每日灵修生活2012年02月25日 传扬恩典的人

淡然如水

摘要：「他赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。」 弗3:8多年前我和太太在美国加利福尼亚州山区一个名叫Idyllwild的小村游逛，我们发现了The Costermonger商店，这间可爱的小商店专门出售来自英格兰和苏格兰的商品。进入店后，我们问的第一个问题当然是：「Costermonger是什么意思？」我们知道了costard是一种英国人.....
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传扬恩典的人

读经: 以弗所书 3:7-12

「他赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。」 弗3:8

多年前我和太太在美国加利福尼亚州山区一个名叫Idyllwild的小村游逛，我们发现了The Costermonger商店，这间可爱的小商店专门出售来自英格兰和苏格兰的商品。进入店后，我们问的第一个问题当然是：「Costermonger是什么意思？」我们知道了costard是一种英国人煮来吃的苹果，而monger则是商人或销售者；Costermongers推着盛满苹果的木头车，在英国城镇的街道上叫卖，后来人们便借用Costermonger这个字来代表任何一个推销商品的人。但在今天，我们时常听到人用monger这个字来表达负面的意思；那些好散播谣言的人，我们称之为gossipmonger（爱说闲话的人）或warmonger（好战者）

我曾经这样问自己：「我是哪一种monger呢？」我很庆幸我是一个好传扬福音的人（gospelmonger），一个好传扬恩典的人（gracemonger），一个好传扬基督的人（Christmonger） 。套用保罗的话：「我作了这福音的执事，是照神的恩典。」又如他在写信给哥林多人时所说的：「我们不…为利混乱神的道，乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。」（哥林多后书2:17）。

每一个信徒都像保罗一样拥有这个特权，我们不推销或混乱神的道，我们以最低的成本为世人提供天上最宝贵的礼物。 「你们的言语要常常带着和气（恩典）」（歌罗西书4:6），这就是如假包换传扬恩典（gracemonger）的人了。

祷告

赐诸般恩典的神，求祢今天叫我们留意把握每一个机会，去传扬祢在基督里的恩典的好消息；但愿我们为祢的缘故去奉耶稣的名传扬祢的恩典。阿们。

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转载自<<每日箴言>>
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一位谦卑的人

　　『心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。箴16：19』

　　乔士&#8226;底，圣&#8226;马丁的一生，是今天经文最好的说明。他是在一七七八年的今天出生的。

　　乔士生在阿根廷，所以他去讲西班牙语的学校上学。以后，他在军队中当了一名作战军官。当他听到在南美的西班牙殖民地，为他们的独立而战，他决定去帮助他们，到了那里，他接受了革命军给他的命令。

　　在一八一七年的冬天，他率领士兵越过被雪覆盖的安地斯山，震惊了西班牙人，结果他成了新国家智利的领袖，但他把此殊荣给了别人，自己又去帮助秘鲁。

　　很快地，秘鲁也宣布独立，圣&#8226;马丁被指定为秘鲁的保护人，成为国家的领袖。可是别人想要此殊荣，他宁愿为被掳的人而战，所以他放弃了他的职位，选了另一个职位。

　　乔士回到阿根廷，他看见权力的接管又有相同的挣扎。无私谦卑的他，拒绝接管它。虽然没有人在阿根延，智利及秘鲁的独立事件上，作的比他多，他转向被掳的人身上，他离开后去了欧洲，过着像隐士般的生活。

　　施洗约翰亦有这种精神，有一段时间，他是地上最受欢迎的人，虽然群众来找他，听他讲道，但他没有追求高位或权力。当他的门徒带来他的表弟——耶稣，即将兴起时，他并没有为首位而挣扎，他谦卑地说：“祂必兴起，我必衰微。”

　　如果我们家中，每一个人都有谦卑的精神，把别人放在自己前面的话，我们的家将是一个多么快乐的地方啊!

　　如果学校中的每一位学生都能把耶稣放在心中，除去自私及骄傲的话，那将是多么地不同啊!如果我们每个人都有像圣&#8226;马丁或施洗约翰的谦卑精神，队伍中不再会有为首位而争执，不再会有为了老师的安身而打斗，也不再会为了秋千及皮球而争吵。

　　今天让我们祈求有一个谦卑的灵吧!

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摘录自《网络》
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标题： 2月25日
经节： ...你少年时光耀如清晨的甘露。 (诗篇一百一十篇3节)


七十岁的人充满朝气，远比四十岁心志衰老的人，更令人激赏，也更有盼望。 ─赫尔姆斯

谈起老，我们逐渐老迈了吗？
当我们步向人生的高处，
只见遍地绽开生命的花朵，
清新得像是可爱的黎明；
我们都像孩童，人生才刚起步
生命的甜美在于得胜。
正因天堂在我们里面发芽、含苞待放，
我们年纪越老，心灵却越年轻！

我们有一位神，存在于永恒之中，在祂毫无年龄的限制。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不要禁止他！
经节：约翰对耶稣说：「夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。」（马可福音九章38节）


乍看之下，门徒致力维护耶稣事工的正统性，是值得赞赏的。他们发现有人不属于自己一伙的，也奉主名赶鬼，就禁止他。然而，耶稣看透门徒假冒为善的真面目。那些门徒也被赐予赶鬼的能力（马太福音十：8），但是他们却失败了（马可福音九：28）。门徒在公众面前无法赶出那害癫痫病孩子身上的鬼，一定觉得很丢脸。现在居然有人奉耶稣的名驱逐恶鬼，不但如此，这人根本不像他们一样常常与耶稣在一起。他们原本应当关切自己为何缺乏属灵的能力与生命力，他们应要为耶稣斥责他们小信而扎心自责（马太福音十七：20）。然而，他们反倒是盯着别人看。他们不但不为自己的罪悔改，为自己灵性无力悲伤，反而想阻碍那些享受属灵成功果实的人。有时候，小看他人属灵的胜利，比诚实地正视自己的失败，要来得容易。耶稣的反应一定令门徒很吃惊，祂说：「不要禁止他！」（马可福音九：39）祂肯定地告诉他们：「不敌挡我们的，就是帮助我们的。」（40节）你是否学了这极重要的功课？你是否衷心地为他人的属灵胜利而欢欣？对于那些以不同方式事奉主、或在其他基督教机构服事的弟兄姊妹，你是否予以鼓励？
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月25日
经节： 『凡你们脚掌所踏之地，我都……赐给你们了。 』(书一章三节)


今天除了有许多地方我们还没有1得来归主以外，还有许多神给的应许，我们也没有得到。神对约书亚讲什么呢？ 『凡你们脚掌所踏之地，我都……赐给你们了』，于是神也把那应许之地的地界昼给他们看－－只要是他们脚掌走遍的地方，都归给他们。可是他们从来没有完全遍所指定的境地，他们只走遍地的三分之一;结果，他们从来没有完全得着，他们只得着地的三分之一；他们所得着的，正是他们所走遍的，一点都不。在彼得后书，我们看见『主所应许的尚未成就』，神的旨意仍旧要我们用信心和顺服的脚掌去走遍，然后才得到。今天我们中间有多少信徒曾借基督的名得到神应许的实现？在我们面前有一块宽广的地业，需要我们用信心的脚掌去走遍的，可是我们至今还没有起步。让我们起来去占有神给我们的一切产业罢！让我们举目向东西南北观看，听神对我们说：『凡你所看见的一切地，我都要赐给你。 『（创十三章四节，十五节）－－裴尔逊(ATPierson)凡是犹大脚当所踏下去，就归犹大；凡是便雅悯所踏之地，就归便雅悯。每支派都是这样，只要脚掌一踏下去，那地就归他们，这样，你想，岂不是他们的脚掌一踏下去的时候，立刻就会顶自然地觉得：『这是我的了？ 』有一次，有人问一位年老而灵历很深的弟兄:『但以理，为什么你有这样多的平安与喜乐？ 』他回答说：『哦，先生！我只仆在神极大、极宝贝的应许上，把神应许中一切的丰富算作我的，我就得着了。荣耀啊！荣耀啊！ 』凡仆在神应许上的，就得着神所有的丰富。 －－译自信报(Faith Papers)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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                              日暮途穷
黄瑞西牧师

我必在旷野开道路，在沙漠开江河。 （赛43：19）

战国时代，楚平王杀害伍子胥之父亲及兄弟。待平王死后，伍子胥衔着父兄之仇，掘坟开棺，拖出平王尸体，亲自用鞭子狠狠地打了三百下。伍子胥有个老朋友叫申包胥知道此事。叫人送信去责备他报仇报得太过了。伍子胥对那送信人说：「你替我告诉申包胥，就说我仿佛是一个行路的人，天已经晚了，而路途还很遥远，不得不颠颠倒倒地走路，违背通常的情理做事。」。

「史记」的原文是：「吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。」后来的人便引用「日暮途穷」。譬喻人处在窘迫的境地之中，没有一点解救的办法。


【灵训】

我们常听人说：「人的尽头，就是神的起头。」为什么要等到无路可走，才承认自己不行呢？白白受痛苦。有一首诗歌说：「我平时当靠救主，遇难事求主救助。」平时懂得靠主的人，是有智能的。

神应许说「必在旷野开道路，在沙漠开江河。」意即神能在人看为不可能的地方行大事，使成为大有可能。报载，美墨边界常有非法偷渡入境之徒，成群结队欲穿越沙漠。但因人地生疏，不自量力，以致许多人暴毙沙漠之中。旷野，是不毛之地，贫瘠无人烟，没有出产，也没路可供行走之「荒凉」之地。沙漠，是极为干燥炎热且缺水之处，人在旷野沙漠奔走是极危险之事，只会消耗体力或被野兽伤害致死。

今天许多人的生命事如处旷野沙漠，劳而无功，没有方向，不知永恒，真是日暮途穷。让我们倚靠那，开道路江河的上帝。
  
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摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版
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《旷野的筵席》 2月25日

「有一个使女名叫罗大，出来探听，听得是彼得的声音，就欢喜顾不得开门，跑进去告诉众人说，彼得站在门外。他们说，你是疯了！」（徒12: 13-15上半）

    有些人告诉我，虽然他们想要信托主，但他们心里仍然有着疑惧和懮虑。他们将请愿陈明在主面前，并且抓牢神的应许，然而，疑惑还是不断的出现。我很喜欢题起彼得从监狱被释放出来的故事。当他在敲门的时候，教会正切切为他祷告！弟兄们听见敲门的声音，就喊说：「这是他的天使」！

    今日有些人宣称他们的信心，比当日聚集在马利亚楼上祷告，那班门徒的信心更大。他们确实相信神要打发一位天使来，并将监狱的每一个门户都打开。如果风吹来，他们就说：「彼得在打门呀！」如果雨打下，「又是彼得在叫门哪！」这些人的信心太过于轻浮和武断。这种信心，不一定是那真实的信心。因为什至那些最认识神的圣徒，他们的那种信心，毫无疑问

勝過死亡的秘决
王伟强

朋友：

有一本相当出名的书叫「为什么我不敢告诉你我是谁？」里面有几句话，很叫人深思：「为什么我不敢告诉你我是谁？因为我如果告诉了你，而你又不喜欢我，那我怎么办？」

我们因罪与上帝隔绝，因而远离原来的和好，陷入极大的挣扎中，这些话，其实我也有点怕说，但想到前面那本书，想到人与人之间关系的建立，其实贵在坦诚和信任，我还是说了。

其实罪不只让我们与既慈爱、又公义与圣洁的上帝隔绝，同时也带来了死亡和审判。圣经上说：「因为罪的工价乃是死。」（罗马书六章23节）又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（希伯来书九章27节）

真的，从前我常在想，为什么人会死？死后又会怎么样？后来才明白，死其实不是新陈代谢自然的结果，而是罪的结果。因为罪，我们与上帝隔绝，失去了上帝的祝福，我们才会日渐衰老，以至于死。不单死，死后且有审判，审判我们既知道上帝存在，无可推诿，却又不把祂当成上帝来荣耀祂，或是把可朽坏的物当作上帝来敬拜。当然，也审判我们许多的不义与诡诈的心思。

这件事实在很严重，因为影响到我们的现在，也影响到我们的永恒。

从前我会为这件事而恐惧不安，但感谢上帝，祂不单是公义、是审判，也是慈爱。上帝很早便为我们预备了一个挽回的救赎方法，洗去我们的罪，使我们与祂再次和好，这个方法就是让耶稣为世人的罪钉死，并从死里复活，冲破死亡的阴影。

我们所要做的就是相信耶稣，接受耶稣做个人的救主，如此不但所有的罪得到赦免，也不用再惧怕死亡。多么好！诚心邀请您接受这么大的福气。 您的朋友敬上
        
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受祢作我的救主，掌管我的生命。祢说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《〈生命探索〉》
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人比人

作者：查思博牧师

在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
雅各书3∶16

  争斗嫉妒之心源自该隐杀害亚伯；嫉妒也导致耶稣的门徒争论在天国中谁为最大(参见马可福音10∶35－41)。只有当你看清这狡猾的灵之本质，你才能得释放；当我拿自己跟别人比较时，就无法按著神为我生命预备的计画而行，也听不到他的声音。

狡猾的灵会叫你看眨自己，继而令你批评别人，藉以让自己好过些；更会令你不惜一切凌驾别人，而非彼此“建立基督的身体”(以弗所书4∶12)。

然而，神并非定意让你堕进这圈套，请细读∶“神┅┅叫我们与基督一同活过来┅┅一同坐在天上”(以弗所书2∶4－6)。靠著耶稣，各人进到宝座前的权柄和机会都是均等的。

你不必与任何人比较，也不必争夺任何地位、权益或影响势力，因为你在主耶稣里面已得著这一切。

《灵命日粮》 2月25日

陌生人的爱心

读经: 腓立比书2章1-8节

金句: 「不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」（希伯来书13章2节）

    有一次我搭飞机去印尼泗水，参加一个圣经讲座。当空服员来送餐时，我因为在新加坡机场刚刚吃过，所以只要了杯饮料。我的身边坐着一位陌生的印尼人，但他却很关心我，问我是否还好。我说：「请放心，一切都好。」他接着问，是不是饭菜不对胃口。我说：「不是，我只是不饿而已。」没有想到的是，他竟然要把他的饭菜给我，让我尝一尝，或许会喜欢也说不定。他的态度，既亲切又诚恳，很明显是出于关心。

    现在的世界，一切都以自我为中心，我们只顾自己，不管别人。有这样的爱心，真的是很难得。他一个小小的举动，表现出了一种截然不同的价值观，以及与众不同的善心。身为基督徒，我们蒙了主的呼召，就是要成为不随从世俗的楷模（腓立比书2 章1 - 8节）。

    所以希伯来书13章2节说：「不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」除了用爱心，还有更能表现基督精神的吗？就算对陌生人，也该如此！ WEC

神的爱与恩惠，

如何带入心扉？

小小一点关心，

       彰显主爱甘美。 Hess

「爱心」这种礼物，任谁都送得起。

又瞎又哑之人的苦难－又能说话、又能看见


经文:
太十二15～23
钥节:
当下有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见（太十二22）
参考经文:
可三22～30；路十一14～26
提要
医病是主在世上时的重要工作之一，主曾说：「康健的人用不着医生，有病的人纔用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」（可二15）特别注意，主不单医治人的肉体，更医治人的灵魂。祂的怜悯和慈爱施予所有需要的人，当主在安息日医治了一个枯干一只手的人后，法利赛人商议要除灭耶稣，圣经记载：「耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着祂，祂把其中有病的人都治好了。又嘱咐他们，不要给祂传名。这是要应验先知以赛亚的话，说：看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不争竞、不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。等祂施行公理，叫公理得胜。外邦人都要仰望祂的名。」（太十二15～21）不错，主的大能和怜悯，是苦难中的世人唯一的希望，只有祂的慈爱和怜悯是无限的，也只有祂的帮助和能力是足够的。亲爱的，将你的痛苦和烦恼带到祂面前，交托祂，祂必为你抚平医治。
今日的钥节提到：「当下有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里。耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话、又能看见。众人都惊奇，说：这不是戴维的子孙么。」（太十二22～23）马太虽然只用一节经文来记载这人的景况，但已令我们感到同情。这人不但眼瞎，耳聋，口哑，甚至还被鬼附身，迫使他过着非人的生活。像他这种人几乎完全没有盼望，一生将在悲惨、恐惧、绝望中渡过。却因为有人将这位可怜受苦的人带到主面前，耶稣就医治了他。圣经虽然没有记载耶稣医治的细节，但从结果来看，他得了完全的医治；主不但命令鬼离开他的身体，又使他能说、能看、能听，主的医治改变了他的一生。信徒哪！我们的生命若能被主的爱和怜悯摸着，一切就都将改观，我们的言语、眼界、思想、意念，都将被圣灵恩膏。

默想
1.「压伤的芦苇，祂不折断，将残的灯火、祂不吹灭。」（太十二20）这是给所有身陷苦难泥淖中之人的应许。主的爱深广，主的怜悯无限，主的能力超越，主的帮助及时。亲爱的，抓住祂！
2.这位又瞎、又哑、又聋的人是被鬼附的，主医治他之后，鬼出去了，眼看见了，耳听到了，口又能说话。主在我们身上也能行同样的神迹，赶除我们内心一切的偶像和鬼魔，开启我们属灵的眼、耳和口，使我们能成为主的仆人。

苦难的金言
1.让我们记得世上任何环境都不能拦阻上帝的话应验，祂要照着我们的信给我们成全。──Sir R.Anderson
2.但愿我们不去夺上帝手中的明天，给上帝充分的时间来哉培我们。──Shan

苦难的经文
1.看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。（太十二18）
2.压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。等祂施行公理，叫公理得胜。（太十二20）
3.外邦人都要仰望祂的名。（太十二21）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我们是属祢的人，在世上所遭遇的一切，我们视它是从祢而来的考验。顺境里我们要赞美祢、归荣耀给祢；在逆境中我们要信靠、顺服祢，数算祢的恩典，透视黑云背后的阳光。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经祷告》

25-2-2012

彼前二13-17
13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。15因为　神的旨意原是要你们行善，可以堵住那胡涂无知人的口。16你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒，（或作：阴毒）总要作　神的仆人。17务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。。


作者提出信徒与掌权者相处之道。

「自由」﹙16节﹚--指脱离了罪的辖制所得的自由。

1. 应以甚么态度顺服在位者一切的制度？
2. 顺服在位者为何可堵住无知人的口？

「金钱从没使人快乐 它的本质不能产生快乐 人愈有钱 就愈贪钱 金钱不能填补人的空虚反而制造更多空虚。」
富兰克林

　　

我们晓得尊敬令我们钦佩的人！但要尊敬众人，就不易了！要这样做，首先要学习尊重别人的立场。真理和行事原则可以有绝对「对」与「错」，但有时行事的方法就没有绝对的「对」与「错」。从某角度看是「对」的事，但从别的角度看可能是「错」！例如：从「吃」的角度来看，吃祭偶像之物是可以的，因为万物都可吃；但从「不绊倒人」的立场看，吃祭偶像之物有时就不可以了。
　　不同的立场，不一定是敌对！每种立场，都有各自的利弊。从这立场看是计算「利」与「弊」的多寡，但从别的立场看是重视「利」与「弊」的轻重！
　 　保罗不愿带马可一同去传道﹙徒十五38﹚，因为他知道前路艰难，他要求同伴绝对同心和忠心，他重视「福音使命」他宁愿接受马可可能的埋怨！但巴拿巴的立场就不同了，他重视「扶助」，因此他与保罗分开，一心一意地扶助马可，建立他的生命。其实两人的立场虽然不同，行事方法亦不同，但大家在神面前都是对的！

我能否尊重与我不同立场的人？

转载自《生命福音事工》

淡然如水

《竭诚为主》 2月25日

倾尽的事奉

难道我越发爱你们，就越发少得你们爱么？ （林后十二15）

    天然得爱是期望回报的，但保罗却说：[我不管你爱不爱我，我甘愿竭尽一切牺牲自己，不单是为你的缘故，更是要把你带到神那里。 ][你们知道主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为你们成了贫穷。 ]保罗事奉的观念正是：[不管我怎样竭尽心力，也是甘心情愿的。 ]对保罗来说，这是一件乐事。

    神的工人要传道这观念，并不是耶稣基督的观念。他的观念是要我们借着服役人而事奉他。耶稣基督的思想比社会主义者更富于社会主义的色彩。他说在他的国里，最大的要作众人的仆人。作圣徒真正的考验不在传讲福音，乃在洗门徒的脚，就是做那些在人眼光中无足轻重的事，在神看来却是非常重要。保罗乐意为神的缘故，不计算代价地耗尽一切为人。但我们会把经济问题带过来——[假如神要我到那里，薪金怎样？气候怎样？福利怎样？ ]人总要考虑这些的。这一切表示我们事奉神仍有保留：而使徒保罗却毫无保留。主耶稣对新约圣徒的观念，保罗都集中在自己的生活中；他不但传播福音，更为别人成为擘开的饼、倒出来的酒。

祈祷◆噢，主啊，求你今天使那导致我们在你的事奉中软弱无力的自我意识，永远消失，这样，我们所知道的，便只有耶稣。

淡然如水

骚乱根源

他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。（罗一28至29）

2011年8月英国伦敦发生骚乱，英国首相卡梅伦向全国发表演讲，指出英国整个社会道德崩溃，是骚乱事件的根本原因。卡梅伦严厉斥责暴民不负责任、自私自利、肆无忌惮，是因为孩子没有父亲，学校没有纪律，社区没有管控，整个社会也失衡和没有秩序。
世界福音动员会前国际部主任乔治弗沃（George Verwer）长住英国多年，看到英国失业率居高不下，年轻人尤什。当人们不再敬畏神，政府机构里再没有神的位置，人们嘲弄神所赐的婚姻，酒精和毒品问题严重，会有什么后果呢？人们因此变得极度贪婪，完全以自我为中心；于是借社交网络结连，发洩心中的愤怒，便爆发了街头暴动。
当一个社会忘记神，忽略神，把神摒诸政治、经济、文化各个领域之外，人所得着的，绝不是一个完全自由、释放的社会；反而是全然混乱、走向毁灭的社会。诚如乔治弗沃感叹：「当人们不认识主耶稣基督，社会到处都充满罪性和失丧的人。唯有主耶稣的救赎，才可以救英国脱离险境！」

  徐道励

基督徒感恩的心

赐诸般恩典的神，求祢今天叫我们留意把握每一个机会，去传扬祢在基督里的恩典的好消息；但愿我们为祢的缘故去奉耶稣的名传扬祢的恩典。
哈利路亚！阿们！

Simon_Peter

主啊，求你今天使那导致我们在你的事奉中软弱无力的自我意识，永远消失，这样，我们所知道的，便只有耶稣。

蒙福的恩惠

主耶稣赐我们这恩典，叫我们把基督那测不透的丰富传给外邦人。赐诸般恩典的神，求祢今天叫我们留意把握每一个机会，去传扬祢在基督里的恩典的好消息 ，唯有主耶稣的救赎，存在于永恒之中，那就是永生。

蒙福的恩惠

感谢上帝，祂不单是公义、是审判，也是慈爱。上帝很早便为我们预备了一个挽回的救赎方法，洗去我们的罪，使我们与祂再次和好，这个方法就是让耶稣为世人的罪钉死，并从死里复活，冲破死亡的阴影。主的爱深广，主的怜悯无限，主的能力超越一切所有，主的帮助及时只有祂的慈爱和怜悯是无限的。

蒙福的恩惠

我很感恩，我是一个传道的人，主在茫茫人海中拣选了我，我当跟从主，主在那里我也要在那里，因为服侍主是我一生的荣耀。我们每个人都要把握每一个机会，去传扬祢在基督里的恩典的好消息；但愿我们为主的缘故去奉耶稣的名传扬祢的恩典。 按着正义，分解真理的道。 神的工人要传道这观念，并不是耶稣基督的观念。他的观念是要我们借着服役人而事奉他。耶稣基督的思想比社会主义者更富于社会主义的色彩。他说在他的国里，最大的要作众人的仆人。作圣徒真正的考验不在传讲福音，乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。保罗都集中在自己的生活中；他不但传播福音，更为别人成为擘开的饼、倒出来的酒。赐诸般恩典的神，赐我们这恩典，叫我们把基督那测不透的丰富传给外邦人。.看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。（太十二18）。唯有主耶稣的救赎，才可以救我们得永生，阿门!