每日灵修生活2012年02月23日 巧合安排的恩典

淡然如水

摘要：「凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。」 徒10:43神给外邦人哥尼流一个异象，就是去请犹太人彼得前来。当哥尼流打发的人到了彼得的家时，神同时也给彼得一个异象，劝喻他与这些人同往，于是彼得便跟着他们回到哥尼流的家，在那里传讲赦罪的道给信徒听。借着神的恩典，犹太人和外邦人都合而为一，成为神家里的......
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巧合安排的恩典

读经: 使徒行传 10:1-24

「凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。」 徒10:43

神给外邦人哥尼流一个异象，就是去请犹太人彼得前来。当哥尼流打发的人到了彼得的家时，神同时也给彼得一个异象，劝喻他与这些人同往，于是彼得便跟着他们回到哥尼流的家，在那里传讲赦罪的道给信徒听。借着神的恩典，犹太人和外邦人都合而为一，成为神家里的人了。

有些人或许会这样说：「身在不同城市的哥尼流和彼得，竟然分别见到最终导至他们相会的异象，真是巧合啊。」然而，这两个异象不是巧合，而是神巧妙安排的恩典（coincidental grace），因为这两个在人看来是巧合的异象，其实都是神亲自安排的。

在字典，和谐（harmonious）和巧合（coincidental）是同义词。的确，我们生活上很多巧合的事都是和谐的，因为无论是在事前、在事件当中，或在事后，都是神在作工，使之和谐。

我们是否一定看到其中的和谐呢？不是。我们是否一定感受到这和谐呢？不是。我们是否一定相信有和谐呢？不是。我们所看见的、所感受到的，和所有相信的，都不能带来和谐。事实上，我们应该把次序倒转过来；神有时让我们看到其中的和谐，来帮助我们相信「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗马书8:28）。这些「事」便是神在施行巧合安排的恩典的例子了。
祷告

赐诸般恩典的神，求祢今天赐我们信心，让我们看见祢巧合安排和丰富的恩典所成就的事，帮助我们看到祢在我们生命背后作工，又帮助我们信靠祢。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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家 庭 蒙 恩
作者：程洪剑

在创世记第二章记载，神造男造女，亲自设立了婚姻，这样在那个时候，世界上便有了第一个家庭。以后，家庭这个组织形式便一代又一代地传了下来。由此可见，家庭是神亲自设立的，家庭是神亲自为人类最早创设的社会单位。基督教是十分注重家庭伦理的，“好好管理自己的家”就是圣经的要求。在提摩太前书3：4—5上说：“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能管理神的教会呢？”这一处经文正指明了管理自己家的重要性。中国的古语说得好：“家和万事兴。”“家”是一切的基础，“和”是家的灵魂。一个和睦友善、幸福美满的家庭是一个蒙神所喜悦的家庭。那么一个家庭应怎样才算是一个蒙恩、蒙福的家庭呢？主要有以下几点：
第一点：让基督成为我们的家庭之主。
哥林多前书10：4上告诉我们：基督就是我们的磐石。因此，家庭里所有的成员都应当同心敬畏神，让主居首位，任何事情都要籍着祷告。我们每一个家庭都应当切记；主耶稣住在我们家里，他是一位看不见的主人。我们所说的每一句话，他都听见；我们所做的每一件事，他都看见。我们家中必须充满耶稣的同在，使儿女到处都可以遇见他，也能出乎真情地爱他，就像爱自己的父母一样，在这样一个家庭环境中，做儿女的才能真正地忠贞爱主。这样，全家人就会尊主为大，凡事就会让主居首位，那么这样的家庭一定会蒙恩。
第二点：让主爱充满我们的家庭。
约翰福音13：34上，主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”主耶稣他本身就是爱，主又要叫我们彼此相爱。彼此相爱不仅仅表现在主内的团契里，更要表现在自己的家庭中。家庭中的成员之间应当彼此相爱、彼此接纳、彼此顺服、彼此相顾、彼此饶恕、彼此建立、彼此代求。在家庭中，长幼有序。父母、长辈应当是儿女、后辈的信仰的榜样。父母应当用圣经的价值观来教导自己的儿女，长辈应当用圣经的伦理观来教育自己的儿孙；儿女应当在主里面听从自己的父母，儿孙应当在主里面爱自己的长辈。在家庭中，夫妻之间应当彼此相爱、互相关心。这样，家庭里就充满了主的爱，家人怡乐，友邻和睦。
第三点：让家庭成为灵修的场所.
我们应当明白：家庭是一个祭坛，也是灵命操练的场所，是信仰应用在生活上的一个重要范围。申命记6：5—7上说：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家中，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”我们要知道：父母就是家庭中的祭司，做父母的有属灵的责任教育自己的儿女跟从神，父母应当殷勤地教导自己的儿女在大事小事上都要经历神，父母每天都应当抽出一段时间，领导一家人一起读经祷告，分享和回应神的话语，这就是家庭灵修。通过家庭灵修，让神的话进入到家庭里的每一个人心中，这样他们自然地就会用心灵和诚实来敬拜神，来敬拜主；通过家庭灵修，让神的话真正成为家庭里每一个人的生命之粮，这样他们的灵性就会刚强，灵命就会丰盛。
如果今天的每一个家庭都能真正地让基督作主，让主爱浇灌，让灵修渗透，那么这样的家庭一定是一个蒙恩、蒙福的家庭，正如诗篇128：1—6所说的，这一处经文描述的就是一个敬畏神，遵行神道的蒙恩、蒙福的家庭，这样的家庭一定是一个儿女满堂，享受天伦之乐的家庭。这一处经文教导我们的就是一个幸福家庭的生活之道。
但愿我们每一个基督徒的家庭都能真正地敬畏真神，都能真正地遵行主道，都能真正地成为一个蒙神赐恩，蒙主祝福的家庭！

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摘录自《新生命月报》
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标题： 2月23日
经节：神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 (诗篇一百三十九篇23,24节)


凡我心中所珍爱的东西，若不合神心意，即使是微不足道或深深地藏在心里，都会叫我们溃败在敌人面前。任何不经心的抱怨、怀恨、自私、自以为是的恶意论断、不顺服、和怠慢神...等，都会慢慢形成「破口」，瘫痪一个人的属灵生命。
我们可能会刻意把罪隐藏起来，甚至故意无视罪的存在，虽然如此，我们知道罪依旧在那儿。我们有可能一面宣称自己已完全成圣与全心信赖；一面仍可能无视罪的存在。我们对教会的服事更加热心，比以前更追求真理、追求美好的人生、及信心的善行。甚至还以为已达到得胜的地步，事实上，自己正处在挫败当中，受尽痛苦呢！除非我们把错误从隐藏之处挖出来，摊在阳光下，带到神面前对付；否则，掩耳盗铃的作法没有半点好处。
─史密斯


神体谅人软弱，所慢慢把人的缺点显给人看。我们有多少承受的能力，祂就让我们看见多少。换句话说，上帝的启示与光照，是这里一点、那里一点，祂正一点一滴的纠正我们。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：被替换的生命
经节：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。 （加拉太书二章20节）


基督徒的生命是被替换的生命；以耶稣的生命换你原本的生命。当基督掌管你的生命，你会经历一些过于人所能测度的事，这些事惟有与神同行才可能发生。当你软弱的时候，基督的大能会覆庇你（哥林多后书十二：9～10）。当你处于困境、张皇不知所措的时候，只要祷告，那拥有无限智慧之神就会赐你智慧（雅各书一：5）。当你面对人所不能的处境时，在神却能（路加福音十八：27）。当你碰见一些不可爱的人，神能借着你涌流出祂无限的爱（约翰一书四：7）。当你茫然不知如何为某人祷告时，圣灵会在你祷告时引导你（罗马书八：16）。当基督掌管信徒生命的时候，「神一切所充满的」会充满那个信徒（知道神掌管你的生命，并且确知会有最好的结局，这自由实在太不可思议了﹗与其常常忧虑未来，倒不如不断地将生活每个层面交给神。将生活每个层面交给神，是你最大的挑战。我们所面对的试探，是想要插手做只有神能做的事。我们的任务是「常在葡萄树上」，并且让神借着我们去做只有祂能做的事（约翰福音十五：5）。惟有神是神。容许祂借着你活出祂神圣的生命，祂是独一真神。


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转载自《每日经历神》
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标题： 2月23日
经节： 『有时来了狮子。 』(撒上十七章三十四节）


读到年轻的大卫怎样信靠神，真能使我们得到鼓励和力量。借着信心，他胜过狮子和熊，后来胜过大力的歌利亚。当狮子来攫夺羊羔的时候，他看为一个非常的机会。若是他失败，或者惊恐，逃跑了，他就失去了神所给他的机会，恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。 『有时来了狮子』。人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福；人总是把它看为一件不幸的受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼，若是我们用正当的方法去接受，都，是神给我们的机会和祝福。当狮子来的时候，不管它外表如何可怕，你该认作这是神给你的机会。神的会幕，外面是用公羊皮和海狗皮作顶盖的;人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛，叫我们无论在患难中、试炼中、危险中、不幸中，都能够看见神。 (C.H.P.)


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”（路六38）

神乐意供应我们一切所需，只要我们肯让祂这么做，祂必丰丰富富地供应超过我们所求所想的一切。我们绝不容有一时一刻误以为祂是贫穷的。千山上的牛羊都是祂的，万物都属于祂，神绝不是一个不能供应人一切需要的神。祂绝对能。但在我们蒙祂供应之前，我们必须先做一件事，先履行一样条件。神所要求的，就是我们自己必须先给，然后祂的应许会随之而来；而且我们所得的，要比所给的更多。

基督徒的经济算盘应该与世人不同。世俗的人乃是以收入来计算；基督徒则应当以支出来衡量他的财产。吝于施与，常常导致收入微薄；适度的付出，反倒能保证神那毫不匮乏的供应。如果你不给，那么神也没义务给你。许多人有信心向神祈求钱财，却缺乏信心把它给出去。神给的时候，总是给得丰丰富富。祂不仅量得很公道，而且还连摇带按，上尖下流地倾福予我们。


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转载自《喜乐的心》
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《旷野的筵席》 2月23日

「那日大卫惧怕耶和华。」（撒下6:9）

    我们大概对乌撒的惨死这一件事，心里觉得很困惑。大卫犯了无知识的错，用一辆新车来运送神的约柜，就是万军之耶和华留名的约柜。 （撒下6:2）大卫此举似乎是很安全很周到的办法，但人的意见，无论怎么好，终于仍要显出是何等谬妄可怜。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，约柜就摇动，于是乌撒伸手扶住神的约柜，要使它稳定。他虽然热心诚意的为着神的荣耀而如此做，但他却立刻死了！难怪大卫因此而心里愁烦。

    是神的约柜保护以色列人，不是以色列人保护神的约柜。谁曾听见守卫森林的人要保护老虎呢？这是从所未有的事。照样，神更不需要人来保护祂，因祂足能充裕有余的照顾祂自己。许多事情是应该让神来做的，但人却抢先的做了；许多时候我们应该仰望祂来说话，但我们却抢先的说了，许多计划我们应该等候神来安徘，但我们却预先安排了。我们常常如此抗议：「为何我不可以讲道呢？我定规要讲！」哦！这些都是我们在事奉上的罪。我们中间有谁未曾这样得罪过神呢！但是感谢神，如果我们承认自己的罪，祂是信实的，公义的，祂必定宽恕赦免我们。



人的大問題

王伟强

朋友：

很高兴有机会向您问安，虽然我们有时空的阻隔，但友谊却可超越时空。

谈到阻隔，其实不单存在于朋友与朋友之间，也一样存在于人与上帝之间。上帝爱我们，祂创造了我们及万物，这是我们无可推诿的。我们有良知、有道德性、有渴望去认识上帝的宗教性，这也是无可推诿的。

但为什么我们与上帝失去了原来的亲密、常常同在的关系呢？是因为罪。

我们中国人都忌讳谈罪，但我们根本无法避开这个事实。小时候我们会常撒谎、偷拿别人的东西，再大一点，我们常会有些不正确的淫念，再大一点，我们还会玩弄诡诈，有的人千方百计逃税，有的人不择手段去求名求利，如果把我们的一生及别人看不见的思想拍成电影，我们一定不敢拿出来给别人看，别人虽然不知道我们隐藏的罪，我们自己却是知道的。这也是我们无法推诿的。

圣经中如此记载：「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」（罗马书三章23节），亏缺指的是我们不够，失去了原来上帝所创造我们的尊贵样式、形像、荣耀。从上帝创造的第一个人亚当犯罪开始，我们也一直都在罪中，真的，打开报纸，便知各式各样的罪与诡诈，很真实的打开自己的内心，我们也得承认自己有许多的不义。

因为上帝不单是慈爱，也同样是公义，不能忍受罪，所以我们都与上帝隔绝了。感谢上帝，上帝未曾放弃我们，也许我们过去没好好想过罪这个问题，但却是我们不得不面对的。您希望解决罪的问题吗？圣经上说：「罪的工价乃是死，惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」（罗马书六章23节）相信耶稣是最好，也是唯一的方法，可以使你走出罪的阴影。

愿恩惠平安临到您！

您的朋友敬上

若你想更多认识这位耶稣和创造我们、万物的上帝，你可以如此祷告：「亲爱的耶稣，我愿意用祷告来与你交谈，过去我不认识你，过去我的生命有许多的偏差，受过许多的伤害，也犯过一些罪，求你亲自来调整、医治、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我与上帝原来美好的关系，蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求，阿们。」

若你做了以上的祷告，你已是上帝眼中新造的人，请与发这单张的教会联络，他们很乐意与你见面，更多的为你祷告。

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转载自《〈生命探索〉》
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还要去西班牙吗？

作者：查思博牧师

我切心想望到西班牙去的时候，┅┅盼望从你们那里经过，得见你们。
罗马书15∶23－24

当事情并非如你所愿，要知道神仍然不断作工。保罗原本计划去西班牙，但神预备了更好的计画，就是让他被囚禁，好叫他在狱中写信；最终，那些流芳千古的文字触动了千万人心，被改变的生命远超过一小群在西班牙等候他的信徒。神的儿女，请细读∶“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步”(箴言16∶9)。有时候，你的失望正合神心意，好叫他的计画得以成就。

我有两个朋友最近就亲身经历这真理。他们两情相悦，还准备结婚，甚至订好机票到巴哈马群岛度密月，但神不容他俩结婚！这打击实在太大了，多少天他们都以泪洗面，然而，他们深知神关了一扇看似美好的门，为的是要打开一扇为他们带来更多祝福的门。

大卫说∶“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了”(诗篇139∶16)。你有否寻问神他所定的日子呢？又有否在神面前陈明自己的计画，并求他指引你的脚步呢？

对你来说，西班牙可能是个好地方，但神对你的生命又有甚麽计画呢？

2月23日

花束

读经: 哥林多后书2章14-17节

金句: 「因为我们在神面前......都有基督馨香之气。」(哥林多后书2章15节)

    在我家窗前的旧式木凳上，摆着一只花瓶。一天早晨，我看着瓶里的花束，发现这花已经凋谢了，叶片枯萎，花瓣凋零。

    那天早上，我碰巧念到乔治赫伯（George Herbert）写的「生命」这首诗。诗里谈到他采了一束花，想要闻闻花香。但「时光向花儿招手，中午就偷偷溜走，留下枯枝满我手。」

    花儿凋谢，起初是让诗人正视「时间那温柔的劝告」。他写道：「想起我走完人生的轨道，或许也会有香甜的味道。」虽然花朵凋零让他想到死亡，但从这样的象征里，他亦发现一丝甘甜。于是这首诗，是这样结尾的：

永别了，我的小花，

你活着香，摆着美，

连死了，都还动人心扉。

我只有紧紧跟随，

只求馨香似你，

哪怕生命再短，

我也无怨无悔。

    这首诗，真有智慧啊！人生在世，不论长短，要是能活得「香甜」，让人闻到基督的馨香之气（哥林后多书2章14-16节）。 ──这岂不正是每天一起床就该有的祷告吗？ DHR

敬虔的人生，馨香四溢，引人归到耶稣前。

加略人犹大的苦难(一)－带着钱囊、取其所存

经文:
约十二1～8
钥节:
他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。（约十二6）
参考经文:
太十2～4；廿六6～13；可三16～19；十四3～9；路六14～16；约六64～71
提要
一直以来，出卖耶稣的加略人犹大，在信徒心中都存有一个疑问：这样的人，主为何还要呼召他。道成肉身的耶稣是全能全知的上帝，祂对犹大的为人、软弱、虚伪、想出卖祂等等一切，主耶稣都知道，（约六64~71）然而，主却仍然拣选他，连主也视人不明吗？哦，不！从人的逻辑推论，也许是出于主的慈爱怜悯，因主给人有相等的机会；但从属灵的层面思想，上帝永恒旨意之奥秘，委实令人难以测度。主用极大的慈爱和无限的忍耐带领犹大，让他和自己同在、同住、同工、同行，并且差他和其他人一同出去传道。主并不放弃犹大，给他机会，等候他能回转成为真正的门徒。犹大名字的意思是「赞美」，他出生在那以水果闻名的犹大南方城镇「加略」，他的父母对他是有所期待的。他长大后，曾经也是个有抱负、憧憬、梦想的年轻人。他蒙主恩典，被拣选为门徒，主给了他最好的机会，奈何，他靠自己的聪明，选择走自己的道路，至终污辱了「犹大」这个名字，失去宝贵的职份和生命。令人不胜嘘唏！
十二个门徒跟随耶稣，长达三年半之久，期间其他门徒似乎从未发现犹大有何可疑之处。他在众门徒面前表现不错，以至众人将管钱的重任交在他身上，但他敬虔的外表下却隐藏着一颗虚假的心。主受难前，马利亚带着极贵重的香膏献给耶稣，犹大对这种感恩的举动深感不悦，他说︰「这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢﹖」（约十二5）别以为犹大拥有伟大的爱心，他并不是真正关怀穷人。圣经注明︰「他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。」（约十二6）他所关心的是钱，所贪图的是利。他容许贪欲在心中蔓延滋生，假藉宗教的名义，过着虚谎的生活。犹大显然也是有其他使徒所有的恩赐、能力及权柄。无论医病、赶鬼、传道，表面他样样都行；但他的动机是不对的，他的心是背着基督的，他是一个老练的伪善者。因此，他容自己随着私欲落入撒但的圈套，让魔鬼有机可趁，进入了他的心，以致愈陷愈深，最终无法自拔。他和其他门徒拥有相同的恩典和机会，却只有他选择背叛出卖他的主，其生命过程值得深思。亲爱的，让我们忠心跟随主到底。

默想
1.主虽知道犹大要卖祂的心，却仍然拣选他。其中彰显了主的慈爱和忍耐，祂在罪人身上不放弃希望，祂寻找迷失的羊。犹大本有很好的机会，也得着主特别怜悯；可惜他没有活出「赞美」的生命，反而让撒但和世界来主宰他的人生，至终选择了错误的道路，何等可惜！信徒阿！当留心，当我们软弱时，只有谦卑悔改、依靠圣灵，才能重新回到上帝的怀中。
2信徒对主的爱，常表现在真诚感恩的奉献上。马利亚的奉献蒙主记念，虽然犹大认为是一种枉费，主却接纳她所献上的。求主帮助我们用信心接受主，用全然的奉献来爱主，用真心来服事跟随主。

苦难的金言
1.我活着的每年，每天，真看见基督人所有的安息、喜乐、能力，都因着一件事情：就是以上帝的话为算数──相信祂怎样说，就必怎样做。──Havergal
2.危急胜于灰心，信心在危急中更能发挥它的力量。──Rev.S.Chadwick

苦难的经文
1.马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。（约十二3）
2.耶稣说：由她罢，她是为我安葬之日存留的。（约十二7）
3.因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。（约十二8）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，如今撒但管辖这世界，牠们遍地游行、迷惑、诱骗人类，辖制他们，使他们选择了错误的道路。主阿，我们要时刻儆醒，倚靠圣灵而行，在祢的爱里灵命得以成长。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《读经祷告》

23-2-2012

雅二1-9
1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。2若有一个人带着金戒指，穿著华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿著肮脏衣服也进去；3你们就重看那穿华美衣服的人，说：「请坐在这好位上」；又对那穷人说：「你站在那里」，或「坐在我脚凳下边。」4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗﹖
5我亲爱的弟兄们，请听，　神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗﹖6你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗﹖7他们不是亵渎你们所敬奉（所敬奉：或作被称）的尊名吗﹖
8经上记着说：「要爱人如己。」你们若全守这至尊的律法，才是好的。9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。

作者指出在神的国里是没有阶级之分，所以不应按貌待人。

1. 「会堂」﹙2节﹚--指犹太人聚会的地方。
2. 「公堂」﹙6节﹚--指审判人的地方，即法庭。

1. 贫穷人是指他们在物质上还是心灵上的贫穷？
2. 为甚么按外貌待人便是犯罪？

「『喜乐』」二字是如此伟大壮观，实不能与一般表面化的快乐相比。」
佩支

　　你有想过按外貌待人，便是犯罪吗？
　　很多人都乐意接待那穿华美衣服，美貌、有学识和礼貌的人，看重他们的意见、表现和出席！但那肮脏、丑陋和贫穷的人，大多数人都会避开、诈看不见、不接待和轻视他们的出席，甚至希望他不来，以免麻烦和影响会众！今天教会岂不是有这现象吗？那丑陋的，贫穷的、肮脏的和无学识的、很少能在教会继续生存！
　　主耶稣曾指教我们应重视接待甚么人呢！？岂不就是要接待那些贫穷和残疾的吗？若请这些人吃饭，你就有福了！因为他们不能报答我们；然而，我们在天上的神必亲自报答！﹙路十四14﹚。
　　紧记：要尊重那些贫穷残疾、肮脏、微少的人！你若轻看藐视他们，你必被轻看！

我能尊重那些贫穷残疾、肮脏、微少的人吗？

转载自《生命福音事工》

基督徒感恩的心

赐诸般恩典的神，求祢今天赐我们信心，让我们看见祢巧合安排和丰富的恩典所成就的事，帮助我们看到祢在我们生命背后作工，又帮助我们信靠祢。阿们！

淡然如水

《竭诚为主》 2月23日

事奉的决心

人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。 （太二十28）

    保罗对事奉的观念与主一样：[我在你们中间作服侍的，像他一样。 ][我们为基督的缘故作你们的仆人。 ]我们常以为一个蒙召作传道的人，是被召成为与众不同的人。对于耶稣基督，他被召的是别人门前的地毯；做他们的属灵领袖，却绝不是他们的上司。保罗说:[我晓得怎样处卑贱。 ]

    保罗对事奉的观念是这样：[我为你们耗尽了最后一分力量，你尽管称赞我，或是指责我，一点也没有关系。 ]只要有一个人尚未认识耶稣基督，保罗就是欠他的债，要服侍他直到认识主。保罗事奉的根源不是爱人，乃是爱主。我们若献身人类的幸福努力，很快就会心碎而倒退，因为人忘恩负义，比狗更加厉害。但若动机是出于爱神，那么怎样冷酷无情也不能阻拦我们的服侍。

    保罗体会耶稣基督怎样对待他，就成为他决意服侍人的秘诀。 [我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。 ]——不论人怎样对待我，也绝对比不上我昔日怎样以恶毒来对待耶稣基督。我们一旦体会耶稣基督怎样为我们的卑鄙、自私、罪恶服侍到底，那么，不论别人怎样待我们，也不能改变我们卫士服侍人的决心。

祈祷◆主啊，你仆人的说话，正好标明我内心深切的祷告——我的神，我仰赖你的恩赐，好像我不能从任何人身上寻见，或在人内心的幻想或构思中出现。

淡然如水

清楚悔改

耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。（路廿三43）

我常常被心情迫切的弟兄姊妹邀请去探望病危未信主的亲人，希望能在牧师一次的探望下传福音给自己所爱的人，或者使他们能像十架上的强盗，会愿意死前作决志祷告，不至灭亡，反得永生。这种心理是可以理解的。

但我们常常忽略的是，那十架上悔改的强盗的决志是殊不苟且的：

1.他是出于怕（即敬畏）神而产生畏罪的悔过；

2.他更接受十架酷刑是自己所当得的；

3.他更在极大的痛苦中清楚的承认，耶稣是一定会在荣耀中降临的基督。

故此他的悔改相信绝不含糊。感谢主，我见证过不少死前有同样清楚悔改信主的人，但可惜也有临终仍坚决不信的。一个人信主始终是圣灵的工作与怜悯，不论是在健康或病危，圣灵是大能的，他可以要人清楚的悔改归向神。

  陈明斌

Simon_Peter

神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 (诗篇一百三十九篇23,24节)

神体谅人软弱，所慢慢把人的缺点显给人看。我们有多少承受的能力，祂就让我们看见多少。换句话说，上帝的启示与光照，是这里一点、那里一点，祂正一点一滴的纠正我们。

淡然如水

瓜田李下

有些人存疑心，你们要怜悯他们。（犹22）

唐文宗问工部侍郎柳公权近来外面对朝廷有什么议论，柳公权回答说：「自从你派郭旼做了邠宁的主官以后，虽然有些人赞同，但也有些反对的意见。」文宗有点不高兴，又问：「郭旼是尚父的从子，太皇太后的季父，一向做官没有过失，以金吾大将的身份放任邠宁小镇做主官，这还有什么不妥的地方呢？」柳公权说：「按照郭旼对于国家的功劳，派做邠宁的主官，这是合乎情理的。只是议论的人说，郭旼是因为进献了两个女儿入宫，才得这样的。」文宗于是说明郭旼的两个女儿进宫，为的是参见太后，并不是献给他的。但柳公权说：「瓜田李下的嫌疑，怎能够使得个个人都明白呢？」

「瓜田李下」意即：在瓜田里面拔鞋子，容易让人怀疑是偷摘瓜，在李树下面整理帽子，容易让人怀疑是偷摘李子。后人凡因事处在嫌疑的地位，或在一些事情上应该避开嫌疑，就叫「瓜田李下」。


【灵训】
听说有一个很有爱心的牧师，非常关怀一个寡妇的家庭，而这寡妇的家人皆未信主，且对基督教极反感。其家人见牧师常来探访此寡妇，遂恶意中伤，造谣惹非，诬指他们有暧昧关系，结果令这无辜的寡妇为表明清白，羞愤而寻短见。

近年来，由于单亲家庭不断成长，许多信徒从事辅导工作，但因行事缺乏智慧，造成「瓜田李下」之嫌，使得受辅导者被「在伤口撒盐」而非「在痛处敷药」。探访单亲家庭，避免单独进入异性家中，因为在关怀过程中，受创者一旦情绪宣泄难以控制，会把感情寄托在对方以得安慰，对方出于怜悯同情的举止，有时会被受创者误解而造成不必要的困扰。 （以上摘自拙著「祂知我所行的路──单亲家庭手册」）。经上说：「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。」（弗5：15）

黄瑞西牧师着
摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版

华英雄

神体谅人软弱，所以慢慢把人的缺点显给人看。我们有多少承受的能力，祂就让我们看见多少。换句话说，上帝的启示与光照，是这里一点、那里一点，祂正一点一滴的纠正我们。

华英雄

赐诸般恩典的神，求祢今天赐我们信心，让我们看见祢巧合安排和丰富的恩典所成就的事，帮助我们看到祢在我们生命背后作工，又帮助我们信靠祢。阿们。