每日灵修生活2012年03月01日 世界上最精彩的演出

淡然如水

摘要：「我又看见一个新天新地…。」 启21:1一个很出名的马戏团称作「世界上最精彩的演出」刚来到我们的城镇巡回表演。当天晚上，我们观赏了精彩的杂技、高空特技、骑摩托车和骑马的人的表演，还有老虎和大象，看得我们惊叹不已。 事后我在圣经中搜集了一些「​​世界上最精彩的演出」，名列榜首的是宇宙万物的创造。此外，你认为过......
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世界上最精彩的演出

读经: 啟示錄 21

「我又看见一个新天新地…。」 启21:1

一个很出名的马戏团称作「世界上最精彩的演出」刚来到我们的城镇巡回表演。当天晚上，我们观赏了精彩的杂技、高空特技、骑摩托车和骑马的人的表演，还有老虎和大象，看得我们惊叹不已。

事后我在圣经中搜集了一些「​​世界上最精彩的演出」，名列榜首的是宇宙万物的创造。此外，你认为过红海、但以理驯服狮子、天使宣告耶稣诞生、基督复活等等，是否也应该榜上有名呢？神更安排了一部最好的戏在后头—— 就是新天地了！

我又想起摩西曾胆敢向神请求：「求你显出你的荣耀给我看」（出埃及记33:8），这也是其中一项「世界上最精彩的演出」。仁慈的神回答他说：「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。…我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背」（出埃及记33:20-23）。

就是单单看见神的背，已经是最奇妙和最不可思议的事，远远超过人能想象得到的任何事情。我们既与基督一同安全地藏在神里面（歌罗西书3:3），有一天我们将会见到神的面而仍能存活；神将会让我们看见祂的荣耀，又在祂恩典中说： 「不再有眼泪，不再有疼痛，不再有死亡」（参看启示录21:4）。在新天新地中，神丰满的恩典和荣耀便是最大的祝福了。

祷告

赐诸般恩典的神，今天我们实在渴望那奇妙的日子快些来到，那时祢便会完全彰显祢的恩典和荣耀了。主耶稣啊，我愿祢来！奉祢荣耀的名祈求，阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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　　卡洛的呼求

　　『我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。诗34：6』

　　在一九七二年三月一日清晨两点，卡洛&#8226;泰勒已经被困在她的车下，有两个小时了。引擎在启动着，后轮也在旋转着，汽车的重量压挤着她的臀部，她的腿被废气不停地熏着，可是她的上半身，却冷的很，轻飘飘的雪花落在她的脸上。

　　当她从蒙特利医院下班后，在回家的路上，她想起忘了拿一些东西。她是医院的秘书，她把车子掉转头，想走捷径回去。可是，她却迷了路，车子开进没有出路的废弃工厂区域。

　　卡洛只好又掉转，不料车子被雪困住了。她想与其在此废弃之区域等待整个晚上，不如自己试着照她哥哥说的方法，去作作看。

　　她将车子的挡放在后退挡，拉起风杆，打开左门，推着车子，试着离开雪泥堆。车子动了，卡洛跑去前面，以便跳进驾驶座，可是她滑了一跤跌倒了，后轮压过她的腿后，停了下来。

　　卡洛知道最后的帮助必来自上帝。所以她开始祷告，这是她有生以来第一次诚心的祷告。当一切似乎无望的时候，她听到一辆汽车开往这边的声音，它在附近停了下来。卡洛抬头，看到有两名警察站在她旁边。

　　以后，她知道那两名警官，一星期前刚巡逻过那地区，可是却从来不会下到那条死路去巡逻。当然那晚，也没有任何理由下到那条死路去巡逻。

　　伍立警官说：“我本来就不想去那废弃的工厂巡逻。当我到了那附近时，我也不知为何转了进去。”

　　什么原因使他转了方向呢?是偶然的吗?卡洛全心的相信上帝回答了她的祷告。卡洛向上帝呼求，上帝听了她的祷告，也救她脱离了患难。祂今天也会听你的呼求，直到永远。

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摘自《网络》
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标题： 3月1日
经节： ...祂周流四方，行善事...(使徒行传十章38节)


  
上帝是一切美丽的创作者。大自然所有现象，都能看出被神触摸过的痕迹，否则绝不会那么美。耶稣跟随父神的脚踪，周流四方，广行善事，留下许多美丽不朽的事迹。
祂并非到处创作新奇、美丽的事物，而是把既存有的东西，加以修饰使它恢复原先之美。祂未曾与上帝争论如何创造世界，因为上帝把世界造得已够完美。耶稣只是使所有东西恢复旧观，展现原先之美，因为在完美的世界里，已没有空间使它更美。耶稣只做修改，使失去美丽的东西，拾回原有之美。

祂甘心住在一个人所瞧不起的地方，亦即只有三千人口的小镇。甚至有人嘲笑说：「拿撒勒还能出什么好的呢？」即使处在一个被蔑视的巴勒斯坦小镇，祂依然不改初衷，周流四方，广行善事。使祂所居住的小镇，成为永垂不朽、名扬四海之地。



原来丑陋的，耶稣使它成为美丽；原来痛苦的，耶稣使他成为喜乐；原来肮脏的，耶稣使它成为神圣。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：敬虔的追求
经节：所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 （罗马书十四章19节）



为了坚立其他信徒而牺牲自己的舒适与方便，是灵性成熟的标记。保罗激励基督徒追求和睦的事与建立他人德行的事。 「追求」意谓一心一意热切地朝向目标努力，这可不是随随便便的态度。我们要使用神赐予的所有资源，务求其他基督徒能成长，且能与他们和睦相处。保罗对歌罗西的教会说明自己劳苦，并尽心竭力地「要把各人在基督里完完全全地引到神面前」（歌罗西书一：28～29）的心志。这是需要专心致志、全力以赴的！对保罗而言，选择去教导基督徒意味着牺牲自己的自由，免得绊倒别人。他不在意自己的权利及方便与否。他视造就信徒比个人自由重要得多（哥林多前书十四：12、26）。这也是耶稣对待门徒的态度。祂教导他们，人的爱心没有比为朋友舍命更大的（约翰福音十五：13）。身为基督徒，我们要致力扩展他人的信心，就是付上生命的代价，也在所不惜。这是早期教会的特征（使徒行传二：40～47）。这也是信徒相爱的表彰（加拉太书六：9～10）。要是神透露你周围的某位朋友需要信心成长，你要预备好在必要时牺牲自己，好建立其他的信徒（歌罗西书一：29）。


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转载自《每日经历神》
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标题： 3月1日
经节： 『你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？ 』（传七章十三节）


神似乎常把他的儿女放在极困难的处境中，使他们无法逃避，也无法解决。也许你正在这样的处境中。似乎你的遭遇是顶烦恼、顶严重，你也不懂得为什么神要如此待氮，但是神的处理决没有错误。不久你就会看见祂的美意。你所处的地位是一个戏台，你正在戏台上表演神的荣耀、恩典和权能。祂不只要施行拯救；祂也要借此使你学习一个不能遗忘的功课，叫你在事情经过之后，还能常常唱出新的赞芺来。 －－选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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木人石心
黃瑞西牧師

耶稣说：「撒但退去罢。」（太4：10）

晋朝江南有一个雄辩著称的人，姓夏名统，一次，他偶然去到京都洛阳，有个官僚贾充，身为太尉之职，知道夏统是很有学问的人，认为可以笼络为私人势力所用，便亲自去访问夏统。夏统一向知道官场黑暗，他早已抱定决不做官的念头，这次贾充到来，目的在劝自己做官，夏统那里不知，所以贾充一说出来意，他便一口拒绝。贾充很是狡猾，认为劝说不来，不如用种种引诱方法，去使他就范。于是，吩咐随从士兵立刻在夏统面前，列成队伍，大吹大挡，让夏统去检阅，并且说：「你如果答应我，肯做官，这些军队都是归你指挥，是多么的威风啊！」夏统却充耳不闻。贾充又施出第二个引诱办法，召来了一班花枝招展、粉妆玉琢的歌姬，在夏统面前，歌舞起来，贾充又劝说：「你看，多么可爱的美人儿啊，你假如做了官，这些美人儿，都归你享用的呢！」

夏统一样端端正正的坐着，好像没有看见歌舞似的，对贾充一样不理不睬。贾充知道请他做官，是没希望了，怫然对人说：「夏统这小子，真是木做的人，石做的心哩！」木人石心这句话，便是这样来的。这句成语，比喻利不能诱，威不能屈的人。


【灵训】

当一个人悔改得救时，正是一埸属灵战争的开始。根据约壹2：16，基督徒生活中面对三方面的试探，即「肉体的情欲」、「眼目你情欲」及「今生的骄傲」。主耶稣受洗后出来传道一开始即面对这三方面的试探，但是祂胜过了。我们要以「木人石心」的态度，对试探说「不」。兹列举一些属灵伟人对试探之名言如下：

- 与试探周旋嬉戏，便是跌倒的先声。 ──孙德生
- 火以炼铁&#8203;&#8203;，试探以炼义人。 ──金碧士
- 当我发觉世界要迷住我时，我便向祈祷里逃避。 ──孙大信
- 神有一无罪的子，但祂没有一未受试探的子。 ──司布真
- 神把我们放在可能受诱惑的地方，是要我们经过试炼而成为清洁。 ──宣信
  
【灵
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 3月1日

「祂在耶和华面前生长如嫩芽，如根出于干地。」（赛53:2）

    一棵植物是从根获得营养的，这根也成为输送生命的通道。如果没有根的组织，植物是不能生存的。它若有根，虽在最恶劣的环境下，也可能挣扎得生。以赛亚的话给我们看见，主耶稣自己并不是从外面的环境去获得生命和能力。我们也该是这样。如其必需，我们也要能够在没有主里弟兄们的支持中生活。但即使周围是弟兄，我们也只是与他们一同生活，而不是靠他们生活。我们生活的秘密源头只是神自己。

    但「如根出于干地」这句话还有更深一层的涵义，那就是说没有任何出乎环境的东西能够毁坏我们。地上的干旱不能使神的嫩芽枯萎。就是在最贫瘠，甚至有敌意的恶劣环境中，神的儿女都具有充分的装备而成为「得胜有余」。 （罗8:37）他们的生命乃是基督自己。

留守战场

作者：查思博牧师

┅┅到列王出战的时候，┅┅大卫仍住在耶路撒冷。
撒母耳记下11∶1

当大卫退下火战後，麻烦即随之而来！他在战场以外经历了生平最惨痛的战败。要知道只有在适当的岗位才得著防卫能力；也要紧守岗位，别让步给敌人，否则他就会得寸进尺；更要时刻披盔戴甲，作好准备。保罗在以弗所书六章提到的全副军装，没有一样是用以掩护背部的──要是你觉得战争太艰苦，那麽请看看离开战场又会发生甚麽事。

经上记载∶“大卫┅┅看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”虽然大卫知道拔示巴已为人妻，他还是“差人去，将妇人接来；┅┅与她同房”(撒母耳记下11∶1－4)。之後，大卫更杀掉她的丈夫，企图掩饰自己奸淫的恶行；其後，她所诞下的孩子又夭折，这时大卫可谓名誉扫地。但最令人心痛的还是他的跌倒“叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会”(撒母耳记下12∶14)。

你需要一个崇高和伟大的目标，好叫你不敢轻易放下宝剑、退下火线而将之败坏。

神的儿女，你要留守战场，这是惟一安全之地。

如何承受永生？

王伟强

朋友：

从宇宙的运行、人体构造的奇妙，以及人的良知、道德性、宗教性，确实知道上帝存在，叫人无可推诿。

人因为犯罪而与上帝隔绝，以至陷入极大的痛苦挣扎，及面对死亡与死亡后永远的审判，上帝为了爱我们，派遣祂的独生子耶稣道成肉身为我们的罪死在十字架，且又复活，胜过死亡，给我们最大的盼望。

最后的关键，就是我们的「相信」。

我们真的很感谢，因为上帝是主动的上帝，为我们预备了一切后，才要求我们有所回应。不是我们先爱祂，是祂先爱我们，此刻，耶稣基督正站在我们的心门外说：「看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。」（启示录三章20节）

圣经上也说：「凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作上帝的儿子。」（约翰福音一章12节）

从前我们是罪的奴仆，但若接待祂，我们便成为上帝的儿女，我们的罪便得以洗清，可以与上帝和好，脱离心灵挣扎的痛苦，得享丰盛的生命。因为耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约翰福音十章10节）

这一切的关键，在于我们是否愿意打开心门接待耶稣。祂不勉强人，但祂一直在我们的心门外敲门，而打开心门接待祂的方法就是相信祂。

如果您愿意信祂，接待耶稣，您可以自己做下面的祷告：「亲爱的天父，我感谢你，从前我不认识你，但如今我知道了你。我承认我有罪，但感谢上帝借着耶稣基督为我死在十字架，代赎了一切的罪过。如今我愿意打开心门，接纳耶稣成为我的救主，好使我成为上帝的儿女，不再受罪的捆绑。我也愿意此后一生跟随耶稣，把主权交托给你，学习更加的爱上帝、爱人。我这样的祷告，是奉耶稣基督的名求，阿们！」（阿们是诚心所愿的意思。」

恭喜您，如果您真心的做过上面的祷告，那您已经是上帝的儿女了，也就是一位基督徒了。这是信心的跳跃，上帝已接纳了您的信心与祷告。因为圣经上说：「你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝叫他从死里复活，就必得救。」（罗马书十章9节）

愿主耶稣基督更加倍的赐福给您！

您的朋友敬上

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转载自〈〈生命探索〉〉
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《灵命日粮》 3月1日

黑暗中的百灵鸟

读经: 路加福音1章67-80节

金句: 「清晨的日光从高天临到我们。」（路加福音1章78节）

    在天将破晓之际，人们常会听见鸟儿以歌声来迎接黎明，虽黑暗笼罩，我们却知道朝阳闪耀的光芒即将出现。

    芬妮&#8231;考丝贝（Fanny Crosby）被称为「黑暗中的百灵鸟」。她虽然从婴孩时期就已失明，却写下许多充满启示的诗歌，让人能想像将来与主相会的情景。芬妮在早年曾在梦中看见天堂的荣耀，而这景象后来也出现在她许多诗歌中。芬妮在有生之年写下至少8000首诗歌，如「对我述说耶稣故事」、「荣耀归于真神」等，到今日依然是脍炙人口的诗歌。

    在撒迦利亚期待弥赛亚降临，向神发出赞美时，他也在期待一个属灵的「日出」。他引用玛拉基书4章2节的话说：「清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人」（路加福音1章78-79节）。他这段话所指的，就是弥赛亚降世，为我们的罪死，接着复活、升天，且应许有一日要再来接我们。

    你是否感到正身处在黑暗笼罩、令人困惑不安的环境中？尽管如此，你还是可以高声赞美神，因祂要让你与祂儿子永远同在。芬妮最喜爱的诗歌──「有福的确据」，其中的歌词也激励着我们，要盼望与基督在荣耀中相会的那一日。 HDF

有福的确据，耶稣属我，

我今得先尝天堂的荣耀！

为父神后嗣，已得救赎，

           从圣灵得生，宝血洗净。 Crosby

那一日，基督徒地上的悲伤将成为天堂的荣耀。

右手枯干之人的苦难－伸出手来、手就痊愈


经文:
太十二9～14
钥节:
于是对那人说：「伸出手来。他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。」（太十二13）
参考经文:
可三1～6；路六6～11
提要
主耶稣在世施行各样的神迹，较为特殊的部分，就是选择在安息日行医治的权能。（约五1～9；九1～14；可一21～27；29～31；三1～6；路十三10～17；十四1～6）这对自认为敬虔的法利赛人而言是难以忍受的，为此埋下了他们痛恨、敌对、控告基督的借口。今日的经文描述：「耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：安息日治病，可以不可以？意思是要控告祂。耶稣说：你们中间谁有一只羊，安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以在安息日作善事是可以的。于是对那人说：伸出手来。他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。法利赛人出去、商议怎样可以除灭耶稣。」（太十二9～14）主不因人的反对而停止祂怜悯的作为，反而以此来提醒信徒，真正的敬虔，乃是生命能反映出上帝的慈爱怜悯。
耶稣是安息日的主，祂以大能医治有病的人，恢复他们的健康和能力，这是祂守安息日的方式，也是祂降世为人的目的，将绝望败坏的人领进永生盼望之中。这位枯干了一只手的人，是在会堂中遇见主，他勇敢遵照主的命令：「起来，站在当中」，（可三3）他凭信心顺服地「伸出手来」，（可三5）主的命令释放出能力，当他伸出手时，再也不是一只枯干的手，而是一只完全健康的手。他的信心和顺服与文士和法利赛人的不信、刚硬和悖逆成了强烈的对比。亲爱的，主看重人过于一切，甚至愿意在十字架上舍去生命。在祂儿女身上的遭遇，又有甚么是祂不在乎的呢？让我凭信心交托，顺服祂的引导，走在祂为我们所量定的道路和旨意中。　　

默想
1.安息日的主说：「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。」（可二27）往往信徒看重安息日，过于看重安息日的主。主教导我们安息日乃是要行善、救命的日子。（路六9）真正的敬虔是活在慈爱怜悯之中。
2.亲爱的，我们在信心顺服的道路上，是否也同样患了手枯干的病？这种病唯有主那双钉痕的手能拯救和医治。求主帮助我们，勇敢地伸出手来，必能蒙主恩典和医治。

苦难的金言
1.见证说：「我在安提阿、以哥念、路司得、所遭遇的逼迫、苦难．我所忍受是何等的逼迫．但从这一切苦难中、主都把我救出来了。」──提摩太后书三11
2.亚伯拉罕将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，还是不失望，因为他不看自己，只看全能的上帝。因他满心相信，上帝所应许的必能作成。──A. B. Simpson

苦难的经文
1.耶稣对那枯干一只手的人说：起来，站在当中。（路三3）
2.又问众人说：在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？他们都不作声。（路三4）
3.耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：伸出手来。他把手一伸，手就复了原。（路三5）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢从未停止祢怜悯的作为，我们要以敬虔的心活在祢慈爱的恩典中。有时我们奔跑天路，难免疲倦困乏，但祢那双钉痕的手能及时安慰、鼓励、扶持我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经祷告》

01-3-2012

太五38-48
38.「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』39.只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；40.有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；41.有人强逼你走一里路，你就同他走二里；42.有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。」43.「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』44.只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。45.这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。46.你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？47.你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？48.所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」

耶稣以日常生活几个不同的经验，教导门徒要学习无私的爱，追求如天父般的生命流露。

1. 「打」（39节）- 是手背批打人的脸。是一种对被打者的侮辱。
2. 「强逼你走一里路」（41节）- 是指罗马士兵常强逼百姓替他们背负行李。
3. 「税吏」（46节）- 是代表罗马政府向犹太人收税的人，他们大多贪婪强夺，为犹太人所憎厌。
4. 「请安」（47节）- 不只是问候，也表示对人安康的关怀。

1. 从耶稣所提的例子，可看到神的爱与人的爱有何分别？
2. 天父完全的爱，其特质是什么？

　　　
人需要活在爱与被爱的关系中，生命才可得到健康的成长。爱对人类来说应当是不陌生的，可是当人深思何谓爱的时候，大多数的人都得承认自己不晓得爱。因为人类的爱已经完全被罪恶所扭曲，我们根本不认识完全的真爱。
　　「以眼还眼、以牙还牙」、「当爱你的邻舍、恨你的仇敌」在人性的爱中，这是非常合理的。可是这些原则若放在神完全的爱中，就显出人性的爱有所缺欠。神的爱并不是相对式或条件反射式的，因祂本是爱的源头，故爱的起点就在神里面，并不会因为爱的对象及其行为的好坏而有所改变。
　　「天父叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人」这是完全的爱。爱若是条件性，爱就不是爱了，乃是交易。若是这样的话，试问世上又有谁有资格得到爱呢？唯有人经历这种完全的爱，生命才能提升与改变。
　　各位弟兄姊妹，你已经得?基督的生命，拥有完全的爱底种籽，好好让它在你的生命中成长，以致你有力量活出这份爱，而不再随从被罪性扭曲的爱，这样你就会经历到释放与满足！

当我面对一些不喜欢的人，会有怎样的态度？为什么？

转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

赐诸般恩典的神，今天我们实在渴望那奇妙的日子快些来到，那时祢便会完全彰显祢的恩典和荣耀了。
主耶稣啊，我愿祢来！奉祢荣耀的名祈求，阿们！

淡然如水

《竭诚为主》 3月1日

毫不放松的问话

你爱我么？ （约二十一17）

    彼得这时不再宣告什么了（参太二十六33-35）。人天然的性情总喜欢扬声宣告；但当耶稣基督的问话一针见血时，才显露那人爱的品质。彼得对耶稣的爱，是人本性中爱一个好人的那种爱。那是属于性情里的爱，这也许会深入人的个性里，但并不触及人的内里。真爱是从不宣告什么。耶稣说：[凡在人面前认我的。 ]承认他的爱不单凭口里所说的话，也凭所行的一切。

    除非主的话刺破我们的假面具，否则神的话根本进不到我们里&#8203;&#8203;面。神的话刺伤比罪的刺伤更厉害因为罪使感觉迟钝。但主的话却加强我们的感觉，以致他的刺伤，比任何我们所能意想到的刺伤更痛。这痛不单是一般性的，而是更深入的，对准人内心的。主的话刺透我们，将灵与魂分开，再无虚假可以存留。对主的问话，我们不能用感情来敷衍。主直接对你说话时，你不能只说好话，否则那痛就太厉害了。刺痛使任何事物都不再算一回事了。主的话在他儿女身上的刺痛，是不会有错的；刺痛的地方，正是启示的重要开端。

祈祷◆噢，主啊，愿你在今早驱散一切云雾，愿晴朗、猛烈和满有生气的阳光普照大地。

  

淡然如水

三样装备

你们就是这些事的见证。（路廿四48）

十一位使徒和一些与他们同在的门徒，以及两位在以马忤斯路上遇见主的门徒，是最先从复活的主领受大使命的人。主向这一批人显现，不只赐他们使命，同时也装备他们，使他们有能力成为主的见证人（参路廿四36至49）。
主是如何装备他们呢？首先，主坚定他们的信心，让他们确实地知道他已经从死里复活了（参36至48节）。第二，主使他们明白圣经（参44至47节）。基督肯定旧约中所有的正典经书，并向他们解释整本旧约圣经如何预言他的死与复活，而「悔改赦罪的道」必须传到万邦。第三，主赐下从「上头来的能力」给他的见证人，亦即所应许的圣灵（参48至49节）。
让我们在神面前也殷切祈求这三方面的装备，并求主将那强烈的宣教负担加给我们，愿意靠着他的恩典与怜悯，参与扩展他国度的事工。

  姜武城