2012-02-23 祷告良辰

淡然如水

伟大心灵的祷告:神啊，我们已经知道与认识祢向我们的爱。我们若常在爱中，就住在祢里面，祢也在我们里面。愿我们学习爱祢，因爱看得见的弟兄而爱看不见的神。求天父教导我们明白祢对我们的爱，求主使我们以祢为爱的楷模学效祢，求祢爱的圣灵将爱浇灌在我们心中，使我们爱人与爱神。阿们！

                                                 区尔禄（一八一〇－一八七一）

主啊，保守我们，以恩慈看顾我们，求祢使我们选择平安的路，脱离那压迫我们的罪的掳掠，我们就得以居住在天上的耶路撒冷，奉耶稣基督的名。阿们！         

                                                    耶路撒冷集（一〇八五）

淡然如水

欢然奔路--祷告守望

当归向主——他背负我们的重担

    提纲：经文：赛44:22 1、他背负我们的重担；2、他赦免我们的罪愆；3、因为他救赎了我们   

    【赛44:22】我涂抹了你的过犯，像厚云消散。我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。I have blotted out, as a thick cloud, thy transgressions, and, as a cloud, thy sins: return unto me; for I have redeemed thee.   

    慈怜的主，感恩你背负我们的重担，原本罪的重担曾如厚云一样缠累着我们，但因着你的眷顾，你涂抹了你选民的过犯，如厚云消散。
   
    主，因你的恩今天我们领受了赦罪的恩典，不管过往的罪有何等沉重，因着我们领受主所赐的信，因着我们领受悔改的心，因着耶稣基督舍命流血的恩，我们所面临的罪的乌云全都在主里消散。主，我们向你献上感恩，因你受的刑罚我们得平安，因你受的鞭伤我们得医治。
   
    主，你把一切罪所带给你百姓的刑罚全都除去，我们在你的拯救之恩里当将心归向你，愿我们在你的恩中卸脱所有的重担，得着在安息的心里向主的颂赞，奉主耶稣基督名求，阿们！  

淡然如水

尼西--读经祷告

  那时以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。但人从琐拉和以实陶打发本族中的五个勇士，去仔细窥探那地。吩咐他们说：“你们去窥探那地。”他们来到以法莲山地，进了米迦的住宅，就在那里住宿。他们临近米迦的住宅，听出那少年人的口音来，就进去问他说：“谁领你到这里来？你在这里作什么？你在这里得什么？”

  他回答说：“米迦待我如此如此，请我作祭司。”

  他们对他说：“请你求问上帝，使我们知道所行的道路，通达不通达。”

  祭司对他们说：“你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。”

  五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们，他们离西顿人也远，与别人没有来往。五人回到琐拉和以实陶，见他们的弟兄。弟兄问他们说：“你们有什么话？”他们回答说：“起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。你们到了那里，必看见安居无虑的民，地也宽阔。上帝已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。”

  于是但族中的六百人，各带兵器，从琐拉和以实陶前往。上到犹大的基列耶琳，在基列耶琳后边安营。因此那地方名叫玛哈尼但，直到今日。他们从那里往以法莲山地去，来到米迦的住宅。

  从前窥探拉亿地的五个人对他们的弟兄说：“这宅子里有以弗得和家中的神像，并雕刻的像与铸成的像，你们知道吗？现在你们要想一想当怎样行。”五人就进入米迦的住宅，到了那少年人的房内问他好。那六百但人各带兵器，站在门口。窥探地的五个人走进去，将雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，都拿了去，祭司和带兵器的六百人，一同站在门口。那五个人进入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，祭司就问他们说：“你们作什么呢？”

  他们回答说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像，并雕刻的像，进入他们中间。

  他们就转身离开那里，妻子、儿女、牲畜、财物，都在前头。离米迦的住宅已远，米迦的近邻都聚集来，追赶但人。呼叫但人。但人回头问米迦说：“你聚集这许多人来作什么呢？”

  米迦说：“你们将我所作的神像和祭司都带了去，我还有所剩的吗？怎么还问我说，作什么呢？”

  但人对米迦说：“你不要使我们听见你的声音，恐怕有性暴的人攻击你，以致你和你的全家尽都丧命。”但人还是走他们的路。米迦见他们的势力比自己强盛，就转身回家去了。

  但人将米迦所作的神像和他的祭司都带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城。并无人搭救，因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在平原，那平原靠近伯利合。但人又在那里修城居住，照着他们始祖以色列之子但的名字，给那城起名叫但，原先那城名叫拉亿。但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。上帝的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。（士师记18）

  父啊，赦免我们！这是一群糊涂的百姓，将手中所作的偶像当作上帝来服侍，陷在罪中还以为是在服侍上帝。求上帝归正我们的信仰，亲自引导我们走义路、走蒙福之路、走永生之路。奉主耶稣基督的名求。阿们。

淡然如水

2月23日     饶恕篇【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么//或许我们全身的每个细胞都充满了愤恨、指责和痛楚时，上帝却要求我们完全饶恕；因为怨恨只会伤人、害己，饶恕却使自己得到莫大的释放和祝福。神要我们完全饶恕，但并不是要我们单凭着自己。常常真实地操练亲近神，与神相交，与基督联合，使基督之爱与能力融入我们的生命中，我们就能饶恕一切伤害我们的人。

淡然如水

在圣灵里的和谐

“这些人……都同心合意的恒切祷告。”（徒一14）

“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太十八18-20）

我们已经看见，教会应该捆绑神所要捆绑的，教会应该释放神所要释放的。那么，教会怎样来捆绑，怎样来释放呢？第十九节，主告诉我们说：“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上，同心合意的对于无论什么事，他们无论求什么，我在天上的父，必为他们成全。”（另译） 第十八节是注重地上、天上，这一节还是注重地上、天上。第十八节说，地上捆绑，天上也捆绑；地上释放，天上也释放。第十九节说，地上所求的，父就在天上成就。主耶稣所注意的，不光是你们同心合意的求什么，乃是你们同心合意的对于无论什么事，然后无论求什么。按原文，在这里有两个“无论什么”，第一是“同心合意的对于无论什么事”，然后是“无论求什么”。主的意思不是说，有两个人在地上同心合意求一件事；乃是说，你们如果是同心合意的对于任何事，然后在你们所同心合意的那任何事中，你们无论求那一点，我父在天上都必定为他们成全。这就是身体的合一，在圣灵里的合一。
一个人的肉体如果从来没有经过对付，就要以为自己是了不得的人，叫天都听我了。不。你如果不是在圣灵的合一里，不是在圣灵的和谐里祷告，你看天听不听你？你这样去祷告，你所捆绑的，天并不捆绑，你所释放的，天并不释放。要叫天上也捆绑，要叫天上也释放，这不是你个人所能做得到的。你如果想你一个人能，这是太愚昧的思想。主是说：“若是你们中间有两个人在地上，同心合意的对于无论什么事，他们无论求什么，我在天上的父，必为他们成全。”这意思就是说，你们中间若有两个人，对于无论什么事是和谐的，是像音乐那样和谐的，然后你们无论求什么，我父在天上必为他们成就。这样的祷告，需要在祷告的人里面有圣灵的组织。我被神带到一个地步，拒绝我自己所要的，只要主所要的；另外有一个弟兄，也被圣灵带到一个地步，拒绝他自己所要的，只要主所要的；我和他，他和我，彼此都被带到这样一个地步，像音乐一样的和谐，然后无论求什么，神在天上必为他们成就。
弟兄姊妹，你不要以为是意见相同了，祷告就能蒙神垂听。不，许多时候意见很相同的人，也有许多摩擦。目的相同的，也不一定就不生摩擦。也许两个人都是要传福音，但是两个人会争起来。也许两个人都要帮助人，但是两个人起了摩擦。目的相同，不一定就是和谐的。我们必须知道，在肉体里没有和谐的可能。但是当我们天然的生命受了主的对付，你活在圣灵里，他也活在圣灵里；你活在基督里，他也活在基督里，彼此才能和谐，彼此才能有同样的看法，彼此才能有同心合意的祷告。
这里有两方面：一方面是你们对于无论什么事的和谐，另一方面是你们对于无论什么事的祷告。我们必须被神带到这一个地步。基督徒的和谐，除了在基督的身体里面找得着之外，再也找不着了。和谐是在基督的身体里面的。只有在基督的身体里是不相争的，只有在基督的身体里是和谐的。我们天然的生命受主对付，被主带到一个地步，真认识什么是基督的身体，我们就是和谐的，那么在一起祷告也是和谐的。当我们站在那一个地位上是和谐的，所以在那一件事情上也是和谐的。我们所看的是和谐的，就能叫我们做神旨意的出口。弟兄姊妹，你对于某件事要祷告的时候，如果你有另外一种的看法，你要小心，恐怕你会错。只有整个教会聚集在一起，能和谐的对于一件事，那一件事就必定是天上要做的。所以我们要相信教会。
我们要记得，祷告不是头一件事，祷告是和谐之后的事。教会如果要在地上有这一种职事的祷告，每一个弟兄姊妹就必须学习在主面前拒绝肉体的生命，不然，就没有用处。主耶稣在这里所说的话是十分奇妙的。主耶稣不是说，你们奉着我的名求，父就听；主耶稣也不是说，我替你们求，父就听。主耶稣是说：“若是你们中间有两个人在地上，同心合意的对于无论什么事，他们无论求什么，我在天上的父，必为他们成全。”哦，如果我们是同心合意的话，天门就都开启了！
第二十节，主说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”这是第三个原则，最深的一个原则。第十八节是一个原则，第十九节是一个原则，第二十节又是一个原则。第二十节的原则，比第十九节的原则还要广。第十九节说：“你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”为什么？“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”为什么在地上有这么大的能力？为什么和谐的祷告有这么大的能力？为什么两三个人和谐的祷告有这么大的能力？因为什么时候我们被召聚归于主的名下，主就在那里！这就是同心合意的原因。第十八节是说到地上与天上关系，第十九节是说到地上同心合意的祷告，第二十节是说到怎样有这一个同心合意。是主在那里引导。因着主在那里引导，因着主在那里光照，因着主在那里说话，因着主在那里赐下启示的缘故，所以在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，在地上所释放的，在天上也要释放。因为是主在那里和祂的教会一同做。
所以，我们要学习怎样在主面前拒绝自己。祂每一次召我们来聚会的时候，我们要学习寻求祂的荣耀，我们的心向着祂的名，要祂的名高过一切的名，要一切的偶像都被摔碎，这样，祂就带领我们。
弟兄姊妹，这不是感觉，这不是理想，这是事实。教会如果是正常的，教会每一次聚会完了之后，主在不在教会中间，教会能知道。当主在教会中间的时候，教会就又丰富、又刚强。这样的时候，教会就能够捆绑，教会也就能够释放。若没有主在中间，这些就是做不到的事。

转载自《神前有能》

基督徒感恩的心

慈怜的主，感恩你背负我们的重担，原本罪的重担曾如厚云一样缠累着我们，但因着你的眷顾，你涂抹了你选民的过犯，如厚云消散。
哈利路亚！阿们！

淡然如水

关注以色列：错误的信息影响和平进程

以色列又一次被指控蓄意破坏和平进程。这次的指责主要集中于谴责以色列在耶路撒冷建造房屋的计划。但是以色列表示，这样的指责争议是由于错误的信息造成的。

当以色列宣布将在耶路撒冷第三大居民区吉罗（Gilo）建造一千余所房屋时，来自国际社会的舆论一下子爆发了。

吉罗（Gilo）离耶路撒冷的中心地带只有几英里之遥，这个安静的小区居住着大约4万左右的以色列人。这个地区往往被称为「移民扩张区」，但以色列表示这只是一个居民区。

「吉罗（Gilo）绝对不是一个移民扩张区。它只是以色列人民在耶路撒冷的三大居民区之一。」耶路撒冷的副市长内奥米•楚尔（Naomi Tsur）告诉CBN新闻频道。

同时，外交部副部长丹尼•阿亚隆（Danny Ayalon）也告诉记者说以色列有权利也有需要在吉罗（Gilo）建造房舍。他说：「你看，我们现在正站在这个生机勃勃的城市的心脏地带。不管你往西，往东或是往南看，目之所及都是房屋。」「这是一个居民区，这是耶路撒冷不可分割的一部分。」他补充道。

全球性的误解
吉罗（Gilo）这个地方在《圣经》里的戴维王时代被提及，但是巴勒斯坦人以及世上的许多人都认为吉罗（Gilo）这片居民地是「东耶路撒冷」。

事实上，广义上的「东耶路撒冷」指的是1948-1967年间，任何受约旦人控制的耶路撒冷城部分地区。但是据楚尔（Tsur）所说，这其实是误解产生的地方。「因为我们的居民区是相互交叉的，所以我们常常忘了一个事实，那就是当我们沿着西北轴将耶路撒冷城一分为二时，吉罗（Gilo）是位于西半边的，它在耶路撒冷的西南部。」她解释道。

巴勒斯坦人想将吉罗（Gilo）作为他们未来首都的一部分，这对于以色列来说是完全不可能的。「这是耶路撒冷，是以色列的首都。它是不可分割的，它也不会被分割。」阿亚隆（Ayalon）说道，「但是不幸的是远方的人们一直在试图给我们做出决断，并描绘着完全不切实际的未来蓝图。」
数据源：CBN
翻释：Lena
整理：Betsy So

「主啊！你世世代代作我们的居所， 诸山未曾生出，地与世界，你未曾造成， 从互古到永远，你是神」 (诗91:1~2) 神啊！ 我们宣告祢是我们列祖的神 以色列的神，永永远远为我们的 神 我们向 祢发出祷告和呼吁。 求你亲自保守及建造祢的 居所 (诗127:1-2) 因为，我们已将 祢--至高者为我们惟一的居所 (诗91:9b)，。 祢已量出，昼出属我们的地畀(诗16:6) 祢的子民是有十分的绝对和确据承受及住在祢应许之地。 恳求恩主 赐下坚固的盾牌，垂顾看顾祢子民和地土 (诗84:9) 赐下壮赡的心，不理会狂傲和偏向虚假的人 (诗40:4) 我们却要专心祷告仰赖祢 (诗109:4) 住在全能者的荫下 (诗91:1) 安然居住 (诗4:8) 任让敌挡你的生发错误的心 (帖后2:11 ) 好叫祢的子民看见祢报仇的日子 (赛61:2) 祢要亲自破坏仇敌一切的谋算，且要完全瓦解 兴起祢的子民，叫他们在各方面，在国内及国外都全然兴盛 好叫万邦万国得知耶和华我们的神 是独一及惟一的神 是以色列的神 以色列是属祂的 凡向祢发怒的，都必抱愧蒙羞 凡与祢相争的，必如无有，并要灭亡 (赛41:11) 阿们