摘要：「忽然有主的一个使者站在身边，…拍彼得的肋旁，拍醒了他。」 徒12:7有时我会和孙儿扭斗，我可以乘机让他拥抱我，他喜欢用他不到四十磅的身体压着祖父，跨坐在我胸膛或肩膊上，他偶而也爱用小拳头捶打我的腹部。 使徒行传12章描述主的使者正在两次忙于拍打两个不同的人。第一次是当彼得在监中等候受希律审判的时候，教会为他......
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 击打的恩典
读经: 使徒行传 12:1-23
「忽然有主的一个使者站在身边，…拍彼得的肋旁，拍醒了他。」 徒12:7
有时我会和孙儿扭斗，我可以乘机让他拥抱我，他喜欢用他不到四十磅的身体压着祖父，跨坐在我胸膛或肩膊上，他偶而也爱用小拳头捶打我的腹部。
使徒行传12章描述主的使者正在两次忙于拍打两个不同的人。第一次是当彼得在监中等候受希律审判的时候，教会为他祷告，跟着有主的使者来拍醒彼得并护送他出监。彼得和众人都为这神奇的拯救赞美神。
在第二次，主的使者到访希律，希律当时坐在他的宝座上，正在对那些奉承他的臣民百姓讲话，他们喊着说：「这是神的声音，不是人的声音。 」然而希律和彼得不同，希律没有归荣耀给神，所以主的使者立刻惩罚他，他便死了。
主的使者分别拍打两个人，一次是借拍打施恩典，释放了一个忠心、有人代求、又为能奇妙脱险归荣耀给神的信徒。另一次却是致命的击打，它毁灭了一个狂傲、又虚伪地把荣耀归给自己的君王。这是一个发人深省的故事。
耶稣基督为了我们的罪甘愿受击打，从而领我们进入恩典的国度（以赛亚书53:8），让我们同来赞美神吧！
祷告
赐诸般恩典的神，求祢今天用力击打我们，好叫我们醒悟过来，看到祢赦罪和释放的恩典是何等奇妙。愿我们在所作的一切事上都忠心颂赞祢的名。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 天使的保护
『耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营搭救他们。诗34：7』
海地一个村子的邮政局长威胁着说：“如果你为她施洗的话，我会杀了你。”
他指的是他以前的爱人，她决定要受洗。她已经参加了许多次的信徒布道大会，她决定实行她所听到的。
一九一三年二月二十三日，有许多人从好几英哩外赶来，要看浸礼仪式，其实他们想看那位传道人的死亡。
仪式刚要开始的时候，邮政局长雇来的杀手走到洗礼池边，在水边站好了位置。邮政局长站在附近一块大岩石上，以便将一切看的清楚。
唱了几首诗后，那位女士踏进水里，走向牧师站的地方，传道人举手在她头上，祷告说：“我奉圣父、圣子、圣灵的名，现在为你施洗。阿们!”慢慢地他将她浸在水里，再拉她起来。浸礼结束了，可是没有任何的枪声。
为了某种理由，邮政局长没有下令开枪。那一天牧师及受浸的女士，确信他们的天使在那里，保护了他们。
邮政局长被那一次的经历深深感动，使他自己也开始查经，最后他也受洗了。
也许在你的人生中，你无法指出确定的时刻，受到了天使的保护，但你的天使总是在你的身边。当你去了天国，你的天使会告诉你，那些令人兴奋的脱险故事。
“天使的手已救了我们，脱离多少看得见，和看不见的危险，我们是不知道的；除非到将来，我们以永恒的观点，看出上帝的美意时，才能明白。那时我们才会知道天上的全家，是如何关怀我们这地方的家庭，并知道从上帝宝座那里来的使者，如何天天跟着我们的脚步、保护我们。”
今天你上学的时候，试着想象你的天使就在身边，整天会陪伴着你。
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摘录自《网络》
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题： 2月22日
经节： ...你的信实达到穹苍。 (诗篇三十六篇5节)
诗人给了我们最大的保证：「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」这节经文给了西尼雷尼尔(Sidney Lanier)灵感。因此他说：「我要在至高的神那里为自己搭窝。」我们委实不必忧虑，神必然会保守眷顾，因我们是祂的儿女，只要尽心尽力顺服。祂的道路或许「隐密」，但可以肯定一点：神的智慧与美善永无穷尽，凡属祂的人，上帝都会妥善为他安排一生。
对神信心不疑的人，「扫除恐惧」对他而言，就像巨人清除路上的蛛网那样轻而易举。
无论是住在美丽的高山，
或是躺卧在不见天日的幽谷，
又有什么差别？
祂始终与我们同在。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神要差遣你去服事谁？
经节： 「……我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。」耶稣说：「嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！」（马太福音十七章16～17节）
耶稣给予门徒赶鬼、行医治神迹的能力（马太福音十：8）。祂赐给他们服事人的权柄，然而，他们却变得自我中心，以致失去能力去行神的大工。一位父亲带着患癫痫病的孩子前来求医治，门徒们束手无策，他们不了解自己为何赶不出这一类的鬼。门徒们当时非常在乎自己的身分地位（马可福音九：32～35），以至于转移了注意力，忘却原本神所托付的目标。耶稣对祂门徒的反应是相当严厉的。耶稣很少说那么严峻的话，祂责备自己的门徒是「不信」又「悖谬」的，同时质问他们，自己得忍耐他们到几时！祂为什么说这种话呢？因为门徒照理说应该与祂同工，传达救恩给人，但此时他们却迷失了方向，没有定睛在耶稣的身上，因而失去属灵的能力，缺乏信心。在这种情况之下，他们无法在肉体与灵性上帮助那些神要他们服事的人。神应该能将需要帮助的人送到任一个祂儿女的身边，并且预期那些人可以得到帮助。我们也可能像那些门徒一样，一心想着自己的雄心抱负，被自己每天忙碌的时间表分散注意力。结果，我们对那些需要帮助者的服事，变得毫无果效。我们甚至可能太专注于宗教活动，而无法帮助他人。要定期检讨你的生活，看看自己是否是忠实的仆人，服事那些神送来、有需要帮助的人。
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月22日
经节： 『你若能信，在信的人，凡事都能。 』。 (可九章二十三节)
我们难得能听到信心准确的解释。有一次，我们聚会的时候，一个青年人问起的样可以从神那里得到需要的帮助；于是有一个亲爱的老妇人站起来，伸出她的指硕来指着那个青年人，很郑重地回答说：『你只要相信神已经作工了，事情就成了。 』这才是信心准确的解释。多少时候，我们最大的危险乃是:求了神之后，我们不相信神已，经作了，我们倒设法去帮助祂，还请别人去帮助祂；煞后看神怎样去作这件事。真的信心，经『阿门』神的『我肯』，就释手，让神独自去完成祂的工作。它的不二法门就是：『当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。 』(诗三十七篇五节) －－译自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)活泼的心，在得到了神的应许以后，立刻能发出赞美和感谢来，虽然应许还没有实践；因为它知道神的支票和现款一样好。 －－享利马太(Matthew Henry )
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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爱是“不嫉妒”
在爱的真谛里，一共有九个“不”，这是神划给人真理的防线，谁越过这防线，谁就没有爱了，谁就面临死亡；如同神的十条诫命里有12个“不可”，你犯了一条就是犯了众条。越过神给我们的防线，轻者失去爱心、招来亏损，重者招来患难甚至死亡。“不嫉妒”是第一条防线，是最重要的防线。
前面两个题目“忍耐”、“恩慈”是从神来的，而嫉妒是从魔鬼来的，“因为魔鬼从起初就犯罪”（约壹3:8）。这“起初”就是说神还没有创造这个世界之前，魔鬼在天庭就犯罪了，而魔鬼所犯的罪就是嫉妒。
以赛亚描写自高自大的魔鬼说：“你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛14:13-15）。
以西结书说：“因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”（结28:16-18）。
魔鬼在天庭起初所犯的罪，就是嫉妒神的至高圣位。神创造世界万物，又按自己的形象造人，把所造的人安置在伊甸园里。魔鬼看到神所造的人在伊甸乐园里享受神的赐福，又开始嫉妒人类，把罪的种子撒在人心里，他诱惑女人说：“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3:5）。
结果，始祖亚当和夏娃就受了罪（嫉妒）的迷惑：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）。
从此，罪临到亚当的后裔，亚当的儿子该隐因嫉妒产生就把自己的弟弟亚伯杀死（参创4:1-11）；雅各宠爱自己的小儿子约瑟，约瑟的兄长们心中生出嫉妒的心肠，就把小弟弟卖给外帮的埃及人（参创37:11）。再来看看祭司长们是如何控告主耶稣的：“巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。”（太27:18）。耶稣因为惹动权贵们的嫉妒，就被钉死在十字架上。
“不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢。因为自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。”（约壹3:12）。
“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。”（歌8:6）。
“心中安静，是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。”（箴14:30）。
由此我们知道，嫉妒的来源是从“恶者”出来的。我们在小学上学时就嫉妒学习好的同学，嫉妒可以说是与生俱来。俗语说：“一家富，百家怒”，这充分显示了嫉妒在人性中的普遍。
前不久，在美国发生了一起历史上最严重的校园枪击案，包括以色列教授在内共32人死亡，60多人受伤。凶手是韩国的学生，他因为怀疑女友与别人好就大开杀戒。这又是嫉妒导演的一桩滔天罪恶。
人类历史上各国的帝王、将相都是因为嫉妒产生纷争，因纷争产生战争；嫉妒只要在人心里一发动，就横扫一切，势不可挡，十分具有毁灭性。
什么地方有嫉妒，什么地方就有纷争。嫉妒的罪在教会里属肉体的弟兄姊妹身上也是大有市场，由于恩赐大小不同，就产生嫉妒纷争、勾心斗角，最后各立山头、另立宗派，造成教会分裂。这样，搜遍洋海、地面勾引人入教，没有归给基督，却勾引人归给自己。耶稣用十字架的爱缩短了弟兄姊妹们的距离，仇敌魔鬼又用嫉妒纷争的武器离间了大家的感情。
保罗对哥林多教会说：“你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗。”（林前3:3）。可见，嫉妒的罪只在属肉体的人身上才有市场。
“你们中间有智慧有见识的呢。他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属.＊＊的，属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”（雅3:13-16）。
嫉妒是每一个人的大敌，人人须要谨慎、提防，要靠着基督耶稣所赐下的圣灵把它消灭在萌芽状态，否则，有无穷的祸患会把我们陷在罪恶的捆绑中。
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转载自《网络》
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《旷野的筵席》 2月22日
「感谢神，借着我们的主耶稣基督」（罗7:25）
「我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗7:24）这句话曾经是保罗的绝望呼喊，但刹那间，启示的亮光一闪，他立即从绝望的叹息里转变为赞美的欢呼了！
保罗得释放后的头一句话是至宝贵而值得我们三思的：假使有一个人递给你一杯水，你致谢时，必是面向着给你水的那一位，而不是向着其他不相干的人。
保罗为什么要说：「感谢神」呢？因为这事是由神作成的，做工的是神，成全的也是神，一切都来自神，出于神。倘若是保罗自己做成的，那么，他就应该说感谢保罗，而不是感谢神了。他深深看见自己的彻底无能，败坏不堪，深知他蒙释放是出于神，全然是神做的，所以他感谢神。
祂要包办一切，因为祂要得完全的荣耀。在我们蒙赦免方面，神在十字架上为我们所做的，样样齐备无缺，没有留下一样需要我们做的；在我们得释放方面，祂也照样为我们做齐全了，没有留下一样需要我们去做。一切都是祂做，彻头彻尾是祂做。 「乃是神在你们里面做。」（腓2:13直译）
万物之灵
王伟强
朋友：
有机会与您分享，真令人兴奋，愿上帝的恩惠与平安都临到您。最近想起很多的好朋友，想起在一起时的快乐，也想起曾经有过的争执，事后觉得很难过，好像我的「良心」在劝告我，应与人和睦相处。
真的，人很不一样，跟所有的动物都不一样。人有良心，会一直渴望追求真善美，而最直接明显的表现，就是人会拜「上帝」，也就是说，人不单有良知，有道德性，更有宗教性，这与其他受造物都不一样，因为狗不会拜上帝，猿猴也不会拜上帝。
上帝是造物主，而人不过是受造物，人到底为什么会想认识祂，对祂有响应呢？除非上帝创造我们时，早就把这种渴望上帝、能够认识上帝的能力赐给我们。
关于这件事，圣经有清楚的记载：「上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」（创世记一章26节、二章7节）
人与其他受造物最大的不同，就是人有上帝的形象、样式及「灵」。因此，人不单是尊贵荣耀的，更因为有上帝的灵，才能对上帝的事情有响应，千方百计的想要认识祂。因此我们也可知道，上帝实在是爱我们的，祂不单创造了大自然，供应我们一切的需要，更特别的看重我们，让我们有祂的形象、样式及成为有灵的活人。
所以，我们看到有人会拜上帝时，不能倒果为因，以为上帝是人造出来的，事实上，这只表示上帝不单创造了我们，也同时把能认识祂，也渴望认识祂的能力及需要赐给了我们。
有这样一位爱我们的上帝真的很好，您若相信祂，必定会有一个全新的人生。
愿上帝神福您！
您的朋友敬上
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受你作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《〈生命探索〉》
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对耶稣的体会 作者：查思博牧师 这是我的爱子，我所喜悦的。
马太福音3∶17
耶稣从不理会自己的名声，要不然，他就不会跟撒该共晋晚餐。当时的犹太人最瞧不起税吏，只因他们为罗马人工作，向同胞强徵暴敛；但耶稣并不在乎人们对撒该的看法，因他看重的不是那一刻的他，而是得救後的他。遇见耶稣後，撒该简直脱胎换骨，甚至承诺∶“我若讹诈了谁，就还他四倍”(路加福音19∶8)。
我还注意到，耶稣总是为跌倒的人辩护，行淫时被拿的妇人正是一个好例子。耶稣听了那些自以为公义的法利赛人控诉她後，只说了一句话就把所有人赶走∶“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”(约翰福音8∶7)。要领略这故事的真谛，你先要经历基督如何把你从低谷救出来，请细读∶“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了”(约翰福音8∶11)！耶稣是认真的吗？他深知那位妇人根本不可能不再犯罪，就像你不能在遇溺时救起自己一样；但其实耶稣是指∶“你走吧，只因你遇见了我，就不必再走回旧路了。”
基督是“抬举的基督”，能把你从卑贱之处抬举──只要你愿意寻求他！
《灵命日粮》 2月22日
神的怀抱
读经: 以赛亚书46章1-11节
金句: 「我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。」（以赛亚书46章4节）
雷和苏菲是对宣教士夫妻，在非洲西部服事了四十多年。后来苏菲年纪大了，身体不听使唤。这位基督的仆人，过去身强力壮，推展事工，压力再大都不怕；但现在，却一下子就没了力气，连自己扣衣服、拿杯水喝的力气都没有。可是她却没有怨恨，也不顾影自怜。在全然无力之时，她都在心里默默提醒自己：「正因为如此，你才要有耶稣啊！」
千百年前，以色列的先知以赛亚心忧如焚，天父就把我们今天也同样需要的信息，赐给了他，安慰他说：「雅各家、以色列家一切余剩的要听我言：『你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。」（以赛亚书46章3-4节）
这幅神恩典的图画，是何等激励人心啊！它让人想到那位好牧人，抱起了无助的羊羔。所以，不分年纪老少，我们都可以让神把我们抱在怀里；无论是软弱还是重担，我们都可以倚靠他永恒的怀抱，并告诉自己：「正因为如此，我才要有耶稣啊！ 」VCG
仁爱君王，是我善牧；
他施恩惠，永不断绝；
我若归他，必不缺乏；
他必属我，我必属他。 Baker
放心安歇耶稣怀中，因他必不会让你失望。
 奋锐党的西门的苦难－－听主呼召的人
经文:
太十1～4；路六12～16
钥节:
那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告上帝。……耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。（路六12；太十1）
参考经文:
徒一13；约八32；路四18
提要
奋锐党的西门（Simon the Canaanite）是耶稣十二门徒之一。因为彼得的名字也叫西门，因此称这位西门时，就加上奋锐党的西门，以便识别，「奋锐党」是当时犹太社会中许多党派之一。奋锐党属于激进的政治性党派，不惜以流血手段来推翻罗马政府的辖制，为保全犹太人的法律，他们是一群为真理公义而战的勇士。可见奋锐党的西门原是一个热衷于政治的人，却应主的呼召，起来跟从主。西门「Simon（see'-mone）─GK4613」名字的意思是「了解、聆听、听见」，他是一个留心听主声音的人，听见了就立即放下一切跟从主。可能起初他另有目的，但后来证明他并没有中途退出，（约六66~67）他明白主有永生之道，他决定跟随主到底。
除了奋锐党的西门这个名字之外，圣经并没有提到任何有关他的事情，但我们仍然能确定，西门曾形影不离、紧紧追随主，有三年之久。事实显示，主呼召这样一位热爱真理自由的西门来做门徒，改变他的生命，使他从外在的革命运动，变成内在的革心运动。他原先为政治的激进，转变成福音的斗士，为主心里火热、拯救同胞脱离魔鬼和罪的辖制，得到真正心灵上的自由。五旬节圣灵降临之后，相传，他曾远赴非洲埃及传道，也曾和犹大到过波斯和亚美尼亚，带领许多人归向耶稣，后来被当地邪教人士逼迫至死，以身殉道荣耀主名，时在主后七十四年。在西方艺术中他的画像是以锯来辨认，因为传统上认为他是被锯锯死。亲爱的，读完主所拣选的门徒，舍命跟随主，与主同受苦难，在对照你目前的景况，心中有何感受？求圣灵激励的心，能爱主到底。
默想
1.奋锐党的西门原本热衷于政治，想用激烈的手段来推翻罗马帝国的的统治，却被主拣选验中，成为福音的斗士，带领世人归向耶稣，使他们承受永生，得着真正的平安喜乐。强大的罗马帝国如今何在？上帝的国却是永存的。西门选择耕耘人的心田，抢救人的灵魂，甘心跟随事奉永生的主，他是有福的人。信徒阿！不要为暂时虚幻的俗事烦恼担心，要为永存的福音努力。
2.天地终要灭没，大山小山终要倾倒，何况是世上的国呢？亲爱的，惟愿我们甘心跟从主，成为祂合用的器皿，不论你从事何种职业，只要你肯，都能为主所用。
苦难的金言
1.在危难之际，信心的反面就是灰心，信心维持不变，就能得胜。──Rev.S.Chadwick
2.耶稣基督未曾应许不遇风暴, 但在风暴中祂是安全的倚靠。祂未曾许诺一个容易的过程，但确保安全领航。──Shan
苦难的经文
1.主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。（路四18~19）
2.耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约八31~32）
3.所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约八36）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，是的，天地终要灭没，大山小山终要倾倒，但那相信祢的人，必见祢的应许得成，祢的慈爱永不离开我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《读经祷告》
太十八5-11
26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。27人在幼年负轭，这原是好的。28他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。29他当口贴尘埃，或者有指望。30他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。31因为主必不永远丢弃人。32主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。33因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
耶稣教导门徒，在天国里的人要像小孩子般，所以门徒也应向小孩子学习而不要轻看他们。
1. 「跌倒」﹙6节﹚--指犯罪或离弃正道。
2. 「大磨石」﹙6节﹚--是用来推动磨谷的器具，通常由牲畜带动的。
3. 「地狱」﹙9节﹚--指那些恶人受永远刑罚的地方。
1. 为甚么接待小孩子就相等于接待主耶稣？
2. 这小子是指那些人？
「希望没有感恩则决乏清晰的洞察力。」
乔伊特
 你们要小心！」--这是一个警告，是要我们留心一些事！太多人犯了一个错误，就是随意轻看一个生命。轻看的后果就是绊倒，绊倒人的有祸了！你的手、脚和眼睛若仗你趺倒，使你轻看和绊倒别，不如砍不来丢掉！这是何等严厉的说话！
轻看生命，就是轻看神、藐视神！尊重生命之主的，就要尊重祂所创造的每一个生命，不论好、歹、丑、美、贫和富。不接待一个小子，就是不接待神；神派天使看守每一个生命，因祂重视每一个生命。
今天在教会中，有很多人已经忘记以上的警告！他们重视教条式的信仰或繁多的事务，而忽视了很多生命，。很少信徒重视建立和接待生命的事工，这实在是一个有祸的光景！
在教会中，我看重教条式的信仰还是生命？
转载自《生命福音事工》
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陈明斌