIV）那时，他的仆人就好了。」（太八10，13）这仆人得着医治，乃因百夫长的信心看见基督医治的大能。他极大的信心使他不必看见主施行医治的任何作为，他坚信不移，只要主一出口就有医治的大能，因祂是全能的主；他无比的信心大大彰显主无限的荣耀。信徒阿！百夫长的作为和主的响应值得我们深思，人的信心透过主的响应，就能荣耀主名，并且帮助别人蒙恩得福。在我们的苦难中，若能定睛在这位全能的主身上，透过信心就能超越一切的限制，借着我们的苦难来荣耀我们的主吧。

默想
1.著名的神学家圣奥古斯丁（Aurelius Augustinus 354-430）对于百夫长谦逊的信心有如此的评论：「认为自己不配的人，基督会进入他的门；被基督认为配得的，基督会进入他的心。」亲爱的，唯有认知不配的灵魂，才能领受主所赐下配得的恩典。
2.「只要祢说一句话，我的仆人就必好了。」（太八8；路七7）十九世纪英国著名的牧师司布真（Charles Haddon Spurgeon 1834－1892）提到百夫长的信心时说：「百夫长不动摇的信心无需其他支助。」上帝的话语一句就够了，主的话是大有能力的。信心真正的根基，没有其他，唯有基督。信徒阿！当将你的信心建立在主的话语上面，如此，你也能成为一个大有信心的人。 　　

苦难的金言
1.「我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样，然而上帝的道，却不被捆绑。」──提摩太后书二9
2.在没有把握的时候，心中任何疑惑的时候，「只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。」──George Mueller

苦难的经文
1.百夫长回答说：主阿，你到我舍下，我不敢当。只要祢说一句话、我的仆人就必好了。（太八8）
2.耶稣对百夫长说：「你回去罢。照你的信心，给你成全了。」那时，他的仆人就好了。（太八13）
3.耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：「我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。」（路七9）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，透过人的信心领受祢的恩典，能荣耀祢的名。在苦难中我们要定睛于祢，借着信心越过一切的限制，以顺服的心来尊荣祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经祷告》

02-3-2012

太二十1-16
1.「因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，2.和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。3.约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，4.就对他们说：『你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。』他们也进去了。5.约在午正和申初又出去，也是这样行。6.约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：『你们为甚么整天在这里闲站呢？』7.他们说：『因为没有人雇我们。』他说：『你们也进葡萄园去。』8.到了晚上，园主对管事的说：『叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。9.约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。10.及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。11.他们得了，就埋怨家主说：12.『我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？』13.家主回答其中的一人说：『朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？14.拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。15.我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？』16.这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。（有古卷加：因为被召的人多，选上的人少。）』

耶稣以葡萄园雇工的比喻，解释神无私的爱，并指出人得救不是靠自己的功劳，乃完全是神的恩典。

1. 「已初」（3节）- 上午九时。
2. 「申初」（5节）- 下午三时。
3. 「酉初」（6节）- 下午五时。
4. 「一钱」（9节）- 是当时工人一天的工资。

1. 当园主分工钱的时候，各批工人有何反应？
2. 有些工人感到眼红和不满，这反映他们的内心出了什么问题？

　　　
耶稣这个比喻令很多人感到困惑。事实上我们会完全同情清早的雇工，甚至完全站在他们的立场，试为那雇主太不公平了！为什么有这样的反应？因为我们仍是未认识何谓爱，爱在我们的眼中仍是一宗交易，而且是合理的交易。
　　雇主与清早的雇工议订一天一钱银子的工价，工作完成后，雇主给一钱银子，这是应当的。但雇主雇用以后的工人，仍出一钱银子乃是出于爱。在当时的时代，雇工是最低阶层的工人，他们的生活不安定，没有工作那天就要捱饿，所以他们终日站在市场上，等待雇主雇用，有些人等到下午五时仍在等，这可以看到他们何等需要工作，来应付一天的开支，而一天的工资只能够一天用，若少于此数他们就得捱饿，所以雇主怜悯他们，付给他们一天的工资；虽然只有一小时，但仍雇用他们，这就是爱，这爱不是因为雇工的工作，乃是因为雇主的怜悯。
　　清早的雇工眼红，是因为他们不晓得爱。我们也是如此，在我们的心中，只有交易，因为自我中心的罪性，我们会害怕别人对自己不公平。眼红却成为拦阻我们认识爱的巨大障碍。

我有眼红别人吗？为什么？

转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

全能的神，求祢把祢的道路指教我们；
耶稣基督，求祢叫我明白祢永恒的真理；
圣灵，求祢叫神的话点亮我的心灵，而且活出这些话来。
阿们！

淡然如水

《竭诚为主》 3月2日

你感到主的刺伤么？

第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？ （约二十一17）

    你感到主的刺伤痛入骨髓，正中你生命是最敏感的要害么？魔鬼从不刺入那里，罪恶或人的感情也不刺到那里，惟有神的话才透得过。 [彼得因为耶稣第三次对他说……就忧愁。 ]他开始觉悟在他生命的最深处，是全心爱耶稣的，也开始明白主再三问他的用意。他心里再没有丝毫的疑惑，也不再迷糊了。这时，已没有冲动诉说的余地，也不能用激昂的情绪示爱了。他醒悟自己原来有多爱主，以致他满心赞叹他说：[主阿，你是无所不知的。 ]彼得开始发现自己多么爱主；但他并没有说：[请看这件那件事便可以证明。 ]他心里发现对主的爱有多深，就是在天上地下除了主耶稣，再没有别的了。但他一直都不知道，直到主的问话刺入剖开。主的问话总是把我自己显露出来。

    主耶稣对彼得是多么忍耐、坦率和巧妙，他总是在合适的时刻才发问。他会把我们引到一个角落，用他毫不放松的问话刺透我们；虽然他并不常是这样，也可能只此一次。不过，我们却觉察到自己真真爱他，比任何口头的宣称更真。

祈祷◆[我在困苦中，你曾使我宽广。 ]噢，这个在我心中的思想，愈来愈像一个珍贵而涌流不息的恩典泉源！

淡然如水

来跟从主(一)

耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路九23）

英国有位姊妹是琴艺高超的钢琴演奏家，一天她参加教会的宣教年会，心被恩感，愿意献身作宣教士，教会牧师很为她高兴。但过了数日，这姊妹却满脸忧愁地来找牧师，哽咽地说：「这几天，我为自己奉献作宣教士祷告，可是神却呼召我去非洲宣教，牧师您知道，我最不喜欢肤色黑的人... ...。」
牧师听完她的话便翻开圣经，带她一起念使徒行传第十章，讲到彼得在屋顶上看见异象，「彼得却说：主啊，这是不可的。」然后牧师说：「姊妹，彼得既然称耶稣为主，怎么可以说：『这是不可的』？若主真的是他的主，那主的吩咐，彼得应该照着去做才是。」
于是牧师在一张纸上写下两个英文字：Lord（主）、No（不），然后告诉这位姊妹：「一个人要称耶稣是主，就绝对不能对他说不；若要对他说不，就绝对无法称他是主！」说毕，牧师起身出去祷告。当牧师再走进书房时，看到姊妹脸上的泪依旧，但已把手上那张纸上的「No」字划掉，留下「Lord」。 若现在这张纸也摆在我们面前，我们会如何抉择？我们是跟从主？还是依然走自己的路？

  姜武城

蒙福的恩惠

接受主耶稣只是新生命的开端，我们仍要在祂里面生根建造，信心坚固。而要建造生根最好的方法，莫过于到教会与众弟兄姐妹一同学习了。或花时间走到主跟前那麽困难呢？只因我们对主的认识缺乏更新，因此保罗说∶“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过於人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们”(以弗所书3∶18－19)。跟从主走天国之路，就当背起自己的十字架，与主同行。
主耶稣说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。

蒙福的恩惠

百夫长的这仆人得着医治，乃因百夫长的信心看见基督医治的大能。他极大的信心使他不必看见主施行医治的任何作为，他坚信不移，只要主一出口就有医治的大能，因祂是全能的主；他无比的信心大大彰显主无限的荣耀。人的信心透过主的响应，就能荣耀主名，并且帮助别人蒙恩得福。在我们的苦难中，若能定睛在这位全能的主身上，透过信心就能超越一切的限制，借着我们的苦难来荣耀我们的主吧。
恳求主的医治。这在基督众多的恳求者中，他是唯一为仆人代求的。更难得的是，他对主有完全崇敬的信心，和敬畏主的真诚实意。
透过人的信心领受主祢的恩典，能荣耀祢的名！。」上帝的话语一句就够了，主的话是大有能力的。信心真正的根基，没有其他，唯有基督，因为天上地下没有别的名可以靠着得救，只有靠着主耶稣才能得救，主耶稣是我们的唯一的救主。

Simon_Peter

信心真正的根基，没有其他，唯有基督

华英雄

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